Этот вынужденный пробел можно озвучивать, а можно не озвучивать. Главное, чтобы наша молитва шла о даровании Богоустановленной Самодержавной власти Православного Царя. Мы молимся за того Царя, Которого дарует Господь. На это и указывают слова «Егоже имя, Господи, Ты веси». Вместо этих слов может допускаться вставка «Отец Отечества», а также вставка «Царь». Но здесь, вероятно имеет место некое добавление нового слова в многовековой богослужебный текст. По всей видимости, со временем, когда Господь дарует нам Своего Помазанника, необходимость в этой вставке сама по себе отпадет, так как мы уже будем четко знать имя и отчество нашего Царя-Богопомазанника. В нынешнее же смутное время, когда могут действовать разные самозванцы, которые захотят внести смуту в серца верующих, подобная вставка «Егоже имя, Господи, Ты веси» может послужить хорошей защитой от антихристовых поползновений. Таким образом моление за грядущего Государя может выражаться с помощью следующих словесных образов: «О Благочестивейшем, Самодержавнейшем Великом Государе нашем ИМПЕРАТОРЕ «Егоже имя, Господи, Ты веси», всея России».
“Русью мир спасется; Царь на Крест пошел за Русь! Царь Николай не только русский святой, Он – святой всей Вселенской Православной Церкви” – Праведный Николай Псковоезерский
1.
Канонизация Святителя Иоанна Тобольского совершена по желанию и распоряжению
Царя Николая Второго. 3
1.6. Всероссийское прославление во святых святителя
Иоанна – великое торжество для всего Русского Народа. 3
1.6.3. Обновленный Синод быстро разобрался с вопросом о
канонизации Святителя Иоанна Тобольского 3
В. Новому составу Синода понадобилось всего 1,5 месяца
для положительного решения вопроса о канонизации! 3
Г. Варнава победил, а Владимир Киевский разбит и
посрамлен! 3
1.6.4. Великое торжество – всероссийское прославление
Святителя Иоанна Тобольского 3
А. Собаки лают, а караван идет! 3
Б. Имелись у тобольских ревнителей славы Святителя Иоанна
примеры в житиях местночтимых святых на Руси. 4
Седьмые Николаевские Чтения "Николаевская
Русь" (24 мая 2009). 15
2. Андропов: 7 тайн генсека с Лубянки. 4
2.4. Тайна четвертая. ДВОЙНАЯ ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. 4
2.4.11. Андропов и KGB
рекламировали национал-шовинизм малых народов, подъем же русского национального
самосознания подавлялся нещадно! 4
3.
Ликвидация Русской Армии нужно власти для того, чтобы Армия не стала
организованным ядром сопротивления уничтожения России и истребления ее
населения. 22
4. Заявление о поддержки общественного движения России "Пара Беллум".. 11
х. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года. 19
Продолжим рассказ о событиях лета-осени 1915 года, в которых
отчетливо видна измена, как священства, так и правительства. Будем помнить, что
правильное, в страхе Божием, понимание прошедших
исторических событий, позволяет нам ныне не совершать ошибок и преступлений предыдущих поколений против
Бога, Царя и России
Из
определения Св. Синода от 2-го декабря 1915 г.
2) в целях скорейшего
осуществления предначертанного Святейшим Синодом Всероссийского церковного
прославления Святителя Иоанна поручить присутствующему в Святейшем
Синоде архиепископу Литовскому Тихону отправиться в город Тобольск для точного
выяснения обстоятельств происходящего ныне местного прославления Святителя
Иоанна и предпринятых уже мероприятий к торжественному Всероссийскому
прославлению Святителя. (Последний Царский святой. С. 288.)
10-го декабря
Император Николай Второй «соизволил на приведение в исполнение
содержащихся в означенном определении предложений».
Св.
Синода – епископу Варнаве (телеграмма
13.12.1915)
Для скорейшего осуществления
Всероссийского прославления Святителя Иоанна, Святейший Синод, с Высочайшего
соизволения, поручил присутствующему в Синоде архиепископу Литовскому Тихону
отправиться в Тобольск для выяснения предпринятых уже мероприятий.
Преосвященный выехал 12 декабря. Примите с любовью Владыку, едущего с миром и
любовью.
Митрополит МАКАРИЙ
Из жития Святителя Иоанна: «Выяснявший по Высочайшему повелению
в декабре 1915 года обстоятельства существующего в сибирском крае местного
почитания митрополита Иоанна, архиепископ Литовский Тихон с решительностью
удостоверил, что праведная жизнь митрополита Иоанна, блаженная
его кончина, существующее в Тобольском крае давнее и общее
почитание памяти сего Святителя и, наконец, токи чудес, изливающиеся
от честных останков его, дают основания к общецерковному прославлению
почившего иерарха, а настоятельные и усердные ходатайства местных
жителей о скорейшем осуществлении этого предположения побуждают призвать,
что приспел час для совершения сего светлого праздника. При этом
Преосвященным Тихоном представлены были записи о новых чудесных действиях,
совершившихся после уже проведенного ранее расследования». (Последний
Царский святой. С. 291.)
Всепресветлейшему,
Державнейшему, Великому Государь Императору, Самодержцу Всероссийскому всеподданнейший
доклад Св. Синода (20.01.1916)
В мае 1914 года Преосвященный Тобольский
Варнава донес Синоду, что 10 июня 1915 года должно исполниться двести лет со
времени блаженной кончины Преосвященного Иоанна Максимовича, митрополита
Тобольского и Сибирского. [Далее излагаются события, которые мы уже знаем. Естественно,
Синод не сообщает о своих
целенаправленных действиях саботажа, которые на полтора года
задержали начало мероприятий по всероссийскому прославлению этого
подвижника благочестия.
Только 11 декабря 1915 года] Синод, в целях скорейшего [через
1.5 года!] осуществления предначертанного [еще 11 июля 1914 года!
Император Николай Второй Собственноручно начертал: “Согласен” (к 200-летию
блаженной кончине митрополита Иоанна!)] Всероссийского церковного прославления
митрополита Иоанна, поручил с Высочайшего Вашего Императорского соизволения
присутствующему в Синоде архиепископу Литовскому Тихону посетить город Тобольск
и на месте выяснить обстоятельства существующего в крае местного почитания
святителя Иоанна и предпринятых уже мероприятий к Всероссийскому прославлению
его. …Синод нашел [наконец-то!!!], что многочисленные случаи благодатной помощи
по молитвам митрополита Иоанна, продолжающиеся до самых последних дней, не
оставляют никакого сомнения в своей достоверности и по свойству их
принадлежат к событиям, являющим чудодейственную силу Божию, ходатайством и
заступлением Святителя Иоанна изливаемую на тех, кои с верою и молитвою
прибегают к его благодатному предстательству.
Посему Синод …полагает: …2. Торжественное
прославление святителя Иоанна совершить 10 июня 1916 года, в день памяти его.
[Мы видим новому составу Синода, несмотря
на то, что не все духовноповрежденные архиереи были удалены из его состава,
понадобилось всего 1,5 месяца (сюда входит и инспекционная поездка в
далекий город Тобольск!) для положительного решения вопроса о всероссийском
прославлении давно местнопочитаемого святого! Обратим внимание, 1,5 месяца
работы, если желаешь выполнить волю Бога и Его Помазанника. Или 1,5 года и
далее в том же духе: если не желаешь выполнять волю Бога, но желаешь
саботировать пожелание Царя-Богопомазанника, то приходится полностью
игнорировать надежды и чаяния простых православных христиан о канонизации
святого. Борьба-то шла не за прославление или не прославление уже
Богом прославленного святого, а за Царскую власть в земной Церкви –
со стороны тех (еретиков-папистов), кто ее не имел по замыслу Божьему,
но очень хотел иметь по своим страстям и по
замыслу сатаны. И это творили не большевики-безбожники, а архиереи
православной Церкви, члены Правительствующего Святейшего Синода! Вот уж
поистине мы видим измену и трусость и обман! Но еще не вокруг, еще можно найти
верных и правоверующих подданных, а потому Царь Николай Второй часть изменников
еще может удалить от Себя, заменив на верных, а другую – приструнить.]
|
Портрет Императора Николая Второго. Худ. Эрнест ЛИПГАРТ (1847-1932). До 1913
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
|
Указ ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА САМОДЕРЖЦА ВСЕРОССИЙСКОГО из Святейшего Правительствующего Синода о
всероссийском прославлении святителя Иоанна Тобольского последовал 23
января 1916 года. Обращаем внимание читателей на то, что это указ ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО
ВЕЛИЧЕСТВА, а не указ Синода. Даже невооруженным глазом видим качественное
отличие
ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА от Синода! Еретики-паписты хотели бы,
чтобы был указ СИНОДА по всеподданнейшему ходатайству Императорского
Величества! А то и просто указ СИНОДА без упоминания каких-либо величеств!
Биржевые
ведомости (11.02.1916)
ПРОСЛАВЛЕНИЕ
МИТРОПОЛИТА ИОАННА
Святейший Синод разослал указ всем
духовным консисториям о том, что Московский
митрополит Макарий совершит 10-го июня текущего года в Тобольске торжественное
прославление мощей Тобольского митрополита Иоанна.
УХОД ЕПИСКОПА
ВАРНАВЫ НА ПОКОЙ
Епископ Варнава Тобольский подал прошение
об увольнении его на покой. В Св. Синоде прошение это не встречает препятствий
и епископ Варнава будет уволен с назначением ему местожительства в
Воскресенском Ново-Иерусалимском Ставропигиальном монастыре Московской епархии. Причиною своего удаления на покой
еп. Варнава указывает расстроенное здоровье и желание удалиться от тяготы
епархиального управления.
Биржевые
ведомости (13.02.1916. № 15383)
ЕПИСКОП ВАРНАВА
О ДЕЛАХ СВОИХ И ЛЮДСКИХ
Ох, много чего наплетают на меня.
И с открытием мощей зря историю раздули. Об этом бы много я порассказал, да время
еще не пришло. Вот уляжется все, утишится, тогда спросите меня и услышите,
сколько неправды у хулителей моих. …
Господь с ними, с газетами [и с духовноповрежденными
архиереями и священниками]. В шумном лесу голоса птицы не услышать. Время
правду откроет.
То же самое много хулят меня, что я дела
Церкви на какой-то неистинный путь направляю. А все отношения мое к
церковным вопросам можете увидеть из моей молитвы, с которой я обращаюсь
к Богу: “Господи, научи мя творити волю Твою”.
Биржевые
ведомости
Но в тот же день вечером приближенный к
Владыке архимандрит Августин сообщил, что, несмотря на согласие Синода на
уход Преосв. Варнавы на покой, Преосвященный возвращается к месту своего
прежнего служения. [Оставшиеся духовноповрежденные члены Синода имеют уже
ограниченное влияние на подготовку принятия решения Синодом, да и потом все
решения Синода должны быть утверждены Высочайшей властью Главы земной
воинствующей Церкви – Царем-Богопомазанником! А потому и в вопросе отставки
враги епископа Варнавы разбиты и посрамлены! «До совершения торжества в
Тобольске по случаю предстоящего в нынешнем еще году прославления митрополита
Тобольского и Сибирского Иоанна Максимовича об удовлетворении [его
"прошения" об удалении на покой] не может быть и речи».] Непринятие просьбы Владыки
вселяет в него еще большую бодрость, еще большую уверенность для
продолжения своей архиерейской деятельности.
Деяния Святейшего Синода по канонизации Святителя Иоанна
Тобольского заканчиваются текстом, написанным архиепископом Литовским Тихоном:
«О сем ныне и возвещает Святейший Синод возлюбленным о Господе чадам Православной
Российской Церкви, да вместе с ним воздадут славу и благодарение дивному во
святых Своих Господу Богу, изволившему явить нам нового Заступника и
Чудотворца, да вознесут свои молитвы к новоявленному угоднику Божию святителю
Иоанну, дабы предстательством его пред Престолом Всевышнего утверждалась в
Державе Российской преданность Православию, ко благу всего Народа Русского,
и да исполнятся в настоящих великих испытаниях Родины на возлюбленном
Монархе нашем вдохновенные слова ветхозаветного Пророка, некогда
сказанные угодником Божиим Царю Петру Великому: Да предаст Тебе
Господь Бог враги Твоя, сопротивящыяся Тебе, сокрушены пред лицем Твоим: путем
единем изыдут на Тя и седмию путьми побежат
от лица Твоего (Вт. 28,7). Аминь». (Последний
Царский святой. С. 312).
Биржевые
ведомости (№ 15389)
К ПРОСЛАВЛЕНИЮ
ИОАННА ТОБОЛЬСКОГО
…Св. Синод… признал,
что «приспе время» прославить сего угодника Божия [митрополита Иоанна Тобольского] всею
Российскою Православною Церковью.
Днем прославления назначено 10 июня с.г. в
день 201-й годовщины блаженной кончины Иоанна Максимовича. Совершение чина
прославления возложено на митрополита Московского Макария, как первоиерарха
Русской Церкви, всю свою жизнь подвизавшегося на службе Церкви Христовой в
отдаленной Сибири. Участвовать в прославлении будут местный епархиальный
архиерей епископ Варнава и все те епископы, которые пожелают принять участие в
этом великом торжестве в качестве лиц, бывших епископов Тобольских, как, напр.,
еп. Евсевий Псковский, или же как уроженцы Тобольской епархии. Равным образом
примут участие по возможности и все иерархи ближайших сибирских епархий, так
как почивший Святитель Иоанн был епископом всей Сибири.
Во всех городах и селах России вечером
9-го июня будет отслужена всенощная с первым «величанием» нового святого, а в
самый день 10-го июня совершены будут повсеместно Литургии с молебнами Иоанну
Тобольскому, Чудотворцу Сибирскому. В
Петрограде и во всех кафедральных городах величания и молебны совершены будут митрополичьими и
архиерейскими служениями. …
[Обратим внимание, до всероссийской
канонизации священник может служить молебны любому святому по их вере, ибо это не противоречит церковному канону*, а после всероссийской канонизации каждый
священнослужитель Российской Православной Церкви обязан служить молебен,
независимо от их личного почитания этого святого.
|
Святой Преподобный Симеон Новый Богослов
|
*Преподобный Симеон Новый Богослов (949-1022), «по
своему личному почину, с большой торжественностью праздновал в монастыре
память своего покойного духовного отца ([Симеона Благоговейного]
скончавшегося около 986-987), который еще не был официально признан
Церковью святым».
Обращаем внимание на то, что Богослов – это человек, через которого Бог
воплотился в Слове. Таковыми Православная Церковь почитает только трех
святых: Иоанна Богослова, Григория Богослова и Симеона Нового Богослова. Это
те, кому Господь давал благодать Духа для богоугодного прославления
Всемогущего.]
Гроб с мощами Иоанна Сибирского останется
и по прославлении в той драгоценной раке, в которой он находится и ныне [то
есть еще до всероссийской канонизации]. Рака эта сооружена б. епископом
Тобольским Антонием [в 1900 году!] при участии властей, духовенства и городов
всей Сибири. [Последние слова однозначно обличают св… синод в саботаже
прославления Святителя Иоанна Тобольского!]
А.К.
Варженевский – графу С.Д. Шереметьеву (из
письма 18.02.1916)
…А прославление Иоанна Тобольского прошло
в Синоде и готовится по этому поводу послание к чадам Православной Церкви – Варнава
победил [ибо ревновал выполнять волю Бога, верой и правдой служить Его
Помазаннику и пасти наследие Божие на пажити Христовой и способствовать
реализации их чаяний по канонизации Сибирского угодника Божьего]. А
Владимир Киевский разбит и посрамлен [ибо ревновал не выполнять волю
Бога, не служить верой и правдой Его Помазаннику, а, наплевав на чаяния
православных христиан по канонизации Сибирского угодника Божьего, возмечтал
стать папой Русским и устремился за Царской властью в земной Церкви, которую
Господь Бог даровал Своему Помазаннику. Эту акцию митрополит надеялся
осуществить совместно с Самариным, агентом другого вора Царской власти –
Николаши].
Новое
время* (25.02.1916)
*Об этой газете смотри здесь Мы же только
напомним, что она, будучи в то время самой популярной газетой среди
интеллигенции, являлась базовым средством в России для информационных диверсий, совершаемых мировой закулисой.
В ГОСУДАРСТВЕННОЙ
ДУМЕ
…Все внимание как докладчика (бюджетной
комиссии – В.А. Потулова), так и всех выступавших ораторов было сосредоточено
на церковных нестроениях, на старых исторических грехах исковерканного светскою
властью нашего церковного строя и на новых болезнях, вырастающих на почве
связанности живых церковных сил для плодотворной жизненной работы. [Ложное
утверждение, ибо именно власть Царя-Богопомазанника и не позволяет светской
власти вмешиваться в церковные дела! Именно Царская власть связывает
живые силы еретиков-папистов для плодотворного разрушения земной воинствующей
Церкви!
В.А. Потулов – земец-октябрист от Орловской губернии.
Октябристы – это борцы за ограничение Царской власти в Царстве Российском.
Следовательно, октябристы являются врагами как замысла Божьего, так и Царя
– Того, Кто этот замысел Божий доносит до Богоизбранного Русского Народа и
Кто этот замысел претворяет в жизнь, объединяя усилия отдельных людей в
единую силу и единую волю служить на земле Богу.]
Новое
время (26.02.1916)
…Не подлежит никакому сомнению, – говорит
депутат Годнев, – что громадная доля ответственности за развал в Православной
Церкви и упадок веры и благочестия на наших верховных иерархов – епископов. Они
стараются убедить, что положение Церкви будет гораздо лучше, если они будут
иметь безконтрольную власть и если міряне не примут никакого участия в делах
Церкви. Но спросите любого добросовестного рядового священника, и он вам прямо
скажет, что давящее влияние на свободу церковной жизни оказывают
преимущественно епископы-монахи. [Абсолютно православное заявление другого
октябриста, правда, давят церковную жизнь не просто епископы-монахи, а
епископы, не имеющие страха Божьего и находящиеся в ереси папизма. Но октябрист
был бы не октябристом, если бы он не назвал гонителем белого духовенства
епископа Варнаву, который всей своей жизнью стремился выполнять волю Бога.
Октябрист, естественно, не признает за
выполнением воли Божией наивысшего приоритета. Кроме того, выступление
этого октябриста, должно было бы насторожить борцов за учреждение в России
престола русского Папы. Ибо он отчетливо указывал на недопустимость безконтрольности
верховных иерархов! Но, не обратив внимание на нежелание масонов и им
сочувствующих ига Священства на свою шею, практически все иерархи в феврале
1917 года совместно со всеми врагами Бога, Царя и Отечества устремятся свергать
Самодержавие в России. А в награду за
свою измену они получат отделение Церкви от государства, сами же,
те, кто выживет к тому времени, начнут проходить курс научения правой вере через вразумительное, Богом
попущенное, иго жидов-христоборцев.]
Интересен вывод, который делает откровенный враг Бога, Царя и
Отечества: «я думаю, что Государственная Дума, большинством ее,
без различия партий, согласится, что деятельность епископа
Варнавы и с точки зрения духовной и с
точки зрения государственных интересов такова, что такой епископ нетерпим».
(Последний
Царский святой. С. 316.)
О
какой духовности говорит служитель сатаны? О
государственных интересах какой страны говорит разрушитель Российской
православной Империи? Вы вдумайтесь, революционный
антихристианский сброд, собравшийся в
Государственной Думе, предполагает решать кадровые вопросы земной воинствующей
Церкви! И эти откровения февраля 1916 года врагов Монархии не остановят
властолюбивых архиереев в феврале 1917 года, не удержат их от измены Богу, Царю
и Отечеству! Вот уж поистине, у того, кого Господь хочет наказать, Он
отнимает разум!
В Государственной Думе еще пытаются как-то поддержать
синодалов-еретиков, вмешаться в церковные дела, но пока Царь-Богопомазанник у
власти, им это не удается. И хотя мятежный дух в Синоде и не выкорчеван до
конца, и папизм ряда синодалов тлеет под спудом, но в Тобольске интенсивно
начинается подготовка к торжествам всероссийского прославления святителя
Иоанна, а епископ Варнава – центральная фигура в этой подготовке.
Епископ
Варнава и Тобольский губернатор – Императору Николаю Второму*
Телеграмма 3.3.1916.
Ставка. Его Императорскому
Величеству
Организованный с благословения
Преосвященного Варнавы Тобольским губернатором Комитет по устройству торжеств
прославления Святителя Иоанна, митрополита Тобольского и Сибирского, вознеся
сегодня молитвы о ниспослании помощи во святом деле, приемлет смелость
повергнуть к стопам Вашим, Великий Государь, чувства безконечной любви и благодарности всего населения Тобольской губернии за
великую милость соизволения на прославление нового молитвенника пред Престолом
Всевышнего за драгоценную жизнь
Вашу и Вашей Царственной Семьи. Твердо веруем, что по молитвам Святителя
Иоанна водимая Вами доблестная Армия
и Русский Народ сокрушит жестокого врага. Благодать Божия да будет с Тобою.
Епископ ВАРНАВА
Губернатор ОРДОВСКИЙ-ТАНАЕВСКИЙ
*Этот текст, который является
примером симфонических отношений и Духовной и Светской сфер власти в Тобольской губернии, приведен в книге С.
Фомина. (Последний
Царский святой. С. 317.)
Всеподданнейшая
благодарность жителей Тобольска
Государю Императору
Николаю Александрович
ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ
ЛЮБВИОБИЛЬНЕЙШИЙ ОТЕЦ
НАШ,
САМОДЕРЖЕЦ
ВСЕРОССИЙСКИЙ
class=BodyText2 style='text-indent:14.2pt'>
Немного времени прошло с тех пор, как мы в сыновнем дерзновении
обращались к ТЕБЕ, как ОТЦУ и ЦАРЮ нашему и первому СЫНУ Святой Церкви*, с мольбою принять под Свое Высокое
покровительство и попечение просьбу нашу** о церковном всероссийском прославлении
многими чудесами и знамениями от Бога
прославленного и нами искони чтимого
за угодника Божия – митрополита Иоанна Тобольского.
[*Помните еретик-цареборец Самарин дерзал называть
Царя-Богопомазанника рабом Церкви, а под Церковью понимал себя и архиереев! (смотри здесь)
**Всеподданнейшее прошение жителей Тобольска смотри здесь]
|
Святитель Иоанн Тобольский (Максимович) (1651-10 июня 1715)
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
|
ТЫ, ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ, не отверг нашу мольбу, ТЫ принял к Своему
Отеческому сердцу просьбу далеких, но верных ТЕБЕ и Святой Церкви сынов России,
ТВОИХ верноподданных.
И вот ТВОИМ изволением сбылось то, о чем во главе с своим архипастырем
Преосвященнейшим Варнавою мы просили ТЕБЯ, что составляло постоянную
заветную мечту сердца нашего, сбылось то, о чем молились и во
что, умирая, веровали и нам завещали предки наши, сбылось то, что
составляло постоянную заботу всех, в течении двух веков,
преемственно сменявшихся Тобольских архипастырей, сбылось то, что составляет ныне радость и
гордость Тобольской области, – 10-го июня сего года предстоит всероссийское
церковное прославление Святителя Иоанна, митрополита Тобольского и всей Сибири.
Но, ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ, есть еще в сем деле знаменательное
обстоятельство, которое усугубляет нашу безконечную к ТЕБЕ благодарность,
усугубляет нашу радость о предстоящем торжестве. – ТЫ, Богом поставленный
САМОДЕРЖЕЦ, – сердце Которого, по вере нашей, – в руке Божией,
– не только исполнил просьбу нашу, но вместе с нами сердцем возлюбил
угодника Божия Святителя Иоанна, и верою зришь его пред Богом
предстательство за ДЕРЖАВУ ТВОЮ, и это пред всем міром
засвидетельствовал в начертанных ТОБОЮ на докладе Святейшего Синода великих
словах: “Приемлю предложение Святейшего Синода с умилением и тем большим
чувством радости, что верю в предстательство Святителя Иоанна
Максимовича в эту годину испытания за Русь Православную”. Радостным
благовестом раздаются в сердцах верующих эти проникновенные слова. Мы вместе
с ТОБОЮ, ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ, молимся и верим, что предстательствует пред
Богом за Русь Православную Святитель Иоанн, и повергнет Всемогущий Господь пред
ТОБОЮ озверевшего, безстыдного и жестокого врага, – возвеселит сердце ТВОЕ
миром и венчает славою царствование ТВОЕ. Такое всемилостивейшее ТВОЕ к нам
отношение, попечение и заботы ТВОИ в сем святом деле неудержимо побуждают и
дают нам смелость принести ТЕБЕ, ПОМАЗАННИК БОЖИЙ, – чистый дар сердца
своего – нашу глубочайшую благодарность.
Нет у нас достаточно сильных слов, которые бы в полной мере
выразили чувство нашей сыновней благодарности, но, – будь до конца милостив к
нам, – прими, ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ, эти немногие и немудрые; но от сердца исходящие
строки, как выражение искреннего, горячего чувства нашей великой ТЕБЕ благодарности за великую
ТВОЮ к нам милость.
ВАШЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА по гроб благодарные и
верноподданные (следуют многочисленные подписи).
Подано в мае 1916
года.
В Свой день рождения Император Николай Второй изъявил Свое
Монаршее благоволение к члену Синода, который очень четко выполнил свои
обязанности в заключительной стадии в подготовке решения Синода о всероссийском
прославлении митрополита Иоанна Максимовича.
Высочайший
Рескрипт архиепископу Литовскому Тихону (6.5.1916)
|
Владыка Тихон (Беллавин). Фото времен его служения архиепископом Алеутским и Аляскинским
|
Преосвященный архиепископ Литовский Тихон!
Архиепископское служение Ваше, значительная часть которого протекла в
отдаленной Северной Америке, всегда проникнуто было глубокою преданностью
исконным заветам русской православной церковной жизни и исполнено ревностью
о благе Святой Церкви и благоустройстве приходской жизни. Ваши
непрестанные святительские заботы о благе паствы Вашей, неизменно отмечаемые
духом кротости, истинно христианской благожелательности и
отеческой любви к пастырям и пасомым,
снискали Мое Монаршее благоволение, в изъявление коего всемилостивейше жалую
Вам препровождаемый при сем бриллиантовый крест для ношения на клобуке.
Поручая Себя молитвам Вашим, прибываю к Вам благосклонный
НИКОЛАЙ.
Из Москвы на Тобольские торжества митрополит Московский Макарий
отбыл 31 мая в особом вагоне. Протоиерей Иоанн Востоков писал: «Москва не могла
остаться равнодушной и бездеятельной в отношении к Тобольским торжествам.
Недаром святитель Иоанн при жизни часто бывал в Москве и нередко получал из нее
жертвы и пособия; священное рукоположение во епископство и в сан митрополита он
принял тоже в Москве. Москвичи отозвались на Тобольские торжества и теперь соответствующими
жертвами и усердием. Мы везли с собою из Москвы в Тобольск в поезде прекрасный
серебренный ковчег для мощей Святителя и дорогой кипарисовый новый гроб для
раки Святителя, – подобие гроба в котором почивает Святейший патриарх Ермоген в
Успенском Соборе. Известная фирма Сытова на пожертвованные деньги с особым
усердием и тщательностью изготовила по ценам, необычайно дешевым для нынешнего
времени с его дороговизной, богатую и обильную ризницу, – до 300 одних
священнических облачений из одинаковой, белой с золотыми крестами парчи.
Провожающие на вокзале в Москве Владыку-митрополита лица передавал ему и его
спутникам лично от себя и от своих друзей и близких довольно крупные суммы на
свечи, масло, иконы для приобретения всего этого в Тобольске в день торжества.
Была, например, передана лепта на пудовую
свечу у мощей Святителя».
Обратим внимание. Этот фрагмент из записей протоирея Иоанна
Восторгова указывает на широкое почитание в Москве Святителя Иоанна
Тобольского. В той самой Москве, где предводителем дворянства был
Самарин – враг и Царского Престола, и Святителя Иоанна Тобольского, и епископа
Варнавы. В той самой Москве, где этому врагу Бога, Царя и Отечества после того,
как его Император выгнал с поста обер-прокурора Синода, духовноповрежденные и просто
не умные люди особенно усиленно демонстрировали свое сочувствие и
соболезнование в его поражении в борьбе с
Царем-Богопомазанником, со Святителем Иоанном Тобольским, с почитателями
этого Святителя и с верными холопами Царя
– епископом Варнавой и Григорием Распутиным, ревнующих угодить Богу.
|
Святитель Макарий (Невский), митрополит Московский и Коломенский (1/14 октября 1835 г. — 16/29 февраля/1 марта 1926 г.)
|
Митрополит Московский Макарий прибыл в Тюмень 4-го в 8 часов утра.
Его приветствовали встречающие такими словами: «Приветствуем Вас,
Высокопреосвященнейший священно-митрополит Макарий, с прибытием в преддверие
Тобольской епархии, город Тюмень. На склоне лет своих, тебе, по воле Божией,
снова приведется видеть, дорогой по воспоминаниям своим город Тобольск, где в
Духовном училище и Духовной семинарии, ты получил свое образование. Давно это
было; 60 лет уже прошло, когда ты, по окончании курса семинарии потрудился к
обращению в христианскую веру насельников Алтая… Тобольск, этот древний
кафедральный город, почти не изменился. Жители Тобольские, по отзыву людей
живших в Тобольске, ко храмам Божиим усердные, заботливые, к духовенству
почтительные. Молитвами Святителя Иоанна митрополита, этого
великого молитвенника, который и скончался на молитве, мощи которого Вы едите
открывать и торжественно прославлять, Господь Бог хранит жителей
Тобольска от многих пороков, которые коснулись уже некоторых городов.
Благословен грядый, Святитель Божий, совершить порученное тебе свыше святое
дело, прославление и открытие мощей святителя Иоанна митрополита Тобольского,
великого молитвенника при жизни и по смерти. Святитель был под спудом,
тебе предстоит поставить его на свещнице, да светит всем, и призывающим его
да подает в скорбях утешение, и в болезнях исцеление!» (Последний
Царский святой. С. 358.)
Из путевых заметок
паломника на Тобольские торжества В.М. Скворцова, издателя газеты “Колокол”
Из
путевых заметок В.М. Скворцова, издателя газеты “Колокол”: «Один из моих
спутников, сибиряк, человек, видевший виды, весьма интересующийся и церковными
делами, следящий за всеми газетными вестями, узнав, что я направляюсь на
богомолье в Тобольск, атаковал меня целым рядом вопросов по поводу предстоящего
торжества всероссийского прославления Святителя Иоанна, митрополита
Тобольского.
Вопросы обоюдоострые и кусательные, но они показались мне не
плодом краснобайства пустого, а тревогой пытливого ума и смущенной совести, и
не этого только мірянина, а многих, вероятно, чутких к церковным делам, русских
людей. …
– Скажите, господин писатель …какое касательство будет иметь это
новое предстоящее прославление нашего сибирского святого митрополита к
прославлению, совершенному уже ранее Тобольским архиереем Варнавою? Что же это
"переосвячивать", что ли, будут или дополнять прославление подобно тому,
как, например, это бывает с крещением младенцев, когда по смертной нужде
крестят без попа, а потом к батьке… Ошибся тогда Варнава, учинив сам по себе
прославление святителя Иоанна, или он правильно поступил и имел на то законное
основание?
В печати, ведь, тогда шибко насчет всего этого шумели, нападали на
Владыку Варнаву, где-то искали его для привода в Синод, и это православного
епископа, точно какого преступника. А потом вдруг как-то смолкло и ни гу-гу.
Поднятый печатью гвалт отдался зловещим эхом по всей нашей глухой
провинции и повис в воздухе, а мы, простые люби, остались в большом смущении и
в темноте. [Вот первичный плод деятельности властолюбивых синодальных, по слову
Императрицы Александры Федоровне, скотов!] А вот теперь предстоит в Тобольске
великое торжество во славу нового великого светильника Сибирского, не думайте,
что только меня занимают эти сомнения, но это, господин мой, у многих они
подымутся их глубин верующего сердца и станут гвоздем сверлить пытливую башку. А
Св. Синод в своем деянии обошел этот вопрос, я два раза прочел его. Для
нас, ведь, вопросы веры – сама жизнь. Извините, что я так горячусь. Ваша братия
настрочит статейку про церковные дела, напустит туману, да сейчас и забудет ее,
яко наемник; даже владыки-то ваши и все там великие радетели церковных дел,
прочтут, сплюнут, закусят осетринкой с хреном и тоже скоро забудут и спокойно
опочивают.
А вот мы-то, в простоте верующие, ничего не забываем, все слагаем
в сердце своем, можно сказать, мучимся нынешнею церковной неразберихой, не
знаем, что и думать и в ком вина, где правда, а где ложь, обуявшая Землю
Русскую всюду.
[И народ уже видит: “Вокруг измена и
трусость и обман”! И это очень печально, ибо очень многие, увидев, что сам
Правительствующий Синод (хотя на самом деле члены Синода во главе с его
обер-прокурором) творит «измену и трусость и обман», то подумали: “А может быть
это и не измена, не трусость, не обман и не клятвопреступление”! Вспомним, что Русский
Народ православный, а значит почитает Священство, ибо оно должно
подавать мiрянам пример (1Петр. 5,3). Другая же часть мiрян, увидев, что
Священство творит «измену и трусость и обман», стала естественным образом
презирать и отвергать изменников и предателей. А это в свою очередь оттолкнуло
очень многих от Церкви.
И оба эти варианта очень и очень
устраивали слуг сатаны, которые стали пожинать после февраля 1917 года плоды церковных
смут (вспомним прославления Преподобного Серафима Саровского, Святителя
Иоасафа Белгородского), устраиваемых синодалами из-за отвержения ими Догмата
Царской власти.
А дело с всероссийским прославлением Святителя
Иоанна Тобольского просто вопиющее к Милосердному и Правосудному Богу. И
понятно, почему Господь Бог послал Своего Ангела, который стал изливать «новые
чаши бедствий, чтобы люди в разум Христов пришли. Две войны – одна горше другой
– будут (Гражданская и Вторая Отечественная). Народ промеж огня и пламени…».
Об этом говорил еще Авель Тайновидец.
А вот что говорит пророк Малахия: Вот,
Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в
храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот,
Он идет, говорит Господь Саваоф (Вседержитель). И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит,
когда Он явится? Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щелок очищающий,
и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия
(священство, а вместе с ним и мірян) и переплавит их, как золото и как
серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде (Мал. 3,1-3).
Самая главная жертва Господу – это молитвы и помыслы о Царе – о Его Помазаннике
– о земном Боге, служение Ему не за страх, но за совесть! Царь же, распиная Себя ради подданных
Своих, готовит их к Царствию Небесному. Об этом Святитель Дмитрий Ростовский
говорит: «Христос Господь …вверху уготовляет венцы, сей же [Царь – Христос
Господень,
Воплощенное Имя Божие] внизу умножает подвиги, венцов достойные».]
Говорилось все это горячо, местами резко, но с неподдельной
искренностью. Чувствовалась в словах моего собеседника боль верующего сердца и
нарастающая тревога за благополучие матери-Церкви, церковных мірян. Слышался
справедливый укор всем тем, кто печатными кривотолками соблазняет и не единаго
малых сих
и кто благовременным раскрытием чистой правды не пресекает этого.
Как умел, и насколько сам осведомлен, я попытался успокоить
встревоженную мысль собеседника и выяснить смущавшие его обстоятельства для
бывшего местного, нынешнего всероссийского, прославления святого Тобольского
митрополита Иоанна.
– Епископ Тобольский Варнава – архиерей особый «не якоже
прочие», ученые, дипломированные, – говорил я. – Он из простецов, начетчик-самородок, каких немало
знает история среди Церкви нашей 5-4 века назад и позже, что однако не мешало этим святителям, отличавшимся святой простатой,
высокой жизнью и великой ревностью, твердо держать знамя Православия, а, может быть, и лучше охранять святое достояние Церкви крепостью
веры и мужеством духа от расхищения сего достояния волками лютыми,
чем это удается нынешним ученым ее стражам!..
Как ученик «святоотеческой семинарии» и «евангельской академии»,
проще говоря – начетчик, епископ Варнава здесь воспитал свое
міровоззрение и свои отношения к делу и людям обосновывает прежде всего на
житийной и святоотеческой литературе, черпая из этого кладезя все уроки
своей мудрости; на этом міропонимании он, очевидно, обосновал свои действия
в вопросе местного прославления Тобольского чудотворца и святителя Иоанна.
Долголетнее дело быстро продвинулось настолько, что Св. Синод в принципе уже в
1914 году предрешил акт прославления св. Иоанна, которое предполагалось отнести
ко дню 200-летия со дня кончины святителя Иоанна, 10-го июня 1915 года.
Начавшаяся война затормозила ход дела. Епископ Варнава в
единомыслии с паствою, однако, не оставляют своей мечты, готовятся к торжеству,
читают, изучают творения св. Иоанна, его житие. Думаю, что под впечатлением
благоговейного напряжения
мысли, Владыка видит однажды в полусне Святителя Иоанна, плачущим и
упрекавшим его, что к нему не пускают народ. Епископ Варнава объяснил это, как
указание ему свыше торопиться торжеством
прославления.
Начинаются летом 1915 года на фронте тяжелые испытания для нашего
оружия. Верховное командование над действующей армией принимает на себя САМ
ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР. В этот исторический момент величайшей ответственности Царя
пред глубоко страдающим Отечеством в далеком Тобольске заискрилась вера в
помощь Верховному Вождю армии нового угодника Божия, Святителя Иоанна, который
в своем дивном творении “Илиотропион”
пророчески посвящает глубоко назидательные рассуждения
по поводу бедствий войны и силе молитвы в деле одоления врага.
Припоминает ученик святоотеческой семинарии и знаток житийной
литературы, как Царь Петр, прибитый разбушевавшейся стихией на Онежском
озере к одному острову, где находился древний бедный монастырек, считая себя
спасенным чудом милости Божией, приказал игумену служить молебен и, узрев,
что в храме почивает святой покровитель обители еще не прославленным, Император
повелел тут же пропеть сему святому величание и Сам подпевал сию похвалу, и с тех пор
сей святой прославлен и ублажается, как местночтимый.
И вот Варнава дерзает послать в Ставку Верховного Вождя
всеподданнейшую телеграмму с выражением живой веры в молитвенную помощь
святителя Иоанна Верховному Вождю и Его доблестной армии и просить
повелеть пропеть Святителю Иоанну величание.
По получении всемилостивейшей телеграммы, Владыка собирает совет
из своих сопастырей и решает, что не надо медлить с молитвой и просьбой о помощи и ныне же пропеть величание Святителю
Иоанну. Имелись у тобольских ревнителей
славы Святителя Иоанна для сего порядка вещей и не малые примеры в житиях местночтимых святых на Руси. Не
знаю, имел ли тогда сведения епископ Варнава
и сущие с ним, что и столп Российского епископата [цензор цензоров
Русской православной Церкви], митрополит Московский Филарет, по
получении известия о решении Св. Синода
прославить святителя Тихона Задонского, тогда же приказал, до торжества открытия мощей,
петь в своей обители угоднику Божию величание.
Решено было сейчас же ударить в большой колокол. Созвав в собор
народ, Владыка огласил Высочайшую телеграмму, и было пропето величание Святителю
Иоанну, а потом отслужен молебен ангелу Святителя Иоанну Златоустому.
По свидетельству очевидцев, когда собор священнослужащих запел
величание искони чтимому Тобольскому угоднику Божию, момент был потрясающего
умиления веры: потоки слезной горячей молитвы понеслись к раке мощей, открыто
почивающего два века Святителя, поистине прилежна была молитва за Царя и
воинство и Родину. Единому Господу Сердцеведцу ведомо, какой силой вдохновлены
были в своем ратном подвиге Царь и войско, остановив победоносное продвижение
дерзкого врага вглубь нашей страны. Но моменты совпадают.
[Хотим обратить внимание на то, что без
Единого Господа Сердцеведца, без Его вдохновения Ему ведомой силой настоящих, а
не только декларируемых, Русских Патриотов свергнуть жидовское иго невозможно.
Да жиды – это ярко выраженные враги Бога и
враги Христа Господнего – Царя, а потому с ними, казалось бы, борьба не может
быть богоборчеством! Так вот оказывается может быть! И именно на такую борьбу
ныне жиды и пытаются толкнуть Русский Богоизбранный Народ!
|
Герой России полковник ГРУ Владимир Квачков
|
Очень характерна была "беседа"
жидовского шакала сергея пархоменко с полковником Владимиром Квачковым 7 июня
на жидовском радио "Эхо Москвы". Этот жид очень хотел, чтобы
полковник, боевой русский офицер, дал ему в морду, ну если уж не в морду, то
хотя бы что-нибудь сказал о его жидовской картавости (ссылки на соответствующие сайты смотри в новостном сообщении span style='color:#C00000'>от 18.06.2008.) И к чести героя Россия
полковника Квачкова он не попался в заранее заготовленную жидами западню. И то
жиды подняли хай и обратились в прокуратуру по поводу разжигания национальной
розни и замашек террориста у полковника ГРУ.
Нам нужно победить, а не красиво (за
Родину) погибнуть! Мы не должны уподобляться арабским мальчишкам, которые
совершают "подвиг" бросают камень в боевой танк. По плодам их
узнаете их! (Мф. 7,20) У танка от камня ничего не убудет, даже если камень и
долетит, а риск "красиво" погибнуть очень велик.
А арабских мальчишек мы будем изображать,
если не поймем Воли Божией. А воля Бога такова: "будет жид скорпионом бичевать
землю русскую, убивать лучших людей! Это гнев Божий, это попущение Божие за
отречение России от своего Богопомазанника! А толи еще будет Ангел Господень [обатим
внимание, кто: Ангел Господень, а ни жид, ни чечен, ни американец, ни китаец, а
Ангел Господень] изливает новые чаши бедствий, чтобы [Русский] Народ в разум
пришел!" То есть пока Русский Народ, а не жид, не
чечен, в разум Христов не придет, а это значит мы поймем необходимость служить,
даже до смерти, Богу, Царю и России, будут в России скорби за скорбями! И
вот в этой ситуации бороться с жидами, а не приходить в разум, есть
богоборчество. Повторяем, именно этого в России ныне и добиваются жиды
своей наглостью и бесчинием!
Таким образом, борьба с врагами Бога, Царя
и России, без учета Замысла Божьего, почти всегда приводит к богоборчеству,
потому как разжиганию именно этой безчинной борьбы очень содействуют слуги
сатаны. А всякая безчинная деятельность, тем более безчинная борьба отнимает
силы, а Господь Бог их, естественно, не восполняет, а наше безчиние дает слугам
сатаны силы для борьбы против нас. То есть нашим безчинием мы усиливаем
врагов Божиих, а себя ослабляем. Ну и какой будет наш плод, по которому
узнают нас???
Если же мы будем прислушиваться к Воли
Божией по нашим жизненным обстоятельствам, если важна не моя воля, а Воля Божия,
то в такой крайне "благочестивый" впросак мы не попадем.
Но вернемся к событиям 1915 года.]
Такова история и психология Тобольского события местного
прославления Святителя Иоанна Максимовича. О совершенном было тотчас донесено
Владыкой Варнавой Св. Синоду в сознании исполненного долга и что он ничего
законопреступного, противоканонического не совершил, памятуя, что, как встарь,
так осталось доныне за епископом право церковного прославления местночтимых
святых.
Но Св. Синод на это необычное Тобольское деяние посмотрел иначе.
Бывший обер-прокурор А.Д. Самарин дал направление делу с точки зрения
формально-юридической, усмотрев самочинство и превышение власти со стороны
епископа Варнавы. [По допросу епископа Варнавы видно, что этот царский холоп,
будучи дураком или мерзавцем или еретиком-папистом, усмотрел самочиние у
Помазанника Божьего в церковных делах.] На эту точку зрения стали и члены
летней сессии Св. Синода [будучи еретиками-папистами или дураками или мерзавцами
(скотами, по слову Императрицы Александры Федоровны)]. Епископа Варнаву вызвали
в Св. Синод для доклада, который перешел в действительности в допрос
обвиняемого.
История расскажет, что и как ответствовал Владыка простец на
вопросы ученых [скотов в архиерейских рясах и негодяя обер-прокурора]. Св.
Синод зимней сессии установил на Тобольское дело иное воззрение, убедившись в том, что вящшая ревность руководила Тобольским
архипастырем в его действиях, вдохновляемых бывшими в истории примерами,
действовавшего в единении с паствой во славу нового чудотворца и
предстоятеля за Русь, истекающую кровью в борьбе с лютым врагом.
Чрезвычайные времена вызывают и незаурядные деяния. Обследовав на месте через
своего члена, епископа Тихона Литовского, все обстоятельства Тобольского
дела о прославлении св. Иоанна, Св. Синод определил 10-го июня сего
года совершить торжество всероссийского прославления
и открытия мощей Святителя Иоанна,
возложив эту миссию на митрополита Московского Макария.
Государь Император, утверждая определение Св. Синода, изволил пред
всей Россией засвидетельствовать Свою живую
веру в помощь и заступление нового угодника Божия и чудотворца
Тобольского.
Возгревайте и вы ту же веру, и Господь молитвами нового чудотворца
Тобольского умирит и вашу смятенную мысль и оскудевающую веру нашу в силу
Церкви, как непоколебимого столпа, восполнит.
Поезд подходил к большой станции. Мой спутник поспешил
распрощаться, не сделав своих возражений, но сказав лишь, что в моих
сообщениях он встречает новое освещение Тобольского дела».
Вышеприведенный текст
взят из глав 6.2.5.В. и 6.2.5.Г. работы Романа
Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого
воскресения Царской России”. Новостное сообщение по предыдущим главам из 6.2.5.Б. и 6.2.5.В. смотри здесь, а по последующим главам из глав 6.2.5.Г. – 6.2.5.Д. и 6.2.6 смотри здесь.
24 мая 2009 года в
Москве прошли Седьмые Николаевские Чтения, посвященные Столетию Незабвенной
Памяти Старца Николая (Гурьянова). Мы считаем своим долгом поблагодарить
всех, кто принимал участие в организации и проведении этих Чтений.
В зале незримо
присутствовал всеми нами любимый Батюшка Николай. И именно его незримое
присутствие и обязывает нас отреагировать на несколько утверждений, которые были
высказаны в ходе этих Чтений.
1. Утверждение о том,
что, если бы члены синода приняли бы предложение святого Царя Николая Второго стать патриархом Русской Православной Церкви, то сразу вдруг потекли бы в России молочные реки в кисельных берегах. Это высказывание ложное, да и отношение к нашей. истории, применяя сослогательное наклонение, является неуместным. К тому же довольно странно было видеть картину на сцене, где наш святой Царь Николай был изображен с патриаршим куколем на голове вместо Царской короны Помазанника Божьего. Зачем же так унижать Царское достоинство нашего Государя ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА?! Видимо кому-то очень хочется вместо Царя нашего искупителя (уникальнейший духовный подвиг!) увидеть в НЕМ всего лишь епископа города Москвы.
Если мы
с Вами понимаем, что символически изображено на Государственном Гербе
Российской Империи, то, находясь в здравом уме,
принять за истину вышеприведенное утверждение мы не можем. Потому как Императорская власть несравнено выше любой другой земной власти.
В самом
деле, что же символически изображено на Государственном Гербе России?
|
Государственный Герб Российской Империи - это пророчество о грядущем воскресении России смотри здесь
|
Одна глава двуглавого орла символизирует светскую власть в
Российской Империи, а вторая глава – церковную власть. Большая корона над
двуглавым орлом означает «власть вселенского православного Царя,
Самодержавие Которого соединило в себе
светскую и церковную сферы власти». (Силаев
А.Г. Истоки русской геральдики. М. ФАИР-ПРЕСС. 2002. С. 32)
Ясно, что Государь не мог променять Свое Царское служение на какое-либо другое служение. Он выполняет Волю Божию, а потому Он самовольно не может сойти со Своего креста Царского служения. Если Государь и предлогал членам синода Свою кандидатуру на патриарший престол, то ОН этим предложением проверял их верноподданические чувства. А так как они промолчали, то это свидетельствовало, что они хотят видеть во главе земной Церкви не Царя-Богопомазанника, а патриарха из своей среды.
Всякое
же утверждение о том, что служение патриарха (правящего архиерея городов Москвы, Рима, Константинополя, Иерусалима) выше Царского служения является фундаментом ереси папизма и свидетельствует о духовном
повреждении ересью папизма утверждающего подобное и является следствием, в
первую очередь, молитв за богослужениями о "Великом Господине и Отце" патриархе всея Руси.
А надо молиться «О Благочестивѣйшемъ
Самодержавнѣйшемъ Великомъ
Государѣ нашемъ IМПЕРАТОРҌ (Егоже
Имя, Господи, Ты веси) – это мы можем сейчас так молиться, а раньше упоминалось:
Имя Отчество нашего Государя, всея Россіи».
2. Утверждение о том,
что грядущий Царь будет иметь имя Михаил, является также ложным. Посмотрим почему?
Действительно
у Пророка Даниила о последних временах читаем: И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа
твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют
люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые
найдены будут записанными в книге (Дан. 12,1).
Но
Преподобный Авель Тайновидец
говорил еще Императору Павлу Первому: «И восстанет в изгнании из
рода Твоего Князь Великий, стоящий за сынов народа Своего. Сей будет Избранник
Божий, и на главе Его благословение… Имя Его трикратно суждено Истории
Российской. Два тезоименитых уже были на Престоле, но не
Царском. Он же воссядет на Царский, как третий. В Нем Спасение
и Счастье Державы Российской. Пути иные сызнова были бы на русское горе...»
|
Изображение грядущего Царя-победителя, который поражает антихриста Пророчество о грядущем воскресении России смотри здесь чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
|
Первый
Царь-Богопомазанник из Царствующей Династии Романовых имел имя Михаил
Феодорович. Кроме того, «чуть слышно, будто боясь, что тайну подслушают стены, старец
Авель нарек самое имя. Страха темной силы ради, имя сие да
пребудет сокрыто до времени...»
Вы подумайте, Преподобный Авель Императору Павлу Первому «чуть
слышно» «нарек самое имя» грядущего Царя-победителя антихриста. А на 7-х
Николаевских Чтениях имя Царя было объявлено громогласно: "молитесь за грядущего Царя Михаила". Специально объявлено, чтобы chekistov
поискушать (они усиленно Его ищут, чтобы уничтожить или заставить Помазанника Божьего выполнять волю мировой закулисы). Вы можете оценить уровень
безумия слуг мировой закулисы: они мечтают, что Помазанник Божий будет
выполнять волю сатаны, а не волю Божию!!!
Кроме того, святая Церковь всегда молилась о здравии Государя, Помазанника Божьего, называя ЕГО имя и отчество. А нам предлагают молиться за Царя, называя только ЕГО имя без отчества. Но это является явным неуважением к Особе Царя-победителя. Да и нам не полезно раньше времени знать имя Царя, потому что ОН еще не приступил к Своему основному служению богоугодно пасти народ Божий,
Иакова, и земную Церковь – наследие Божие, Израиля (Пс.
77,71). Более того, мы предполагаем, что и Сам Помазанник Божий еще только
догадывается о Своем величайшем служении быть Царем-победителем, но точно этого
не знает. Думается, что и для Него будет неожиданностью, что воскресший
Преподобный Серафим укажет именно на Него.
О том,
что у Царя-победителя имя Михаил – это символическое имя смотри в главе 9.7. здесь. Здесь же мы отметим, что Михаил
означает: "Кто яко Бог? Кто равен Богу?"
А это
общее имя Помазанников Божиих, покровителем которых является архистратиг
Михаил. И все законные Российские Цари своей жизнью исповедовали этот принцип:
“Кто яко Бог? Кто равен Богу? Кто может противиться промыслу Божьему?” Поэтому
Они всегда были очень внимательны к слову Божьему, к обстоятельствам Своей
жизни, к жизни любимой России, к Своей совести.
3. Утверждение о том,
что грядущий Царь будет убит в алтаре сатаной или антихристом в тот момент,
когда Он будет совершать богослужение, как патриарх. И вот тогда начнется мученичество
ради Христа оставшихся верных.
Такое
утверждение является плодом нездоровой фантазии, потому как Помазаннику Божьему
нет нужды священнодействовать, когда это должны хорошо уметь делать Его холопы
и противоречит всем известным пророчествам. А также эта явная ложь является хулою на Духа Святаго, так как в ней прослеживается мысль о том, что диавол может победить Самого Бога!
Но зато
здесь озвучены мечтания мировой закулисы. И эти наглые мечтания противоречат
Замыслу Божьему, а потому Господь Бог, естественно,
не позволит им осуществиться. А будет как раз наоборот: антихрист будет повержен и полностью уничтожен святым Государем Царем-победителем. Смотри разъяснение о Всаднике на белом
коне, который поражает змея в Государственном Гербе Российской Империи.
А вот
что сообщает нам Преподобный Лаврентий Черниговский:
«Русские люди будут каяться в смертных грехах: что попустили
жидовскому нечестию в России, не защитили*
Помазанника Божия Царя, церкви православные и монастыри и все русское святое. Презрели
благочестие и возлюбили бесовское нечестие. Но будет духовный взрыв!
И Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее
Царство. Окормлять его будет Царь православный Божий Помазанник. [Царь
будет от Бога.]** Благодаря Ему в России исчезнут все расколы и ереси***. Гонения на православную Церковь не будет. Господь
Святую Русь помилует за то, что в ней уже было страшное предантихристово время.
Русского православного Царя-Самодержца будет бояться даже сам антихрист.
[Россия же под
рукой Царя-Богопомазанника будет самое мощное Царство в мире.]** А другие
все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают
все ужасы и муки, написанные в Священном Писании. В России же будет
процветание веры и ликование, но только на малое время, ибо придет Страшный
Судия судить живых и мертвых».
*Здесь, очевидно, допущена неточность записывающих данное
пророчество старца Лаврентия. Скорее всего старец сказал так: “Русские люди
будут каяться в смертельнейшем грехе: что отреклись от своего Помазанника Божия
– Царя и тем попустили жидовскому нечестию в России разрушать церкви
православные и монастыри и все русское святое”. Ибо во-первых, отречением
от своего Богопомазанника, Русский Народ совершил грех клятвопреступления (нарушен Соборный Обет Богу (1613г.) верно служить
законным Царям из Царствующего Дома Романовых); а во-вторых, без
Царя-Богопомазанника некому защитить ни народ русский, ни Церковь земную. Преподобный
Авель Тайновидец предупреждал
задолго до святого Лаврентия Черниговского: «А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий,
чтобы люди в разум пришли!».
**«Преподобный Лаврентий Черниговский». Составитель Т.Гроян. 1998
г. Москва. Русская панорама. 1998. С. 201.
***То есть самые распространенные ереси: иконоборчества, папизма
и цареборчества Царем-победителем будут
полностью истреблены!
То есть время царствования Царя-победителя, который будет
царствовать в России, ограничено не антихристом, а Страшным Судией! Помните, сказал
Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие
ног Твоих? (Мф. 22,44; Пс. 109,1) Так вот Господь Бог и положит
всех врагов Иисуса Христа под Его ноги руками Царя-победителя!
Все перечисленные
утверждения свидетельствуют о духовном повреждении тех, кто подобное заявляет, и
Старец Николай Псковоезерский здесь не причем. Думается, что эти заявления являются следствием жизни не по своему чину
(мирянин – это не монах, а монах, тем более схимонах, – это не мирянин. У
монаха, а тем более схимонаха, должна быть сугубая молитва, и в первую очередь,
а Царе-Богопомазаннике.
Об этой сугубой
молитве о Царе Богопомазаннике Преподобный Иларион Грузин (старец старцев
афонских монахов) писал в 1863 году так: «И признак православной
веры и искренней любви к Богу у всякого благочестивого христианина
есть молитва Богу. Долг наш – иметь сердце и мысли всегда устремленные к Богу за
Августейшаго Императора и за всю Православную Церковь [именно таков
приоритет: сначала за Помазанника Божьего, а затем за Церковь Его!] Сия есть
первейшая обязанность наша и
наиприятнейшая, по отношению к Богу и к людям, хотя мы грешны. Кто, братия,
может представить православного христианина не молящегося за Царя нашего*,
который есть только один, но не многие? И кто не обязан ЕГО любить? Не
есть ли [Царь] единственная похвала христиан и слава Христа? Потому что, только
ОН по образу Христа –
Помазанника по естеству подобен Ему и достоин называться Царем и
Помазанником Божиим, потому что ОН [от чрева матери] имеет в Себе
Помазующего Отца, Помазанного Сына и Имже помазася Духа Святаго.... …
Поэтому кто не любит своего Богопоставленного Царя, тот не достоин
именоваться христианином. И сие подлинно так». (Старец Иларион.
Житие:
подвиги и чудеса. Издание Братства Божией Матери “Неопалимая Купина”. 1994. С. 160-161 или Иеромонах Антоний (Святогорец). Очерки
жизни и подвигов Старца Иеросхимонаха Илариона Грузина. Джорданвилль. 1985. С.
94-95.)
*Ныне Глава третьего Богоизбранного Русского Народа Божьего – это и земной Глава земной Церкви, и Он является «нашим» для всех православных христиан всего
мира.
Так как мы также всецело почитаем святость Батюшки Николая, мы сочли своим долгом перед Богом и Батюшкой с любовью высказать данные соображения, ввиду того, что Отец Николай незримо присутствовал и на Чтениях, и сейчас, когда мы пишем эти слова. А так как Батюшка свято любил Господа, а значит и Истину, то всякая ложь должна быть посрамлена и не касалась бы святого имени Старца схиепископа Нектария!
Предлагаем
познакомиться с фрагментами книги Сергея Семанова “Андропов: 7 тайн генсека с
Лубянки”. Сведения о жизни Юрия Андропова автору этой книги приходилось
собирать с великим трудом. Ведь во всей мировой истории Андропов является одним
из самых потаенных политических деятелей. Какие тайны скрываются за фигурой
генсека с Лубянки? Почему и как глава КГБ стал лидером Советской страны после
смерти Леонида Брежнева? Историк Сергей Семанов решил всмотреться в жизненный
путь загадочного генсека и оценить его личные качества.
2.4.11.
Андропов и KGB рекламировали
национал-шовинизм малых народов, подъем же русского
национального самосознания подавлялся нещадно!
Антирусские
настроения Андропова, при всей его скрытности и осторожности действий, не были
тайной, особенно в столичных кругах, куда более информированных, чем вся
остальная огромная страна. Однако сравнительно недавно появилось интересное
свидетельство из самой глубины российской провинции. В мемуарах уже упомянутого
В. Казначеева, партийного работника со Ставрополья, дается любопытный разбор
этой стороны андроповской политики. Воспоминания эти интересны особенно потому,
что они – из провинции.
«Деятельность
Андропова всегда носила характер максимального извлечения личной выгоды, завоевания
наиболее влиятельных позиций. Он с удивительной ловкостью мог
совмещать в себе внешний либерализм и внутреннюю жесткость, что, собственно,
является положительным качеством политика. Андропов стремился завоевать
доверие в кругах русской интеллигенции. По-видимому, это
была тщательно спланированная акция. По всем окраинам Советского
Союза прокатилась яростная волна подъема национал-шовинизма – прибалтийского,
армянского, грузинского, украинского, еврейского, начались отъезды целых
еврейских семей на «землю обетованную», но главное – евреи стали проявлять
неслыханную активность в СССР, создавая правозащитные движения и другие
различные организации, которые КГБ по мере надобности хотя и разоблачал, но
делал это чрезвычайно топорно и неумело, создавая больше рекламы
этим движениям, чем пытаясь искоренить их на самом деле.
На этом
фоне лишь подъем русского национального самосознания подавлялся
нещадно. Множество русских молодежных организаций национального толка
были истреблены, а их участники получили не символические сроки, как, например,
прозападные правозащитники, а совершенно реальные, полновесные 10-15 лет. И все
же с защитой русского национального достоинства приходилось считаться.
Во-первых,
подъем национал-шовинизма на окраинах, при внешней декларативной позиции, на
якобы защиту интересов собственного народа носил, как правило, откровенно
антирусский характер, к тому же эти настроения активнейшим образом
поддерживались извне идеологическими противниками Советского Союза:
Соединенными Штатами Америки, Великобританией, Израилем и другими.
Защититься
от этого нашествия, от реализации плана Запада развалить СССР изнутри можно
было лишь одним способом: дать выход национальной энергии русских, уравнять
наконец в правах доминирующую в численном отношении нацию с другими
национальностями, прекратить бездумную перекачку средств из России в другие
союзные республики и, главное, что находилось в ведении председателя Комитета
государственной безопасности, прекратить рост национализма на окраинах и
перекрыть финансовые и идеологические каналы, по которым поступала помощь в эти
республики. Андроповым это не было сделано, скорее, напротив, делалось все,
чтобы национальные пожары можно было раздуть в любой
удобный для этого момент.
[И это осуществлялось через сотрудников КГБ. Напомним, что
неслыханные зверства на заре советской власти жиды-людоеды осуществляли через
сотрудников ВЧК. (Об этом смотри Т2 Воспоминаний князя
Жевахова,
особенно ярко здесь.) Иосиф
Сталин, проведя ряд чисток ЧК-НКВД, сумел удалить звериный
оскал этой крайне опасной без жесткого надзора структуры и облагородить ее лик. Агент
же мировой закулисы Андропов постепенно настроил эту тайную структуру против
России и Русского Богоизбранного Народа. При этом эти люди находились и до сих пор
находятся на государственном содержании, т.е. на содержании Русского Народа,
который они по мере сил уничтожают.]
Провозглашенный
Сталиным во время Великой Отечественной войны идеологический курс на укрепление
национального сознания принес великолепные результаты – победу в войне. Русская
национальная психология, пожалуй, единственная, которая
не только не исключает братство народов, но и подразумевает его. Только
русские со своей врожденной толерантностью смогли скрепить гигантское
евразийское пространство, не дать поглотить его активной капиталистической
среде, постоянно требующей захвата новых колоний, получения дешевой рабочей
силы и новых рынков сбыта.
Прорусские
настроения были чрезвычайно сильны в Вооруженных силах. [Именно
по этой причине эти Вооруженные Силы слуги сатаны ныне уничтожают!] В так
называемых «Ленинских комнатах» висели портреты великих русских полководцев,
агитация велась таким образом, что империалистическому агрессору
противопоставлялась мощь Советской Армии, стоящей на фундаменте славных побед Русской
Армии над Наполеоном, овеянной великими походами Суворова и др.
Армия
была великолепной школой не только для обучения военному искусству, но и,
прежде всего, для воспитания патриотизма, прививала русским национальное
самосознание. КГБ вел другую политику: робкие группы, пытавшиеся
культивировать русскую идею, в основном объединявшиеся вокруг различных
исторических обществ, литературных журналов «Москва», «Наш современник»,
«Молодая гвардия», были под бдительным оком «шефа тайной полиции». Он не
прекращал их деятельность полностью, но и не давал работать в полную силу, то
и дело натравливая на русских деятелей искусств своих идеологических ищеек,
клеймящих «зарвавшихся великодержавных шовинистов» с марксистско-ленинской,
догматической позиции».
[Можно с уверенностью сказать, что так называемая дедовщина – это продукт
созданный усилиями сотрудников KGB, как структуры, которая
ревностно отрабатывает указания мировой закулисы.
Ведь с чего начинается "дедовщина"? – С не наказания хулигана
в военной форме. И, наоборот, с наказания того, кто дал отпор (молодой солдат) или
кто наказал хулигана (офицер, который обнаружил неуставные отношения в своем подразделении).
И эти отношения отлично формировали и формируют сотрудники KGB (где
надо "не заметят" издевательства над молодым солдатом, а надо и
подскажут "объект" для воспитания, а где надо отмажут преступника в
военной форме.
А кто сажает наших защитников-героев в тюрьмы? кто им шьет
преступление за преступлением? Кто продолжает разжигать антирусские настроения
и в Армии, и на всей территории России?
А кто разрушает Армию, ГРУ? Ведь не ГРУ поглощает СВР, а СВР хочет
проглотить ГРУ. Без сомнения, есть люди и в КГБ (ФСБ), и в СВР, но предателей и
перебежчиков там больше, чем в ГРУ. Об этом смотри здесь – Война не на жизнь, а насмерть между KGB и ГРУ – между тьмой
и светом для всех народов живущих в России! и здесь – ГРУ и СВР. Будущее разведки – будущее страны!
Понятно, что все слуги мировой закулисы будут сатаной обмануты,
а потому и уничтожены. И, наоборот, все верные слуги Бога, Царя
и Отечества (России) Русским Народом и Богом забыты
не будут, даже если для временной жизни они и погибнут, они будут живы у
Бога в Царстве Небесном.
Мы отдаем себе отчет, что для безбожника эти заявления не могут
являться утешением и поддержкой. Но во-первых, сегодня Вы не верующие, а завтра
Вас Господь Бог посетит, и Вы соединитесь, наконец, с Великим Русским Народом,
даже если Вы по национальности китаец или еврей. А во-вторых, эти слова
написаны для тех, кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф.
13,43)]
Мы отдаем себе отчет, что для безбожника эти заявления не могут являться
утешением и поддержкой. Но во-первых, сегодня Вы не верующие, а завтра Вас
Господь Бог посетит, и Вы соединитесь, наконец, с Великим Русским Народом, даже
если Вы по национальности китаец или еврей. А во-вторых, эти слова написаны для
тех, кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 13,43)]
Да,
примерно так оно и было, партработник из далекого от Кремля и Лубянки
Ставрополья правильно это увидел. На исходе семидесятых Андропов, накопив в
своем ведомстве довольно уже много «материала» на деятельность «молодогвардейцев»
(они же «русисты»), приступил к действиям.
Инструмент
для этого был загодя создан и уже неплохо опробован на деле – упомянутая уже «пятка»
во главе с матерым и совершенно беспринципным иезуитом
Бобковым Филиппом Денисовичем, было ему тогда лишь пятьдесят лет, а чин
имел всего лишь генерал-майора, за выполнение заданий по борьбе с
русским патриотизмом он вскоре сильно возрос в званиях и
должностях.
[Новостные сообщения на тему Chekists - Андропов:
От 27.05.2009. – Молодогвардейцы ударили по советским изданиям, стоявших на позициях космополитизма. Андропов и Яковлев не могли это долго терпеть
От 26.05.2009. – Андропов и фильм «Тайное и явное» о преступлениях жидовской нелюди, в первую очередь, в России
От 23.05.2009. – Для каких целей Андропов создавал военно-полицейскую элиту – Альфу – сверхсекретный отряд КГБ?
От 18.05.2009. – Донос Горбачева на Чурбанова был, и очень своевременный, и Андропов своего шанса упустить тут никак не мог
От 16.05.2009. – За спиной лейб-медика Чазова стоял Андропов, который давно себе наметил цель – кресло Брежнева
От 15.05.2009. – Андропов четко представлял, что быть могущественным он может только при руководстве Брежнева
От 14.05.2009. – Андропов одинаково равнодушно преследовал обоих, выполняя указания Генсека. Как всегда, он ждал своего часа
От 13.05.2009. – В дом академика Сахарова после смерти жены пришла мачеха (Елена Боннэр) и вышвырнула его детей
От 12.05.2009. – Об Андропове: Скажи мне, кто твой друг...
От 10.05.2009. – После подавления сталинистов уже не нужна была «пражская весна» в Москве, власть находилась в надежных руках...
От 08.05.2009. – Основные интересы Андропова, особенно дальние и тайные, крылись во внутренней политике страны
От 07.05.2009. – Андропов, как шеф КГБ, создал спецназ КГБ и 5-е идеологическое управление КГБ
От 06.05.2009. – Андропов не обладал ни одним из необходимых для спецслужб качеств
От 05.05.2009. – Для партийной верхушки Андропов, как шеф КГБ, был хорош тем, что был со стороны
От 04.05.2009. – Интригами Брежнев и его соратники освободили место шефа Лубянки, как потом оказалось – для Андропова
От 02.05.2009. – Андропов подобрал себе ближайший круг из скрытых западников еврейского происхождения
От 01.05.2009. – Коварство Андропова было отработано в Будапеште в 1953 году и потом очень помогло ему в дальнейшей карьере
От 30.04.2009. – Война не на жизнь, а насмерть
между KGB и ГРУ – между тьмой и светом для всех народов живущих в России!
От 24.04.2009. – В 30-е годы страна очистилась от скверны в лице революционеров-космополитов
От 23.04.2009. – Андропов хладнокровно переступил через собственных ребятишек карьеры ради
От 22.04.2009. – Происхождение и самый ранний период в жизни будущего Генсека Андропова
От 20.04.2009. – Люди из списка стукачей КГБ, сделавшие свою воровскую карьеру при Ельцине, – всего 2200 имен, являются и агентами ЦРУ и Массад
От 16.04.2009. – За Андроповым стояли ЦРУ и «Моссад». И настал момент, когда он исчерпал себя в глазах тех, кому он служил
От 15.04.2009. – Секретный план Андропова по перестройке СССР был разработан в ЦРУ
От 14.04.2009. – Почему я считал Андропова шпионом...?
От 01.04.2009. – Как офицеры ФСБ стали агентами бизнеса
по книге А.П. Шевякина “17 тайн Лубянки”:
От 08.06.2008. – Почему в Америке
по инициативе еврейской общины
выпущена почтовая марка с портретом генерала
КГБ?;
От 23.06.2008. – Готовя перестройку, KGB в МВД заменял своими
людьми наиболее опытных профессионалов.
При этом увольнялись хорошие специалисты;
От 12.07.2008. – Перестройка – есть грандиозная, не имеющая
аналогов операция Chekistskоj хунты. Против своей же страны.
А так
же новостное сообщение от 04.04.2009. – Мы духом примкнули к Хазарии, к колену
Данову, и оно смогло сделать свое черное
дело – разрушить сначала Российскую Империю, а затем уже несложно было
разрушить и Советский Союз
Кроме
того о "подвигах" чекистов рассказывается в новостных сообщениях по 2-ой
части 2-го тома Воспоминаниий князя Н.Д. Жевахова (начало
2-ой части 2-го тома в оглавлении выделено красным).
Очень информативная книга об Андропове Сергея Семанова "Андропов: 7 тайн генсека с Лубянки" размещена здесь
Мы можем только добавить, что за все "подвиги" по заказу агентов мировой закулисы, которые совершили сотрудники ФСБ и следственных органов, им придеться отвечать - основная масса сотрудников этой структуры будет уничтожена, «когда Господь даст полную победу поднявшим оружие за Царя, за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской». Другая часть сотрудников ФСБ будет переловлена как изменники и агенты мировой закулисы и будут отданы по суд. Если они будут признаны виновными пред Россией и народами, прожившими и проживающими на территории Российской Империи, то «уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят». Пророчество Преподобного Серафима смотри здесь.
После просмотра Видеоотчета о презентации его книги "Русские: последний рубеж" всех 4-частей (здесь, особенно впечатляет последняя 2-х минутная 4-ая часть), стало понятно, что мы находимся, практически, на одних и тех же позициях по отношению к нынешней власти, которая стремиться истреблять население России, в первую очередь третий Богоизбранный Русский Народ. Нам очень близко отрицание Борисом Мироновым лозунга "Россия только для русских", при отчетливом понимании того, что для сохранения народов, проживающих в России, необходимо понять, что мы прежде всего Русские, а потом уже монархисты, коммунисты, демократы, и то, что нас уничтожают именно за нашу принадлежность к Русскому Народу (грядет зачистка русских, как монархистов, так и коммунистов с демократами). И, конечно же, в России должна Русская Власть, которая всегда защищала дружественные народы как на территории России, так и за ее пределами; Русская Власть никогда не бросала своих друзей и верноподданных, не зависимо от национальности! Правда, к жидам людоедам мы относим не еврейскую мафию, потому как это только часть жидовской нелюди, а всех тех, кто исповедует человеконенавистническое мировозрение, основанное на Талмуде и Каббале, - слуг сатаны. Всем Русским людям очень полезно посмотреть Видеоотчет о презентации книги Бориса Миронова, потому как она намного больше, чем презентация книги.]
|
Герой России полковник спецназа ГРУ Владимир Квачков сразу после освобождения из зала Московского областного суда Фото: Андрей Стенин/Коммерсантъ
|
[В следующем
новостном сообщении мы продолжим знакомиться с материалом известного историка
Арсена Бениковича Мартиросяна о Тайне 22 июня 1941 года. Эта Тайна напоминает нам события
уничтожение Русской Армии "нашим" правительством в наши дни. Об этом смотри
«Полковник ГРУ В.В. Квачков о целях уничтожения Русской Армии» здесь (13мин 45").
Но создается другое
организованное ядро сопротивления уничтожения России и
истребления ее населения - Народное Ополчение К. Минина и Д. Пожарского. Победа будет за нами! Можно с уверенностью
сказать, что большинство тех, кто ныне является властью России, если не всех из
них, казнят, как изменников и предателей. Развязка скоро грядет и для нас,
и для них, ждать осталось не долго. Но у нас упование на Господа Бога и на искупительный подвиг Царя Николая
Второго, а у них-то никаких шансов на спасения!]
В феврале 1917 года генералы, думцы, архиереи, правительство сдали страну слугам сатаны, сейчас все повторяется: все те же генералы, думцы, архиереи, правительство изо всех сил стремятся послужить сатане, думая, что сатане предатели нужны. Им бы повнимательнее почитать князя Жевахова... Особенно впечатляет 2-ая часть 2-го тома его Воспоминаний... (начало 2-ой части в оглавлении выделено красным). По благословению схимонаха Илии (Оптина пустынь) помещаем его личный дар для ознакомления с деятельностью жидовской нелюди в России (вы узнаете как и почему погибли красные командиры Сорокин, Щорс, Миронов и другие). Схимонах Илия просил распространять эти материалы в России, а потому вы можете скачать 1-ый звуковой файл (20Мб, 45мин) здесь.
И если Господь Бог тогда нашел людей во главе с Иосифом Сталиным и они жидовскую нелюдь пресмирили, уничтожили в больших количествах жидов-людоедов и предателей в ГУЛАГах, которые жиды понастроили для истребления православного Русского Народа, то и ныне Господь не выдаст, и жидовская свинья не съест. Но так же как и тогда, так и теперь много относительно "невинных" голов полетит.
По всей стране расформировывают десантные части и спецназ ГРУ. Это и хорошо и плохо. Слуги сатаны объявили войну нашим боеспособным частям (появилась определенность) и элитные профи оказываются по одну сторону баррикады с истребляемым Русским Народом (это хорошо). Но коммунистам не нужен ни Царь, ни Бог и ни герой, они надеются освободиться от алегархов своею собственной рукой (а потому Господь Бог даст им возможность убедиться в немощи их собственной руки без Бога - это плохо, потому как много может пролиться русской крови, на радость жидовской нелюди).
Для того, чтобы мечтания мировой закулисы об уничтожении России и истреблении Русского Народа остались только их мечтами и чтобы как можно меньше пролилось человеческой крови в России необходимо быть готовым к войне, которую с минуты на минуту слуги сатаны начнут и целью которой будет качественно иная, чем это делается ныне, форма истребления Русского Народа. Точнее они ее начали, когда объявили о расформировании боеспособных подразделений спецназа и частей ВДВ. Ситуация крайне опасная: нам объявили, что наши дни сочтены слугами сатаны. В сложившейся обстановке все Патриоты должны объединиться, чтобы было бы кому в разум Христов приходить и становиться под державную руку грядущего Царя-победителя.
Поэтому мы считаем необходимым объявить о своей поддержки движения "Пара Беллум", что значит в переводе "готовься к войне". Первое заявление нового общественного движения "Пара Беллум" от 6 февраля 2009 г. смотри здесь. Там же смотри выступление героя России полковника Владимира Квачкова в поддержку движения "Пара Беллум". Кроме того предлагаем посмотреть выступление лидера движения "Пара Беллум" Юрия Екишева "Главный вопрос - вопрос о власти" здесь. Очень ценным, на наш взгляд, является его призыв: "За власть под Богом!"
Нам надо молиться, чтобы в каждый момент времени могли видеть единственно верное и точное решение наших проблем. Но мы все дети Русского Народа, а потому и спасаться нам возможно только со своим Народом. 2 недели назад один из известных "патриотов" в частной беседе нес какую-то чушь о необходимости ему разобраться со своими грехами, а уж потом он, может быть, найдет время подумать о необходимости Царской власти в России. Вот яркий пример внедрения в широкие массы ереси манихейства: мне надо на Небеса, а что здесь делается на земле мне не важно. А то, что если ты не выполняешь волю Бога на земле, то Господь Бог тебя не возмет на Небеса, таким "подвижникаи" невдомек. Кроме того, этому делателю монашеского служения в миру не приходит в голову, что Господь Бог может очень легко отдать его в изуверские лапы жидовской нелюди, чтобы, умирая в мучениях, он смог понять жизненную необходимость Царской власти для богоугодной жизни на земле.
Мировая закулиса мечтает повторить события февраля 1917 года и кровавую бойну, которая последовала после свержения Монархии. Тогда в итоге к власти пришла жидовская нелюдь во главе с людоедом Троцким. Ныне мировая закулиса начала свой последний бой за мировое господство и уничтожение Русского Народа. Проснитесь и покайтесь Русские люди в отречении от своего Царя-Богопомазанника. А покаявшись (т.е. изменив свой ум (так дословно переводится греческое слово “метаное”)), принесите богоугодные плоды покаяния. Будем помнить слова Преподобного Серафима: "правая, за Государя ставшая сторона получит победу и переловит всех изменников и предаст их в руки
Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят". Более полное пророчество Преподобного Серафима смотри здесь.
Слушайте песню группы Контрреволюция Это значит скоро война, а затем Гимн Вставайте, люди русские! из кинофильма "Александр Невский".
Другие статьи на тему раздела на нашем сайте:
Полковник Русской Армии Юрий Буданов никогда ни перед кем не поднимал руки! и "Буданов, разбуди ты нас!" (13.04.2009.)
РАЗГОВОР С БУДАНОВЫМ (без купюр) здесь
Правозащитнички: не хотите ли вспомнить о недавней истории? здесь
Спецназ специального назначения (06.04.2009.)
Как офицеры ФСБ стали агентами бизнеса (02.04.2009.)
ГРУ и СВР. Будущее разведки - будущее страны (26.03.2009.)
Заявление Высшего Офицерского Совета (24.03.2009.)
Пара Беллум. Анонс (23.03.2009.)
ЦРУ аплодирует. Обращение ветеранов Вооруженных Сил РФ (22.03.2009.)
РЕШЕНИЕ ВСЕРОССИЙСКОГО ОФИЦЕРСКОГО собрания (21.03.2009.)
Некоторые коментарии на новость разгрома ГРУ (20.03.2009.)
ОБРАЩЕНИЕ ВСЕРОССИЙСКОГО ОФИЦЕРСКОГО СОБРАНИЯ (19.03.2009.)
Бердская бригада спецназа простилась с боевым знаменем части (18.03.2009.)
Бердская бригада спецназа - одно из лучших армейских подразделений страны (17.03.2009.)
Некоторые коментарии на новость разгрома ГРУ (16.03.2009.)
Заявление о поддержки общественного движения России "Пара Беллум" (15.03.2009.)
Некоторые коментарии на новость разгрома ГРУ (14.03.2009.)
Разгром Главного разведывательного управления Генерального штаба России (13.03.2009.)
Очень похоже, слуги сатаны в ближайшее время планируют в России "обострение классовой борьбы"... (11.03.2009.)
(Деян. 1,1-12, Иоан. 24,36-53).
Силу Вознесения Господня св. Павел выражает так: "восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам" (Еф. 4,8). Удовлетворив правде Божией, Господь отверз для нас все сокровища благости Божией. Это и есть плен, или добыча вследствие победы. Начало раздаяния этой добычи человекам есть сошествие Святого Духа, Который, сошедши единожды, всегда пребывает в Церкви и каждому подает что кому потребно, беря все из того же единожды плененного плена. Приди всякий и бери. Но заготовь сокровище-хранительницу - чистое сердце; имей руки, чем брать - веру неразмышляющую, и приступи исканием уповающим и неотступно молящимся.
(Деян. XVIII,22-28, Иоан. XII,36-47).
"Господи, кто поверил слышанному от нас" (Ис. 53,1), так жалуется, изумляясь, Пророк Исаия. Прилично и ныне взывать: кто ныне искренно верует слову Твоему, Господи? Все почти расшатались. Язык у очень многих еще немотствует о вере; но сердца редко какие не уклонились инуде. Что за причина? Стал ощущаться интерес в неверии; развились потребность неверия, для прикрытия интересов сердца, несогласных с верою. Тут - корень зла. Не разум противник веры, а развратившееся сердце. Разум тут только тем виноват, что покоряется сердцу и принимается умствовать не по началам истины, а по желаниям сердца. При этом сильные доводы за истину кажутся ему ничтожными, а малость какая против нее вырастает с гору; и, вообще, в область умственную вносится смятение, слепящее ум. Он не видит, да и не может видеть, хоть не толкуй ему.
(Деян. 17,19-28; Иоан. 12,19-36). "Если пшеничное зерно, падши на землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода". Итак, если хочешь быть плодоносным, - умри; умри настоящим образом, чтобы в сердце носить чувство, что ты уже умер. Как мертвый ни на что окружающее не отзывается, так делай и ты: хвалят - молчи, и бранят - молчи, и прибыль получишь - молчи; сыт - молчи, и голоден - молчи. Будь таков ко всему внешнему, внутренне же держи себя там, где бывает всякий умерший, - в другой жизни, перед лицом Бога всеправедного, готовясь услышать последний приговор. Какой же, скажете, плод от этого, когда тут, все замрет? Нет, не замрет, а явится энергия да еще какая. Одна минутка осталась, скажешь себе, - сейчас приговор; дай поспешу сделать что-нибудь, - и сделаешь. [Например, прямо сегодня же начнешь молиться в соответствии с многовековыми богослужебными текстами, которые были извращены по указу св...синода от 7 марта 1917 года. и, наконец-то, поймешь, что Господь твои молитвы слышит!] Так и в каждую минуту.
(Деян. 14,20-27; Иоан. 9,39-10,9). "И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы". Не видящие - это простой народ, в простоте сердца веровавший Господу; а видящие - это тогдашние книжники, ученые, которые по гордости ума и сами не веровали, и народу возбраняли. [И ныне точно также. В подавляющем большинстве в таком состаянии нынешнее священство и те, кто верует в безгрешность суждений священства!]
Умники наши себя считают зрячими, и, потому что считают себя такими, чуждаются веры в Господа, которой крепко держатся простые сердцем и умом. И стало быть, по истине-то Господней слепы они, а народ видит. Они точь в точь как те птицы, которые ночью видят, а днем не видят. Истина Христова им темна, а противное этой истине - ложь, им кажется ясною; тут они в своей стихии. Как это ни очевидно, а все же они готовы спросить: "неужели и мы слепы?" Нечего скрывать: слепы [даже если вы носите титулы патриархов и звания богослововов]. А так как слепы по своей вине, то грех слепоты и невидения света на вас лежит. Можете видеть, да не хотите, полюбивши обманчивую, но прелестную ложь.
(Деян. 10,34-43; Иоан. 8,12-20). "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни", говорит Господь. Следовательно, кто отклоняет от Господа, тот отклоняет от света и ведет во тьму, и есть потому настоящий обскурант. Знаешь, чего требует учение Христово и смотри: коль скоро кто проводит мысли противные этому учению, не бойся называть того обскурантом, это прямое ему имя. Учит Господь, что Бог един по существу и троичен в лицах, это есть луч преестественного света истины; кто проповедует противное этому, тот ведет во тьму от света, и он обскурант. Учит Господь, что Бог Триипостасный, сотворив мир словом Своим, промышляет о нем - это Божественный свет, освещающий не земно-утешительным светом мрачные тропы жизни нашей: кто проповедует противное этому, тот ведет во тьму безотрадную - это обскурант. Учит Господь, что Бог, создав человека, по образу Своему и подобию, положил ему жить в раю; когда же он согрешил [а Русский Народ в феврале 1917 года нарушил Соборный Обет 1613 года и отрекся от своего Царя-Богопомазанника], праведно изгнал его из рая жить на этой земле [Россия оказалась под вразумительным игом жидов-людоедов], полной скорбей и нужд. Не до конца, однакоже, прогневался на него, но благоволил устроить ему спасение через крестную смерть воплотившегося Единородного Сына Божия - и это духовный свет, освещающий нравственный мрак, облежащий души наши [грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года Русского Народа искупил своей кровью, пролитой в ипатьевском подвале, святой Царь Николай Второй (Иисус Христу в подобие и славу!), и потому Россия воскреснет, сбросив жидовское иго!]; кто проповедует противное этому, тот ведет во тьму и есть обскурант. Учит Господь: веруй и, приняв силу благодати в Божественных таинствах, живи по Моим заповедям и спасешься, - это единственный способ к тому, чтобы свет Божий вошел в нас и сделал нас просвещенными; кто учит противному, тот хочет удержать нас в омрачении и потому обскурант. Господь учит: входите узкими вратами строгой, самоотверженной жизни [ради Бога, Царя и Отечества], и это единственный путь к свету; кто же ведет на широкий путь самоугодия, тот ведет во тьму и это обскурант. Господь учит: помни последняя - смерть, суд, ад, рай, - и это свет, освещающий наше будущее; кто учит, что смерть всему конец, тот наводит тьму на нашу участь, и потому обскурант. Любители света, научитесь по сему различать, где тьма и уклонитесь от нее..
(Деян. 12,1-11; Иоан. 8,31-42). Сказал Господь: "если Сын освободит вас, то истинно свободны будете". Вот где свобода! Ум связан узами неведения, заблуждений, суеверий, недоумений; он бьется, но выбиться из них не может. Прилепись ко Господу, и Он просветит тьму твою и расторгнет все узы, в которых томится ум твой. Волю вяжут страсти, и не дают ей простора действовать; бьется она, как связанный по рукам и по ногам, а выбиться не может. Но прилепись к Господу, и Он даст тебе Самсонову силу и расторгнет все вяжущие тебя узы неправды. Сердце облежат постоянные тревоги, и отдыха ему не дают; но прилепись к Господу, и Он успокоит тебя; и будешь, мирствуя в себе, и все вокруг светло видя, беспрепятственно и непреткновенно шествовать с Господом, сквозь мрак и темноты жизни этой, к всеблаженной, полной отрады и простора вечности.
Проповедь о. Романа после Царской Литургии 19.05.2009. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!
Дорогие братьяи сёстры, сердечно поздравляю с праздником, который греет наши сердца, фактически, наш храмовый праздник - день рождения святого Царя-искупителя Николая Александровича. День рождения нашего Русского Иова Многострадального, Государя, который взял на Себя соборный грех нашего народа, и понёс его.
Отдал жизнь Cвою за народ, отдал жизнь ради спасения России, чтобы воскресла Россия. День рождения Государя греет нашу душу, греет наши сердца, потому что, святой Царь Николай молится о нас пред Вседержителем.
Он стоит около Престола Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, молится за нас, ЕГО молитва не раз спасала Россию в дни тяжких испытаний. Даже во время Великой Отечественной Войны, святой наш Царь-искупитель Николай молился за Народ, и ЕГО молитва была услышана.
И действительно это величайший из Государей, этот Государь уподобился Господу Богу нашему Иисусу Христу. Многие сейчас пытаются умалить Его подвиг, обвиняют в том, что народ прославляет Его искупителем, но ведь мы почитаем в Нём икону Господа и спаса нашего Иисуса Христа
Он искупитель как икона, как образ спасителя Нашего, Он не второй Искупитель, но Он искупитель, который повторил подвиг Господа нашего, иконографически. Подвиг нашего Государя, действительно величайший из всех подвигов, никто на земле не уподоблялся ещё Искупительному подвигу нашего Спасителя.
Сейчас идёт страшная хула на наших Государей, с телеэкранов показывают пошлые фильмы, например "Иван Грозный". Они пытаются замарать, осквернить наших величайших Государей.
Иногда смотришь на их убогие попытки, это сделать, и начинаешь понимать, что эти жалкие попытки, этих бездарных режисёров, они не приведут ни к чему.
Народ не будет смотреть эти фильмы, а если кто посмотрит, со временем он осознает, осознает, что это ложные фильмы, это ложное видение нашей истории. И как бы враги Христовы не старались замарать наших Отцов, наших величайших Государей, ничего у них не получится,
потому что, у Престола Вседержителя молится за нас, за всю Россиию святой наш Царь-искупитель Николай Александрович, и вся Царская Семья, и Царица Александра, и Царевич Алексий, Великие Княжны: Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, молятся за всю Россию.
И святость их настолько непреложна, что враги даже не смогли ничего сделать с этой величайшей силой Божией, и вынуждены были прославить Царскую Семью. И хотя они попытались умалить величие подвига, но это у них не вышло - народ всё равно прославляет искупительный подвиг Царя Николая.
Иову Многострадальному он уподобился, претерпел на Себе всё зло, Он взял на Себя весь сатанинский удар, который был нанесён по России, если бы не Он не было бы России.
Вот каково величие подвига этого величайшего из Государей.
Христос воскресе! Воистину воскресе! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!!