18.05.09.«Не епископ Варнава синодским бейлисам нужен и не Григорий Ефимович, а предлог к травле Царя и Царицы!»

Святая Императрица Феодоровна в письме от 12 сентября 1915 г. о синодалах: Это «большие скоты, я не могу их иначе назвать»

Некоторые тезисы данного новостного сообщения

Синодалы не знали, что «каждый епископ в пределах своей епархии действует своей духовной властью исключительно»

Епископ Православной Церкви, который имеет право решать все духовные вопросы в своей епархии, имеет полномочия и на утверждение местного почитания какого-либо угодника Божьего

Высочайшая власть в земной воинствующей Церкви Христовой принадлежит только Царю-Богопомазаннику

Петое Величание Святителю Иоанну Тобольскому было встречено удушливыми газами злобы злобных Синодских Анархистов. Его не пощадили, религиозное чувство народа попрали, чтобы травить Царя и Царицу

Епископ Варнава своей не явкой на суд нечестивых не давал возможности духовным бейлисам кровопийцам трепать имя Царя-Богопомазанника и Его Супруги!

Один из тайных подготовителей пресловутой «перестройки» Г. Арбатов был лизок к Андропову

Донос Горбачева на Чурбанова был, и очень своевременный, ибо вокруг угасающего Брежнева разворачивалась тихая, но беспощадная борьба, и Андропов своего шанса упустить тут никак не мог

Один из лучших специалистов в области диверсионных операций, бывший полковник спецназа ГРУ Владимир Квачков

Полковник Владимир Квачков: «ликвидация Русской Армии нужно власти для того, чтобы Армия не стала организованным ядром сопротивления уничтожения России» и истребления ее населения. О создании альтернативного организованного ядра сопротивления уничтожения России и переход к видео файлу здесь.

Что предполагает творить жидовская нелюдь в России, Вам поможет понять звуковой файл (20Мб, 45мин), который можно скачать здесь. Схимонах Илия (Оптина пустынь) благословил распространять несколько звуковых файлов, это один из них. Кроме зачитанного и значительно дополненного текста из Воспоминаний князя Н.Д. Жевахова вы узнаете, как и почему погибли красные командиры Сорокин, Щорс, Миронов и другие.

Приказ министра обороны: "Господа офицеры! Сдать оружие! Наша банда вам больше не доверяет Россию защищать! Завтра прибудет ее насиловать жидовская нелюдь!" Небольшое пояснение здесь. Мировая закулиса хочет в России повторить Сербию! Идет война народная!

Об убийстве Иосифа Сталина сообщение Эдуарда Ходеса, бывшего раввина Харьковской хоральной синагоги, слушайте здесь. Хотим обратить Ваше внимание, что колдун любой сатанской силы может сделать только тот ущерб, который попустит Господь Бог. Об этом смотри житие Священномученика Киприана и Иустинии. Больше того, если человек защищен богоугодным делом, участием в Таинствах Церкви Христовой (например, исповедуется и причащается Телом и Кровью Христовой), молится в соответствии с многовековыми богослужебными текстами, то сила удара, направленная на жертву, обрушивается на голову колдуна (колдунов)! Можно предположить, что деятельность Эдуарда Ходеса угодна Богу, если колдовская молитва "Пульс-а-аденура", прочитанная 10 лет назад на уничтожения его, не смогла убить его.

В вере Православной наше спасение. В ней и только в ней будущая победа Духа Христа над духом антихриста

Господь Бог с нами разговаривает обстоятельствами нашей жизни и текстами Священного Писания. Особенно, полезно читать тексты церковного чтения на каждый день (Деян. XII,12-17, Иоан. VIII,42-51) На нашем сайте это здесь


Вышла новая книга Татьяны Грачевой "Святая Русь против Хазарии". Что последует за войной в Осетии? Кто стоит за Б. Обамой и Н.Саркози? Роль Израиля в мировой политике. Какую религию готовит миру Хазария? Национальная идея России существует и ждет своего часа - когда Русский Народ в разум Христов придет! (смотри здесь), цена в Д/К Крупской (СПб) - 130р.. Эту книгу можно купить в книжной лавке по адресу: СПб. ул.Автовская, д.15, магазин "Полушка" (Метро Автово)
Интернет-магазин здесь

Адреса фрагментов из книги Татьяны Грачевой "Невидимая Хазария", которые имеются на нашем сайте смотри здесь, цена в Д/К Крупской (СПб) - 150р. Эту книгу можно купить в книжной лавке по адресу: СПб. ул.Автовская, д.15, магазин "Полушка" (Метро Автово)
Интернет-магазин здесь или здесь





+ + +
   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!
    
    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"


Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!


Седмица 5-я по Пасхе

18.05. (05.05). - Великомученицы Ирины (I-II).

18.05. (05.05). - Обретение мощей Преподобного Иакова Железноборовского (1442). Более подробное житие Преподобного Иакова здесь, икона здесь и здесь

18.05. (05.05). - Память иконы Божией Матери, именуемой "Неупиваемая Чаша" (1570). Изображение иконы, акафист и молитвы ко Пресвятой Богородице ради Ея иконы "Неупиваемая Чаша" здесь

17.05. (04.05). - Мученицы Пелагии, девы Тарсийской (ок. 290)

17.05. (04.05). - Священномученика Еразма епископа Формийского (303)

17.05. (04.05). - Память иконы Божией Матери, именуемой Старорусской (1570). Изображение иконы здесь и здесь

Чтобы служить по Царскому чину, можно скачать Служебник 1901 г. (всталены пропущенные ранее 3 стр) (298 мб), здесь или 21,7 мб здесь, только вместо имени и отчества Государя Николая Александровича, Государыни Александры Феодоровны, Наследника Цесаревича Алексея Николаевича можно вставлять такие слова: «Егоже имя, Господи, Ты веси».

Этот вынужденный пробел можно озвучивать, а можно не озвучивать. Главное, чтобы наша молитва шла о даровании Богоустановленной Самодержавной власти Православного Царя. Мы молимся за того Царя, Которого дарует Господь. На это и указывают слова «Егоже имя, Господи, Ты веси». Вместо этих слов может допускаться вставка «Отец Отечества», а также вставка «Царь». Но здесь, вероятно имеет место некое добавление нового слова в многовековой богослужебный текст. По всей видимости, со временем, когда Господь дарует нам Своего Помазанника, необходимость в этой вставке сама по себе отпадет, так как мы уже будем четко знать имя и отчество нашего Царя-Богопомазанника. В нынешнее же смутное время, когда могут действовать разные самозванцы, которые захотят внести смуту в серца верующих, подобная вставка «Егоже имя, Господи, Ты веси» может послужить хорошей защитой от антихристовых поползновений. Таким образом моление за грядущего Государя может выражаться с помощью следующих словесных образов: «О Благочестивейшем, Самодержавнейшем Великом Государе нашем ИМПЕРАТОРЕ «Егоже имя, Господи, Ты веси», всея России».

Братья из Сербии православного сайта „Монархия“, посвящённого Святому Царю Николаю искупителю греха измены Народа Русского, представляют фильм по беседе отца Романа Зеленского "О Божественной Литургии по Царскому Чину". Первую часть фильма смотри здесь (21мин), а вторую часть - здесь (31,5мин). Этот фильм помогает понять сакральную необходимость и благодатность службы по Царскому Чину. Скачать первую часть фильма здесь (212 Мб), а вторую часть - здесь (362 Мб)

Чтобы увидеть, чем отличается служба по Царскому чину (страницы Служебника 1901 г с правками марта 1917 г - зачеркивание поминания Царя-Богопомазанника и вставки молитв за "благоверное временное правительство") (36,4 мб) можно скачать здесь или весь Служебник 1901 г. (21,7 мб) здесь.

Памяти подвигу псковских десантников посвящен фильм Русская Жертва

Герои кавказской войны, фото и кратко о подвиге.

Интервью с Юрием Екишевым от 07.04.2009. здесь

О. Роман на Православном радио Санкт-Петербурга 03.05.2008.: ""Победоносный и Самодержавный образ Царской Молитвы" или сразу скачивать здесь.

Проповедь о.Романа после Царской Литургии 9 мая 2009 г. скачать в память о Героях Русского Народа или сразу скачивать здесь. Текст проповеди: Слово на Пасху Святителя Филарета Московского здесь

Скачать новую песню Жанны Бичевской Три креста.

Верные Мои, еще немного и пройдет Мое негодование

Предлагаем обратить внимание на обращение К воину российской армии. Только важно понимать, что без осознания жизненной необходимости служить верой и правдой БОГУ, ЦАРЮ и ОТЕЧЕСТВУ новой Русская Армия создана не будет, потому как Господь Бог этого не допустит! Очень ценно, что составитель Обращения приводит слова Императора Петра Великого перед Полтавской битвой: "Вот пришел час, который решит судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за Государство, Петру, врученное, за род свой, за Отечество... А о Петре ведайте, что Ему жизнь Его не дорога, только, бы жила Россия в блаженстве и славе, для благосостояния вашего". Очень важно понимать, что Русский Воин служит Богу и Отечеству своему, а не правителям, которые уходят и приходят (пепел же наиболее мерзких самозванцев заряжают в пушку и выстреливают на запад, которому они служили). Может быть Воинам Русской Армии будет полезен совет Преподобного Лаврентия Черниговского о том, как спастись на войне? Воспитывать же воинов Русской Армии, сильных духом, помогают материалы представленные здесь

«Наш Царь был одним из величайших подвижников Церкви последнего времени»

“Русью мир спасется; Царь на Крест пошел за Русь! Царь Николай не только русский святой, Он – святой всей Вселенской Православной Церкви” – Праведный Николай Псковоезерский

1. Канонизация Святителя Иоанна Тобольского совершена по желанию и распоряжению Царя Николая Второго. 3

1.4. Синодские скоты подняли крик не из-за величания Святителю Иоанну, а чтобы показать себя выше Царя  3

1.4.5. «Не епископ Варнава синодским бейлисам нужен и не Григорий Ефимович, а предлог к травле Царя и Царицы!». 4

Г. Синодалы не знали, что «каждый епископ в пределах своей епархии действует своей духовной властью исключительно».. 3

Д. «Синодские Анархисты подняли крик не из-за …, а чтобы травить Тебя, Великий Государь». 4

Е. Высочайшей власть в земной воинствующей Церкви Христовой принадлежит только Царю-Богопомазаннику.. 4

Ж. Епископ Варнава своей не явкой на суд нечестивых не давал возможности духовным бейлисам кровопийцам трепать имя Царя-Богопомазанника и Его Супруги! 4

2. Андропов: 7 тайн генсека с Лубянки. 4

2.4. Тайна четвертая. ДВОЙНАЯ ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. 5

2.4.7. О роли Андропова в возвышении Пятнистого Михаила. 5

3. Ликвидация Русской Армии нужно власти для того, чтобы Армия не стала организованным ядром сопротивления уничтожения России и истребления ее населения. 22

4. Заявление о поддержки общественного движения России "Пара Беллум".. 11

х. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года. 19

1. Канонизация Святителя Иоанна Тобольского совершена по желанию и распоряжению Царя Николая Второго

1.4. Синодские скоты подняли крик не из-за величания Святителю Иоанну, а чтобы показать себя выше Царя[1]

1.4.5. «Не епископ Варнава синодским бейлисам нужен и не Григорий Ефимович, а предлог к травле Царя и Царицы!»

Г. Синодалы не знали, что «каждый епископ в пределах своей епархии действует своей духовной властью исключительно»

Епископ Варнава – Императору Николаю Второму

Конверт без штемпеля. Сентябрь 1915.

Ставка. Его Императорскому Величеству

Государю Императору

От епископа Варнавы

В конверт вложена вырезка из газеты “Биржевые ведомости” от 10.9.1915 г. (вечерний выпуск).

СУД НАД ЕПИСКОПОМ ВАРНАВОЙ[2]

Сегодня назначено особое совещание членов Св. Синода, на котором предполагается разрешить вопрос о суде над епископом Варнавой. Суд над епископом Русской Церкви явление крайне редкое, почти небывалое, и обыкновенно в случае обсуждения вины епископа формального епископского суда не назначается. Так, четыре года тому назад в Св. Синоде обсуждалось дело епископа Балахнинского Игнатия, совершившего деяния, несогласные с архиерейским саном. Он был присужден в закрытом заседании Св. Синода к лишению права носить мантию, панагию и совершать богослужения и был сослан в Валаамский монастырь, и, тем не менее, формального суда над ним не было.

Святитель Иоанн Тобольский (Максимович) (1651-10 июня 1715)
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Но епископ Игнатий обвинялся в деяниях его личной жизни. Теперь же предстоит суд над епископом Варнавой за деяния его архиерейской службы: за самовольную канонизацию мощей Иоанна Максимовича, митрополита Тобольского.

[Слово “самовольная” не может быть применимо в отношении к епископу Православной Церкви, который имеет право решать все духовные вопросы в своей епархии, в том числе и утверждение местного (в пределах его епархии) почитания какого-либо угодника Божьего. Естественно, при этом все эти решения не должны противоречить Догматам и Канонам Православной Церкви.]

Как у нас уже сообщалось, для канонизации требуется синодальное послание к чадам Православной Церкви о явлении нового святого и всероссийское моление в день прославления нового святого. Всем этим пренебрег епископ Варнава, самовольно без указа Св. Синода канонизировал и прославил Иоанна Максимовича.

[Из ответов епископа Варнавы (см. здесь) видим, что автор статьи лжет или не понимает, чем отличается всероссийское прославление от местного прославления в данной епархии, в дела епископа которой никто, кроме Царя, по канонам Православной Церкви, вмешиваться, кроме как советом, не имеет права. Да и то, если правящий епископ желает слышать этот совет. В отличии от еретиков-папистов, у них для прославления их святых требуется решение папы Римского.

Вот как написано в Курсе Церковного Права: «Так как все епископы по праву рукоположения равны между собой, отличаясь во взаимных отношениях лишь некоторыми преимуществами чести одних перед другими, то отсюда следует, что каждый епископ в пределах своей епархии действует своей духовной властью исключительно. Это, конечно, есть необходимое требование церковного порядка. Отсюда вытекают канонические запрещения епископам проповедовать в чужих епархиях (VI вселенский собор, пр.20), совершать там рукоположения клириков без согласия местного епископа или в своей епархии рукополагать чужого клирика без увольнения от его епископа, …вообще делать какие бы то ни было распоряжения вне пределов своей епархии (ефесский собор, пр.8; антиохийский собор, пр. 9; карфагенский собор, пр. 64, 67 и др.)». (Курс Церковного Права. С. 174-175).]

В своем объяснении, представленном им св. Синоду, епископ Варнава никаких оправданий в свою пользу представить не мог. Епископ Варнава ссылается на распоряжение, будто бы полученное им от какого-то высшего начальства*, но ничего в доказательство получения подобного распоряжения не представляет. Но помимо этого, если бы таковое распоряжение даже и последовало, что совершенно невероятно, то и в таком случае никакой епископ не имел права совершить канонизацию святого, так как подобный акт может исходить только от высшей церковной власти Патриарха** или заменяющего его Св. Синода***.

втор статьи озвучивает папистские мечтания! Ибо над высшей властью Синода возвышается Высочайшая власть Императора, Царя-Богопомазанника. Чтобы это понять, достаточно посмотреть на Государственный Герб Российской Империи или посмотреть, хотя бы, тексты обращений Синода к Императору Николая Второго, которые представлены в этой части данной работы.

*Здесь и далее подчеркивание карандашом сделано, скорее всего, получателем, то есть Императором Николаем Вторым.

**В Курсе Церковного Права заслуженного профессора А.С. Павлова, читанный в Московском Университете в 1900-1902 (С. 192-193), записано: «русский патриарх, как младший, получил последнее место в ряду восточных иерархов этого наименования — после патриарха Иерусалимского. Но он отличался от восточных патриархов довольно резко в следующих двух отношениях: 1) при нем не было постоянного собора, или Синода, какой существовал и до сих пор существует при восточных патриархах [это способствовало развитию папизма у русских патриархов, а Никон был даже за это запрещен в служении]; 2) наш патриарх не составлял третьей инстанции в церковном управлении, возвышающейся над епархиальными епископами и митрополитами: звание митрополитов, по учреждении патриаршества, сделалось у нас простым титулом, присвоенным некоторым старшим епархиальным архиереям (например, новгородскому), без соответственных прав власти, так что в сущности наши патриархи оставались теми же митрополитами, какие были у нас до учреждения патриаршества, и отличались от них только своим титулом святейший и некоторыми особенными принадлежностями архиерейского облачения, а не правами власти». О том, что Главой земной Церкви является Царь-Богопомазанник смотри раздел 3.

***В самой газетной статье, в которой «Св. Синод», «Русская Церковь» и т. п. пишутся со строчной буквы, симптоматично неожиданное появление слова «Патриарх» (которого к тому времени в нашей Церкви не было уже двести лет) и полное игнорирование при этом роли Царя в Церкви. (замечание С. Фомина.)]

Если вопрос о предании суду Варнавы будет решен утвердительно, а за это есть много шансов, в виду крайнего негодования, вызванного поступком Варнавы в Св. Синоде, то будет учреждено формальное присутствие в составе членов Св. Синода, быть может, усиленного вызовом всех неприсутствующих, постоянных членов Св. Синода, т.е. двух митрополитов, экзарха Грузии и архиепископа Антония Храповицкого. Архиепископ Антоний уже раньше указывал Св. Синоду на странное поведение епископа Варнавы и против возведения его на Тобольскую кафедру горячо протестовал.

Все эти дни он [еп. Варнава] разъезжал по высокопоставленным лицам, некогда ему покровительствовавшим, с ходатайством о защите, но главный его защитник В.К. Саблер не у дел, а нынешний обер-прокурор А.Д. Самарин решил довести дело до законного конца. [Беда для Самарина в том, что он закона не знал, а бездумно интриговал в интересах масона Николаши, используя папистское мировоззрение синодских "ученых богословов".] Между прочим, при допросе еп. Варнавы 7-го сентября всем следственным допросом руководил сам А.Д. Самарин.

[Но государственный служащий без указания Царя-Богопомазанника не имеет права этого делать, ибо Царь – это земной образ Иисуса Христа всех Царя всеми обладающего, а епископ – это образ Иисуса Христа освящающего всяческих. Это Царь, Христос Господень, являясь внешним епископом (надзирателем, блюстителем - греч.) земной Церкви, надзирает над всеми епископами, к слову сказать, в том числе и над патриархом, правящим епископом города Москвы. А Помазанник Божий, Император Николай, Своему клерку не давал указание проводить подобный следственный допрос, а другие епископы без Высочайшего повеления, да еще в присутствии лиц, не имеющих епископского достоинства, также по канонам Православной Церкви (об этом смотри Курс Церковного Права, фрагмент которого приведен выше) не имеют права допрашивать епископа.

7-го сентября было выяснение причин действий правящего архиерея в своей епархии. Другое дело, что синодалы-еретики хотели устроить именно суд над епископом, чтобы попытаться свергнуть власть Царя-Богопомазанника в земной Церкви Христовой, используя оборотня – Обер-прокурора. Но судить епископа, по канонам православной Церкви, может только Царь, собор не менее чем из 12 епископов[3], или Поместный собор. Кстати, голос патриарха Московского, Иерусалимского, Константинопольского и др. "весит" ровно один голос обычного епископа. Суд Синода является судом первой инстанции, но Синод имеет «право ходатайства перед Высочайшей властью»[4], то есть перед Царем-Богопомазанником. Вот от этой-то Высочайшей власти и мечтали избавиться синодалы-еретики.]

Д. «Синодские Анархисты подняли крик не из-за …, а чтобы травить Тебя, Великий Государь»

Епископ Варнава – Император Николаю Второму[5]

Черновик письма. Сентябрь 1915 г.

Ваше Величество.

Владыко Варнава, епископ Тобольский (1859-13 апреля 1924). О нем достаточно подробно написано в Сибирской православной газете

Родной Государь, верую, что Державное Твое сердце поняло, что Синодские Анархисты* подняли крик не из-за величания Митрополиту Иоанну, а чтобы травить Тебя, Великий Государь, и для этого они попрали религиозное чувство народа; у меня было дело так: по пропетии величания начали петь молебен св. Иоанну Златоусту, соименнику св. Митрополита Иоанна Максимовича. Так было объявлено и народу, религиозный подъем при пении величания был необычайный, слезы прямо лились и все, плача, взывали: Господи, воздай Царю-Батюшке за эту радость. Сейчас же после молебна я донес Синоду срочной телеграммой, будучи уверен, что они пойдут навстречу этой радости; оказалось не то.

*Анархисты, ибо не желают никакой власти над собою!

Ожидал четыре дня срочного их ответа, да так и не дождал, поехал на 5-е – в Ермутлу освящать церковь, заехал к Другу… Друг посоветовал уже ехать не в Ермутлу, а в Питер, т.к. телеграмма пришла из Тобольска в Покровское от Владимира Митрополита немедленно прибыть в Синод; и что же, Ваше Величество Родной Государь, все как есть шаг за шагом. У губернатора шпиона – Станкевича донесено Оберу как я заезжал прямо к Другу, как телеграмму посылал. Остальное Вам расскажет Ее Величество, как меня два с половиной часа обер позорил в своей квартире в Европейской гостинице. Я еле удержался, чтобы не плюнуть ему в татарскую физиономию*, но Господь удержал. Но нет худа без добра – из этой злобной его речи выскакивало многое и, главное, зачем я не объявляю прямо Друга хлыстом и не отлучу от Церкви**, но главное – не поеду и не скажу Вам, что это грязный и такой и сякой и чтобы его засадить. Я ответил: могу исполнить только с Вашего приказания, но я сам его таковым не знаю, и вот – 7-го числа я предстал как преступник пред этими Синодскими бейлисами кровопийцами.

*В.Н. Воейков указывает на родственную связь Самарина «с семитическим племенем». Но важен не столько тот сам факт наличия еврейской крови у Самарина, сколько жидовское (по факту, христо- и цареборческое) мировоззрение его.

**А вот отлучить от Церкви Православной какого-либо еретика возможно только с санкции Синода, одной власти правящего епископа для этого не хватает! В Курсе Церковного Права читаем: после неоднократных бесед духовных лекарей (от духовника до правящего архиерея) с откровенным хулителем Духа Святого на предмет возвращения его в лоно Церкви, при отрицательном результате этих бесед, «епископ обо всем доносит Синоду и, получив от него дозволение, произносит уже анафему, которая должна быть объявлена по всей епархии и вообще должна быть приведена в общую известность». (Курс Церковного Права. С. 301).

Родной Государь, это было сплошное глумление, циничный смех и особенно злобствовали Ярославский Агафангел и Финляндский Сергий: подойдут к оберу[6] и в полголоса говорят, но так, чтобы мне слышно: пора спросить, как Григорию руку целовал, а тот говорит: это на следующий раз. Это была пытка надо мной. Я не выдержал и так их отчитал, оберу сказал, что вы не судебный следователь и не обер еще, зачем же вы так меня хотите с толку сбить и глумитесь надо мной, ведь я Епископ Православной Церкви, а он, обер, добавляет: и дружу с Распутиным. Тут все эти Архиереи прыснули со смеха. Тут я, прости, Великий Государь, не выдержал и отчитал их как следует и сказал, что я Вас, изменников, не боюсь, покуда царствует Великий Государь Николай Второй – а не третий*, так Он меня защитит и вам, кровопийцам, в обиду не даст, расплакался и ушел, а на 9-е уехал и послал им сказать, что заболела мать.

*Намек на Великого Князя Николая Николаевича, которого в его притязаниях поддерживали и некоторые архиереи. Из этого факта следует, что архиереи не видят разницы между Царем-Богопомазанником и царем – правителем какого-либо народа, между Царем и диктатором или президентом. То есть архиереи не знают учение Церкви о Царской власти и не блюдут свои присяги Царю Николаю Второму! Вы подумайте, какая участь ждет этих людей по смерти их.

Ваше Величество, мне келейно показали вопросный лист на 9-е – так волосы дыбом встают: сплошь все вопросы про отношения к Другу, зачем то, да на каком основании это, вот что было замыслено, на этом хотели создать скандал и славу[7] Самарину. Так что бедный Святитель Иоанн Максимович – петое Ему Величание было встречено удушливыми газами злобы злобных Синодских Анархистов. Его не пощадили, религиозное чувство народа попрали, чтобы травить Царя и Царицу.

[Вы только вдумайтесь: до каких размеров выросла измена* у архиереев – членов Святейшего Синода? Является ли при такой измене Синод Святейшим? Имеют ли эти несчастные люди хоть малейшее представление о Православии? А ведь лютая смерть уже стоит за спинами некоторых из них!

*Помните пророчество Авеля Тайновидца: «Измена же будет расти и умножаться. Накануне победы рухнет трон Царский»?]

Не Епископ Варнава им нужен и не Григорий Ефимович, а предлог к травле Царя и Царицы. А вот святой старец Макарий Митрополит, тот не только выразил радость о пропетом величании, прислал телеграмму и сказал Николаю Ивановичу Решетникову[8], что с радостию поедет и докончит начатое святое дело. И Премудрость[9] тоже сказал митрополиту Владимиру, что немедленно надо послать в Тобольск Макария и докончить доброе и святое для народа дело и в такую великую минуту это принесет громадную пользу. А Синодские Анархисты постановили запретить петь величание, то есть повторить ту глупую дерзость, которую они уже раз проделали над св. Анной Кашинской. Там было тоже разрешено которым-то из Государей петь не только величание, но и молебны и много лет: Св. Преподобная Мати Анна, моли Бога о нас. И вдруг Синоду пришла мысль, что она; матушка, не совсем еще допреподобилась, не долго думая бумагу сочинили возобновить панихиды, а какое волнение будет у народа, это нам все равно, нам нужны деньги, ибо какой же святой или святая, коли для их славы не израсходовано двести-триста тысяч. Мне говорил Петр Степаныч Даманский[10], что после Саровских Торжеств один Ширинский-Шихматов (бывший обер) в двухстах тысячах отчета не отдал. Родной Государь, прости, я не хотел Тебя в грех вводить, да мне весной говорили[11], что будто бы я прошу на начало[12] только 140 тысяч (Друг это знает). Я говорю: я ста сорока копеек не просил, так меня же Синодские умным не назвали, а чем оправдывают эти расходы – Царем, Царя ждали, к приему готовились. Ох, дорогой Государь, грех обуял мір.

Святитель Иоанн Тобольский (Максимович) (1651-10 июня 1715)

Великий Государь, святитель Иоанн Максимович не воочию ли устроил так, что на его величание нужно чистое сердце, а не деньги, и сию радость доставил ему Ты, Родной наш, первый принес ему свое чистое державное сердце, и видит вся Русь, как радует и он Тебя и сугубо возрадует. Прости, Родной Государь, и защити меня, я на Тебя после Бога только и надеюсь. Ваше Величество, боюсь как был жулики Синодские не подсунули Тебе бумаги на подпись куда-либо меня в тартарары. Теперь они вертятся.

Ваше Величество, еще слава Богу, что св. Иоанн Максимович подошел под это время, а то они хотели вызвать меня по поводу дружбы с Григорием Ефимовичем и на сем Самарин хотел создать себе славу, но, верно, еще не покинул Господь. Ваше Величество, до чего дошло дело: Митрополит Владимир выразился, что Царь глупую телеграмму послал, этому человек 50 было свидетелей. Пора, Родной, показать им власть Царскую. Думу не побоялся разогнать, и утихли все, а этим одного да другого махнуть.

Пошлите Владимира в Киев, а того старика в Питер. Родной Государь, а этих разбойников – Агафангела Ярославского и Сергия Финляндскогострого накажи да Никона Косого, так скоро будут смирны, иначе поздно будет. Они теперь бесятся, что ускользнуло дело о дружбе с Распутиным и теперь удобно их турнуть, а нет – все газеты опять будут гудеть, что Суд Архиереев за хлыстовскую дружбу. Ну, да Вы Сами поймете, что чем скорей, тем лучше. Храни Вас Господь. Простите меня.

Ваш Епископ [ВАРНАВА][13]

Е. Высочайшая власть в земной воинствующей Церкви Христовой принадлежит только Царю-Богопомазаннику

А духовный терроризм продолжался. Всем понятно, в чьих руках находилась и до сих пор находится печать. Так вот через эту печать епископа Варнаву пытаются запугать страшными карами (в понимании синодалов и безбожников!): монаха поместить в монастырь и даже епископской ревизией (в основном по расходованию выделяемых государством средств) – для монаха, который давал обет нестяжания и выполняет его, наказанием не является, а вот для вора – это тюрьма. И тут же обещание о помиловании, но при условии "явки с повинной"! Но Московский митрополит Макарий и от имени епископа Варнавы говорил: «Да разумеют сие творящие смуту! Страха вашего не убоимся, яко с нами Бог!»[14]

Новое время* (12/25.9.1915. № 14191)

*Эта газета была через подставные лица перекуплена олигархом Дмитрием Рубинштейном. Будучи к тому времени самой популярной газетой среди интеллигенции, она являлась базовым средством в России для информационных диверсий мировой закулисы. Потому эта газета и считалась самой "смелой", сплошь гонящей всякие "разоблачения" и скандалы (словом, представлявшейся нечто вроде нынешнего канала НТВ), что Митька Рубинштейн был связан с российскими банкирами Гинзбургами, а они находились в родстве гамбургскими банкирами Варбургами, которые в свою очередь были связаны с мировой закулисой. (Оккультные корни Октябрьской революции. С. 128.)

ДЕЛО ЕП. ВАРНАВЫ[15]

Дело еп. Варнавы вступило в решительный фазис. Св. Синод решил обойтись со строптивым Владыкой со всей суровостью канонических требований, если только еп. Варнава не проявит признаков покорности и смиренно не попросит у Св. Синода снисхождения* и прощения за допущенную неуважительную выходку в отношении высшего органа церковной власти, добровольно явившись в заседание Св. Синода. [То есть если страха ради іудейского (Iоан. 20,19) отрешится православный епископ от всех клятв им даваемых и Богу, и Царю и откажется от веры православной и поклонится коллективному папе-синоду, то возможно снисхождение этих еретиков-папистов, но навряд ли, ибо должен быть дан пример расправы над всеми верными Богу, Царю и догматам веры Православной!

*Жиды-христоборцам всеми судебными разбирательствами как в начале 20-го века, так и ныне, как с непокорным жидам (в лице еретиков-папистов) епископом Варнавой, так и теперь с героями России (полковником Юрием Будановым, полковником Владимиром Квачковым, лейтенантом Сергеем Аракчеевым и другими – смотри сайт "Не уклоняюсь"), очень хотят (им это жизненно важно) привести сынов третьего Богоизбранного Русского Народа к покорности и смирению перед слугами сатаны, вынудить их попросить снисхождения у еретиков из св… синода или у продажных или пойманными на крючок сотрудников судебно-следственных учреждений, за которыми стоит мировая закулиса (этого сами изменники и предатели могут и не осознавать!). Что удивительно, ни еретики-паписты, ни продажные менты, следаки и судьи не понимают, что Господь Бог обязательно даст им возможность самим пройти здесь на земле все круги адовы, на которые они пытаются обречь верных сынов Русского Народа и Церкви Христовой, а по смерти им обеспечены глубины адовы в тепленькой компании с нелюдями из мировой закулисы! Ведь и эти твари из рядов мировой закулисы не понимают, что сатана и их обманет, как они обманывают и предают людей всех национальностей, которым угораздило им поверить.]

Но, по-видимому, на это рассчитывать не приходится. [Ибо очень уж этот епископ тверд в вере православной: верой и правдой служит Помазаннику Божьему. Да еще и молитвенной поддержкой Святителя Иоанна Тобольского заручился!] …

Членами Св. Синода, заседание которого состоялось вчера, такое поведение еп. Варнавы резко осуждается, как признак явного нежелания подчиняться церковной власти. [А православный епископ и не может подчиняться революционерам в архиерейских облачениях – обеты Богу и клятвы Царю-Богопомазаннику давал]. Поэтому среди членов Св. Синода уже обсуждается вопрос, что следует предпринять дальше в отношении еп. Варнавы. Если бы еп. Варнава; был человеком богословски образованным, – замечают члены Св. Синода, – то он должен был бы считаться вполне ответственным за свои поступки и их последствия. [В "духовных" заведениях он мог бы обучиться страху іудейскому, а так он научен только страху Божьему и вере в Его Всемогущество!] Таким последствием, в данном случае, по каноническим правила было бы извержение из сана. Но так как Св. Синод не вправе применить эту тяжкую кару [надо же, эти духовные разбойники еще о каких-то ограничениях своей власти помнят!], власть применения которой принадлежит только Собору, то пришлось бы в административном порядке отрешить еп. Варнаву от управления епархией и заточить в монастырь.

[Эти синодские анархисты, правда, забыли, что без утверждения Царем этого произойти не может, ибо окончательное решение принимает Царь-Богопомазанник. А Собор или Синод* в Царстве Богоизбранного Русского Народа имеют право лишь «ходатайства перед Высочайшей властью»[16], то есть перед Царем-Богопомазанником. Но вся кутерьма с епископом Варнавой и раскручена, чтобы сначала отобрать у Богопомазанника власть в церковных делах, а позднее – поставить Царя-Богопомазанника на послушание синоду.

*Роман Сергиев словом Синод (с заглавной буквы) обозначает духовно-административный орган в Российской Империи, призванный помогать Помазаннику Божьему готовить воинов Христовых для Царства Небесного, а словом синод – орган, который по мере своих сил и по попущению Божьему, в этом деле препятствует Царю-Богопомазаннику, а потому по факту служит сатане.]

К еп. Варнаве, однако, эта точка зрения применима, по мнению части членов Св. Синода, не вполне, ибо он из «простецов» и, поэтому, быть может, даже не сознает ясно всей тяжести допущенного им нарушения законов и церковной дисциплины. [У разбойников и у синодских анархистов, конечно же, имеются свои законы и свои представления о дисциплине, но, естественно, эти законы и их представления к законам и дисциплине Церкви Христовой не имеют никакого отношения!] Вследствие этого, представлялось бы достаточным наказанием для еп. Варнавы увольнение его на покой.

Если еп. Варнава и далее будет упорствовать и отказываться от явки в Синод, то будут приняты меры к розыску его. [Надо думать, предполагалось использовать полицейские и жандармские подразделения, конечно же, помимо воли Царя! Но это возможно только при содействии синоду царских изменников в светской сфере власти.] Возможно, что при том, одновременно с устранением его временно от управления епархией, будет назначена епископская ревизия дел Тобольского епархиального управления.

Следует отметить, что в церковных кругах с необыкновенным вниманием следят за разрешением дела еп. Варнавы, так как от того или иного разрешения его зависит утверждение авторитета Св. Синода, как полновластного и независимого от посторонних влияний главы господствующей Церкви.

[Еретики-паписты главой земной воинствующей Церкви считают патриарха (папу какой-либо поместной Церкви). В России, чтобы уберечь властолюбивых архиереев от ереси папизма, Императором Петром Великим и был создан "соборный" патриарх – Правительствующий Святейший Синод. Но к сентябрю 1915 года русские еретики-паписты главой господствующей Церкви стали мнить этот самый Синод. А потому в "церковных" кругах с необыкновенным вниманием следили, как синодалы-паписты пытаются украсть у Царя-Богопомазанника Его право и обязанность пред Богом быть внешним епископом Церкви, то есть быть надзирателем[17] за надзирателями.

Итак, "церковные" круги пытались понять: будет ли совершен революционный переворот в управлении церковными делами, со свержением власти Царя, или этого не произойдет! Верные же, выполняя свои обеты Богу и клятвы Царю, этому противодействовали. К февралю 1917 года давление еретиков-папистов в Русской Православной Церкви оказалось сильнее, чем противодействие им. И победители, и многие из побежденных отправились проходить курс спасения, который проводили безбожники на Соловках и в других лагерях особого и не особого назначения.]

В этих кругах [пропитанных духом борьбы с Богопомазанником, а значит с Самим Богом, ибо сердце Царево в руце Божіей (Притч. 21,1)!] выражают надежду, что церковная дисциплина не будет принесена в жертву проискам случайных посторонних и вредных для церковной жизни элементов. [Воля Богопомазанника названа происками случайных посторонних и вредных для церковной жизни элементом, а выше митрополит Владимир, считая себя умным, назвал, да еще и при свидетелях, телеграмму Царя – Помазанника Божьего глупой! "Умный" митрополит Владимир на Соловки проходить курсы любви к Царю отправлен не будет, но примет лютую смерть в Киеве рядом с монастырем, в котором было несколько сотен монахов, которые тоже не испытывали любви к своему митрополиту, а потому даже не попытались отбить его от пятерых бандитов[18].]


Государственный Герб Российской Империи - это пророчество о грядущем воскресении России смотри от 29.01.2008.

Можно констатировать, что Синод, хоть и представлял собой «высшую церковно-административную инстанцию [но не власть![19], а не понимал, что власть в земной воинствующей Церкви Христовой по церковно-административным вопросам (именно власть!), принадлежит только Самодержцу Российскому, Царю-Богопомазаннику, и является «Высочайшей властью», которая и делегирует некоторые свои властные полномочия Синоду! А синодалы жаждали власти: что хочу, то и ворочу. Они хотели власти топтать всех слабых и тех, кто с ними не согласен. Синодалам, да и всем еретикам папистам и цареборцам, необходимо чаще смотреть на Российский Государственный Герб и молить Бога, чтобы Он дал им хотя бы ум, о духе Христовом и не говорим, ум для того, чтобы понять, что же в Гербе Российской Империи[20] изображено!

Но синодалы духа Христова не имели, а на Герб Российский не смотрели с молитвой об обретении ума. А потому, не имея такового, состряпали определение "Св. Синода", в котором, кроме словоблудия нашкодившего мальчишки, который шкодил и верил, что он на это имеет право, есть интересные утверждения: синод находит: «11. Что ответственность за это смущение сынов Православной Церкви падает всецело на Преосвященного Варнаву, призванного блюсти мир в среде вверенной его духовному попечению паствы»[21]. Видим, что синодские разбойники, по слову епископа Варнавы, понимают (на словах), чем должен заниматься епископ – духовным попечением вверенной ему паствы. Себя они или к епископам не относят, или, став членами Синода, считают себя вправе, в нарушение канонов Православной Церкви, вмешиваться в чужие епархии и диктовать там свою волю, а не согласных с этими нарушениями канонов, отстранять от духовного попечения вверенной им паствы.

Но как мы читали выше, епископам запрещено канонически даже проповедовать в чужих епархиях (VI вселенский собор, пр.20) и вообще делать какие бы то ни было распоряжения вне пределов своей епархии (ефесский собор, пр.8; антиохийский собор, пр. 9; карфагенский собор, пр. 64, 67 и др.).[22] При этом они, как водится у слуг сатаны, всецело «ответственность за смущение сынов Православной Церкви», вызванное бесчинием этих синодских разбойников и анархистов (отвергают власть, ибо себя считают таковой), пытаются переложить с больной головы на здоровую. Это возможно только при двух условиях: или синодалы не верили, что «над всеми людьми Бог наш!»*, а значит, придется отвечать перед Богом за свои преступления; или личная гордыня каждого синодала уничтожила у них ум и совесть, а значит и элементарную осторожность. С октября 1917 года и по сей день Господь Бог руками сначала большевиков, ныне "демократов", а скоро и руками русофобов всех мастей, стал предметно объяснять всем, что абсолютно все под Богом ходят! Так же, как и все большевики, и все "демократы", и все русофобы, и все другие слуги сатаны.

*Об этом громогласно напоминает всем возглас дьякона на каждой Утрени.

Портрет Императора Николая Второго. Худ. Эрнест ЛИПГАРТ (1847-1932). 1914
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Кроме того, эти духовно ущербные люди постановили: «Представить Его Императорскому Величеству всеподданнейший [одно словоблудие!] доклад [пока доклад, а скоро, совсем скоро, будем подавать указ Царю и требовать всеподданнейшего исполнения!]* следующего содержания: «Вашему Императорскому Величеству во 2-й день ноября 1913 года [не поленились архив поднять!] угодно было утвердить [и вот что из этого вышло!] всеподданнейший [опять словоблудие, изменники они, а не верноподданные!] доклад об определении на Тобольскую кафедру епископа Каргопольского, Олонецкой епархии, Варнавы. Ныне выяснилось, что епископ Варнава не оправдал оказанного ему доверия [и служит с ревностью Богу и Помазаннику Его, а не синоду, и не заискивает перед нами, бездуховными синодалами] и является неспособным к управлению епархией и вообще к самостоятельному заведыванию каким-либо церковным учреждением**.

[*Вспомним о талмудистах, которые думают, что раввины могут отдавать приказания Самому Богу, а тем более Его Помазаннику. Цитаты из Талмуда на эту тему приведены в главе 5.5.2. новостного сообщения от 04.01.2008.

**События с прославлением Святителя Иоанна Тобольского являют всю ложь этого утверждения! Правда, самостоятельность правящего епископа в своей епархии эти синодские разбойники называют самовольными действиями и необдуманными распоряжениями[23].]

…Признавая вредным для церковного блага дальнейшее оставление Преосвященного Варнавы на Тобольской кафедре, Синод всеподданнейше [и опять ложь!] испрашивает Высочайшее Вашего Императорского Величества соизволение на увольнение епископа Варнавы на покой»[24]. Испрашивая Высочайшего соизволения, они нам показывает, что отчетливо понимают свое место. Но поднимаемый вопрос в этом Определении показывает их наглость и дерзость: форму пока блюдут, а подчиняться Царю не собираются. Ибо у них есть более важное дело, чем всероссийски прославлять уже давно Богом прославленного угодника Его, – наказать строптивого епископа, который дерзает быть верен Богу и Царю, а не синоду.

А заканчивают свое Определение по так называемому “Делу епископа Варнавы” эти еретики-паписты так: «В случае воспоследования Высочайшего Государя Императора на сие соизволения…». Профессор М. Зызыкин в 1924 году сформулировал мечту еретиков-папистов, причем он их называет большинством, ибо сам разделял этот еретический взгляд на церковную власть Царя-Богопомазанника, так: «Императорская подпись над* церковными постановлениями лишь сообщала им защиту государственной власти»[25]. Еретики-паписты наделяют патриарха, вопреки канонам Церкви, господской властью, а потому мнят, что земную Церковь возглавляет патриарх. А потому не утверждения определения самого Св.Синода не предполагалось! Ведь по двору синода бродит призрак революции! И этот призрак без удерживающей его власти Царя-Богопомазанника уже скоро (через два года!) начнет не призрачно, но реально, пожирать этих еретиков-папистов!

[*Интересно отметить, что, даже произнося глупость об Императорской подписи, Зызыкин сам пишет, что подпись-то над церковными постановлениями, а не под ними! Как велик русский язык, им связывается даже поврежденный ересью!]

Но вопреки ожиданиям еретиков-папистов утверждения Царем- Помазанником Божьим определения синода от 11 сентября 1915 года не последовало, а последовало через три недели самое резкое увольнение Самарина (он был прогнан)[26] от должности и чуть позднее из Синода были удалены три одиозных архиерея. Это будет позже, а пока…

Ж. Епископ Варнава своей не явкой на суд нечестивых не давал возможности духовным бейлисам кровопийцам трепать имя Царя-Богопомазанника и Его Супруги!

Г.Е. Распутин - епископу Варнаве

Телеграмма из Покровского без даты.

Положил еси Господь на твоей голове венец из каменей честных. Святии мученицы*, добре страдавшися, венчались, молите Бога о нас, грешных!

[*Напомним, что чин святости “мученик” – это претерпевший страдания (кровные или бескровные), попущенные Господом, исповедуя своей жизнью истинность учения Христова, во исполнение заповеди любви к Богу своему Иисусу Христу. Эти искушения всегда исходят от иноверцев (христоборцев или отступников от праведности веры Христовой). О чинах святости подробнее смотри дополнительные материалы к книгам о Старце Николае Псковоезерском. Например к "Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир".]

Портрет Императрицы Александры Фёдоровны. Худ. Александр МАКОВСКИЙ (1869-1924), Холст, масло.
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

В письме от 12 сентября (1915 г.) Александра Федоровна зовет Своего мужа Императора Николая Александровича срочно приехать в столицу и навести порядок в Синоде: «Старик[27] просил меня сказать Варнаве, чтобы тот не появлялся в Синоде и сказался бы больным, что было бы самым лучшим, хотя газеты и будут в ярости, если он не появится. Но он им [синодским анархистам и разбойникам] все сказал и на все ответил [в соответствии с учением Церкви Христовой], – большие скоты, я не могу их иначе назвать. Если б только Ты приехал, то Тебе тотчас же следовало бы повидать митрополита и сказать ему, что Ты запрещаешь касаться этого вопроса и что Ты настаиваешь на исполнении Твоих приказаний. Он плакал от отчаяния, когда назначали Самарина, – а теперь совершенно в его руках, – но он должен услышать твердое слово от Тебя. Твой приезд сюда будет карательной экспедицией. Не будет Тебе покоя, мой бедный, но это необходимо сделать без замедления

[Некого предложить вместо Самарина]. У меня голова болит от охоты за людьми. Но лучше кого угодно, но не Самарина, который открыто идет против тебя своим поведением в Синоде».[28]

Чтоб не было сомнений, о ком (о каких больших скотах!) писала святая Царственная Новомученица Александра в дни тяжелой кровопролитной войны, кто старательно, сам погибая, собирал венец мученический «из каменей честных» на главе епископа Варнавы, кроме "подвижника благочестия" А.Д. Самарина, представим имена подписавших определение синода от 11 сентября 1915 года (№7417):

ВЛАДИМИР (Богоявленский), митрополит Петроградский, зверски убит в январе 1918 года;

СЕРГИЙ (Страгородский), епископ Финляндский (будущий патриарший местоблюститель). Сполна получив унижений от христоборческой власти, умер патриархом в 1944 году;

Архиепископ НИКОН (Рождественский), убит большевиками в 1918 году;

АГАФАНГЕЛ (Преображенский), архиепископ Ярославский, некоторое время выполнял обязанности патриарха, умер в 1928 году;

ТИХОН, архиепископ Воронежский, помер в обновленчестве в июле 1926 года;

Епископ ИННОКЕНТИЙ.

Биржевые ведомости (14.9.1915. № 15088)

К ДЕЛУ ЕПИКОПА ВАРНАВЫ[29]

Сторонники епископа Варнавы не дремлют [а стараются восстановить элементарную справедливость]. В Св. Синод препровождена записка, в которой указывается, что совершение епископом Варнавой канонизация мощей Иоанна, митрополита Тобольского [реально было только величание святого, Богом прославленного чудесами и почитанием православными христианами Сибири], не является каноническим нарушением, так как, помимо общей канонизации [всероссийского прославления, когда любой священнослужитель Русской Православной Церкви обязан служить молебен этому святому, независимо от отношения к святому самого священнослужителя!], наша Церковь [Православная] знает канонизацию местную, совершение которой предоставляется всецело власти и компетенции епархиальных архиереев. До XIV века Русская Церковь придерживалась, исключительно местной канонизации. Так, между прочим, были канонизированы даже равноапостольный Князь Владимир и благоверный Князь Александр Невский. До самого последнего времени у нас были местные святые, и преподобная Анна, княгиня Кашинская и Гавриил, мученик Слуцкий признаны всероссийскими святыми лишь в последние годы. И ныне есть еще несколько таких местных святых, например, Николай Псковский, память которого празднуется в феврале месяце только в Пскове. Таким образом, по мнению составителей записки, епископ Варнава совершил правильный акт, который может быть признан Св. Синодом всероссийским.

По поводу этой записки один из канонистов в беседе с нашим сотрудником сказал, что теоретически эти соображения правильны, но применительно к нынешним временам они недопустимы, так как, начиная с XVII века, право канонизации принадлежит только вначале патриархам, а потом Св. Синоду. [Нет такого ограничения в правах правящего епископа города Москвы, ибо «каждый епископ в пределах своей епархии действует своей духовной властью исключительно. Это, конечно, есть необходимое требование церковного порядка». Другое дело, если с XVII века правящие епископы своими правами в вопросе местного прославления святых не пользовались.] Все местные святые, на которых указывается в записке, были канонизированы поместно в более древние времена. Кроме того, епископ Варнава совершил еще более явное нарушение церковной дисциплины, уклоняясь от вызова в Св. Синод, чего ни один архиерей не имеет права делать.

[Если преступники, используя свое служебное положение, заманивают вас для вашего изнасилования, ваша задача найти любую возможность к насильникам не являться, и вас за это осудить ни один здравомыслящий человек не может, даже если вы и совершите при этом какие-либо административно-дисциплинарные нарушения.

А епископ Варнава своей не явкой на суд нечестивых не давал возможности духовным бейлисам кровопийцам трепать имя Царя-Богопомазанника и Его Супруги! Это о нем сказал царь-пророк Давид: Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! (Пс. 1,1-2).]

Вышеприведенный текст взят из глав 6.2.4.Д.г.-6.2.4.Д.ж. работы Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. Новостное сообщение по предыдущим главам 6.2.4.Д.б.-6.2.4.Д.в. смотри здесь, а по последующим главам 7.4.2. и 6.2.5.А. смотри здесь.

2. Андропов: 7 тайн генсека с Лубянки[30]


Предлагаем познакомиться с фрагментами книги Сергея Семанова “Андропов: 7 тайн генсека с Лубянки”. Сведения о жизни Юрия Андропова автору этой книги приходилось собирать с великим трудом. Ведь во всей мировой истории Андропов является одним из самых потаенных политических деятелей. Какие тайны скрываются за фигурой генсека с Лубянки? Почему и как глава КГБ стал лидером Советской страны после смерти Леонида Брежнева? Историк Сергей Семанов решил всмотреться в жизненный путь загадочного генсека и оценить его личные качества.

2.4. Тайна четвертая. ДВОЙНАЯ ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

2.4.7. О роли Андропова в возвышении Пятнистого Михаила

Теперь рассмотрим еще один, так сказать, «боковой сюжет», герой которого, к сожалению, сыграл немаловажную роль в нашей будущей истории. Назовем его «операция Горбачев».

Жизненный путь этого политического ничтожества известен теперь вполне хорошо. После позорного изгнания из Кремля он не только послужил рекламщиком разного рода западных товаров и услуг, но и выпустил несколько «книг» о себе любимом. Даже его покойная ныне супруга успела издать нечто вроде мемуаров под сентиментальным наименованием «Я верю…». Ну, верила-то она в основном в содержание своего ридикюля да в бумажник супруга. Впрочем, никому это уже теперь не интересно. Но остается открытым немаловажный вопрос: какова роль Андропова в возвышении Пятнистого Михаила?

Точно ответить на этот вопрос невозможно. Молчаливый и скрытный Андропов никаких своих мнений на этот счет не оставил, а болтливому и вечно лгущему Горбачеву доверять, разумеется, невозможно, сколько бы книжек от его имени ни испекли. Попробуем, однако, разобраться, ибо некоторые точные сведения на этот счет к сегодняшнему дню уже выявились. Прежде всего – мемуарные.

Осторожный идеологический аппаратчик, один из тайных подготовителей пресловутой «перестройки» Г. Арбатов был, как уже говорилось, близок к Андропову. В своих недавних воспоминаниях – очень осмотрительных и взвешенных – он сообщает о Горбачеве довольно неожиданную подробность. Причем следует напомнить, что Арбатов был советником по внешней политике, а отнюдь не по сельским делам.

«Впервые эту фамилию услышал именно от Андропова в 1977 году, весной. Дату помню, поскольку начался разговор с обсуждения итогов визита С. Вэнса, потом перешел на болезнь Брежнева. И я здесь довольно резко сказал, что идем мы к большим неприятностям, так как, судя по всему, на подходе слабые, да и по политическим взглядам часто вызывающие сомнение кадры. Андропова это разозлило (может быть, потому, что он в глубине души сам с такой оценкой был согласен), и он начал резко возражать: ты, мол, вот говоришь, а ведь людей сам не знаешь, просто готов все на свете критиковать. «Слышал ли ты, например, такую фамилию – Горбачев?» Отвечаю: «Нет». – «Ну вот видишь. А подросли ведь люди совершенно новые, с которыми действительно можно связать надежды на будущее»*. Не помню, чем тогда закончился разговор, но во второй раз я фамилию Горбачева услышал от Юрия Владимировича летом 1978 года, вскоре после смерти Ф.Д. Кулакова, бывшего секретаря ЦК, отвечавшего за сельское хозяйство».

[*Подросли ничтожные людишки, на которых Сталина не нашлось, а потому они, желаю собственного блага, вскарабкались на руководящие высоты, где и были из-за свой духовной немощи уловлены агентами мировой закулисы. Именно к таким агентам мировой закулисы и относится Андропов, по духовному развитию – обычный местечковый еврей.]

Хитрый Арбатов в данном случае наверняка не понимал, что проговаривается, таких частностей, важных нам, профанам, сообщать не следует. Уже говорилось, как старался Горбачев перед Андроповым по прибытии того на отдых в Минеральные Воды. Но главу КГБ, лишенного обычных человеческих слабостей, шашлыком у водопада не завлечешь, это не Брежнев со своим любимым зятем. Да и простоват был ставропольский Миша, а Андропов предпочитал столичных циников с двойным дном. Откуда же эта явная симпатия? И ведь она переросла потом в серьезные дела, отчего?

Есть только одно достоверное свидетельство на этот счет. Оно настолько неожиданно, что сперва казалось нам преувеличением. Но из дальнейшего изложения хода событий читатель убедится, что сообщаемые ниже подробности четко укладываются в общий бесспорный ряд и не только не противоречат, а подтверждают неслучайность андроповского выбора в Ставрополье. Бывший сотрудник Горбачева рассказал:

«Как когда-то в глуши Тебердинского заповедника под руководством Брежнева вызревал антихрущевский заговор, так и теперь в Ставрополье под предводительством Андропова разрабатывалась программа захвата власти, устранения немощного Генсека и его окружения. Штаб-квартирой заговорщиков стала госдача ЦК. Красивое, из красно-розового камня, здание, прекрасно вписавшееся в горный ландшафт. Плиты обширной террасы выложены в шахматном порядке. Когда-то на этом «поле» разыгрывалась судьба страны. На нем стояли «фигуры» различного достоинства, но лишь второстепенной «пешке» удалось прорваться в «ферзи».

В один из солнечных дней мне позвонил Горбачев: «Ты знаком с Чурбановым и с Галиной (дочь Л.И. Брежнева. – С.Семанов)?» Я ответил, что знаком. «Завтра поедем их встречать».

Горбачев был взволнован и, казалось, не на шутку озабочен приездом зятя Генсека.

Вечером спецрейсом на самолете Ту-134 в аэропорт Минводы прилетели Ю.М. Чурбанов и Галина Леонидовна. Горбачев был с супругой. Раиса Максимовна осыпала комплиментами дочь вождя, которая вела себя довольно высокомерно.

Заехали в Пятигорск на обед.

Михаил Сергеевич был членом ЦК, Чурбанов к тому времени – лишь кандидатом, но первый секретарь Ставропольского крайкома изрядно расстарался перед Юрием Михайловичем. Беспрестанно шутил, рассыпался в любезностях, подливал Чурбанову, любившему выпить, замечательный армянский коньяк. Сам Горбачев редко выпивал больше трех рюмок, но нынешний случай был исключением. Под хмельком у Юрия Михайловича развязался язык, было видно, что ему приятно показать, насколько он владеет информацией из первых рук.

В Кисловодске снова накрыли стол. Наконец разговор коснулся интересующей Горбачева темы. Вальяжно развалившись в кресле, Юрий Михайлович бахвалился, что якобы перед его днем рождения Леонид Ильич сказал о своем намерении сделать зятя своим преемником, так что скоро он, Ю.М. Чурбанов, станет Генеральным секретарем ЦК КПСС. Горбачев внимательно слушал, расспрашивал, кто присутствовал на дне рождения Чурбанова, где Брежнев давал подобное обещание, кто это слышал. И Юрий Михайлович, по наивности и выпив лишнего, перечислил фамилии: Огарков, Цвигун, Щелоков, Пастухов, Тяжельников…

Во время этого разговора я беседовал с женщинами, но слышал его отчетливо.

Мы засиделись до сумерек, пора было прощаться. На обратном пути Горбачев повернулся ко мне: «Ты слышал, что сейчас Чурбанов болтал?» Я ответил отрицательно. Он еще некоторое время испытующе смотрел мне в глаза, но потом, видимо, успокоившись, перевел разговор на другую, безопасную, тему.

Через неделю мне сообщили, что первый секретарь срочно вылетел в Москву и когда вернется, неизвестно.

Я понял: Горбачев помчался с докладом к Андропову и Суслову, намечаются крупные перестановки в верхнем эшелоне власти. Мне было жаль Чурбанова. Его болтовня, скорее всего, носила сугубо застольный характер, но и ее было достаточно…

Из Москвы Горбачев вернулся уже совершенно другим человеком – самоуверенным до наглости».

О том, как Андропов разбирался с Чурбановым, Цвигуном и Щелоковым, речь впереди. А вот донос Горбачева наверняка был, и очень своевременный, ибо вокруг угасающего Брежнева разворачивалась тихая, но беспощадная борьба, и Андропов своего шанса упустить тут никак не мог. Полезных доносчиков ценят. Кроме того, этим своим доносом Горбачев целиком отдал себя под патронаж Андропова. Вряд ли Брежнев простил ему такую черную интригу против своего любимого зятя и столь же любимого министра внутренних дел, да и Цвигун был не чужд Генеральному. Короче, суетливый Горбачев неожиданно для себя верно определил будущего хозяина.

Так, но опять-таки дело идет об одной лишь стороне. Горбачев хозяина нашел, а нашел ли верного соратника недоверчивый и подозрительный Андропов? Никто, кроме него, не смог бы тут ответить, а он смолчал. Но еще одно любопытное свидетельство есть. Исходя из него, можно осторожно предположить, что нет, не слишком ценил он ставропольского осведомителя, хотя, как всегда, умело скрывал свои истинные чувства. Тому опять-таки есть очень любопытное подтверждение, исходящее от самого Горбачева. Простодушный болтун вывел в одной из своих книг весьма примечательную сценку.

Перебравшись в Москву на должность секретаря ЦК КПСС по сельскому хозяйству, Горбачев получил казенную дачу рядом с такой же дачей Андропова. Они стали, так сказать, соседями. Угодливый провинциал решил, что ему представился, так сказать, «повод для знакомства», и он заспешил.

«Я позвонил Юрию Владимировичу, – вспоминал Горбачев.

– Сегодня у нас ставропольский стол. И, как в старое доброе время, приглашаю вас с Татьяной Филипповной на обед.

– Да, хорошее было время, – ровным, спокойным голосом ответил Андропов. – Но сейчас, Михаил, я должен отказаться от приглашения.

– Почему? – удивился я.

– Потому что завтра уже начнутся пересуды: кто? где? зачем? что обсуждали?

– Ну что вы, Юрий Владимирович! – совершенно искренне попытался возразить я.

– Именно так. Мы с Татьяной Филипповной еще будем идти к тебе, а Леониду Ильичу уже начнут докладывать. Говорю это, Михаил, прежде всего для тебя.

С тех пор желание приглашать к себе или быть приглашенным к кому-либо у нас не возникало. Мы продолжали встречаться со старыми знакомыми, заводили новых, приглашали к себе, ездили в гости к другим. Но не к коллегам по Политбюро и Секретариату».

Да, неплохо отбрил Андропов надоедливого прилипалу! Но тот по простоте своей холуйской натуры ничего не понял. И даже потом, много лет спустя, когда уж и Андропов давно преставился, и сам Горбачев коротал дни на пенсии, по-прежнему полагал ставропольский выпускник юридического факультета, что суровый сосед по даче его любил. Он описал трогательную сцену прощания с Андроповым, когда тот умирал в Кремлевской больнице.

«Когда я вошел в палату, – писал он позднее, – Андропов сидел в кресле и попытался как-то улыбнуться. Мы поздоровались, обнялись. Произошедшая с последней встречи перемена была разительной. Передо мной был совершенно другой человек. Осунувшееся, отечное лицо серовато-воскового цвета. Глаза поблекли, он почти не поднимал их, да и сидел, видимо, с большим трудом. Мне стоило огромных усилий не прятать глаза и хоть как-то скрыть испытанное потрясение. Это была моя последняя встреча с Юрием Владимировичем».

Даже умирая, Андропов играл и лицемерил, а свои подлинные чувства унес с собой. А Горбачев напрасно радовался якобы особенной любви к нему Андропова. Но вот смешная подробность.

В те же дни и точно так же Андропов попрощался и с Николаем Ивановичем Рыжковым. «18 января, – вспоминал позднее Рыжков, – услышал по телефону знакомое: «Чем вы сейчас заняты? Приезжайте к пяти, поговорим». Вопреки моим ожиданиям, он не лежал – сидел у письменного стола в глубоком кресле, плотно укрытый пледом. Поразило, как быстро он поседел, стал совсем белым. Я чувствовал себя не слишком ловко, попытался что-то рассказать об Австрии, он перебил, перевел разговор на экономику, снова бил вопросами – самыми разными, заставил на минуты забыть, что мы не в его кабинете на Старой площади, а в Кунцевской больнице. Когда вспомнил, спохватился, глянул на часы – час пролетел. Встал.

– Извините, Юрий Владимирович, не буду вас мучить, выздоравливайте.

Вдруг он поманил пальцем:

– Наклонитесь.

Я наклонился. Он, не вставая, прижал мою голову к груди, неловко поцеловал в щеку, отпустил. Сказал:

– Идите-идите. Все».

Тогдашний Секретарь ЦК по промышленности, будущий Предсовмина СССР был, конечно, человек простодушный и наивный (что доказал, к сожалению, на своем рабочем месте), но он изложил демагогический андроповский мини-спектакль без прикрас и преувеличений на свой счет. А тщеславный Горбачев и тут смотрелся в историческое зеркало (оно оказалось кривым, но он этого не замечает по сей день). Итак, можно сделать вывод: да, Андропов покровительствовал Горбачеву и тем паче пользовался его услугами, но в наследники он его явно не прочил. Наследниками в темной душе Андропова были люди совсем иные, куда более сложно устроенные…

[Новостные сообщения на тему Chekists - Андропов:

От 16.05.2009.За спиной лейб-медика Чазова стоял Андропов, который давно себе наметил цель – кресло Брежнева

От 15.05.2009.Андропов четко представлял, что быть могущественным он может только при руководстве Брежнева

От 14.05.2009.В дом академика Сахарова после смерти жены пришла мачеха (Елена Боннэр) и вышвырнула его детей

От 13.05.2009.В дом академика Сахарова после смерти жены пришла мачеха (Елена Боннэр) и вышвырнула его детей

От 12.05.2009.Об Андропове: Скажи мне, кто твой друг...

От 10.05.2009.После подавления сталинистов уже не нужна была «пражская весна» в Москве, власть находилась в надежных руках...

От 08.05.2009.Основные интересы Андропова, особенно дальние и тайные, крылись во внутренней политике страны

От 07.05.2009.Андропов, как шеф КГБ, создал спецназ КГБ и 5-е идеологическое управление КГБ

От 06.05.2009.Андропов не обладал ни одним из необходимых для спецслужб качеств

От 05.05.2009.Для партийной верхушки Андропов, как шеф КГБ, был хорош тем, что был со стороны

От 04.05.2009.Интригами Брежнев и его соратники освободили место шефа Лубянки, как потом оказалось – для Андропова

От 02.05.2009.Андропов подобрал себе ближайший круг из скрытых западников еврейского происхождения

От 01.05.2009.Коварство Андропова было отработано в Будапеште в 1953 году и потом очень помогло ему в дальнейшей карьере

От 30.04.2009.Война не на жизнь, а насмерть между KGB и ГРУ – между тьмой и светом для всех народов живущих в России!

От 24.04.2009.В 30-е годы страна очистилась от скверны в лице революционеров-космополитов

От 23.04.2009.Андропов хладнокровно переступил через собственных ребятишек карьеры ради

От 22.04.2009.Происхождение и самый ранний период в жизни будущего Генсека Андропова

От 20.04.2009.Люди из списка стукачей КГБ, сделавшие свою воровскую карьеру при Ельцине, – всего 2200 имен, являются и агентами ЦРУ и Массад

От 16.04.2009.За Андроповым стояли ЦРУ и «Моссад». И настал момент, когда он исчерпал себя в глазах тех, кому он служил

От 15.04.2009.Секретный план Андропова по перестройке СССР был разработан в ЦРУ

От 14.04.2009.Почему я считал Андропова шпионом...?

От 01.04.2009.Как офицеры ФСБ стали агентами бизнеса

по книге А.П. Шевякина “17 тайн Лубянки”:

От 08.06.2008.Почему в Америке по инициативе еврейской общины выпущена почтовая марка с портретом генерала КГБ?;

От 23.06.2008.Готовя перестройку, KGB в МВД заменял своими людьми наиболее опытных профессионалов. При этом увольнялись хорошие специалисты;

От 12.07.2008.Перестройка – есть грандиозная, не имеющая аналогов операция Chekistskоj хунты. Против своей же страны.

А так же новостное сообщение от 04.04.2009. Мы духом примкнули к Хазарии, к колену Данову, и оно смогло сделать свое черное дело – разрушить сначала Российскую Империю, а затем уже несложно было разрушить и Советский Союз

Кроме того о "подвигах" чекистов рассказывается в новостных сообщениях по 2-ой части 2-го тома Воспоминаниий князя Н.Д. Жевахова (начало 2-ой части 2-го тома в оглавлении выделено красным).

Очень информативная книга об Андропове Сергея Семанова "Андропов: 7 тайн генсека с Лубянки" размещена здесь

Мы можем только добавить, что за все "подвиги" по заказу агентов мировой закулисы, которые совершили сотрудники ФСБ и следственных органов, им придеться отвечать - основная масса сотрудников этой структуры будет уничтожена, «когда Господь даст полную победу поднявшим оружие за Царя, за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской». Другая часть сотрудников ФСБ будет переловлена как изменники и агенты мировой закулисы и будут отданы по суд. Если они будут признаны виновными пред Россией и народами, прожившими и проживающими на территории Российской Империи, то «уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят». Пророчество Преподобного Серафима смотри здесь.

После просмотра Видеоотчета о презентации его книги "Русские: последний рубеж" всех 4-частей (здесь, особенно впечатляет последняя 2-х минутная 4-ая часть), стало понятно, что мы находимся, практически, на одних и тех же позициях по отношению к нынешней власти, которая стремиться истреблять население России, в первую очередь третий Богоизбранный Русский Народ. Нам очень близко отрицание Борисом Мироновым лозунга "Россия только для русских", при отчетливом понимании того, что для сохранения народов, проживающих в России, необходимо понять, что мы прежде всего Русские, а потом уже монархисты, коммунисты, демократы, и то, что нас уничтожают именно за нашу принадлежность к Русскому Народу (грядет зачистка русских, как монархистов, так и коммунистов с демократами). И, конечно же, в России должна Русская Власть, которая всегда защищала дружественные народы как на территории России, так и за ее пределами; Русская Власть никогда не бросала своих друзей и верноподданных, не зависимо от национальности! Правда, к жидам людоедам мы относим не еврейскую мафию, потому как это только часть жидовской нелюди, а всех тех, кто исповедует человеконенавистническое мировозрение, основанное на Талмуде и Каббале, - слуг сатаны. Всем Русским людям очень полезно посмотреть Видеоотчет о презентации книги Бориса Миронова, потому как она намного больше, чем презентация книги.]

3. Ликвидация Русской Армии нужно власти для того, чтобы Армия не стала организованным ядром сопротивления уничтожению России и истреблению ее населения

Герой России полковник спецназа ГРУ Владимир Квачков сразу после освобождения из зала Московского областного суда
Фото: Андрей Стенин/Коммерсантъ

[В следующем новостном сообщении мы продолжим знакомиться с материалом известного историка Арсена Бениковича Мартиросяна о Тайне 22 июня 1941 года. Эта Тайна напоминает нам события уничтожение Русской Армии "нашим" правительством в наши дни. Об этом смотри «Полковник ГРУ В.В. Квачков о целях уничтожения Русской Армии» здесь (13мин 45").

Но создается другое организованное ядро сопротивления уничтожения России и истребления ее населения - Народное Ополчение К. Минина и Д. Пожарского. Победа будет за нами! Можно с уверенностью сказать, что большинство тех, кто ныне является властью России, если не всех из них, казнят, как изменников и предателей. Развязка скоро грядет и для нас, и для них, ждать осталось не долго. Но у нас упование на Господа Бога и на искупительный подвиг Царя Николая Второго, а у них-то никаких шансов на спасения!]

4. Заявление о поддержки общественного движения России "Пара Беллум"

В феврале 1917 года генералы, думцы, архиереи, правительство сдали страну слугам сатаны, сейчас все повторяется: все те же генералы, думцы, архиереи, правительство изо всех сил стремятся послужить сатане, думая, что сатане предатели нужны. Им бы повнимательнее почитать князя Жевахова... Особенно впечатляет 2-ая часть 2-го тома его Воспоминаний... (начало 2-ой части в оглавлении выделено красным). По благословению схимонаха Илии (Оптина пустынь) помещаем его личный дар для ознакомления с деятельностью жидовской нелюди в России (вы узнаете как и почему погибли красные командиры Сорокин, Щорс, Миронов и другие). Схимонах Илия просил распространять эти материалы в России, а потому вы можете скачать 1-ый звуковой файл (20Мб, 45мин) здесь.

И если Господь Бог тогда нашел людей во главе с Иосифом Сталиным и они жидовскую нелюдь пресмирили, уничтожили в больших количествах жидов-людоедов и предателей в ГУЛАГах, которые жиды понастроили для истребления православного Русского Народа, то и ныне Господь не выдаст, и жидовская свинья не съест. Но так же как и тогда, так и теперь много относительно "невинных" голов полетит.

По всей стране расформировывают десантные части и спецназ ГРУ. Это и хорошо и плохо. Слуги сатаны объявили войну нашим боеспособным частям (появилась определенность) и элитные профи оказываются по одну сторону баррикады с истребляемым Русским Народом (это хорошо). Но коммунистам не нужен ни Царь, ни Бог и ни герой, они надеются освободиться от алегархов своею собственной рукой (а потому Господь Бог даст им возможность убедиться в немощи их собственной руки без Бога - это плохо, потому как много может пролиться русской крови, на радость жидовской нелюди).

Для того, чтобы мечтания мировой закулисы об уничтожении России и истреблении Русского Народа остались только их мечтами и чтобы как можно меньше пролилось человеческой крови в России необходимо быть готовым к войне, которую с минуты на минуту слуги сатаны начнут и целью которой будет качественно иная, чем это делается ныне, форма истребления Русского Народа. Точнее они ее начали, когда объявили о расформировании боеспособных подразделений спецназа и частей ВДВ. Ситуация крайне опасная: нам объявили, что наши дни сочтены слугами сатаны. В сложившейся обстановке все Патриоты должны объединиться, чтобы было бы кому в разум Христов приходить и становиться под державную руку грядущего Царя-победителя.

Поэтому мы считаем необходимым объявить о своей поддержки движения "Пара Беллум", что значит в переводе "готовься к войне". Первое заявление нового общественного движения "Пара Беллум" от 6 февраля 2009 г. смотри здесь. Там же смотри выступление героя России полковника Владимира Квачкова в поддержку движения "Пара Беллум". Кроме того предлагаем посмотреть выступление лидера движения "Пара Беллум" Юрия Екишева "Главный вопрос - вопрос о власти" здесь. Очень ценным, на наш взгляд, является его призыв: "За власть под Богом!"

Нам надо молиться, чтобы в каждый момент времени могли видеть единственно верное и точное решение наших проблем. Но мы все дети Русского Народа, а потому и спасаться нам возможно только со своим Народом. 2 недели назад один из известных "патриотов" в частной беседе нес какую-то чушь о необходимости ему разобраться со своими грехами, а уж потом он, может быть, найдет время подумать о необходимости Царской власти в России. Вот яркий пример внедрения в широкие массы ереси манихейства: мне надо на Небеса, а что здесь делается на земле мне не важно. А то, что если ты не выполняешь волю Бога на земле, то Господь Бог тебя не возмет на Небеса, таким "подвижникаи" невдомек. Кроме того, этому делателю монашеского служения в миру не приходит в голову, что Господь Бог может очень легко отдать его в изуверские лапы жидовской нелюди, чтобы, умирая в мучениях, он смог понять жизненную необходимость Царской власти для богоугодной жизни на земле.

Мировая закулиса мечтает повторить события февраля 1917 года и кровавую бойну, которая последовала после свержения Монархии. Тогда в итоге к власти пришла жидовская нелюдь во главе с людоедом Троцким. Ныне мировая закулиса начала свой последний бой за мировое господство и уничтожение Русского Народа. Проснитесь и покайтесь Русские люди в отречении от своего Царя-Богопомазанника. А покаявшись (т.е. изменив свой ум (так дословно переводится греческое слово “метаное”)), принесите богоугодные плоды покаяния. Будем помнить слова Преподобного Серафима: "правая, за Государя ставшая сторона получит победу и переловит всех изменников и предаст их в руки Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят". Более полное пророчество Преподобного Серафима смотри здесь.

Слушайте песню группы Контрреволюция Это значит скоро война, а затем Гимн Вставайте, люди русские! из кинофильма "Александр Невский".

Другие статьи на тему раздела на нашем сайте:

Полковник Русской Армии Юрий Буданов никогда ни перед кем не поднимал руки! и "Буданов, разбуди ты нас!" (13.04.2009.)
РАЗГОВОР С БУДАНОВЫМ (без купюр) здесь
Правозащитнички: не хотите ли вспомнить о недавней истории? здесь

Спецназ специального назначения (06.04.2009.)

Как офицеры ФСБ стали агентами бизнеса (02.04.2009.)

ГРУ и СВР. Будущее разведки - будущее страны (26.03.2009.)

Заявление Высшего Офицерского Совета (24.03.2009.)

Пара Беллум. Анонс (23.03.2009.)

ЦРУ аплодирует. Обращение ветеранов Вооруженных Сил РФ (22.03.2009.)

РЕШЕНИЕ ВСЕРОССИЙСКОГО ОФИЦЕРСКОГО собрания (21.03.2009.)

Некоторые коментарии на новость разгрома ГРУ (20.03.2009.)

ОБРАЩЕНИЕ ВСЕРОССИЙСКОГО ОФИЦЕРСКОГО СОБРАНИЯ (19.03.2009.)

Бердская бригада спецназа простилась с боевым знаменем части (18.03.2009.)

Бердская бригада спецназа - одно из лучших армейских подразделений страны (17.03.2009.)

Некоторые коментарии на новость разгрома ГРУ (16.03.2009.)

Заявление о поддержки общественного движения России "Пара Беллум" (15.03.2009.)

Некоторые коментарии на новость разгрома ГРУ (14.03.2009.)

Разгром Главного разведывательного управления Генерального штаба России (13.03.2009.)

Очень похоже, слуги сатаны в ближайшее время планируют в России "обострение классовой борьбы"... (11.03.2009.)


х. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года[a]

Свт. Феофан Затворник
23 янв. 29 июня
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

(Деян. 11,19-26,29-30; Иоан. 4,5-42). Сограждане самарянки, после того как Спаситель пробыл у них два дня, говорили ей: "уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос". И у всех так бывает. Сначала внешним словом призываются ко Господу или, как у нас теперь, путем рождения, а потом, когда вкусят делом, что есть жизнь в Господе, уже не по внешнему принадлежанию к обществу христианскому держатся Господа, а по внутреннему с ним сочетанию. Это и надобно всем рождающимся в обществах христианских поставить себе законом, то есть не ограничиваться одним внешним принадлежанием к Господу, но озаботиться внутренне сочетаться с Ним, чтобы потом постоянно уже носить свидетельство в себе того, что они стоят во истине. Что же для этого нужно? Надо воплотить в себе истину Христову. Истина же Христова - восстановление падшего. Итак, отложи ветхого человека, тлеющего в похотях прелестных, и облекись в нового, созданного по Богу в правде и преподобии истины, и будешь сам в себе ведать, что Господь Иисус Христос есть воистину Спас не миру только, но собственно и тебе.

(Деян. 12,12-17; Иоан. 8,42-51). Господь объяснял иудеям почему они не веруют в Него, чем бы вы думали? Тем, что Он истину им говорит: "А как Я истину говорю, то не верите Мне". Ложь обратилась, как говорится, в плоть и кровь их и сделала истину невместимой для них. Отчего и ныне не веруют? Оттого же; Господь истину говорит [через и тексты Священного Писания, и через угодников Своихи через тех, кто ревнует выполнять Вол Его, и через обстоятельства нашей жизни], потому и не веруют. Но как же это? Ведь они все ученые и только у них речей, что об истине? Речей-то много, да дела никакого. [Например, нет молитв в соответствии с многовековыми богослужебными текстами, которые были извращены по указу св...синода от 7 марта 1917 года.] Плетение систем их то же, что плетение паутинное; только они не замечают, этой непрочности. Начала систем их без оснований, и последующие повороты их без доказательств; а они все-таки удовлетворяются ими. На предположения такой образовался позыв, что, кажется, они одни составляют все содержание их умов; и, однако, это слывет солидным образованием. Туман мечтаний напущен ими на немногие добытые ими факты; и эти последние восстают в этом тумане совсем в другом виде, чем они есть на самом деле; однако, это слывет областью истины непреложной. Так-то ум стал гнил, и так-то испортили его вкус! Как вместиться в него истине? Вот и не веруют они Господу, Который говорит одну только истину.

(Деян. 10,34-43; Иоан. 8,12-20). "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни", говорит Господь. Следовательно, кто отклоняет от Господа, тот отклоняет от света и ведет во тьму, и есть потому настоящий обскурант. Знаешь, чего требует учение Христово и смотри: коль скоро кто проводит мысли противные этому учению, не бойся называть того обскурантом, это прямое ему имя. Учит Господь, что Бог един по существу и троичен в лицах, это есть луч преестественного света истины; кто проповедует противное этому, тот ведет во тьму от света, и он обскурант. Учит Господь, что Бог Триипостасный, сотворив мир словом Своим, промышляет о нем - это Божественный свет, освещающий не земно-утешительным светом мрачные тропы жизни нашей: кто проповедует противное этому, тот ведет во тьму безотрадную - это обскурант. Учит Господь, что Бог, создав человека, по образу Своему и подобию, положил ему жить в раю; когда же он согрешил [а Русский Народ в феврале 1917 года нарушил Соборный Обет 1613 года и отрекся от своего Царя-Богопомазанника], праведно изгнал его из рая жить на этой земле [Россия оказалась под вразумительным игом жидов-людоедов], полной скорбей и нужд. Не до конца, однакоже, прогневался на него, но благоволил устроить ему спасение через крестную смерть воплотившегося Единородного Сына Божия - и это духовный свет, освещающий нравственный мрак, облежащий души наши [грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года Русского Народа искупил своей кровью, пролитой в ипатьевском подвале, святой Царь Николай Второй (Иисус Христу в подобие и славу!), и потому Россия воскреснет, сбросив жидовское иго!]; кто проповедует противное этому, тот ведет во тьму и есть обскурант. Учит Господь: веруй и, приняв силу благодати в Божественных таинствах, живи по Моим заповедям и спасешься, - это единственный способ к тому, чтобы свет Божий вошел в нас и сделал нас просвещенными; кто учит противному, тот хочет удержать нас в омрачении и потому обскурант. Господь учит: входите узкими вратами строгой, самоотверженной жизни [ради Бога, Царя и Отечества], и это единственный путь к свету; кто же ведет на широкий путь самоугодия, тот ведет во тьму и это обскурант. Господь учит: помни последняя - смерть, суд, ад, рай, - и это свет, освещающий наше будущее; кто учит, что смерть всему конец, тот наводит тьму на нашу участь, и потому обскурант. Любители света, научитесь по сему различать, где тьма и уклонитесь от нее..

(Деян. 12,1-11; Иоан. 8,31-42). Сказал Господь: "если Сын освободит вас, то истинно свободны будете". Вот где свобода! Ум связан узами неведения, заблуждений, суеверий, недоумений; он бьется, но выбиться из них не может. Прилепись ко Господу, и Он просветит тьму твою и расторгнет все узы, в которых томится ум твой. Волю вяжут страсти, и не дают ей простора действовать; бьется она, как связанный по рукам и по ногам, а выбиться не может. Но прилепись к Господу, и Он даст тебе Самсонову силу и расторгнет все вяжущие тебя узы неправды. Сердце облежат постоянные тревоги, и отдыха ему не дают; но прилепись к Господу, и Он успокоит тебя; и будешь, мирствуя в себе, и все вокруг светло видя, беспрепятственно и непреткновенно шествовать с Господом, сквозь мрак и темноты жизни этой, к всеблаженной, полной отрады и простора вечности.

Проповедь о. Романа после Царской Литургии 12.04.2009. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братьяи сёстры, сердечно поздравляю с праздником Входа Господня в Иерусалим, Вербным Воскресеньем, Светоносной Неделей.

Вот что сегодня говорилось в Евангелии: "Осанна, благословен грядый во Имя Господне, Царь Израилев" Эти слова постоянно встречаются в нашем богослужении. Святая Церковь постоянно поёт "осанна" Господу нашему Иисусу Христу. Когда иудеи встречали Его и славословили Его, то они встречали и Царя земного, из колена Царя Давида. Встречали Его как сына Царя Давида - потомка великого Царя. Потому что Господь наш по плоти был из Царского рода. Мы прославляем в Нем и Царя Небесного и Царя земного, и не просто мы прославляем, а прославляет Его св. Матерь Церковь.

Она прославляет в Господе нашем Иисусе Христе и Царя Небесного и Царя земного.

Также сегодня в евангелии сказано "не бойся дщи сионя, се царь твой грядет, седя на жеребяти осли" вот эти слова напрямую обращены к Церкви Божией, т.е. к нам. Потому что сам Господь сказал: "где двое или трое будут собраны во Имя Мое, там и Я посреди них", а нас больше чем 2 или 3, мы - Церковь Божия.

И вот обращается к нам Господь "дщи сионя", т.е. Церковь Божия, "се царь твой грядет, не бойся", эти слова обращены внутрь нашего сердца. Мы видим в нашем Отечестве различные нестроения, козни лукавого, зло даёт о себе знать. И вот эти слова утешают нас, нашу душу, наше сердце.

Мы - Церковь Божия, и Господь говорит нам "се царь твой грядет" и в Царе земном, православном нашем самодержавном Царе мы прославляем человеческу природу Господа нашего Иисуса Христа, потому что в Царе земном прежде всего проявляется человеческая природа иисуса Христа. Царь это икона, и как образ восходит к первообразу почитая земного Царя - икону царя небесного, мы таким образом, почитаем и Царя Царей, господа нашего, Царя небесного.

Это почитание Господа должно быть по истине и сегодняшний праздник это Царский праздник, это встреча Господа нашего - Царя в своем сердце.

Будем же вместе со встречающими Господа уповать и благовествовать "осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне" ибо только именем Господним бысы ижденут, Именем Господним побеждается всякое зло. Если мы прославляем святое Имя Божие нам нечего бояться, потому что мы с Богом и Он посреди нас. Аминь.

Храни вас всех господь....Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!!




Святой Царь искупитель НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (икона Святого Царя искупителя НИКОЛАЯ II АЛЕКСАНДРОВЧА)


Икона Царя-искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью


Чтобы осознать «КТО был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец Николай Гурьянов), приводим адрес оглавление книги Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. Нажав на одну из строчек выйдете на более подробное оглавление, и по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией УПОДОБИВШЕГОСЯ  Господу нашему Иисусу Христу в искупительном подвиге! Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления слугами сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.

 О великом искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во образ и подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные сообщения нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ II ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!" помещены две проповеди о христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после литургии 19 мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.

Рисунок расположения Частиц на Святом Дискосе

Рисунок размещения на дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии.
(Служебник 1901года, С. 41.)

На нашем сайте можно посмотреть портреты Императора Николая Второго, написанные при Его жизни. Смотри Портреты Императора Николая Второго

О необходимости молиться за грядущего Русского Царя Победителя и о том, как это сделать на практике см. "Толковый Православный Молитвослов" и работу: "Молитва за Царя есть самая ПЕРВА и ГЛАВНАЯ обязанность Православного Христианина".

Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение 20 июля рассказал о необходимости молится по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на Московском радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все возгласы по Императорскому Чину, без сокращений

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай  Гурьянов, +24.08.2002


Св. Праведный Николай Псковоезерский (Гурьянов), +24.08.200
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью2


Все почитали светлой памяти Духоносного Псковоезерского Старца Николая Гурьянова могут найти на нашем сайте редчайшие и ценнейшие книги о Старце, написанные самым близким ему человеком -  письмоводительницей Страца, его келейницей Схимонахиней Николаей (Гроян): "Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир", "О Богоустановленности Царской Самодержавной власти", “Царский Архиерей. Духовному отцу слово Любви” "Мученик за Христа и Царя Григорий Новый"

Прочитав эти книги Вы узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на Святую Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами Бога, Царя и России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового  (Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы о которых возвещал Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" – духоносного Старца Николая Гурьянова

В свете часто возникающих ныне бурных дисскусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной Культуре -  Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте представлена обширная подборка материала по данному вопросу:  О русском кресте Воскресения России смотри сборник о Свастике.


Икона Символ Веры


Символ Веры

Мы с Вами помним, что Господь Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом он победит. Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с Крестом Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец, ненавистное иго жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как водится, золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами лжи и клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П. "История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова П.И. "Ярга-свастика - знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров Р. "Мистика огненного Креста" М. 2005, рассказывается о месте в культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения!

Кроме того, если мы будем помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом (Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является графическим изображением и всей мистической тайны Промышления Божия, и всей догматической полноты Церковного вероучения, то совершенно однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой уже скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков) будет побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом Спаса Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви Христовой, так и в Царстве Богоизбранного Русского Народа.

На нашем сайте можно скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской Российской Армии”, которое является неувядающим венком доблестным солдатам и офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и Отечество положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская Императорская Армия была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр Николаевич Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин очень многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень благодатную книжечку.

Мультатули П.В. Свидетельствуя о Христе до смерти. С-Пб.,2006 ,

Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новоомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.

Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые

Все новостные сообщения по книге Петра Валентиновича Мультатули на нашем сайте смотри в библиотеке по адресу



Примечание I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet Explorer и Mozilla Firefox
Примечание II. Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам потребуются  Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной Царкской орфографии. Скачать и  установить  данные шрифты  можно здесь.
Примечание III. Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по данному материалу присылайте их на наш почтовый ящик www.ic-xc-nika@mail.ru
Спаси Вас Господи!

© www.ic-xc-nika.ru
 

 

[*]Вышла новая книга Татьяны Васильевны Грачевой.


Т.В. Грачева. Святая Русь против Хазарии.
Изд-ва: зерна, Рязань, 2008. Тираж 20000. Твердый переплет, 288 стр, Цена в Д/К Крупской (СПб) - 130р.

Тема тайного мирового владычества была заявлена и раскрыта с неожиданной точки зрения Татьяной Грачевой в ее предыдущей книге «Невидимая Хазария». В ней же она сделала едва ли не сенсационное для массового российского читателя открытие: нынешние американские, европейские, русские, кавказские и иные евреи - это этнические, кровные потомки кочевников тюрок-хазар, обращенных в VIII веке в иудаизм и образовавших единую разноплеменную популяцию во главе с остатками иудеев колена Данова, изгнанных из Палестины и составивших олигархическую власть государства Хазарии. Того самого, заметим, колена, из которого, по церковному Преданию, от блудницы родится антихрист, сын беззакония. Но самое главное: практически все современные так называемые евреи - это лишь духовные иудеи, не только не имеющие общих этнических корней с Богоизбранным народом Израиля, с его двенадцатью коленами, но никак не связанные и с самой землей Палестины!"

Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

Содержание
Встанем за веру — и победим! ........... ...... ........3
СВЯЩЕННАЯ ИМПЕРИЯ ИЛИ ДИКТАТУРА АНТИХРИСТА
Два сакральных мировых центра противостояния
Каким будет наш выбор? . ... .........9
Стр.3 - Стр.13 новостное сообщение от 04.04.2009.
Священная Российская Империя существует.......................13
Стр.13 - Стр.29 новостное сообщение от 06.04.2009.
«Не посрамим земли русской»....................................29
Стр.29 - Стр.45 новостное сообщение от 07.04.2009.
ПОСТРОЕНИЕ ГЛОБАЛЬНОЙ ДИКТАТУРЫ
Особенности современной геополитики. Архитекторы и исполнители
Война в Осетиии................................................46
Стр.46- Стр.63 новостное сообщение от 10.04.2009.
Стр.63 - Стр.79 новостное сообщение от 11.04.2009.
Неоконы против России..........................................79
Сарко от слова «саркофаг»......................................91
Стр.79 - Стр.98 новостное сообщение от 12.04.2009.
Скажи мне, кто твой советник, и я скажу кто ты.................98
Ротшильды - хазарский клан на службе у антихриста..............111
Стр.98 - Стр.115 новостное сообщение от 13.04.2009.
Стр.115 - Стр.130 новостное сообщение от 14.04.2009.
Глобальные планы Хазарии.......................................130
Стр.130 - Стр.143 новостное сообщение от 15.04.2009.
Секретный «закон о готовности страны к терроризму».............144
Частная разведывательная армия на службе
невидимой Хазарии..............................................152
Стр.144 - Стр.161 новостное сообщение от 16.04.2009.
Противление злу................................................161
Хазарские банкиры против американской государственности .......165
Стр.161 - Стр.170 новостное сообщение от 20.04.2009.
Обамакратия = обманократия = хазарократия......................170
Стр.170 - Стр.183 новостное сообщение от 22.04.2009.
Стр.183 - Стр.197 новостное сообщение от 24.04.2009.
Стр.197 - Стр.211 новостное сообщение от 25.04.2009.
РЕЛИГИЯ ГЛОБАЛЬНОГО КАГАНАТА
Ксенофобия Талмуда и каббалы как движующая сила нового мирового порядка
Сдача суверенитетов через разрушение традиционных религий .....212
Проект - модернизированный ислам...............................214
От реформирования Ветхого Завета к глобальной религии Глобального каганата .....................217
Стр.212 - Стр.228 новостное сообщение от 26.04.2009.
Сохраним в чистоте святое Православие...........................250
Стр.228 - Стр.244 новостное сообщение от 27.04.2009.
Стр.244 - Стр.260 новостное сообщение от 29.04.2009.
«НОВАЯ БОРЬБА» НЕИЗБЕЖНА
Исторические задачи нашего народа
Сеть в борьбе против Иерархии...................................261
Отношения с «внешним и внутренним» Западом......................264
Стр.261 - Стр.274 новостное сообщение от 01.05.2009.
Отступать некуда - позади Святая Русь...........................279
Стр.274 - Стр.287 новостное сообщение от 02.05.2009.

[**] Фрагмент взят из книги Татьяны Грачевой. Невидимая Хазария. С. 384-398. Разрядкой выделено автором новостного сообщения.


Татьяна Грачева. Невидимая Хазария
Изд-ва: зерна, Рязань, 2008. Тираж 10000. Твердый переплет, 400 стр, Цена в Д/К Крупской (СПб) - 150р.

Исследования геополитических и исторических проблем в книге Т.В. Грачёвой построено на православном вероучении, Священном Писании, Священном Предании, сочинениях Отцов Церкви, постановления Вселенских Соборов. Характеристика религиозных экстремистов и фанатиков, сатанистов-христоненавистников дается в книге в общепринятом православном смысле.

Во вступлении к книге, заряжающем читателя оптимистическим подходом как к истории, так и нынешней жизни, озаглавленном «Нас побеждают, но мы - непобедимы», говорится:

«Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определенном смысле - настоящей сенсацией.

Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте. Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы - таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.

Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.

Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз Народа, Армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.

Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побежден и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону его противников. «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1Ин. 5,4).

Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками»

Когда мы говорим, что история России - это история войн, которые она вела практически непрерывно за свою государственность, следует иметь в виду, что враг, который посягал на нашу идентичность и государственность, после поражения может быть одержим жаждой реванша. И эта разрушительная страсть отомстить, повторить попытку захвата, может уходить корнями в историю, и даже в очень далекое прошлое, которое вдруг оживает, воспламеняет внутренний мир какой-то группы живущих в настоящем людей и становится движущей силой их поведения. Реваншизм превращается в доминанту их личности.

Они становятся функцией сил исторического реванша и продолжателями их войны против России. Будучи одержимы злобой, агрессией и революционным бунтарством, пагубной гордыней и местью, они отдают себя во власть этих сил, становятся продолжателями дела тех, кто вел против нас войну, кто хотел нас поработить и уничтожить, кто хотел сокрушить нашу государственность. Они с готовностью принимают эстафету войны от тех, кто воевал против нас в прошлом, но так и не смог нас покорить.

Эта разрушительная преемственность и духовная связь сил агрессии и реванша продолжается на протяжении всей российской истории. Понять исторические истоки реваншизма и его движущие силы - значит понять мотивы и цели современной войны и определить, кто и как ее на самом деле ведет и как противостоять новому воплощению старого исторического противника. («Невидимая Хазария...», стр. 141).

Содержание
БИТВА ЗА ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ

Духовный смысл мировой политики
Главная мишень современной войны...................................... 5
Война в пространствах государственности.......................... 13
Война в физическом пространстве........................................ 19
Война в демографическом субпространстве.
Когда наркотики становятся оружием.................................... 21
Борьба против жизни: технологии сокращения населения.. 63
НАЕМНИКИ СМЕРТИ
Новая стратегия глобалистской военной доктрины
Война в территориальном субпространстве. Метаморфозы современной войны................... 93
(фрагменты до стр. 95 смотри в главе 1.4.3. новостного сообщения от 23.10.2008.)
Наемники — прошлая армия новой войны................. 97
ПРОЕКТ «ХАЗАРИЯ»
Кто стоит за мировой закулисой
Война в ментальном пространстве........................... 138
Силы исторического реванша против сил исторической священной государственности...... 141
После Хазарии.............................................................. 153
(новостное сообщение от 16.11.2008.)
Возвращение Хазарии.................................................. 160
Змея, которая кусает себя за хвост. Антисемитизм — продукт сионизма ............................. 168
(новостное сообщение от 18.11.2008. (исправлено!))
Колено Даново в земле Магог...................................... 187
(Стр.187 - Стр.203 здесь)
Одержимость реваншем.............................................. 226
(Стр.203 - Стр.232 здесь)
«Дух тьмы обещает устройство рая на земле»......... 233
(Стр.233 - Стр.248 новостное сообщение от 20.11.2008.
Стр.248 - Стр.266 новостное сообщение от 21.11.2008.
Стр.266 - Стр.278 новостное сообщение от 22.11.2008.)
Исторический миф как оружие борьбы против государственности.......................... 278
(Стр.278 - Стр.299 новостное сообщение от 11.12.2008.)
Коммунизм умер. Да здравствует марксизм?............ 308
Призрак Маркса бродит по Европе.............................. 313
(Стр.299 - Стр.323 новостное сообщение от 15.12.2008.)
США ПОД КОНТРОЛЕМ ИЗРАИЛЯ
Используя «христианские» отмычки, сионизм приходит к власти в христианском мире
Война в духовном пространстве. Стремление к духовному реваншу....................... 324
Зелье для протестантизма.......................................... 335
Поражение духовным оружием означает тотальное закабаление............................. 336
(Стр.324 - Стр.344 новостное сообщение от 15.12.2008.)
(Стр.344 - Стр.363 новостное сообщение от 24.12.2008.)
ИМПЕРСКИЙ ПРОЕКТ «ТРЕТЬЕГО РИМА» ПРОТИВ ПРОЕКТА «ХАЗАРИЯ»
Будущее России — в сохранении духовных традиций
Колено Даново — исполнители воли диавола.......... 364
(Стр.364 - Стр.383 новостное сообщение от 25.12.2008.)
Будет ли новый Перл-Харбор?.................................... 384
Россия: Третий Рим или Новый Иерусалим.............. 392
(Стр.384 - Стр.398 новостное сообщение от 26.12.2008.)

[1] Составитель данной работы приводит документы из глав “Трехдневный всенародный покаянный пост” и “Местночтимый святой” книги, составленной С. Фоминым “Последний Царский святой”.

[2] Последний Царский святой. С. 222-223.

[3] Курс Церковного Права заслуженного профессора А.С. Павлова, читаемый в Московском Университете в 1900-1902. (Переиздано с 1902 в 2002. СПб университет МВД России.) [ниже – Курс Церковного Права.] С. 187-188.


Павлов А.С. Курс церковного права заслуженного профессора императорского Московского университета А.С. Павлова, читанный в 1900-1902 гг. (издано в 1902г.)
Изд-ва: Лань, МВД России Санкт-Петербургского университета. Серия: Мир культуры, истории и философии, С-Пб, 2002. 384 стр., формат: 70х100 1/16

В аннотации к этой книге читаем: «Курс церковного права» — одна из лучших работ замечательного правоведа, специалиста в области права Российского государства А.С. Павлова. Впервые этот труд увидел свет в 1902 г. и с тех пор ни разу не переиздавался.

Сочинение А.С. Павлова представляет собой всесторонний анализ одной из интереснейших областей юридической науки — церковного права. На основе тщательно проработанных источников автор дает общее представление церковного права и обзор истории древней Вселенской церкви. Большое внимание уделено церковному правоведению России, в частности, проблеме семейного права.

Книга предназначена для специалистов-историков и правоведов, а также для всех, кто интересуется историей права.

Посмертное издание редакции «Богословского Вестника», выполненное под наблюдением доцента Московской Духовной академии И.М. ГРОМОГЛАСОВА в 1902 году

ГРОМОГЛАСОВ в Предисловии пишет: Выпуская в свет отдельным изданием курс университетских чтений по церковному праву покойного профессора Московского университета Алексея Степановича Павлова, печатавшихся по частям, в виде отдельных статей, в «Богословском Вестнике» за 1899-1902 гг., считаем излишним распространяться о внутренних качествах этого многолетнего труда авторитетнейшего из русских канонистов. Достоинства этого труда хорошо известны не только непосредственным ученикам покойного профессора, слушавшим его в университете, но и более широкому кругу лиц, знакомившихся с его чтениями по литографированным студенческим изданиям и неоднократно, еще при жизни автора и после его смерти, выражавших желание видеть изданным печатно его «образцовый во всех отношениях курс». Предлагаемое издание не только идет навстречу этим желаниям, но и является вместе с тем посмертным исполнением воли самого Алексея Степановича, считавшего, как известно, обработку курса для печати своим непременным долгом перед отечественной наукой, завершением своей сорокалетней профессорской деятельности, и намеревавшегося посвятить этому труду свои силы после выпуска в свет переработанного издания «Номоканона при Большом Требнике».

Мы можем сказать, что для написания раздела "5.5. Святейший Правительствующий Синод; учреждение и каноническое значение его" в работе "Христианское Учение о Царской Власти и об обязанностях верноподданных" Роман Сергиев использовал §§85-86 (С. 192-195). А в работе "Петр Великий осуществил Замысел Божий, превратив Московское царство в мощную Державу" Роман Сергиев приводит в Приложении 1 фрагменты из §§82-86 этой книги.

[4] Курс Церковного Права. С. 197.

[5] Последний Царский святой. С. 223-225.

[6] Т.е. Самарину.

[7] Подчеркнуто в тексте.

[8] Николай Иванович Решетников (1856-†?) – потомственный почетный гражданин г. Москвы, сын купца И.С. Решетникова и почитательницы Г.Е. Распутина А.И. Решетниковой (1837-†?), у которой тот часто останавливался. Был в дружеских отношениях к Распутину, часто наведываясь к нему.

[9] Иван Логгинович Горемыкин – председатель Совета министров.

[10] Петр Степанович Даманский (1859 †1916) – товарищ Обер-прокурора Св. Синода.

[11] Подчеркнуто в тексте.

[12] Подчеркнуто в тексте.

[13] Последний Царский святой. С. 223-225.

[14] Смотри Обращение 5 сентября 1915 года митрополита Московского Макария к населению Москвы, приведенное здесь.

[15] Последний Царский святой. С. 226.

[16] Курс Церковного Права. С. 197.

[17] Напомним, что слово “епископ” переводится как “надзиратель”!

[18] Подробнее о смерти митрополита Владимира смотри здесь

[19] Курс Церковного Права. С. 197.

[20] О Гербе Российской Империи смотри раздел 3.3.2. или новостное сообщение от 09.11.2008.

[21] Последний Царский святой. С. 230.

[22] Курс Церковного Права. С. 175.

[23] Последний Царский святой. С. 229.

[24] Последний Царский святой. С. 230-231.

[25] М. Зызыкин. Царская власть и Закон о престолонаследии в России. С. 64.

[26] Последний Царский святой. С. 255.

[27] Председатель Совета Министров Горемыкин Иван Логгинович.

[28] О. Платонов. Николай Второй в секретной переписке. С. 229, (курсив и разрядка в тексте письма).

[29] Последний Царский святой. С. 234-235.

[30] Текст взят из книги Сергея Семанова “Андропов: 7 тайн генсека с Лубянки” здесь или здесь.

[a] Толкование Святителем Феофаном Затворником Евангельского чтения на 14,16-18.05.2009.







Не теряйте Пасхальную Радость!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Царь грядет!

Замечания по этому новостному сообщению можно сделать Сергею по адресу romserg05@mail.ru





Коллекция.ру Кольцо Патриотических Ресурсов
Locations of visitors to this page