Песню "Россия, вставай, мы Русские, мы победим!" (2мин50") мы можем считать написаной специально для нашего сайта. Слушайте ее здесь. О Государственном Гербе читай здесь и здесь, о бело-сине-красном Флаге – здесь, а о черно-золото-белом Флаге – здесь
Новости 25.08.10.
http://www.ic-xc-nika.ru/ 24 августа день памяти Праведного Николая Псковоезерского (2002)
Икона Праведного Николая Псковоезерского чтобы получить другую икону и большего размера - нужно кликнуть мышью
«Русью мир спасется; Царь на Крест пошел за Русь! Царь Николай не только русский святой, Он – святой всей Вселенской Православной Церкви» – Праведный Николай Псковоезерский. Об этом здесь
Самоотвержение и предание себя Промыслу Всевышнего не устраняет деятельности ни Государства, ни человека. Напротив того, оно вызывает эту деятельность. Уравновесим наши силы с силами врагов! Когда уравновесим их, то сверх этого равновесия будут за нас и неисчерпаемые средства нашей России, и пространство, и время, и вдохновение многочисленного и храброго народа, верующаго великому назначению своему, а потому мы получим вместе с этим равенством и преимущество силы, а потому и несомненную победу! Об этом здесь
Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы». Фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" позволяет увидеть и почувствовать разницу! Об этом здесь
РОССИЯ
НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский
Царь Николай.
Без истинного
Покаяния [России] нет истинного
Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь
Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России
бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до
порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца! КТО
ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не
любит Царя и
Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ
ЛОЖЬ!"
Святой Праведный
Псковоезерский Старец
Николай (Гурьянов,+ 24.08.2002)
Во
Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи Благослови!
Портрет Святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского (5 февраля 1807 - 30 апреля (13 мая) 1867) Святитель Игнатий (Брянчанинов) как экзегет здесь. Отечник здесь. Воспоминания современников о Святителе Игнатии Ставропольском здесь Данный портрет взять здесь чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
В эпистолярном наследии Святителя Игнатия Брянчанинова весьма значительное место занимают его письма выдающемуся военному и государственному деятелю Николаю Николаевичу Муравьеву-Карскому.
Н.Н.Муравьев-Карский (1794–1866 г.г.) принадлежал к числу образованнейших людей своего времени. Профессиональный военный, он участвовал в войне 1812 г.; с 1816 г. служил на Кавказе под начальством А.П.Ермолова, участвовал в русско-иранской (1826–1828 г.г.) и русско-турецкой (1828–1829 г.г.) войнах; совершил ряд дипломатических поездок в Среднюю Азию, в Турцию и Египет; с конца 1854 по 1856 г.г. был Главнокомандующим и Наместником на Кавказе. Эти годы принесли мемуары и несколько военно-исторических книг, в которых нашли отражение драматические события его жизни и богатейший военный опыт.
Он отличался безукоризненной честностью и прямолинейным характером, из-за чего имел многих недоброжелателей, часто препятствующих его служебной карьере. Обстоятельства, однако, заставляли власть имущих снова и снова обращаться к нему, и он всегда оказывался там, где совершались важнейшие исторические события. Брянчаниновы были в родстве с Муравьевыми, что способствовало сближению еще в молодые годы Дмитрия Александровича (будущего святителя Игнатия) и его брата Петра Александровича Брянчаниновых со старшим по возрасту Н.Н.Муравьевым. С годами их отношения переросли в глубокую дружбу, оказавшую влияние и на их жизненный путь. Подробнее смотри здесь.
1.5. Письмо 5. Черноморье может благоденствовать только под владычеством России Милостивейший Государь,
Николай Николаевич!
Вы надивили меня письмом Вашим! Среди множества занятий Ваших, среди военного шума, в отдаленном стане Вашем под Карсом, Вы уделили часок на воспоминание о мирном иноке и даже написали дышащее добротою и откровенностию письмо, которое теперь держу в руках моих. Мне немудрено постоянно воспоминать о Вас и часто беседовать о Вас с многими знакомыми моими: потому что в настоящее время Вы привлекаете здесь общее внимание, и разговор о Вас идет во всех слоях общества.
К величайшему утешению моему, слышу и вижу, что все преисполнены к Вам доверенности, а люди знающие в восторге от Ваших действий. В них видят логику, в них видят предусмотрительность. В нынешней войне не нужны действия блестящие, нужны действия существенно полезные. Иные в энтузиазме говорят, что по взятии Эрзерума Вы пойдете на Галлиполи или Скутари, чтоб запереть неприятельские флоты и войско и отнять у них возможность получать подкрепления; другие утверждают, что из Эрзерума Вы направитесь на Трапезунд. И я позволяю себе подавать мое мнение, потому что люди снисходительные выслушивают его. Поход к Босфору и Дарданеллам признаю невозможным до того времени, как события определят: сделают ли высадку союзники для действий против Грузии; поход к Трапезунду, как и ко всякому другому приморскому месту, считаю малополезным, если не вполне бесплодным, в войне с неприятелем, имеющим все преимущества на море; лишь демонстрация такого похода может быть полезною в том случае, когда неприятель отрядит значительные силы для охранения приморских мест; такая демонстрация может удерживать в бездействии неприятельские войска, охраняющие прибрежье.
По моему мнению, для кампании нынешнего лета имеются в виду действия несравненно большей важности: это – приготовление к кампании будущего года, результаты которой могут быть гораздо сильнее и решительнее, и действия во все стороны от Эрзерумского Паталыка на народонаселение Малой Азии, которая вся наэлектризуется духом неприязни к владычеству Турок, особливо ко владычеству на Западно-Европейский лад, и сделается таким образом падение Турецкой империи неизбежным, если не в нынешнюю кампанию, то в последующие. Главное, чтоб здесь не поторопились заключить мир, не дождавшись плода после таких пожертвований и усилий. Так я позволяю себе рассуждать от горячей любви моей к Отечеству и от сердечного участия к Вам. Всего чаще беседую о Вас с князем Александром Федоровичем Голицыным, который питает к Вам истинное уважение. Его сын похоронен в нашей обители; отец, заезжая в обитель на могилу сына, заходил иногда ко мне, полюбил меня и теперь заходит очень часто. Он близок с Графом Орловым, хорошо знаком с Даненбергом, и от него-то я слышу наиболее о характере отзывов большого круга.
– Из нашего монастыря в ясную погоду был очень хорошо виден Английский флот, особливо та часть его, которая стояла на северном фарватере. Теперь они удалились и едва ли предпримут что-нибудь против Кронштадта. Наши паровые канонерские лодки отлично хороши, не нравятся очень Англичанам, а нам напоминают рождение флота русского при Петре I-м и обещают возрождение его в наше время.
О Крымских делах поговаривают здесь, что ничего решительного нельзя ожидать раньше наступления зимы; а такое положение дел в Крыму заставит и Вас ограничиться, не удаляться от Грузии. Бог даст – возьмете и Карс и Эрзерум; но такие успехи при Вашем образе действий суть успехи вполне второстепенные.
Относительно брата Петра, то его коренное желание, разумеется быть при Вас. Вы так подействовали на него морально, что в его сердце родилось самое глубокое и верное чувство преданности к Вам, доказываемой, как видите, на деле. Если Вы усматриваете, что перемещение его в Ставрополь не удовлетворит его желания и не прокладывает пути к исполнению этого желания, то, приостановив его переход, Вы поступили очень справедливо и добро.
Остается мне еще от души поблагодарить Вас не только за память Вашу о мне и брате моем, но и за любовь Вашу, которую Вы доказываете самым делом. Призываю обильное благословение Божие на Ваши действия к истинной пользе Отечества и человечества. Англо-Французы показали ясно, чего может ожидать от них Черноморье, если они утвердятся в этом краю, который может благоденствовать только под владычеством России.
С чувством искреннейшего уважения и преданности имею честь быть Вашего Высокопревосходительства покорнейшим слугою и богомольцем
Архимандрит Игнатий
1855-го года 4 августа
Сергиева Пустынь.
1.6. Письмо 6. Уравновесим наши силы с силами врагов! Сверх этого равновесия будут за нас ... и вдохновение многочисленного и храброго народа, верующаго великому назначению своему Милостивейший Государь,
Николай Николаевич!
Вам не будет противно, что инок в тишине своей кельи думает о Вас в то время, как Вы на ратном поле должны решать самые сложные военные задачи, приготовленные усовершенствованным военным искусством и утонченно-хитрою политикою новейшего времени. По крайней мере, когда смотришь, обратившись лицом к западу, видишь это. Живем в эпоху матерьяльного прогресса, и многие прежние аксиомы, даже в военном искусстве, должны получить или чистую отставку, или значительное изменение. Однако время, изменяя правила в частностях, в главном щадит их. За тысячу лет до Рождества Христова, следовательно, за три тысячи лет до нас, Израильское войско, под начальством победоносного вождя своего Иоава, при Царе, Пророке и Герое Давиде, сделало тщетную попытку взять столичный город Аммонитян, Раввах. По этому случаю Царь Давид приказал гонцу, принесшему эту весть, сказать Полководцу: "Да не будет зло слово сие пред очима твоими" (т.е. этот случай), "яко овогда убо сице, овогда же инако поядает меч. Укрепи брань твою на град, и раскопай и" (2Цар. 11,25)+.
[+Тогда сказал Давид посланному: так скажи Иоаву: "пусть не смущает тебя это дело, ибо меч поядает иногда того, иногда сего; усиль войну твою против города и разрушь его". Так ободри его (2Цар. 11,25).]
На людей, которые не имеют ясного понятия о предметах, ничем угодить невозможно: потому что они именно требуют того, чего не доставляет самое дело. Но все люди положительные понимают, что приступ к Карсу есть применение старой, доселе почти постоянно успешной методы против нового усовершенствованного оружия; невозможно, по одному соображению, отвергнуть старую методу, в которую многие веруют всем сердцем. Необходимы факты для определения достоинств прежнего и нынешнего оружия. Опыты должны указать на способ действия, наивыгоднейший для настоящей войны. Когда пуля неожиданно поумнела, надо узнать в какой цене остался штык.
О переходе брата Петра в Ставрополь ничего не знаю: письмо его к Министру, в котором он просит об этом переводе, я доставил Димитрию Гавриловичу; но вот и он оставил свое место. Между тем брат продолжает мне писать, что он желает и ожидает этого перевода.
Призывая на Вас обильное благословение Неба, с желанием живейшим успехов, с чувством совершенного уважения и преданности имею честь быть Вашего Высокопревосходительства покорнейшим слугою и богомольцем.
Архимандрит Игнатий
1855 года 13-го октября.
Прилагаю при сем пришедшую в мои руки записку:
В жизни Государства, – сказал Государственный человек (Карамзин), – случаются, как и в жизни частного человека, самые затруднительные обстоятельства, которых исхода не может разгадать и предсказать никакой ум человеческий. Тогда и Государство и человек должны повергнуть участь свою в бездну Судеб Божиих и сказать о себе Богу: "Да будет воля Твоя".
Такое самоотвержение и предание себя Промыслу Всевышнего не устраняет деятельности ни Государства, ни человека. Напротив того, оно вызывает эту деятельность. Не даждь во смятение ноги твоея, ниже воздремлет храняй тя. Надеющийся на Господа, яко гора Сион+, – говорит Слово Божие (Псалмы 120 и 124).
[+Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя (Пс. 120,3). Надеющийся на Господа, как гора Сион (Пс. 124,1).]
"Что значит победа?" спросил Наполеон I у Бертье на родном нашем Бородинском поле, и, не дождавшись ответа, сказал: "Победа – соединение больших сил на стратегическом пункте, нежели сколько их имеет неприятель". На отечественной почве всемирный гений произнес свое определение, произнес его, конечно, и для нас. Уравновесим наши силы с силами врагов! Когда уравновесим их, то сверх этого равновесия будут за нас и неисчерпаемые средства нашей России, и пространство, и время, и вдохновение многочисленного и храброго народа, верующаго великому назначению своему. При равных силах к противодействию мы можем быть уверены в отражении врага. Только что наши силы будут равны силам врага, мы получим вместе с этим равенством и преимущество силы, а потому и несомненную победу.
1.7. Письмо 7. Победа над Карсом влияние России на Востоке восстанавливается в новом величии, в новой грозе, грозе благотворной Милостивейший Государь,
Николай Николаевич!
В одно и то же время приношу Вам искреннейшее поздравление с днем Вашего Ангела и с окончательным уничтожением Анатолийской Армии, замыкавшей Вам путь в Малую Азию+. Долговременная, единообразная, скучная для любителей новостей ежечасных блокада Карса увенчалась результатом, пред которым мал результат блестящего похода в этом крае, предшествовавшего Вашему. Союзники не могут исправить своей потери: врата Малой Азии растворились пред Вами, сорвались с верей своих; этих ворот уже нет. Вся Малая Азия может подняться по призыву Вашему против врагов человечества Англичан и временных их союзников, вечных врагов их, ветреных Французов; влияние России на Востоке, потрясенное на минуту, и то единственно в мнении Европейских народов, восстанавливается в новом величии, в новой грозе, грозе благотворной. Взятие Карса – победа в роде Кульмской++ и ...(неразборчиво)... с влиянием на судьбу всей кампании, всей войны.
+В письме от 4 августа 1855 г. архимандрит Игнатий пишет: "К величайшему утешению моему, слышу и вижу, что все преисполнены к Вам доверенности, а люди знающие в восторге от Ваших действий". В желании Святителя этими словами поддержать и ободрить полководца в трудный и опасный момент чувствуется историческая преемственность. В это время Н.Н.Муравьев находился у турецкой крепости Карс, являвшейся важнейшим стратегическим объектом в войне (турецким гарнизоном в Карсе командовали англичане). Ввиду сильных укреплений крепости он предполагал взять Карс путем тесной блокады, однако два обстоятельства заставили его изменить этот план: падение Севастополя и высадка в Сухуми 45-тысячного корпуса Омер-паши, направившегося на подмогу Карсу. Штурм крепости состоялся 17 сентября, но, несмотря на героические усилия, был отбит с большими потерями. Муравьев, однако, не отошел, но еще более стеснил блокаду и постоянно тревожил гарнизон. Не выдержав блокады, Карс пал 6 ноября. Победа над Карсом в условиях неудачной Крымской войны была принята с огромным энтузиазмом во всех слоях русского общества. В письме от 6 декабря 1855 г. архимандрит Игнатий пишет: "Долговременная, единообразная, скучная для любителей новостей ежечасных блокада Карса увенчалась результатом, пред которым мал результат блестящего похода в этом краю, предшествовавшего Вашему. Союзники не могут поправить своей потери... Поздравляю, поздравляю Вас!" А в письме от 9 декабря 1855 г. он добавляет: "Взятие Карса произвело в столице всеобщий восторг. Можно сказать, что все поняли важность последствий падения этого, как Вы называете, оплота Малой Азии".
++Кульм (совр. Хлумец) – селение в Чехии, вблизи которого 17-18 (29-30) августа 1813 г. союзные войска, возглавляемые маршалом М.Б.Барклаем-де-Толли, разгромили корпус наполеоновской армии под командованием маршала Д. Вандама. Победа под Кульмом явилась поворотным моментом всей кампании 1813 г.
Поздравляю, поздравляю Вас! Может быть, Вы празднуете день Вашего Ангела в Эрзеруме. Это вполне вероятно.
Призывающий на Вас обильное благословение Божие Вашего Высокопревосходительства покорнейший слуга и богомолец
Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы (1Кор. II,6-8)
«“Я имею твердую и полную уверенность, что судьба России, точно так же, как судьба Моя и Моей Семьи, находится в руках Бога, который поставил Меня на Мое место.
Что бы ни случилось, Я склоняюсь перед Его волей с сознанием того, что никогда Я не имел иной мысли, чем служить стране, управление которой Он Мне вверил” – эти слова Государя Императора Николая Александровича можно считать девизом всей Его жизни.
30 декабря 1916 года во время особой аудиенции английского посла у Императора Николая Второго посол стал говорить о необходимости “заслужить доверие народа”. Государь ответил: “А не так ли обстоит дело, что Моему народу следовало бы заслужить Мое доверие?” О "влияниях" Он сказал: “Вы, очевидно, думаете, что Я следую чьим-то советам, выбирая Своих министров; вы совершенно неправы; Я их выбираю Сам, без посторонней помощи… Досвидания, г. посол”.
Своим служением России, всей Своею жизнью, нравственными и физическими страданиями – Государь искупил счастливое будущее любимого Им превыше всего Отечества. Я верю в это сильное и счастливое будущее. Оно наступит скоро, и наступит благодаря жертве, Им принесенной, – жертве Своей драгоценной, Царской жизни. Всю красоту Его жизни, охранявшей единство нашей Родины, всю мировую важность этой жертвы – оценят всей силой духа лишь будущие, достойные России ее поколения. Оценят и народы мира, признав в Нем исключительного по благородству, истинного носителя Верховной власти и великого по гуманности человека».
Н.А. Павлов – член Государственного Совета Российской Империи Висбаден, 1924 год
Белый Царь, белый свет, белый цвет,-
Память нашей былой чистоты.
Но былого давно уже нет,
На Руси лишь остались кресты…
Русь несла Богом данный ей Крест,
Правил нами Природный наш Царь,
Да враги все собрались окрест
И ударили в спину, как встарь.
В душах черных измена росла,
Хоть клялись все на верность Ему.
Лепту черная сила внесла
И Русь изменила Царю своему.
Белый Царь Русской Пасхою стал,
Приняв муки с Семьею за нас.
И Голгофой над Родиной встал,
Сберегая народ в черный час.
Был Удерживающий отъят
И от зла почернел белый свет,-
Кандалами народы звенят,
А за попранный нами Обет:
Черные к нам пришли времена,
Черные все вожди с той поры.
В черный цвет облеклася Страна,
В бездну падая с черной горы.
Белый Царь, белый свет, белый цвет…
Стосковались по Белому мы
И вернем, Богу данный, Обет,
И не будет на Родине тьмы. 04.08.2010. Симонова Галина.
Часть VIII. Царь Николай Второй – Искупитель соборного греха отречения Народа Русского от своего Богопомазанника
“Народ, чтущий Царя, благоугождает чрез сие Богу, потому что Царь есть устроение Божие”
Святитель
Филарет, митрополит Московский
8.6. Святой Праведный Николай Псковоезерский об искупительном подвиге Царя Николая Второго
“Русью мир спасется; Царь на Крест пошел за Русь! Царь Николай не только русский святой, Он – святой всей Вселенской Православной Церкви” – Праведный Николай Псковоезерский
"«Духоносный старец
Николай – Столп Веры, мужества, истинный, непреклонный на соглашательства,
непоколебимый пастырь – Царский Архиерей схиепископ Нектарий, воспевающий и
хранящий в сердце своем заветы Святой Руси, передал нам заветы: “Храните Веру
Православную и молитесь о даровании Царя. Царь-Батюшка – Помазанник Божий. При
венчании на Царство Ему дается в руки скипетр и держава, а держава – образ
Державы Небесной, Которая в Пречистых Дланях у Спасителя мира. Тот, кто со
Христом, тот и с Царем!” (Старец Николай – Царский архиерей. С. 46-47.) «Батюшка говорил:
“Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш Русский Царь Николай!”»[10] Можно чуть-чуть
уточнить: “Пока Россия не поймет всю уникальность и высоту подвига святого Царя
Николая Второго; пока Русский Народ соборно (а не коллективно!) не покается
Богу в грехе клятвопреступления своим Богопомазанникам и не прославит
искупителя этого греха – святого Царя Николая – именно как Царя-искупителя,
дерзновенно, не смущаясь, используя новый и последний для земной Церкви чин
святости”.
8.6.1. Старец Николай знал, по откровению от Господа, кто приказал, и кто совершил ритуальное убийство Царя-Богопомазанника
А). Проклятые жиды истязали Царских Детей на глазах онемевших Их Родителей[11]
Дивеевские сестры
рассказывали, «что в ночь с 3/16 на 4/17 июля 1918 года, то есть в ночь
ритуального убийства Царской Семьи, блаженная старица Мария Ивановна страшно
бушевала и кричала: “Царевен – штыками! Проклятые жиды!”+ Неистовствовала
страшно, и только потом выяснилось, о чем она кричала. Значит, она знала, кто
приказывал, и кто был исполнителем этого чудовищного преступления,
епитимью за которое до сих пор несет Русский Народ, допустивший это», [нарушив
Соборный Обет верности законным Царям из Дома Романовых. Этот Обет был дан Богу
Русским Народом 396 лет назад на веки вечные. А потому, хуля наших Царей-Богопомазанников
и клевеща на Них, мы и поныне оказываемся под проклятиями этого Обета].
[+«Церковно-славянские
переводы Евангелия и Посланий Апостолов, делали разницу между иудеями и жидами.
Под последними понимались исключительно христоненавистники и убийцы Пророков.
Таким образом, изначально слово “жид” относилосьне ко всем евреям, а только к тем, кто являлся ярым врагом
Христа и Его Церкви. К жидам относились и не евреи, так же не признавшие
Христа Богом [и ненавидевшие Иисуса Христа и Его Церковь]. Например, ересь
жидовствующих исповедовали многие русские аристократы, в том числе и лица
великокняжеского рода (в частности, один из сыновей Иоанна III). Таким образом,
жидом считался тот, кто ждал пришествия не Христа, а антихриста. …Среди
подвижников Православия всегда оставалось правильное толкование этого слова». (П.
Мультатули. Екатеринбургское злодеяние. С. 711.)[12] Мы можем добавить, что именно жиды-христобрцы сознательно
смешивают понятия этих двух слов (еврей и жид), чтобы: а) пытаться обвинить в
разжигании национальной розни православного христианина, который отчетливо
понимает, что за этими словами отображается разные понятия, а потому их
смешивать нельзя; б) внушить еврею, что православные христиане являются врагами
евреев. Жиды-изуверы, имея своим отцом сатану (отца лжи (Иоан.
8,44)), пытаются обвинить в человеконенавистничестве последователей Сына
Божьего Иисуса Христа. Но именно жиды, особенно жиды-каббалисты, обладают
сатанинской человеконенавистнической сущностью. Применяется известный прием:
вор кричит громче всех: “Держи вора!”
Чем отличается жид-изувер (нелюдь жидовская) от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народза отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь). Следует знать, что в ночь (с 3 на 4)/(с 16 на 17) июля 1918 года жидовская нелюдь ритуальными ножами!!! совершила РИТУАЛЬНОЕ заклание Царя-Богопомазанника Николая Второго с Семьей. Стрельба же была всего-навсего ИМИТАЦИЕЙ расстрела! (об этом смотри здесь).]
Старец Николай о РИТУАЛЬНОМ убийстве Царя Николая Второго и Его Семьи видео 4мин28" взято здесь
Знал по откровению,
бывшему от Господа, и святой старец Николай Псковоезерский, кто
приказал, и кто исполнил это страшное злодеяние, не бывалое в истории
народов мира. Богодухновенный праведник был предъизбран Спасителем быть
тайнозрителем Их крестных страданий: 4/17 июля 1918 года, когда ему было девять
лет, он вбежал в дом и закричал со слезами: “Мам! Мама! Царя убили! Царя убили!
Всех! И Царевича! Страшно накажет их Господь, окаянных, что Царя загубили, всех
накажет!” Взволнованная мать просила его: “Молчи, Коля, молчи! Сейчас нужно
молчать!” – “Не молчать, а кричать надо и плакать. Теперь на всех надвигается
ужасное, страшное наказание Божие”… (Мне уже тогда Господь открыл наказание
Божие, которое понесет вся Россия за Царя: войны,
разруха, голод и безчестие, – скажет позже старец). Благодатию Духа
Святого открыты были девятилетнему Царскому верноподданному молитвеннику
издевательства и мучения, которые претерпели Страдальцы Царственные от
извергов.
Жертвенные Крестные
страдания Царской Семьи, умученной в Ипатьевском подвале, соделали юного отрока
пламенным молитвенником. Ему был открыта тайна искупительной жертвы святого Царя за Русскую Землю – Дом
Пресвятой Богородицы, Третий Рим Духовный. До последних минут своей земной
жизни старец [Николай] не переставал напоминать нам: “Господи! Что они с
Ними сделали?! Какие немыслимые мучения Они претерпели от извергов! Страшно
видеть! Не сказать… Их сожгли и пепел выпили… С чайком… Сами мучались, когда
пили…” Старец молитвенно переживал увиденное, и душа погружалась в страшный
мрак подвала вместе с Царственными Страдальцами… Многое, открытое старцем,
невозможно вместить. Он все время спрашивал: “Вы знаете, кто их замучил?
Помните, с Царем они заклали Русь!”
…Батюшка повторял и
плакал: “Как Их мучили! Помните об этом, и не забывайте: Царственный Мученик
своими страданиями спас нас. Если бы не муки
Царя, России бы не было! Царь очень жалел и любил Россию и спас ее
Своими мучениями…”
Благодатный старец
говорил о знаемом, виденном духовными очами своей души, также очищенной
страданиями… Невыносимо больно было слышать откровения старца о кровавых
мучениях Светлых Ангелов: он говорил, что Детей истязали на глазах онемевших
святых Страдальцев, особо истязуем был Царственный Отрок – отрада и утешение Их
ангельских сердец… Царица не проронила ни
слова… Государь весь стал белый+…
Старец непрестанно
повторял, что Их сожгли после пыток и мучений… “Имена тех, кто это
сделал, не открыты… Мы их не знаем… [до времени]. Они не любили и не любят
России, сатанинская злоба у них”… [А
потому они будут вместе с антихристом брошены в озеро огненное, горящее
серою(Откр. 19,20).]
[+В приведенном П.В. Мультатули фрагменте статьи журнала
“Двуглавый орел” (№24 8января 1929, Париж) есть такие слова: «Я вижу, –
писал очевидец, – большую стеклянную банку с красноватой жидкостью. В жидкости
плавает голова Николая II. …перед нами действительно находится глава последнего
Царя Российского, неоспоримое доказательство ужасающей драмы, которая
разыгралась десять дней назад у отрогов Уральских гор. …Бухарин и Лацис
удивляются тому, что Царь так быстро поседел. И действительно, волосы
и борода были почти белые. Может быть, это было следствием последних
ужасных минут перед жестокой смертью, жертвой которой Он пал вместе с Супругой
и любимыми Детьми…» (П. Мультатули. Екатеринбургское злодеяние. С. 726.)]
Б). «Они Нас всыпали в бокалы... И пили с удовольствием, и злорадствовали, что Нас так уничтожили!»[13]
Иконы Царя-искупителя
Николая Второго в
красном углу у Праведного Николая, Псковоезерского чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
В 1997 году в
альманахе “Жизнь Вечная” было опубликовано откровение рабы Божией Нины, бывшее
ей от Господа о Царской Семье: “Все должны это знать!” Батюшка прочел и
благословил срочно размножать, отпечатать как можно больше экземпляров и всем
давать читать. “Ведь это Божие откровение и Царя благословение, чтобы всем
открылось, что сделали с Царской Семьей безбожники окаянные. Здесь все
истинное”. Батюшка Николай был столпом Православия, можно просто
сказать, что для современных христиан его имя – синоним Православия, истинной
Веры и Любви ко Господу, поэтому завещанное святым старцем мы воспринимаем как
духовное завещание всем.
…Мы плакали и
молились, когда читали откровение, бывшее от Господа отроковице Нине: «Государь
грустным голосом сказал: “Все должны это знать! С Нами такое сделали, что
ужасно и говорить!.. Они Нас всыпали в бокалы... И пили с удовольствием, и
злорадствовали, что Нас так уничтожили!.. Пройдет время, и все откроется… Пусть
Наших останков не ищут, их нет!”».
В книге известного
ученного Владимира Ивановича Даля “Розысканiе о убiенiи евреями христiанскихъ
младенцевъ и употребленiи крови ихъ. Напечатано по приказанiю г. Министра Внутренних Дѣлъ. 1844”[14] можно прочитать об
этом следующее: «37)+ В 1454 году в Вене казнено несколько евреев
за то, что убили ребенка, вынули сердце, сожгли его в порошок и пили его в
вине»[15]. [Делалось это с колдовскими целями. В.И.
Даль поясняет это текстом из Талмуда: «убиением и питием крови гоя
(неверного) умножается святость Израиля или евреев»(В.И. Даль. Записка о ритуальных убийствах. С. 36.).]
[+Порядковый номер из 135 приведенных В.И. Далем ритуальных
изуверств жидов-талмудистов, «взятых из подлинных делопроизводств[Министерства Внутренних Дел России] и из разных книг, написанных об этом
предмете» на основании достоверных фактов. (В.И. Даль.
Записка о ритуальных убийствах. С. 35.)]
Об этом же пишет и
бывший раввин, обратившийся в христианство, монах Неофит в своей работе “О
тайне крови у иудеев в связи с учением Каббалы” (СПб. 1914)+: «Иудеи убивают
христиан по трем причинам: во-первых, из адской ненависти ко Иисусу Христу;
во-вторых, для разных суеверных магических и каббалистических действий, ибо они
знают, что диаволу угодна (приятна) человеческая кровь, в особенности
христианская[16]. В-третьих, из религиозных побуждений. [«Это
внутреннее и твердое убеждение, которого главным образом держатся какамы++ или раввины, что
Иисус Христос, Сын Св. Девы Марии из Назарета, осужденный их праотцами на
смерть через распятие на кресте, мог в самом деле быть желанным, ожидаемым
святыми отцами и пророками Мессиею.
[+В числе книг,
трактующих об еврейских суевериях, ни одна так ясно не раскрывает тайное
беззаконие евреев, как книга Неофита. Этот монах был первоначально раввином и
был основательно посвящен во все тайны раввинов. Вот почему, как только он
крестился, он разоблачил эти тайны печатно в 1803 году. Цель, которую он
преследовал, была не только обнаружить христианам нечестие евреев, но, в
особенности, просветить детей [ветхозаветного] Израиля, введенных
в заблуждение раввинами. Он хотел, таким образом, привести их к
христианской истине. Его рвение в просвещении своих сородичей довело его до
презрения своей собственной жизни, он отлично знал, какая участь ожидала
предавших тайны; итак, мы можем назвать его жертвою собственной любви к
ближнему. До самого конца своей жизни он не переставал поучать евреев,
указывая им заблуждения, в которых они пребывают, и кару, которую они
несут, так как прозябают без государства, без священства, без храма. Без
законных должностей и рассеяны по всему миру». (Из предисловия переводчика.
Книга монаха Неофита. Сост. Бойков. С. 447). ++«Мудрецы, ученые, среди евреев суть раввины, какамы или хакамы – все учители израильские». (Книга монаха Неофита. Сост. Бойков. С. 449.)]
…Анна и Каиафа знали,
что Иисус Христос, осужденный ими на смерть в то время, когда они освобождали
Варавву, был Мессия. Жестокие раввины хорошо знают смысл этого, но вследствие
надменности и жестокосердия они не хотят верить в Иисуса Христа. Напротив, они
придумали для себя новые заповеди, чтобы через кровь христиан получить
спасение»[17]. «Кровь добывается из жил замучиваемых
христиан при самых страшных мучениях+, ее собирают,
пропитывая ткани, заготовляя ее в достаточном количестве. Затем это сушат и
сжигают; пепел от этого сохраняется в хорошо запечатанных бутылках и отдается
на хранение казначею синагоги. Последний раздает этот пепел раввинам, которым
он нужен либо для обрядов, либо для пересылки в страны, где невозможно добыть
крови…»(Книга монаха
Неофита. Сост. Бойков. С. 456.) Текст этой книги несколько в другой редакции смотри здесь или здесь]
[+«Кровь должна быть собрана от христианина,
подвергнутого самым ужасным мучениям: он, таким образом, изображает страдания Иисуса Христа». (Книга монаха
Неофита. Сост. Бойков. С. 457.)]
«Кровавым порошком
или пеплом евреи пользуются еще 9 июля. [Надо думать, имеется в виду 9
ава, а не 9 июля. «18 июля 1918 года по иудейскому календарю это 9 ава
5678 года»[18].] В этот день они …оплакивают разрушение
Иерусалима Титом Веспасианом. По этому случаю пеплом пользуются двояким
способом. Прежде всего, натирают им виски. …[Затем они приправляют им яйца, как
в день совершения брака.] В этот день все без исключения евреи должны съесть по
одному яйцу вкрутую, приправленному (посыпанному) этим пеплом. Этот обычай
носит у них название: scidoamafreikis. …На первый взгляд
удивительно, что соль заменяется каким-то пеплом или порошком, но когда тайна
объяснится, ничего удивительного не будет: этот пепел заменяет собой не соль, а
свежую христианскую кровь». (Книга монаха Неофита. Сост. Бойков. С. 456-457.)
Недалеко от места
сожжения тел убиенных "Ипатьевских Узников" следователь Соколов
обнаружил скорлупу от полусотни куриных яиц. Остается напомнить, что наш Государь
Николай Александрович (вместе с Семьей и приближенными) во исполнение
талмудических предписаний был жидами убит в ночь на 4 июля, т.е. за несколько дней до
обряда scidoamafreikis, а потом был сожжен прах для окончательного
каббалистического ритуала – празднование мести гоям за разрушенный
Иерусалимский храм.
Православный человек, безусловно, должен понимать время, в котором
он живет. Должен он понимать то, что слуги сатаны готовят для его уловления в
свои сети. Потому как, кто предупрежден, тот вооружен, а значит увеличиваются
шансы у православного человека избежать бесовские ловушки.
Но православный человек силен, в первую очередь, силой Божией. Только
поэтому он непобедим, даже если он физически и погибнет. Но Свою Силу и Свою
Защиту Господь Бог дает человеку, если он того желает, если только он поймет,
что без Бога и без Помазанника Его человека и близких его ожидает погибель, как
здесь на земле, так и после физической смерти.
Наше же средство общения с Всемогущим, Правосудным и Милостивым Богом
происходит через молитву и наши богоугодные или небогоугодные дела. И понятно,
что для того, чтобы быть услышанным Всемогущим Богом, необходимо молиться и
действовать в соответствии с Учением Христовым.
Пророк Исаия жил в VIII веке до Р. X. Царского рода, сын Пророка Амоса чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Вспомним церковное чтение в самый первый день Великого Поста (мы
эти слова должны были читать здесь):
15 И когда вы простираете руки ваши, Я
закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления
ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. 16 Омойтесь,
очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
17 научитесь делать добро, ищите правды,
спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. 18 Тогда
придите – и рассудим, говорит Господь. Если
будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как
пурпур, — как волну убелю. 15 Если захотите и послушаетесь, то
будете вкушать блага земли; 20 если же отречетесь и
будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста
Господни говорят (Ис. 1,15-20).
Пояснение этих потрясающих слов смотри здесь.
Т.е. спасение Господь Бог через Пророка Исаию в первый
день Великого Поста обещает каждому человеку, в том числе и всем не
православным людям, какие бы жуткие и кровавые грехи не были на совести этого
человека. Надо всего-то захотеть и начать послушаться Всемогущему Богу, искать правду и, понятное дело, приносить богоугодные плоды отречения
(покаяния!) от своей жутко греховной или почти безгрешной жизни.
Мы же со свой стороны желаем всем Вам прийти в Разум Христов (для
этого Ангел Господень изливает новые чаши бедствий на Великий Русский Народ)! И
независимо от вероисповедания (на данный момент), и независимо от
национальности принять Православие и обрести спасение, как здесь на земле (от слуг
сатаны и их коварных замыслов), так и на Небеси (для Вечной Жизни со Христом
Иисусом). Пророчество Преподобного Авеля смотри здесь и более полное здесь.
О
грядущем воскресении России говорят тексты Священного Писания и пророчества
многих святых отцов.
На нашем
сайте об этом говорится в таких работах Романа Сергиева:
“Верные Мои,
еще немного и пройдет Мое негодование”.
Эта работа написана по 5 главам из Книги ветхозаветного Пророка
Исаии и 4-м главам из Книги Притчей Соломоновых. Этими текстами Священного
Писания Православная Церковь каждый год на первых 2-х неделях Великого
Поста учит чад своих правой Вере. В 1-5 главах Книги Пророка Исаии
содержаться 3 пророческих речи о последних временах, для
Богоизбранного Русского Народа и о земной Церкви Христовой в предантихристовы
времена. Пророк Исаия утешает, поддерживает, обнадеживает всех находящихся в
правой Вере, даже если они имеют обилие грехов багряных и пурпурных, грозно
обличает и предупреждает всех царских изменников и
отступников от Христа и Его Учения. Царь Соломон
неустанно напоминает о необходимости каждому христианину обрести
мудрость и разум Христов для своего Богоугодного служения Царю
Небесному и Царю земному.
В этой работе в соответствии с Учением Церкви Христовой рассматриваются
пророчества ветхозаветного Апокалипсиса – Третьей книги Ездры о
последних временах: о Царе-победителеи о воскресении России, о
гибели антихриста и слуг его и о спасении верных; разъясняется
необходимость изучения Богооткровенных текстов Ветхого Завета и веры в чудо; объясняется
иерархичность заповедей, необходимость для спасения правой веры и допустимость
послушания только своим законным царям.
Приведены размышления о Помазаннике, который сохраняется Всевышним
до дня Его.
В этой работе
предлагается прочитать боговдохновенную книгу Ветхого Завета Есфири глазами
православного христианина. Тогда увидим, что Господь в этой книге: учит народ Свой чтить царскую власть мужа
в семейном царстве и власть Помазанника Божьего; врагов Своего народа предупреждает о тщетности их происков против наследия Его; наследию Своему указывает путь спасения, если
государственная власть издает указ о полном истреблении народа Божьего (в
заметках показана недопустимость борьбы с властьпридержащими); верных Богу успокаивает и укрепляет обещанием их спасения и показом истребления всех врагов народа Божьего. Кроме
того эта книга является пророческой для христиан
последних времен, в ней говорится о Русской Пасхи – о воскресении
России. В заметках объясняется духовная суть "праздников" 23
февраля/ 8 марта. Помните: Живущие на Сионе всегда безопасны! [По поводу 23 февраля
по новому стилю: мы отвергаем мнение Романа Сергиева, которое было у него в
2004 году. О 23 февраля по новому стилю смотри здесь и здесь.]
В этой работе приведено святоотеческое понимание текстов Священного
Писания, читаемых Православной Церковью в неделю блудного сына. По ходу рассуждений
рассматривается тема духовного блуда и обращается внимание духовных блудников
на то, что их ожидает по слову Божьему. Поясняется почему душевный человек
не может усвоить духовное. Поясняется духовный смысл уныния. Цель этих
заметок указать на то, что без верности своему царю, в первую очередь,
Помазаннику Божьему, единение с Господом невозможно.
Тема этой
работы: укрепление верных пред нынешними и еще грядущими испытаниями,
предупреждение кривоверов. Выводы сделаны на основании прочтения книги
пророка Малахия и псалма 84 в свете учения Церкви
Христовой. Очень актуален пример богоугодной жизни Святителя
Макария, митрополита Московского. Пророк Малахия обличает народ
Божий за отсутствие должного благочестия, за небрежение платы Богу десятины.
Особенно сильны обличения отсутствия страха Божьего у священства, небрежения в
деле богослужения. Очень важны пророчества о том, что земля наша даст свой
плод ко Второму Пришествию Христа: под
державной рукой Царя-победителя она усвоит и будет исповедовать Догмат Царской
власти.
В данных заметках рассмотрена история России в свете
пророческих слов Преподобного Авеля Тайновидца о 3-х игах. Также о
будущем России в свете пророчеств других угодников Божиих. Даются пояснения о
роли Царя-батюшки в жизни наследия Божьего по учению Церкви Его, о
различии понятий "собор" и "соборище".
Видеопроповедь "Соборная клятва 1613 года" смотри и слушай здесь (9мин18"). Проповедь была сказана после литургии 6 марта 2010 по необрезанным многовековым богослужебным текстам. Фрагмент из нового фильма о. Роман рассказывает о Царской Власти и Иоанне Грозном (19мин19").
8.Б. Жизнь при Императоре Николае Втором!
Портрет Императора Николая Второго Худ. Эрнест ЛИПГАРТ (1847-1932) Данный портрет взять здесь Другие портреты Императора Николая Второго здесь чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы».
Очень хороший фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" (24мин25") на основании цифр показывает, чем для России и простого народа отличается Царствование Помазанника Божьего – Императора Николая Второго от судорожных дерганий нынешних Российских правителей – откровенных марионеток мировой закулисы. Показаны благодатность Русской власти для России, государства Третьего Богоизбранного Русского Народа. Посмотри и почувствуй разницу! Правда там несколько раз показывают церковного "историка" Симакова Н.К., который, очевидно, является инициатором заявления в этом фильме о благодатности патриаршей власти (ныне каждый здравомыслящий человек может видеть благодатность этой самой «патриаршей власти», благодать которой изливается через папу Московского Кирилла Гундяева, откровенного служителя мировой закулисы. Его Господь Бог и фамилией отметил соответствующей! Бредовых утверждения о цезарепапизме обличают самого церковного "историка" Симакова в ереси цезарепапизма. По мысли этого горе-историка до цареборческого беснования в феврале 1917 года в России господствовал цезарепапизм, а вот ныне мы имеем Православие. Такое может утверждать только человек, которого Господь Богом обидел умом! Кто не знает поясним: словом цезарепапизмом еретики паписты обзывают православных христиан. Часто вместо цезарепапизма еретики используют термины "царебожие" или "царебожничество". В октябре 2008 года мы разъясняли суть еретических заблуждений людей, которые эти слова используют для шельмования православных христиан (об этом смотри здесь).
Если бы не этот досадный эпизод с бредом о цезарепапизме в конце фильма, то фильм был великолепным!
[Россия воскреснет, когда русские люди возлюбят Бога, Помазанника
Его и Отечество свое; когда Русский Народ принесет соборное покаяниев отречении от Богопомазанников своих (а это есть грех нарушения клятвы
Богу, данной на Земско-Поместном соборе в 1613 году), когда соборно будет
прославлен святой Царь-искупитель Николай, за искупление Своей
кровью этого греха клятвопреступления.
Совсем не случайно то, что во вторую приготовительную к Великому
Посту неделю Церковь положила читать Евангелие о блудном сыне (Лк. 15,11-32).
Ибо притча “О блудном сыне” – это пророчество о будущем
воскресении Царской России! В
понедельник этой неделе в Евангельском чтении читаем: осанна! благословен
Грядущий во имя Господне! благословенно грядущее во имя Господа царство отца
нашего Давида! (Мк. 11,9-10) В свете указанного духовного смысла Недели о блудном сыне
совершенно логично под Грядущим понимать грядущего
Царя-победителя, который будет последним Воплощением Имени Божьего на земле, а
под грядущем царством отца нашего Давида следует понимать
воскресшую Россию под державной рукой Царя-победителя.
Воскресшая]
… Россия нужна всему миру, от которого отошел дух жизни, и он
весь колеблется в страхе, как перед землетрясением.
Россия
ждет христолюбивого воинства, христолюбивого Царя и
вождей, которые поведут Русский Народ не для славы земной, а ради верности
русскому пути правды. “Не нам, не нам, а имени Твоему”»+. В
покаянии, в вере, в служении своему Богопомазаннику Царю-победителю,
в очищении от всего нечистого и в Церкви земной, и в народе Божьем,
да преобразится земля Русская и да воссияет воскресшая Русь святая во
славу имени Бога нашего!
[+Такая надпись со времен Императора Павла Первого помещалась на всех полковых гвардейских знаменах. (Герб и флаг России. X-XX века. М. Изд-во “Юридическая литература”. 1997. С. 391-392.)
Слушать (скачать) песню Александра Харчикова "У России два товарища" (4мин01", 1,6Мб). Смотрите видеоролик с песней Александра Харчикова "Ребята Русские!" (3мин37") – "Несущим смерть – только смерть!", а так же ролик с его песней "Почему ж Россией правят жиды?" (3мин23").
Икона Царя-искупителя
НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Чтобы осознать «КТО
был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец
Николай
Гурьянов), приводим адрес оглавления книги Романа Сергиева “Искупительная
жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения
Царской
России”. Нажав на одну из строчек выйдите на более подробное
оглавление, и
по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг
Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией
УПОДОБИВШЕГОСЯ Господу нашему Иисусу Христу в искупительном
подвиге!
Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ
АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления
слугами
сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.
О великом
искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во
образ и
подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные
сообщения
нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ
II
ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!", где помещены две проповеди о
христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после
литургии 19
мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.
Рисунок размещения на
дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии. (Служебник 1901года, С. 41.)
Отец Роман на Православном
Радио Санкт-Петербурга в воскресение, 20 июля 2008 года, рассказал о необходимости
молиться
по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на
Проскомидии, и за
Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего
Дома Романовых
по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник
на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и
скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на
Московском
радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там
можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все
возгласы по
Императорскому Чину, без сокращений
Св. Праведный Николай
Псковоезерский (Гурьянов), +24.08.200 чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью2
Прочитав эти книги Вы
узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на
Святую
Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами
Бога, Царя и
России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового
(Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Васильевиче IVГрозном
и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы, о которых
возвещал
Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" –
духоносного Старца Николая Гурьянова
В свете часто возникающих
ныне бурных дискусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной
Культуре
- Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте
представлена
обширная подборка материала по данному вопросу: О русском кресте
Воскресения России смотри сборник о Свастике.
Символ
Веры
Мы с Вами помним, что Господь
Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом Он
победит.
Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с
Крестом
Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец,
ненавистное иго
жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как
водится,
золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами
лжи и
клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П.
"История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова
П.И. "Ярга-свастика
- знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров
Р.
"Мистика огненного Креста"М. 2005, рассказывается о
месте в
культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический
крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в
графическом
виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую
полноту
Церковного вероучения!
Кроме того, если мы будем
помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом
(Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является
графическим изображением и всей мистической тайны Промышления
Божия,
и всей догматической полноты Церковного вероучения, то
совершенно
однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой
уже
скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому
Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков)
будет
побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом
Спаса
Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В
Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону,
которая
символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви
Христовой, так и
в Царстве Богоизбранного Русского Народа.
На нашем сайте можно
скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра
Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской
Российской
Армии”, которое является неувядающим венком доблестным
солдатам и
офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и
Отечество
положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская
Императорская Армия
была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр
Николаевич
Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин
очень
многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень
благодатную
книжечку.
Мультатули П.В.
Свидетельствуя о Христе до смерти. С-Пб.,2006 ,
Уникальнейшая книга, в
которой специалист-следователь, будучи православным человеком,
явно по
молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новомученник
Иоанна,
верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с
Царем
Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел
показать ритуальный
характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.
Не прекращались и никогда
не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской
Семьей в
Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не
только для
восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной
сути
мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили
они —
Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в
полной
безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом
ответственности на
плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв
всё из
рук Божиих, Они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что
может
принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра
Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг
Государя,
Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное,
скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора
— по
возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в
Ипатьевском
Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие
документы публикуются впервые
Все новостные сообщения по книге Петра Валентиновича Мультатули на нашем сайте смотри в библиотеке по адресу
Примечание
I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet
Explorer и Mozilla Firefox Примечание II.
Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам
потребуются Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной
Царской
орфографии. Скачать и установить данные шрифты
можно здесь. Примечание III.
Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по
данному материалу, присылайте их на наш
почтовый ящик ic-xc-nika@mail.ru
Мультатули П.В.
Свидетельствуя о Христе до смерти... Екатеринбургкое злодеяние 1918 г.: новое расследование. Издательство Сатис, Санкт-Петербург, 2006
785 стр., 70х100 1/16
Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новоомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.
Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме.В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые
Все новостные сообщения по книге Петра Валентиновича Мультатули на нашем сайте смотри в библиотеке по адресу.
[13] Здесь приводятся фрагменты из книги схимонахини Николаи “Царский архиерей”. (Старец Николай – Царский архиерей. С. 147-149, курсив текста книги).
[14] Ниже - В.И. Даль. Записка о ритуальных убийствах.
[15] В.И. Даль. Записка о ритуальных убийствах. С. 42.
[16] Кровь в верованиях и суевериях человечества. Составитель В.Ф. Бойков. София. 1995. [ниже – Книга монаха Неофита. Сост. Бойков.] С. 463-464.
