О Государственном Гербе читай здесь и здесь, о бело-сине-красном Флагездесь, а о черно-золото-белом Флагездесь. Песня нашего сайта "Мы – русские!" (4мин43")
Каяться необходимо в грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу в 1613 году, и приносить богоугодные плоды этого покаяния

Новости 15.06.11.
http://www.ic-xc-nika.ru/
30мая/12июня День Святой Троицы. Пятидесятница
Ветхозаветная Троица Иконы. Новозаветная Троица (Отечество) Иконы
1/14июня Мученика Иустина Философа (166). Иконы
1/14июня Мученика Иустина и дружины его (166). Икона
1/14июня Преподобного Дионисия, игумена Глушицкого, нового чудотворца (1437). Иконы
1/14июня Преподобного Агапита Печерского, безмездного врача (XI). Иконы
31мая/13июня Апостола от 70-ти Ермы (I). Иконы
30мая/12июня Преподобного Исаакия исповедника, игумена обители Далматской (383). Иконы
30мая/12июня День рождения Благоверного Великого Князя Александра Невского (1220). Иконы. Сайт здесь. Книга М. Хитрова Великий Князь. Пример жизни под игом
30мая/12июня День рождения Благочестивейшего Императора Петра Великого (1672) и здесь
Речь к ПЕТРУ ВЕЛИКОМУ Святителя ДИМИТРИЯ Ростовского в 1701 году здесь

Российский Государственный Гимн-Молитва Русского Народа – “Боже, Царя храни!”. О рождение русского гимна здесь. О тексте здесь. Детский юношеский хор Преподобного Иоанна Дамаскина. г. Санкт-Петербург. Регент Ирина Болдышева. Текст Гимна-Молитвы Русского Народа «Боже, Царя храни!» (4мин16") здесь

Спи спокойно Юрий, великий русский солдат! Тебя убили накануне великого русского православного праздника – Дня Святой Троицы! Ведь Россия, которую ты любил –Дом Святой Троицы на Земле, хранительница Веры в истинного Бога-Троицу. Веры истинной и правой – света ВСЕМ народам Земли. Ты победил, одержав самую главную – духовную победу! Теперь наша очередь стоять до конца! И если понадобится, стоять до смерти!! Об этом здесь

В октябре 1905 года в программе Союза ревнителей церковного обновления Российская Империя характеризовалась как «преходящее учреждение», что в условиях революции воспринималось как подрыв устоев и традиций православного Государства. Таким образом, «обновленцы 1905 года» (бездуховные попы), открыто заявив о своём полном несогласии с существовавшей в стране формой церковно-государственных отношений, впервые в русской церковной истории в столь резкой форме поставили вопрос об отношениях земной Церкви Христовой и Царя-Богопомазанника! Об этом здесь
"Идет война духовная за Веру, за Христа"

С именем Ю.В. Андропова неразрывно связаны большие и важные свершения в жизни chekists для уже скоро грядущего уничтожения мощной, но БЕЗБОЖНОЙ, сверхдержавы СССР. Большой вклад в разработку и практическое осуществление этого преступления внес Ю.В. Андропов, глубокого залегания крот мировой закулисы. Об этом здесь
Смотри видео "Небо славян" группы Алисы (4мин41") и "Мы Русские" Жанны Бичевской (5мин): "Мы Русские, мы Русские, мы все равно поднимемся с колен. Покаемся – поднимемся с колен!" Текст здесь

Царь Николай Второй сошел с Престола совершенно добровольно. Всем же духовноповрежденным радетелям ПОМЕШАТЬ Царю-Искупителю Николаю Второму совершить искупительный подвиг, Христу Иисусу в уподобление и Его славу, святой Царь может заявить: вложи меч в ножны и убери все пушки и пистолеты; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? (Иоан. 18,11) Или как отличить грядущего Царя-Победителя от лже-царя? Об этом здесь

Смотрите видео ролик с чудесной песней "Голгофа Великой России" (7мин32"), исполняет иеродиакон Рафаил. Правда, когда будете слушать, помните о том, что Русский Народ Царя своего не передавал палачам для расстрела (пояснение смотри здесь). Да и расстрела не было, а было ритуальное заклание Царя-Богопомазанника с Семьей, которое совершила жидовская нелюдь ритуальными ножами! Стрельба же была всего-навсего имитацией расстрела! (об этом смотри здесь)

У России есть Великая Миссия нести всему миру Благую Весть о спасении, иначе говоря в последние времена проповедовать всему миру Евангелие Царствия. Благую Весть о том, что воскресла Святая Русь, воскресла Российская Империя. Уж близок день, не за горами Давно желанная пора; И грозно грянет над войсками Родное русское "ура!" Об этом здесь

При РАБЕ Божьем Иосифе Сталине удалось своевременно разгромить "пятую колонну" мировой закулисы в России. Ныне же эта "пятая колонна" захватила власть в России. Имея перед глазами пример смерти Ирода Великого и еретика Ария, подумайте, что случится (и уже СКОРО!) со всем тем дерьмом, которое ныне плавает в высших эшелонах власти России; со всеми предателями из судебно-следственных структур, из спецслужб и ОМОНа России; со всеми недоумками из нацменшинств, поднявших хвост на Русских; со всеми еретиками-папистами и цареборцами? Об этом здесь

Посвящается Сталину
исп. Антон Ключев, стихи Павла Базурина
здесь

В 1917 году духовенство захотело свободы, свободы от Самодержавия, а значит и от БОГА! Решили вместо Царя-Богопомазанника избрать себе патриарха. Князь Н.Д. Жевахов: Поместный Собор 1917-18 г.г. – это «одно из самых непостижимых завоеваний революции». Об этом здесь

«Православная музыкальная дружина “Сыновья России”»: Наш Царь грядет!; Да с нами Бог! Не трусь! Об этом здесь

Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы». Фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" позволяет увидеть и почувствовать разницу! Об этом здесь

«Кто такой Сталин, будут знать все и всегда!» Об этом смотри здесь и здесь




Дело лейтенанта здесь



+ + +
   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!
    
    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"


Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!

Оглавление новостного сообщения

0.Б. Сергей Чибисов. Убийство Буданова: системное устранение внесистемных офицеров.. 1

0.А. О. Роман. О святом символе нашего Отечества, о Государственном Гербе – Двуглавом Орле. 2

А.1. Двуглавый Орел утверждает Богоустановленную Власть, которая заботится о Церкви Христовой.. 3

А.2. ДВА РИМА ПАЛИ, А ТРЕТИЙ СТОИТ, А ЧЕТВЕРТОМУ ЖЕ НЕ БЫВАТЬ!. 3

А.2.1. Москва, обретая облик города – храма, являвляет собой идею Небесного Иерусалима – Града, утверждающего Богоизбранность Русского Народа. 3

А. Двуглавый Орел – символ преемственности Русью духовного наследия Византийской Империи – Второго Рима. 10

Б. У России есть Великая Миссия нести всему миру Благую Весть!  10

А.2.2. О новом высокоумии клеветников на Русский Народ. Без умысла преступления нет!  10

А. Двуглавый Орел – символ преемственности Русью духовного наследия Византийской Империи – Второго Рима. 10

Б. От того, что мало верных, иконописная сущность и мессианская направленность Государственного Герба России не отменяется и не изменяется!  10

А.2.3. Царственный Орел Российского Герба – это Сам Царь-Богопомазанник!. 10

А.3. Сергей Бехтеев. Двуглавый Орел. 10

А.4.Для спасения НЕОБХОДИМО не только думать о Царе, но и СЛУЖИТЬ Ему здесь на земле!  10

А.5.Печальна участь осквернителей государственных символов Российской Империи  10

0. Михаил Бабкин. Священство и Царство (Россия, начало ХХ в. – 1918г.).. 1

0.1. Глава 1. Российская Православная Церковь в начале ХХ в... 1

0.1.3. Взаимоотношения церковно-иерархической И Царской властей В 1905-1916 ГГ... 1

Б. Уже в феврале 1905 года отдельные столичные пастыри фактически отрицали Богопомазанность Монарха. 4

      а) «Прото-обновленцы» церковные задачи во многом отождествляли с политическими. 4

      б) "Консерваторы" тоже жаждали освобождения церковной жизни от окормления Царем-БОГОПОМАЗАННИКОМ!. 4

0.А. Мировая закулиса мечтает, уничтожив Россию, истребить абсолютно все населения, проживающее на ее территории.. 1

0.Б. Идет ДУХОВНАЯ война. 4

0.В. Жизнь при Императоре Николае Втором! (фильм). 4

1. Александр Шевякин. КГБ против СССР. 17 мгновений измены.. 1

1.0. Необходимое пояснение . 4

1.5. Глава 5. КГБ дает мастер-класс: в нужном месте и в нужное время оказать нужное давление . 4

Г. Методы возвышения спецслужбы: мы не главные, но мы везде первые . 4

Д. На первом этапе: ослабление советских позиций как внутри страны, так и на мировой арене . 4

      а). Методы разрушения системы: пусть хоть и понемногу, но зато каждый день… . 4

      б). Chekists заняты дальнейшим совершенствованием методов и средств борьбы с противником – с СССР! . 4

      в). В органах госбезопасности витали навязанные ЦРУ США вреднейшие концепции… . 4

1.23. Аббревиатуры . 4

2. Роман Сергиев. Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России.. 1

Часть VIII. Царь Николай Второй – искупитель греха отречения Народа Русского от своего Богопомазанника. 4

8.1. Царь Николай Второй уподобился Иисусу Христу Своим искуплением соборного греха измены Народа Русского . 4

8.1.2. Свой смертью Царь Николай удовлетворил Правде Божией за грех отречения Народа Русского от своего Царя-Богопомазанника. 4

Б. Раскрытие способа нашего искупления смертью Царя Николая Второго, Христу в уподобление . 4

      а) В 1613 году Русский Народ обет дал Богу верой и правдой служити Царям Дома Романовых из рода в род . 4

      б) Царь Николай, в замен Русского Народа, уплатил Своей кровью долг Правде Божией за соборный грех нарушения Соборного Обета 1613 года . 4

      в) Обширность искупительных действий смерти святого Царя Николая Второго . 4

      г) Нравственное приложение искупительного подвига святого Царя Николая . 4

7.А. «Тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию». 4

7.Б. Верные Мои, еще немного и пройдет Мое негодование. 4

3. Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.. 1

22фев./7март. В 1711 г. Царь-Богопомазанник Петр Первый вместо Боярской Думы учредил Правительствующий Сенат

25 янв/07 фев. В 1721 г. Петр I для управления Русской Церковью учредил святейший Правительствующий Синод. Учреждение святейшего Правительствующего Синода на 200 лет отложило бунт священства против Царя-Богопомазанника, а значит против Бога! Ибо явилось эффективнейшим профилактическим средством против распространения душепагубного вируса ереси папизма среди иерархов и священства Русской Церкви. Почему необходимо молиться за Правительствующий Святейший Синод?

0.Б. Максим Котов. Несколько слов в память о русском солдате Юрии Буданове
текст от 12.06.11. взят с Exclav.ru

   [На нашем сайте о Русском Офицере полковнике Юрии Дмитриевиче Буданове:
   08.04.2009 военный обозреватель «КП» Виктор БАРАНЕЦ беседовал с полковником Юрием Будановым. «В 46 томах моего уголовного дела только десять процентов правды» (смотри здесь);
   Сергей Чибисов. Убийство Буданова: системное устранение внесистемных офицеров (смотри здесь).]

   На душе тяжело… 10 июня в Москве убит русский солдат Юрий Буданов. Убит открыто средь бела дня, в людном месте, накануне дня, который современными российскими властями преподносится, как «День независимости России». Интернет-СМИ со смакованием помещали фото лежащего на земле боевого офицера и напоминали всем, что это обвиненный в убийстве и изнасиловании чеченской девушки, разжалованный и лишенный воинских наград бывший полковник российской армии, умалчивая о том, что следствие по статье об изнасиловании – рассыпалось в суде, а девушка – СНАЙПЕР, на счету которого жизни МНОГИХ русских солдат.
   [Подполковник Виктор Потапов, участник 1-й Чеченской ВОЙНЫ!!! сообщает: «Буданов – ГЕРОЙ России! ...у этой "невинной девушке" синяк на плече, порох на лице, а палец был в смазке! Больше ничего не надо – СНАЙПЕР!!! А все остальное ВОЙНА! ...У Буданова меньше всех потерь, потому что он не воевал с МИРНЫМ населением! ...папа-Кадыров был преступник, когда сказал, что надо убить 10 русских для того, чтобы попасть в рай. А сын его Кадыров еще худший ПРЕСТУПНИК! Он самый главный преступник!» смотри видео здесь (4мин.)]

   В прессе тут же появились и были широко растиражированы произнесенные в Норвегии слова отца задушенной Будановым чеченской снайперши: «Собаке - собачья смерть»… Корреспонденты старались сфотографировать лицо солдата, чтобы поместить его на страницы своих либеральных изданий на радость его врагам. Солдат им такой возможности не дал, он лежал лицом вниз… Говорящая и пишущая братия сразу принялась выдвигать версии убийства… Месть чеченцев или происки провокаторов… Хватит гадать: его убили за то, что он любил Россию!
   Вот так закончилась жизнь одного из лучших российских офицеров! Он претерпел всё: зависть начальства, предательство подчиненных, обман руководства, клевету, суд, тюрьму и угрозы. Он с величайшим смирением перенес отверженность, лишение заслуг, наград и всеобщее равнодушие, и боялся только за жизнь своих родных и близких. Он получил пули неизвестного убийцы, как расплату за тот страх, который наводил на чеченских бандитов. Его убили тогда, когда, как говорят, принято подавать месть: в России уже позабыли о его деле, ставшем показательным процессом над «преступлениями» федеральных сил во второй чеченской военной кампании. Лишь в Чечне многие содрогались от ненависти при упоминании его имени, а сам главарь Чечни Рамзан Кадыров публично заявил, что найдет возможность «воздать по заслугам», узнав о его условно-досрочном освобождении. Для чеченцев Буданов – символ сильной России, символ русского солдата, внушающего страх своим врагам. [А символ пули не берут! Человеческую плоть берут, а вот СИМВОЛ не берут! А потому МЕСТИ у чеченских бандитов не получилось, потому как пули убийцы только УКРЕПИЛИ этот символ СИЛЬНОЙ России и только напомнили негодяям, как русским, так и чеченским, о НЕМИНУЕМОМ возмездии за ИХ преступления.]
   Дерзко и открыто убит человек, который сберег в Чечне сотни жизней своих солдат и офицеров и за каждого из них готов был перегрызть глотку врагу. Убит командир, который смерть своих подчиненных переживал, как глубокую личную трагедию. Есть ли в нашей армии такие офицеры сейчас? Промолчали все официальные лица, не сделав ни одного заявления. Промолчал Путин, промолчал Медведев, промолчала партия «Единая Россия», набрал в рот воды новорожденный «Народный фронт»… Им нечего сказать… Искалеченная судьба Буданова – дело рук тех людей, кто выдумал термин «контртеррористическая операция» и приказал выполнять её БОЕВЫМ частям российской Армии. Им нечего сказать [но они ОБЯЗАТЕЛЬНО ответят и за убитых в бою с чеченскими бандитами, и за убитых и замученых МИРНЫХ жителей (как РУССКИХ, так и чеченских), и за замученных и изуродованных чеченскими изуверами российских солдат], потому что только благодаря таким людям, как Буданов, российская Армия смогла РАЗДАВИТЬ в 2000 году БАНДИТСКОЕ логово в Чечне и обеспечить российским властям относительно мирное десятилетие правления. Мученическая смерть Буданова лишь подтверждение его жертвенной жизни. Он стал той жертвой, которую трусливая российская власть согласилась принести своему либеральному богу с целью мифического замирения Чечни.  Не слышно по центральным каналам слов в защиту павшего от бандитских пуль солдата, защищавшего Россию несмотря ни на что. В эпоху всеобщего предательства, погони за наживой, презрения святынь, он явил собой образ настоящего офицера, вопреки приказу бездарного руководства приходящего на выручку гибнущему спецназу, чтущего свой воинский долг, верного присяге.
   Его больше нет. Как же жаль, что его больше нет! Он не участвовал ни в каких политических акциях, не рвался к власти и не врал народу, как это делают многие лже-патриоты. Он просто любил Россию и Русский Народ и всегда любил говорить, что служит не в российской, а в Русской Армии. [И ненавидел врагов России и Русского Народа.] Он просто занимался любимым делом, о котором мечтал с детства: быть солдатом. И он занимался этим отлично. Его 160-й танковый полк был лучшим в ударной группировке генерала Шаманова тогда, когда России была нужна победа над мятежной Чечней. А чеченцы его прозвали "звериным": слишком много танкисты боевикам крови попортили... То, что он был одним из лучших офицеров, подтверждается фактами: в его полку потери были на порядок ниже, чем в других полках, а Хаттаб за голову Буданова обещал 100 тысяч долларов.
   Убит человек, которому поломали судьбу за то, что в условиях непрекращающегося снайперского обстрела своего полка он выследил чеченского снайпера, хладнокровно убивавшего его солдат. За то, что схватил снайпершу и увёз на допрос в расположение полка. За то, что во время допроса завязалась драка и потянувшуюся к пистолету бандитку он задушил… А как бы поступил любой другой нормальный и адекватный командир, когда ему в руки попался враг, лишавший жизни его близких? Когда он знает: отдай снайпера под суд, и «самый гуманный в мире суд» [исключительно к бандитам и насильникам, особая гуманность к чеченским ОТМОРОЗКАМ!] завтра же выпустит его на свободу, и он снова будет убивать русских мальчишек? Когда он знает, что за каждого убитого ему придется взглянуть в глаза его матери… В условиях ВОЕННОГО времени это нормальная практика – ликвидация СНАЙПЕРОВ! Но не в условиях неопределенности правового статуса контртеррористической операции в Чечне… Те, кто отправлял полковника Буданова в Чечню с оружием в руках защищать покой российских городов, предали его суду и судили не по законам военного времени, а по законам мирного времени в угоду ПАСЕ и чеченским БАНДИТАМ … [Эти негодяи из Кремля совершили двойное преступление: послали Российскую Армию УБИВАТЬ врагов России и врагов ВСЕХ проживающих в ней и ПРЕДАЛИ всех НАСТОЯЩИХ воинов-защитников, всех МИРОТВОРИТЕЛЕЙ с оружием в руках! Прощения этим негодяям быть НЕ МОЖЕТ!]
   Юрий Буданов… Сколько грязи было вылито на него в пространных опусах наших псевдо-правозащитников, верно отработавших инвалюту, сколько предательства и клеветы в суде! Судьба человека, ставшая разменной монетой: русский офицер был выставлен российскими властями в виде мальчика для публичного битья… У него была своя правда, и эта правда гораздо ближе простым русским людям. Она близка солдатам его полка: 1500 солдат и офицеров, отказались под давлением свидетельствовать против своего командира, и готовые к восстанию, не желали выдавать его трибуналу… Правда Буданова оказалась понятнее судьям Северо-Кавказского окружного военного суда, освободившим его от уголовной ответственности [потому как ЗВЕРСТВА чеченских бандитов над РУССКИМИ они видели своими глазами, о необходимости УБИВАТЬ этих отморозков, о снайперах знают они не по наслышке].
   Но у его врагов была другая правда… Три московских адвоката твердили на суде обвинения в адрес Буданова, звучавшие в ПАСЕ и ОБСЕ в отношении России, и заявляли, что не позволят перевести процесс над русским офицером из политического в уголовный. Депутаты Европарламента, недобитые под Сталинградом, постоянно интересовались ходом судебного процесса, а иностранные СМИ с наслаждением «обсасывали» подробности «преступления».
   Российская верховная власть молчаливо наблюдала за ходом показательного процесса… Молчаливо? Наблюдала? Его полк, ставший на защиту своего командира, расформировали за четыре дня… Оправдательный приговор отменили, состав суда изменили… Осудили на 10 лет. Лишили двух Орденов Мужества и разжаловали в рядовые…
   Любой бы сломался… Но это был Буданов. Несгибаемый человек… Он спокойно принял свой жребий и совершил новый, духовный подвиг, вынеся все страдания, никого ни в чем не виня... Лишь иногда, когда его собирались обвинить в новых «преступлениях» заявлял, что выдвинет встречный иск о сотнях  убитых, замученных, казненных, задушенных, закопанных, сожженных в Чечне РУССКИХ солдат и офицеров
   Русский полковник Юрий Дмитриевич Буданов всей своей жизнью подтвердил истинность старинной русской поговорки: "И один в поле воин – коли он по-русски скроен"! Пройдя трудный жизненный путь российского офицера через горнило реформ и развала армии, Буданов стал человеком, олицетворяющим собой лучшие кадры российской армии времен печальных ельцинско-путинских реформ. Пережив отступление из Восточной Европы и распад СССР, он отказался присягать на верность Белоруссии, где оказался, и ехать жить на Украину к родителям. Он хотел служить России. И он служил ей, рискуя своей жизнью, проживая при этом в убогой казарменной «хрущобе» в Забайкалье с женой и двумя детьми…
   Отсидев почти весь назначенный ему срок, он недавно вышел из тюрьмы по условно-досрочному освобождению. Но его война не закончилась. Ему угрожали и он понимал, что рано или поздно достанут… Он обращался за защитой в российские правоохранительные органы, но в защите ему было отказано… Его убили в пятницу, в последний рабочий день накануне длинных выходных, накануне дня ельцинской России, которой он служил и которая его открыто предала… [Его предала не Россия, а Кремлевские марионетки мировой закулисы!] Его убили, потому что не смогли победить в бою и не смогли сломать в тюрьме…
   Тяжело на душе… От того, что в России страдают и трагически погибают такие люди, как Буданов… Зато хорошо живут такие люди, как Абрамович, Чубайс и целый легион им подобных…Тяжело от того, что не видно конца и края этому безвременью… [Тяжело от того, что Русский Народ не спешит приходить в Разум Христов (ему пока не нужны ни Бог, ни Царь-Богопомазанник, и ни Герой! Но будем понимать, что Притча о блудном сыне – это пророчество о грядущем воскресении царской России! А потому нет причин УНЫВАТЬ!]
   Спи спокойно великий русский солдат! Я не знаю, какие цели преследовали  убийцы, но не думаю, что они знали, что убивают тебя накануне Троицкой родительской субботы, когда миллионы православных молятся об упокоении душ своих усопших родных и близких… Я верю, что тысячи, сотни тысяч русских сердец были с тобой, новопреставленный убиенный воин Георгий (Юрий), поминая тебя в своих молитвах! Враги вряд ли знали, что убивают тебя накануне великого русского православного праздника – Дня Святой Троицы! Ведь Россия, которую ты любил – Дом Святой Троицы на Земле, хранительница Веры в истинного Бога-Троицу. Веры истинной и правой – света ВСЕМ народам Земли. И я верю в то, что Господь забирает к себе на великие праздники только лучших и достойных людей! Враги не знали, что сразу за праздником Святой Троицы идет День Святаго Духа! Духа, который вселяет в нас веру в духовное возрождение Отечества! Ты в это верил!  И ты победил, одержав  самую главную – духовную победу! Теперь наша очередь! Верить! Не бояться! Не отступать! Не унывать!  Не предавать!! Стоять до конца! И если понадобится, стоять до смерти!!
   Упокой Господи душу новопреставленного убиенного воина Георгия, положившего её за други своя!

   [Когда 12 июня (на третий день!!!) в День Святой Троицы на литургии священником была вынута частичка персонально за упокой души новопреставленного убиенного воина Георгия (Юрия), я НЕОЖИДАННО ощутил мощный прилив сил и ощущение ПРАВИЛЬНОСТИ этого действия и на глазах выступили слезы!С.Р. (о правильности действия – мы не были уверены: крещенный Юрий (или Георгий?))


На смерть полковника Буданова
(стихотворение В.Хатюшина). У могилы полковника
 

НА СМЕРТЬ ПОЛКОВНИКА БУДАНОВА (стихотворение В.Хатюшина)

Осудили его и убили
после ельцинско-волчьей войны.
Ритуально, прилюдно казнили
на глазах у жены и страны.

Нынче праздник для всех отморозков,
для зубастых шакалов и крыс —
кто гортанит со всех перекрестков,
кто России колени изгрыз.

Власть молчит, ухмыляясь экранно.
Полицаи стоят враскоряк.
Смертоносно грохочет реклама,
и до рвоты гогочет «Маяк».

Окруженье кремлевских капканов
нам пора бы прорвать наконец.
Пусть застынет полковник Буданов
в горькой памяти русских сердец.

В мёртвой хватке сплотившихся мафий
кто пробьёт долгожданную брешь?
Нам остались Квачков и Кадаффи —
два полковника русских надежд.

На дорогах широких и узких
нет защиты надёжней, чем ствол.
Головами солдатиков русских
шакалята играют в футбол
.

   Вам понятно, что ожидает всех шакалов и шакалят? Правильно: ВСЕХ до одного под НОЖ! Но только тогда это случится, а случится ОБЯЗАТЕЛЬНО, когда Сыны и Дочери третьего БОГОИЗБРАННОГО Русского Народа, наконец-то, придут в Разум Христов. Понятное дело, что не все придут в Разум Христов (ибо не все желают жить по Воле Божьей), а только люди с чистым сердцем, потому как только они будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких ТОЛЬКО таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23).]

0. Михаил Бабкин. Священство и Царство
(Россия, начало ХХ в. – 1918г.)

М.А. Бабкин
Священство и Царство
(Россия, начало ХХ в. – 1918г.)
Исследования и материалы

Из отзывов
Издательство «Индрик», 2011 920 стр.;ил.42, 70X100 1/16
Тираж 800 экз.
Можно купить в Питере
в д/к Крупской 1000 руб.
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

   Предлагаем познакомиться с фрагментами книги доктора исторических наук, профессора Историко-архивного института Российского государственного гуманитарного университета Михаила Анатольевича БабкинаСвященство и Царство (Россия, начало ХХ в. – 1918г.). Исследования и материалы”, вышедшей в апреле 2011 года в издательстве «Индрик» (издательство Института славяноведения Российской Академии наук, индрик-единорог символически связан с Богородицей и Богомладенцем Христом). В аннотации к этой книге читаем: «В монографии освещаются взаимоотношения Царской и иерархической властей, Церкви и Государства в судьбоносное для России время. Предлагается принципиально новая трактовка целого ряда событий русской истории.
   Модели церковно-государственных отношений, разрабатывавшиеся духовенством в 1905–1917 гг., позиция Святейшего синода в период Первой российской и Февральской революций, а также восстановление патриаршества анализируются, главным образом, с точки зрения историко-богословской проблемы "священства – царства". В этом же контексте исследуется отношение Поместного собора 1917-1918 гг. к свержению Монархии, к Временному правительству, политике советской власти, а также к "послереволюционной" судьбе Царской Семьи и убийству Государя Николая Второго.
   Значительное внимание уделено анализу различных богослужебных чинов, молитвословий и титулований. Их изменения, произведённые в 1901-1918 гг., рассматриваются как определённые показатели отношений духовенства Русской Церкви к православному Императору и светским внеконфессиональным властям, а также к некоторым сторонам архиерейских полномочий.
   В книге подробно освещается общественнополитическая позиция высшего и рядового духовенства в период Февраля 1917 года.
   Монография снабжена научно-справочным аппаратом, содержит приложения с соответствующими документами, материалами и статистическими сведениями. Она рассчитана на историков, политологов, социологов, религиоведов, теологов и всех, интересующихся историей Отечества и Русской Православной Церкви».
   От себя добавим, что Михаил Анатольевич Бабкин, безсомнения, выполнил волю Бога, написав свой ценнейший фундаментальный труд, в основу которого положены документы, собираемые им с 1997 года. Эти документы обличают священство и открывают перед нами подлинную суть того, что же на самом деле произошло в феврале 1917 года. Источник духовной составляющей цареборческого беснования в феврале 1917 года лежит, прежде всего, в "шатании умов" среди священства Русской Православной Церкви. По слову Священномученика Андроника (Никольского) священнослужители ещё задолго до революции 1917 года «вменили ни во что Целование Креста и Евангелия» на верность Помазаннику Божию – Царю. Т.е. задолго до цареборческого беснования в феврале 1917 года огромная масса священнослужителей во главе с архиереями грешили смертельнейшим грехом – грехом клятвопреступления и Соборного Обета 1613 года, и своих клятв, которые они давали при передвижении по служебной иерархической лестнице
.
   На нашем сайте можно скачать книги М.А. Бабкина: Российское духовенство и свержение Монархии в 1917 году (материалы и архивные документы) и Духовенство Русской Православной Церкви и свержение Монархии (начало ХХ в. – конец 1917 г.). Не со всеми рассуждениями и выводами мы можем согласиться с Михаилом Анатольевичем, но все его книги являются чудеснейшим лекарством от ереси папизма, с которой так эффективно боролся Император Петр Великий и которая ныне цветет в Русской Православной Церкви.
   Кроме того эти книги являются очень важными и нужными для деятельного Покаяния России в грехе клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, поскольку освящают главную причину, по которой Господь отдал наше Отечество под третье вразумительное иго – иго жидов-изуверов. О трех игах смотри здесь. Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка».

0.1. Глава 1. Российская Православная Церковь в нач. ХХ в.

0.1.3. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ЦЕРКОВНО-ИЕРАРХИЧЕСКОЙ И ЦАРСКОЙ ВЛАСТЕЙ В 1905-1916 ГГ.

С давних времён Цари и Императоры наши называются самодержавными и единодержавными, и в их Самодержавии и Единодержавии, вместе с Православием, заключаются мощь, ширь и слава России: ибо с тех пор, как Благоверные Цари наши собрали и сплотили Отечество наше в одно целое политическое тело, оно быстро стало укрепляться и распространяться во все концы, и ныне находится милостию Божией на высоте своего политического положения. Единодержавие есть самая естественная, разумная и самая полезная для земных царств форма правления, самая надёжная власть, так как она происходит непосредственно от Бога, единого Творца и Вседержителя мира.

Иоанн (Сергиев) Кронштадтский, протоиерей, св.
Государю Николаю II. 11 сентября 1915 г.

(Цит. по: Черняев Н.И. Мистика, идеалы и поэзия русского Самодержавия /
Сост. М.Б. Смолин. М., 1998. С. 222-223)

Дореволюционная история Русской Церкви – это история величественных храмов и обителей, сиявших золотом и драгоценными камнями иконостасов, беспримерных по своей пышности и величественности богослужений, богатейших монастырей и архиерейских кафедр, безмятежного и мирного жития их обитателей под постоянной защитой и НЕИЗМЕННЫМ покровительством государственной власти, пользовавшихся изобилием земных благ.

Шавельский Георгий, протопресвитер,
профессор Софийского университета
(1935-1937 гг.)
(Шавельский Георгий, протопресвитер. Русская Церковь пред революцией.
М.: Артос-Медиа, 2005. С. 12).

Б. Уже в феврале 1905 года отдельные столичные пастыри фактически отрицали Богопомазанность Монарха

а) «Прото-обновленцы» церковные задачи во многом отождествляли с политическими

   Высшее духовенство не было единственной прослойкой в РПЦ, которая в 1905 г. выступила за проведение преобразований в духовной сфере. Ещё раньше них возвысили свой голос приходские пастыри СТОЛИЦЫ Империи. В феврале-марте 1905 г. в С.-Петербурге с разрешения митрополита Антония (Вадковского) для обсуждения вопросов церковной жизни сформировалась инициативная группа приблизительно из тридцати священнослужителей (публиковавшая статьи с подписью «группа 32-х священников»)[1].
   [17 марта в “Церковном Вестнике” появилась записка этой группы 32 столичных священников. “Только свободно самоуправляющаяся Церковь”, – говорилось в ней – “может обладать голосом, от которого горели бы сердца человеческие”. Записка кончалась ТРЕБОВАНИЕМ созыва Поместного Собора русской Церкви. Напомним, идет тяжелая война с Японией, тяжесть которой усугубляется происками масонских кругов внутри самой России, а тут еще бездуховное духовенства решило подсобить врагам Российской Империи. Как отреагировал Император Николай Второй на эту наглость столичных попов смотри здесь.]
   Несколько месяцев спустя эта группа+, расширив свой состав до 60 человек, стала называться «Союзом церковного обновления», неофициально – «Союзом ревнителей церковного обновления», а летом 1906 г., зарегистрировавшись, – «Братством церковного обновления»++. Входившие в них клирики проводили активную общественную деятельность, выступая за проведение церковных реформ, в частности, на страницах печатных изданий. Они, помимо прочего, ратовали за широкое участие духовенства в общественной жизни, за то, чтобы Церковь перестала выполнять государственную функцию «охранения основ» Монархического строя, не связывала себя ни с какой формой политического устройства страны. Последнее свидетельствовало о том, что отдельные столичные пастыри фактически отрицали Богопомазанность Монарха, считая, что необходимо разделение властей – светской (при этом священнослужители имели в виду Императора)+++ и духовной (церковно-иерархической).

   +По словам одного из участников «32-х», профессора-протоиерея М.И. Горчакова, формальным поводом к созданию группы послужили события 9 января 1905 г. и последовавшее за ними послание Св. синода от 14 января «По поводу беспорядков рабочих» (Ореханов Георгий, иерей. На пути к Собору. С. 92). О позиции же духовенства в период Первой российской революции будет сказано ниже.

Государственный Герб Российской Империи – это графическое изображение симфонии светской и духовной властей под державной рукой Царя-Богопомазанника (здесь и здесь)
Кроме того, в Государственном Гербе изображено древнее пророчество о грядущем воскресении России (здесь)
чтобы получить больший размер рисунка Симеона Полоцкого – нужно кликнуть мышью

   ++Изменение названия было обусловлено тем, что слово «Союз» несло в некоем роде политическую нагрузку: несколько партий и общественных объединений в своих названиях имели это слово. Слово же «Братство» ассоциировалось с православными братствами, т.е. имело церковный характер. Названное Братство в 1907 г. прекратило своё существование (Фирсов С.Л. Русская Церковь... С. 336-337, 340).
   +++[Напомним, что в Российской Империи власть Царя-Богопомазанника ВСЕГДА была и над светской (над Благоверным Правительствующим Синклитом или над боярской Думой), и над духовной (над Святейшим Правительствующим Синодом или над Собором Православной Церкви – над патриархом (правящим архиереем г. Москвы) и над другими архиереями. Смотри Государственный Герб Российской Империи.
   Если какой-либо человек этого не знает, то ему необходимо устранить свою БЕЗГРАМОТНОСТЬ, тщательно изучив историю Российской Империи. Если какой-либо человек не понимает этот вопрос, то он пока еще не является ПРАВОСЛАВНЫМ христианином, а потому ему необходимо молиться и просить Господа Бога о вразумлении. Но ни тому, ни другому на данном этапе их развития пока не может быть найдено место в воскресшей России под державной рукой уже скоро грядущего Царя-Победителя.]

   Новый этап деятельности «обновленцев» начался после появления 17 октября 1905 г. Высочайшего Манифеста «Об усовершенствовании государственного порядка»[2]. В нём говорилось о даровании российским подданным «незыблемых основ гражданской свободы»: свободы совести, слова, собраний, о разрешении создания политических союзов и партий, объявлялось о созыве Государственной думы и проч.[3]. Следующий после выхода Манифеста день в истории РПЦ был отмечен отставкой К.П. Победоносцева, бессменно занимавшего пост Обер-прокурора Св. Синода четверть века: с 24 апреля 1880 г.[4]. В отставку он подал по той причине, что основные положения вышедшего накануне Государственного Акта находились в противоречии с его «охранительными» воззрениями. [Это не делает ему чести! Императору Николаю Александровичу, как никогда, необходима была его помощь. А он перестал быть верным ПОМОЩНИКОМ Царя-Богопомазанника, Его оком над деятельностью Синода, и прекратил проводить православно-монархическое мировоззрение в решениях Синода, а ересь папизма в Синоде цвела и пахла! (об этом здесь).]
   19 октября на собрании Союза ревнителей церковного обновления был принят «Проект церковных реформ». В нём в качестве ненормальных явлений, «препятствующих созиданию Царства Божия на земле», среди прочего назывались: синодальная форма церковного управления, зависимость Церкви от Государства+ и чрезмерная власть епископата. Главной задачей Союза провозглашалось всемерное содействие созыву церковного собора с участием архиереев, приходских клириков и мирян[5]. В программе Союза сама Российская Империя характеризовалась как «преходящее учреждение»[6], что в условиях революции воспринималось как подрыв устоев и традиций православного Государства++. Таким образом, «обновленцы»+++, открыто заявив о своём полном несогласии с существовавшей в стране формой церковно-государственных отношений, впервые в русской церковной истории в столь резкой форме поставили вопрос об отношениях Церкви и Царства. [Правильнее: поставили вопрос об отношениях земной Церкви Христовой и Царя-Богопомазанника! (об этом смотри здесь)] Впрочем, стремление обновленцев к проведению реформ было вызвано скорее не политической, а внутри-церковной ситуацией. Однако появление в прессе статей «32-х» ознаменовало собой начало коллективных выступлений рядовых священнослужителей по вопросам церковной реформы (до того позволить себе это могли лишь государственные деятели, иерархи РПЦ и профессора духовных академий)[7].

   [+Отвержение синодальной формы церковного управления и бредни о, якобы, зависимости земной Церкви Христовой от Государства свидетельствуют о БЕЗДУХОВНОСТИ попов из «Братства церковного обновления». О симфонии светской и духовной властей под державной рукой Царя-Богопомазанника в Российской Империи смотри здесь.]
   ++По мнению священника Г. Ореханова, члены группы «32-х» (а они составляли большинство Союза церковного обновления) были «респектабельные и преуспевающие люди» и в своём политическом спектре они «не дотягивали до требований конституционно-демократической партии» (Ореханов Георгий, иерей. На пути к Собору. С. 95-96).

   +++Чтобы не отождествлять обновленчество (или реформаторство), возникшее в период Первой российской революции, с более поздним обновленчеством 1920-30-х гг., священник Г. Ореханов предлагает для первого использовать термин «прото-обновленчество» (Там же. С. 100). Однако, начиная с 1905 г., в газетных и журнальных публикациях использовался термин «обновленчество».

   «Речи о реформах – часто лишь оправдание своего нежелания заняться делом Божиим, – говорил в 1915 г. на страницах журнала «Христианин» известный архимандрит Иларион (Троицкий). – По либеральному шаблону у нас принято кричать о бесправном положении белого духовенства, о гнёте и произволе чёрного духовенства, т.е. архиереев. „Архиереи нас давят, гасят всякое наше доброе дело", – причитают либеральные батюшки. Глубоко убеждён, что эти причитания – сплошное лукавство и лицемерное самооправдание. [...] Я утверждаю, что и теперь для настоящей церковной деятельности приходского священника имеется совершенно достаточная свобода; никто этой деятельности никаких искусственных преград не ставит. Только делать на ниве Божией не хотят. Делителей нет (курсив о. Илариона. – М.Б.), хотя все священнические вакансии и заняты. Если архиерей сам деятельный и заставляет своих иереев сколько-нибудь трудиться, то духовенство его епархии только одного и желает, чтобы „беспокойного" архиерея поскорее куда-нибудь перевели. Духовенству наиболее годны архиереи малодеятельные»[8].

   Индикатором заметного роста интереса общества к проблемам взаимоотношений Церкви и Государства является обилие публикаций в прессе. Начиная с 17 марта 1905 г. (с первой публикации «32-х священников») проправительственное «Новое время», консервативные «Московские ведомости», орган С.-Петербургской духовной академии «Церковный вестник» и другие издания практически ежедневно на своих страницах помещали материалы на данную тематику. Всего за месяц (до 17 апреля) в отечественной прессе появилось 417 статей, а до июня – ещё 573 статьи, в которых рассматривались вопросы церковно-государственных отношений[9]. Представителями и консервативного, и либерального направлений общественно-политической мысли писалось о «ненормальности» положения РПЦ, о её «порабощении» светскими чиновниками (Обер-прокуратурой), о необходимости освободить Церковь от «засилья» монашествующего духовенства, духовную печать – от цензуры, предоставить во внутрицерковной жизни и на предполагавшемся Поместном соборе широкие права мирянам, и проч. Причём проводилась параллель между успехом церковных преобразований и политическими процессами, которые проходили в российском обществе. Более того, в либеральной прессе подчёркивалось, что эффективность церковных реформ зависит от того, насколько успешно будет освободительное движение в целом. Т.е. церковные задачи во многом отождествлялись с политическими[10].

б). "Консерваторы" тоже жаждали освобождения церковной жизни от окормления Царем-БОГОПОМАЗАННИКОМ!

    Идеологи и видные представители консервативного направления общественно-политической мысли придерживались несколько иной позиции. Её основными особенностями было, во-первых, сохранение самодержавной модели государственного устройства и, во-вторых, борьба с революцией. В остальном же их воззрения в церковном вопросе практически не отличались от свойственных либералам. Консерваторы предлагали следующие меры по проведению церковных преобразований: восстановление патриаршества; освобождение церковном жизни от диктата государственной власти [читай, освобождение церковной жизни от окормления Царем-БОГОПОМАЗАННИКОМ!]; борьбу с бюрократизацией церкви путём введения в церковное самоуправление мирского выборного начала; объединение со старообрядцами; сотрудничество со старообрядцами и мусульманами на общей платформе борьбы с революционерами, сектантами, атеистами и проч.; укрепление авторитета Церкви в целом и православного духовенства в частности[11].
   На волне объявленных свобод в С.-Петербурге, Москве и Киеве начали образовываться религиозно-философские общества[12]. Например, в середине ноября 1905 г. в Москве представителями приходских священников и профессуры духовной академии была организована Комиссия Общества любителей духовного просвещения. На её заседаниях читались доклады, связанные с проблемами переустройства церковно-общественной жизни. Комиссия самораспустилась в мае 1906 г. в связи с отказом Царя созвать Поместный Собор[13]. В 1905 г. В. Эрном и В. Свенцицким (к которым позже примкнули П. Флоренский и А. Ельчанинов) было создано «Христианское братство борьбы». Тогда же возникли «Религиозно-философское общество памяти Вл.С. Соловьёва», в 1906-1908 гг. издававшее журнал «Вопросы религии», «Петербургское религиозно-философское общество», в которое входили видные представители интеллигенции, традиционно именуемые богоискателями: А. Карташёв, В. Розанов, Н. Бердяев, Д. Мережковский, С. Булгаков и другие. Заметным явлением жизни того периода явилось и появление еженедельника «Век», выходившего в столице с ноября 1906 по июль 1907 г. На страницах этого издания происходил диалог интеллектуальной элиты и петербургских священников. С «Веком» сотрудничали известные философы, историки, богословы и священнослужители (соответственно, члены религиозно-философских обществ и Союза церковного обновления). На его страницах едва ли не красной нитью проходила мысль о глубокой связи и зависимости политических и церковных преобразований в России[14].
   В целом, Православная Церковь достаточно широко воспользовалась гражданскими свободами, данными российскому обществу Императорским Манифестом 17 октября 1905 г. Следствием «свободы печати» стало появление многочисленных светских и церковных периодических изданий, изобилующих дискуссиями на религиозно-общественные и религиозно-философские темы. Отмена цензуры+ и «свобода слова» стимулировала подъём не только нравственно-религиозного, но и социально-религиозного проповедничества. В ряды духовенства устремились представители образованных слоев общества – интеллигенции и дворянства. Активизировалась церковная благотворительность, расширилось строительство храмов, богаделен и проч. Все эти процессы обусловили широкое участие Церкви в общественной деятельности. Часть православного духовенства примкнула к право-монархическим союзам и партиям, а часть поддержала общественные движения и партии либеральной и даже социалистической направленности. Целью последних, как известно, были не только определённые социальные преобразования в стране, но и ликвидация Самодержавия. [Богом установленной власти в России – смотри Соборный Обет 1613 года!] Отход церковных пастырей от традиционно- монархических установок православной идеологии свидетельствовал об определённом идеологическом расслоении в РПЦ++.

   +Цензура была отменена 24 ноября 1905 г. Высочайшим Указом Правительствующему Сенату. Хотя вопрос об отмене духовной цензуры высшим органом церковного управления не рассматривался, но большинство членов Св. синода, по словам Обер-прокурора А.Д. Оболенского, считали вопрос об этом уже решённым Высочайшим Манифестом 17 октября (Церковный вестник. СПб., 1905. № 48. С. 1505-1507).
   ++К месту указать на полное согласие автора настоящих строк со следующим мнением современного американского исследователя истории РПЦ XIX в. Грегори Фриза: «Если до середины XIX в. Церковь воспринимала и пропагандировала политическую культуру русского абсолютизма и его принципы (Самодержавие, единоначалие и централизация), методы управления (бюрократизм, формализм), то позднее Церковь постепенно стала развивать свой комплекс политических идеалов, в основе которых лежало понятие «соборность». Это была многогранная концепция, допускавшая самые разные толкования (от епископского консерватизма до леводемократического обновленчества), но в целом она означала отход от доминирующей политической культуры и содержала требование большей или полной самостоятельности Церкви, замены принципа единоначалия идеалом коллективности. Нетрудно заметить, что программа церковных преобразований, пользовавшаяся широкой популярностью среди духовенства и мирян, не могла не вызвать ассоциаций со светским движением за демократизацию страны. Какую бы форму (епископскую или более демократическую, обновленческую) эта программа ни приобрела, совершенно новое представление о «церковности» – при всех ссылках на «древнюю церковь» – неизбежно сближало её с теми демократическими процессами, которые происходили тогда в обществе. Правда, само духовенство избегало разговоров о таких аналогиях либо из-за своей кастовой сословности, либо из-за боязни провоцировать государственное вмешательство в жизнь Церкви. Тем не менее аргументация в пользу соборности и демократизации церкви едва ли отличалась от аргументации в пользу демократизации общества, появлявшейся в светской печати тех лет» (Фриз Г.Л. Церковь, религия и политическая культура на закате старой России // История СССР. М., 1991. № 2. С. 112-113).

   О полной неопределённости понятия «начала соборности+» см.: Суворов Н.С. Указ. соч, 2004. С. 198.

   [+Православный человек ОБЯЗАН отличать Собор от съезда. Понятное дело американскому исследователю не понятно, чем одно собрание людей отличается от другого. А православный человек ОТЧЕТЛИВО понимает, что на Соборе ищут понимания Воли Божией, а на съезде ищут понимание воли человеческой.
   Соборность же – это ДАР Божий Своему (Богоизбранному!!!) Народу, который проявляется в способности этого Народа творить СОБОРНЫЕ добродетели. Символом, по которому отчетливо можно определить наличие Соборности, а значит и способности Богоизбранного Народа творить соборные добродетели, является наличие во главе этого Народа Царя, ПОМАЗАННИКА Божьего (об этом здесь). О соборности смотри так же здесь и здесь. Понятное дело, ни о какой Соборности нельзя говорить при отсутствии во главе Народа БОЖЬЕГО Помазанника Бога! Поэтому ныне, пока Господь Бог через воскресшего специально для этого Преподобного Серафима Саровского не указал на Царя-Победителя, никаких Соборов провести НЕВОЗМОЖНО (получим только СОБОРИЩА!!!), ибо у третьего Богоизбранного Русского Народа отъята БОГОМ Соборность 2-го марта 1917 года вместе с Царем-Богопомазанником (о том, как это случилось смотри здесь).]

   На волне общественно-политического подъёма Св. Синод 18 ноября 1905 г. вынес определение, касающееся организации на местах церковно-приходской жизни и проведения пастырских собраний. Его целью было обеспечение широкого участия духовенства в духовной и общественной жизни паствы. В нём настоятелям церквей предоставлялось право проводить приходские собрания, которые должны были состоять из клириков и прихожан, достигших совершеннолетнего возраста. Предлагалось избирать церковно-приходские советы под председательством настоятелей. Разрешалось созывать и епархиальные, уездные и благочиннические съезды духовенства. Причём благословлялось и присутствие на этих съездах мирян, являвшихся членами приходских советов и православных братств. Однако Синод указывал, что постановления этих собраний могли иметь официальный статус лишь после утверждения их местными архиереями[15]. Члены Св. Синода приняли такое определение из понимания, что вопрос об изменении высшего церковного управления невозможно решить без проведения и реформы православного прихода.
   Во исполнение этого распоряжения высшего органа церковного управления в 1906 г., в условиях спада революционного движения, почти повсеместно прошли пастырские собрания и епархиальные съезды: зачастую – с участием мирян, а в некоторых местах и под председательством архиереев. На этих собраниях, с одной стороны, указывались недочёты установившегося строя церковной жизни, с другой – планировались мероприятия по их устранению. Духовенство, в частности, говорило об упадке своего авторитета, о недоверии к себе прихожан, об охлаждении мирян к Церкви. С прямотой говорилось о тех условиях, которые делали пастырей приспособляющимися, безыдейными, выполняющими своё служение «не ради Иисуса, а ради хлеба куса». На съездах говорилось о высокомерии и деспотизме епархиальных архиереев и вообще епархиальной власти. Приводились факты взяточничества секретарей духовных консисторий. Почти всюду слышались жалобы на назначаемых благочинных, злоупотребляющих своим положением. Духовенство выражало скорбь и по поводу несения охранительных политических и вообще государственных функций, которые возложены на него сверху и которые морально роняли пастырей в глазах паствы. Особенно часто слышались жалобы на унизительность установившегося способа своего материального обеспечения – «доброхотными даяниями». Участвовавшие в работе пастырских собраний и съездов миряне говорили, что церковь стала буквально «классовым» учреждением, что особенно проявилось в установившейся практике расходовать церковные деньги не на общие и местные церковные нужды, а на нужды самого духовенства. Этот упрёк раздавался повсеместно: не только на съездах духовенства, но и в приходах. Однако все эти пожелания, фиксируясь в виде резолюций, практически не имели результатов. Решение же церковных вопросов требовало проведения крупных внутрицерковных реформ. Последние же, в свою очередь, разрабатывались в специально созданной Св. Синодом церковной комиссии (в Предсоборном присутствии, о котором будет сказано ниже) и должны были быть выработанными на Поместном Соборе[16].

   Совершенно несправедливо возлагать ответственность за промедление с церковными реформами на Государя Императора, ибо существовала и «обратная сторона медали». Отдельные церковные преобразования вызывали противодействие со стороны самих высших иерархов: например, в вопросе о реформе прихода. Суть дела была такова. Поскольку на приходском уровне церковная жизнь и созидательная деятельность зависела не только от активности священника, но и во многом от помощи ему паствы, то вставал вопрос о необходимости оформления их в единую приходскую организацию с правом юридического лица. При этом надо было не только определить круг обязанностей и ответственности мирян в церковно-приходской деятельности, но и предоставить им определённые права. Однако наделение мирян правами в распоряжении церковным достоянием могло произойти лишь за счёт уменьшения соответствующих прав не только пастырей, но и архипастырей, и даже самого Св. Синода, которые до того времени являлись по сути полномочными распорядителями и церковной недвижимости, и земли, и денежных средств. «Боязнь мирского засилья в церкви» восстанавливало против реформы прихода многих пастырей и архипастырей. Поэтому в этом вопросе представители высшей иерархии занимали двойственную позицию. С одной стороны, они выступали за необходимость преобразований. С другой, особенно начиная с конца 1906 г. – всячески тормозили конкретные дела[17].

   [Будем помнить и отчетливо понимать, что и над Царством земным, и над земной воинствующей Церковью Главенствует Царь – ПОМАЗАННИК Божий, что объявлено Богом через Царя-Пророка Давида: Я избрал Давида, раба Своего, и привел Его пасти народ Свой, Иакова (третий Богоизбранный Русский Народ), и наследие Свое, Израиля (земную воинствующую Церковь Христову). И Он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водил их (Пс. 77,70-72). (Каждый Царь-Богопомазанник имеет символическое имя Давид!)
   Это так же отчетливо видно в Государственном Гербе Российской Империи.

Орел Двуглавый
(Стихи Сергея Бехтеева, 4 мин 46" поет Ж.Бичевская)
Государственный Герб Российской Империи – это графическое изображение симфонии светской и духовной властей под державной рукой Царя-Богопомазанника (здесь и здесь). Кроме того, в Государственном Гербе изображено древнее пророчество о грядущем воскресении России (здесь)
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

   Следует понимать, что Царь-БОГОПОМАЗАННИК является Главой как Духовной власти в Российской Империи, так и Государственной (светской). Это отчетливо видно всем, кто имеет Разум Христов, в Государственном Гербе Российской Империи: верхняя (большая) Имперская Корона над Двуглавым Орлом символизирует верховную власть и над Царством, и над земной Церковью Христовой – это и есть Самодержавная власть Царя-Богопомазанника в Российской Империи. Малые короны над главами Орла, символизируют духовную власть Святейшего Правительствующего Синода и светскую власть Благоверного Правительствующего Синклита. Обе эти власти и Синоду, и Синклиту делегированы Царем-Богопомазанником, поэтому короны меньше размером, находятся под большой короной.


      Глас народа:

Всем вам мира и добра и любви Христовой с полна!
Счастья, радости, спасенья и Христова Воскресенья!
За Царя пойдем вперед и положим свой живот!
Будем много мы молиться и со Христом за Царство биться!
Бог нам будет помогать за Царя горой стоять!
Всех побьем жидов проклятых и масонов тех горбатых,
Что Царя у нас украли, Бога, Веру всю попрали!
Нас Господь благословит, в Воскресенье Руси жить!

Царский постовой
25.04.2011.

Христос Пантократор
Византийская мозаика в конхе собора в Чефалу, Сицилия
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

   Следует помнить, что при всех проблемах, которые мы имеем ныне, Россию победить не возможно! Ибо Россия – это государство третьего Богоизбранного Русского Народа, а потому в полном объеме НИКОМУ не подчинить себе Россию, этого Господь Бог НИКОГДА не позволит! Другое дело, что Русский Народ для освобождения от жидовского ига должен прийти в Разум Христов. Мировая закулиса это отлично понимает, и потому Россию, как государство, она мечтает уничтожить, а Русский Народ, и ВСЕ проживающие народы в России, по замыслу слуг сатаны, подлежат ПОЛНОЙ зачистки, как мешающие построению глобальной хазарской империи. Но будет не так, как хотят слуги сатаны, а как Господь Бог повелит. О прихождении в Разум Христов смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов смотри здесь.
   Следует отчетливо понимать, что мировая закулиса НИКОГО из изменников и предателей России в живых не оставит. Они ведь и живут-то только пока их слуги сатаны могут использовать для разрушения России и уничтожения Русского Народа. Ведь нельзя не верить словам раввина синедриона ребе Менахем Мендел Шнеерсона, хабадского руководителя, ибо он отдает себе отчет в том, что вещает: «Наша специальная тактика борьбы с красно-коричневыми (а все славяне – красно-коричневые), в силу своей замкнутости является Тайным Знанием. Главное острие борьбы мы направим против славянства, кроме отщепенцев, породнившихся с евреями одними интересами. Правда, этих «породнившихся» мы потом, после использования их в своих целях, изымем из нашего общества. Славянство, а среди них русские, – самый непокорный народ в мире. Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке. Славянина, русского, можно уничтожить, но никогда нельзя покорить. Вот почему это семя подлежит ликвидации, а на первых порах – резкому сокращению в своей численности». Текст взят здесь.
   Итак, Русский Народ никому и никогда не удастся уничтожить, но тем не менее, на Бога надейся, а сам не плошай! Господь Бог нам помогает, но защищать свою Родину мы должны САМИ! Поэтому если мы устанавливаем факт подготовки войны, то мы должны принять все меры, чтобы подготовиться к ней и одержать победу.]


"Это значит, что скоро война"
Контреволюция. Слова этой песни
здесь


"Москва"


"Быть русским"

0.А. Мировая закулиса мечтает, уничтожив Россию, истребить абсолютно все населения, проживающее на ее территории

   Нам всем необходимо понять, что мировая закулиса ведет человеконенавистническую игру. Стравливая народы, населяющие Россию, между собой, она мечтает, уничтожив Россию, истребить абсолютно все населения, проживающее на ее территории. В этой игре победителем закулиса видит себя. Пока эта игра выгодна нынешним владельцам русских недр, чтобы Русский Народ не думал о том, что это его богатства проплывают мимо носа и благополучно исчезают в британских оффшорах; чтобы он постоянно был занят борьбой с инородцами, мигрантами и задачей выживания. На следующем этапе, все нынешние владельцы русских недр, все до копейки отдадут слугам сатаны, а сами со своими семействами и спецслужбами, их охраняющими, будут так же благополучно истреблены, как и все, проживающие в России.
   Но всем разевающим свою пасть на ресурсы третьего Богоизбранного Русского Народа следует усвоить, что эти ресурсы даны Богом, а потому все те несчастные, которые с этим фактом не согласны, будут иметь дело с Богом, а не с государственными преступниками из Кремля – их песенка уже спета, им осталось только терпеливо дождаться исполнения приговора БОГА над ними и их потомством. А Господь Бог, без сомнения, найдет эффективнейшее средство научить Заповедям: не УБИЙ, не УКРАДИ и не ВОЗЖЕЛАЙ чужого! Ну а Русские, придя в Разум Христов+, смогут, по мере своих сил, помочь Богу в учебном процессе. Понятно, что кто усваивать эти простые Заповеди не пожелает, обладая царственной свободой выбора, тем придется и понести и ответственность за СВОЙ выбор. В Русском Народе бытует поговорка: «Горбатого могила исправит». А еще и такая: «Кто с мечом к нам придет от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет Русская Земля!» По этой причине, умные люди на Русский Народ с мечом не ходят, ибо Русские, с помощью Божией, помогают и лечебному процессу все горбатых, пришедших на Землю Русскую! И американцам, и кадыровцам этого не следует НИКОГДА забывать! Кремлевские проститутки не помогут!

   +О прихождении в Разум Хритов смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов смотри здесь

   Многим кажется, что ГОСУДАРСТВЕННЫХ преступников, захватившие по попущению Божьему власть в России, выкурить из Московского Кремля невозможно. Но поляки в далеком 1612 году тоже не хотели покидать Московский Кремль. А помните, что говорил Преподобный Авель Тайновидец Императору Павлу Первому: «А где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, Батюшка-Царь, христоубийцы понесут свое...» А потому последуем совету Преподобного Авеля и не будем печалиться, но будем приходить в Разум Христов. О прихождении в Разум Хритов смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов смотри здесь.)]


Схимонах Илия (Ретинский) Спартак. Возвращайся Царь домой!

   Нужно всем понять, что Русский Народ – сирота без Царя! Об этом смотри и слушай Разговор с Царем! (5мин47") и Святая Русь – Третьему Риму! (12мин42")
Песни Схимонаха Илии (Ретинского) аудио здесь, видео здесь.


"Идет война духовная за Веру, за Христа"

"Наш Царь грядет, Его призвал народ!"

   [+Мы хотим добавить только то, что все те, КОГО МЫ НЕНАВИДИМ (худшие из евреев!), и Медведев в частности, делают архиважное дело: они, будучи бичем Божьим, помогают прийти в Разум Христов живущим в России! Для этого эти негодяи проводят практические занятия по теме "Демократия возможна только в аду", создавая в России соответствующие условия жизни. Понятно, что и наша ненависть к ним и гнев Божий на них уже в ближайшее время выльются на их головы и на головы их потомства, даже если они успеют слинять из России. Ибо геноцид Богоизбранного Русского Народа, как и любого другого народа, не имеет срока давности, а от гнева Божьего еще никому не удавалось убежать! Но в полном объеме все это произойдет (обязательно произойдет!) только при грядущем Царе-победителе, о Котором говорил Старец Николай Гурьянов: Царь грядет! О том же, что необходимо делать, пока грядущего Царя-победителя еще не указал воскресший Преподобный Серафим Саровский, мы писали здесь и здесь. Вывод из статьи армянского ученого Вазгена Авагяна «Машина геноцида русских: взгляд технолога», который мы все должны сделать в том, что без страха Божьего в России спастись невозможно (о страхе Божьим смотри здесь). А потому его, как и правую Веру (о ней здесь), необходимо обретать, пока еще есть время.
   Следует понимать, что в Государстве третьего Богоизбранного Русского Народа все участники геноцида Русского Народа (как и других братских ему народов) и все носители жидовского человеконенавистнического мировоззрения, исповедующих свое мнимое превосходство нaд другими людьми, которое дает им, якобы, право на высокомерное отношение к людям и даже на насилия над ними, будут все до одного со всем свои приплодом уничтожены, об этом пророчествовал, например, Преподобный Серафим Саровский и Царь-Пророк Давид. А потому очень советуем: прежде, чем совать вместе с русофобами из Кремля свою голову и головы своих детей на плаху, подумайте: а надо это Вам? Ведь никого в Сибирь на исправление не пошлют, но ВСЕХ казнят (по слову Преподобного Серафима Саровского).

   Трагедия же государственных преступников из Кремля в том, что мировая закулиса поставила перед ними неподъемную задачу: уничтожить Русский Народ. Это невыполнимо, потому как эти несчастные входят в конфликт с Самим Всемогущем Богом! Ведь Он Свой избранный Русский Народ (об этом смотри 2-ю главу здесь, здесь и здесь) никогда не допустит превратить в покорное быдло! Почти 3 тысячелетия назад Господь Бог через Царя-Пророка Давида предупреждал всех тех, кто по скудости ума дерзнет попытаться что-то подобное сделать: Рука Твоя Господи найдет всех врагов Твоих, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего, десница Твоя найдет всех ненавидящих Тебя, Царя-Богопомазанника и Русский Народ Твой. Во время гнева Твоего Ты сделаешь их (этих негодяев, ненавидящих Помазанника Божьего и Русский Народ), как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь. Ты истребишь плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих, ибо они предприняли против Тебя, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего злое, составили замыслы, но не могли выполнить их. Ты поставишь их целью, из луков Твоих пустишь стрелы в лице их. Вознесись, Господи, силою Твоею: мы будем воспевать и прославлять Твое могущество (Пс. 20,9-14).
   Да, Русский Народ согрешил пред Богом тяжелейшим соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года! (об этом здесь). Да Господь Бог отдал Свой согрешивший Русский Народ под вразумительное жидовское иго!. Но когда Русский Народ придет в Разум Христов (об этом кратко смотри здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России), произойдет воскресение России. Пророчества о неминуемом воскресении России приведены здесь.]

 
Песня победы видео клип с концерта в Москве
 

   Слушайте песни, которые исполняет иеродиакон Рафаил (Алексей Романов) – Православная музыкальная дружина "Сыновья России". Этот ансамбль появился в 2005 году. Вокалист группы, монах Рафаил. Музыкантов объединяет православная вера, небезразличие к Русскому Народу и судьбе России. Именно поэтому музыка и песни, которые исполняют «Сыновья России» глубоко религиозные, заставляющие задуматься о вечных вопросах и смысле жизни. Сайт, на котором помещены звуковые файлы и видео клипы песен, которые исполняют «Сыновья России» здесь.

   [Песни Встань за Веру, Русская земля! (4мин05) и Вставайте, люди Русские! (9мин) указывают нам самый богоугодный путь Русского Патриота. Но следует понимать, что нам нужно не погибнуть, но победить, а потому, если бить, то на смерть!]

/24.01.2011/ Всем разевающим свою пасть на ресурсы Русского Народа следует усвоить, что...

/22.01.2011/ Мы научим своих детей бороться за нашу Родину. С нами будет наш ОМОН и др.народы

/20.01.2011/ Уроки Манежной площади. За словоблудием война власти с народом продолжается!

/18.01.2011/ Антисталинистам не нужна историческая правда – им нужна истерика и травля несогласных

/16.01.2011/ Кризис российской государственности. Россия не только насмешила весь мир...

   [Слушайте песни Контреволюции.

"Мы-Контрреволюция"

"За Русское Солнце!"


"Эх казаки"

   Другие песни Контреволюции можно слушать здесь и здесь.]

   [Слушайте/смотри видеоролики на песни Игоря Растеряева Русская дорога (3мин26") и Комбайнёры (3мин42").]

0.Б. Идет ДУХОВНАЯ война

Голубые береты "Погоны России" ("За Отечество, за погоны бой последний еще не дан!") 4мин07"

   К сожалению, очень многие не понимают, что ныне полным ходом идет жестокая война против третьего Богоизбранного Русского Народа и против народов, которые исторически соединили свою судьбу с Русскими. Жестокость этой войны определяется только одним: идет ДУХОВНАЯ война (об этом песня Жанны Бичевской Духовная война (4мин53") (или здесь (6мин21")). Диавол, используя людей, подвластных себе, пошел ва-банк, ибо ему известна его крайне печальная участь: он будет ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (Откр. 20,10).
   Государственные преступники из Российского правительства (об одном из них смотри здесь), по своей наивности и дебилизму, – это верные слуги мировой закулисы, которая-то и ведет эту самую духовную войну против всего человечества. Но ей понятно, что пока не истреблен Богоизбранный Русский Народ, пока существует Государство этого Народа, ей не установить свое мировое господство. Поэтому у мировой закулисы только два пути: или победить Русский Народ и уничтожить его, или быть уничтоженной самой. Но шансов у сатаны победить Бога нет никаких. Мировая закулиса со своими слугами будет уничтожена, но только после того, как Русский Народ в Разум Христов придет (об этом кратко смотри здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России). Понятно, что не все, кто принадлежит Русскому Народу, смогут прийти в Разум Христов. Это и безбожники, это и цареборцы, это и еретики-папежники (молитвенники о "Великом Господине и Отце" своем, папе Московском Кирилле... А потому они погибнут... По замыслу слуг сатаны российская земля должна очиститься от Русского Народа! Причем, его мировая закулиса планирует ПОГОЛОВНО защистить! Со всеми предателей и изменниками!
   Вспомним обличение верховной власти, исходящими от Праведного Иоанна Кронштадтского, сделанными им еще в начале прошлого века, но полностью актуальными и сегодня. «Виновно и высшее правительство, потворствовавшее беспорядкам... безнаказанность в России в моде, ею щеголяют. А оттого непрестанные у нас аварии с морскими и даже Императорскими судами... Везде измена, везде угрозы жизни и государственному имуществу. Так и впредь будет при слабом управлении! Бедное Отечество, когда-то ты будешь благоденствовать?! Только тогда, когда будешь держаться всем сердцем Бога, Церкви, любви к Царю и Отечеству и чистоты нравов... И чем бы мы стали, Россияне, без Царя? [Тем, чем мы являемся ныне!] Враги наши скоро постарались бы уничтожить и самое имя России, т.к. Носитель и Хранитель России, после Бога есть Государь России, Царь Самодержавный, без Него Россия – не Россия». Вот, уважаемые, в чем ключ решения проблемы спасения России и всего человечества от безчеловечной мировой закулисы! Он в Царе-Богопомазаннике из Царствующего Дома Романовых, именно этому Роду Русский Народ клялся в верности в 1613 году, давая Соборный Обет Богу.
   И это уже многим понятно в России, например, Стасу Михайлову. Его песня "Покаяние" (5мин27") на такой площадке (БКЗ "Октябрьский") указывает именно на то, что очень многие начинают приходить в Разум Христов! (Слова этой песни здесь.) А потому исполнения пророчеств о воскресении России (смотри здесь) уже не за горами! Как четко указывает Стас Михайлов: «Пора покаяться, понять: Мы предавать уже не можем, Мы все стоим у той черты, Ступив во тьму, мы в свет не вхожи»! Понятно, что услышать и понять это смогут не все, а только те, кого Иисус Христос избрал себе в удел: которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). О судьбе остальные "православных русских патриотах" Иисус Христос сказал так: а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 25,30) Они отвергали и будут отвергать и опровергать и тексты Священного Писания (особенно псевдопатриотам ненавистны тексты Ветхого Завета), и пророчества Святых Отцов. Но именно в них Господь Бог нам дал обетование о Царе-победителе (о грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее здесь).
   Уже скоро Россия освободится от вразумительного жидовского ига, а шестерки мировой закулисы, если не успеют принести богоугодные плоды покаяния, займут свое заслуженное место в глубинах адовых! Об этом смотри здесь, а так же "Православие и вооруженная борьба" здесь.
   Слушайте песни «Православной музыкальной дружины “Сыновья России”», автор музыки, вокалист и гитарист иеродиакон Рафаил (Алексей Романов) видео Русь слеза Господня (4мин15").

"Блудный сын"

"Наш Царь грядёт"
скачать здесь (3,47Мб)
"Да с нами Бог! Не трусь!" (Ангара)
скачать здесь (4,69Мб)

          Текст песни "Наш Царь грядет":
      Печальны дни Державного крушенья. За что нам Господи такие времена?
      Мы словно сироты, мы ищем утешенья, мы ищем Родину, но где теперь она?
      Сгорел наш дом ни сразу, ни мгновенно. Сочился долго ядовитый дым.
      А мы смотрели и самозабвенно все спорили, мы светим, иль горим.
      Обуглены и песни и иконы, труды отцов и дедов ордена.
      И беззаконье встало над законом, и разгулялась пришлая шпана.
      И глядя на мелькающие лица, я помнил мысль пророческую ту,
      Что Царь в России должен появиться, когда нам станет всем невмоготу.
      Я знал, что Бог Россию не оставит. Что страшные мучения пройдя,
      Она восстанет и Себя прославит, когда дождется Нового Царя.
      И становясь все радостней и краше, Он нас заставил головы поднять,
      Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать.
      И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод,
      Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ!
   Сайт "Сыновья России" смотри здесь, многие песни иеродиакона Рафаила можно скачать здесь.]

0.В. Жизнь при Императоре Николае Втором!

Портрет Императора Николая Второго
Худ. Эрнест ЛИПГАРТ (1847-1932)
Данный портрет взять здесь
Другие портреты Императора Николая Второго здесь
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

   Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы». Краткая характеристика экономического развития России в царствование Императора Николая Второго приведена в Приложении 6. или смотри здесь.
   Очень хороший фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" (24мин25") на основании цифр показывает, чем для России и простого народа отличается Царствование Помазанника Божьего – Императора Николая Второго от судорожных дерганий нынешних Российских правителей – откровенных марионеток мировой закулисы. Показаны благодатность Русской власти для России, государства Третьего Богоизбранного Русского Народа. Посмотри и почувствуй разницу!

   [+Переставляя антивирусную программу "Kaspersky Internet Security 2011", обнаружили блокировку на страницу, на которой впервые был помещен этот фильм с таким пояснением: «Доступ запрещен. Запрашиваемый URL-адрес не может быть предоставлен. URL-адрес: http://www.ic-xc-nika.ru/texts/2010/may/ n780.html. Заблокирован Родительским контролем. Причина: Эвристический анализ (порнография, эротика)». Это свидетельствует о том, что слуги сатаны по мере сил препятствуют просмотру этого фильма, не гнушаясь нагло лгать!]

   Правда там несколько раз показывают церковного "историка" Симакова Н.К., который, очевидно, является инициатором заявления в этом фильме о благодатности патриаршей власти (ныне каждый здравомыслящий человек может видеть благодатность этой самой «патриаршей власти», благодать которой изливается через папу Московского Кирилла Гундяева, откровенного служителя мировой закулисы. Его Господь Бог и фамилией отметил соответствующей! Бредовых утверждения о цезарепапизме обличают самого церковного "историка" Симакова в ереси цезарепапизма. По мысли этого горе-историка до цареборческого беснования в феврале 1917 года в России господствовал цезарепапизм, а вот ныне мы имеем Православие. Такое может утверждать только человек, которого Господь Бог обидел умом!
   Кто не знает поясним: словом цезарепапизмом еретики паписты обзывают православных христиан. Часто вместо цезарепапизма еретики используют термины "царебожие" или "царебожничество". В октябре 2008 года мы разъясняли суть еретических заблуждений людей, которые эти слова используют для шельмования православных христиан (об этом смотри здесь).
   Если бы не этот досадный эпизод с бредом о цезарепапизме в конце фильма, то фильм был великолепным!

   [Россия воскреснет, когда русские люди возлюбят Бога, Помазанника Его и Отечество свое; когда Русский Народ принесет соборное покаяние в отречении от Богопомазанников своих (а это есть грех нарушения клятвы Богу, данной на Земско-Поместном соборе в 1613 году), когда соборно будет прославлен святой Царь-искупитель Николай, за искупление Своей кровью этого греха клятвопреступления.
   Совсем не случайно то, что во вторую приготовительную к Великому Посту неделю Церковь положила читать Евангелие о блудном сыне (Лк. 15,11-32). Ибо притча “О блудном сыне” – это пророчество о будущем воскресении Царской России! В понедельник этой неделе в Евангельском чтении читаем: осанна! благословен Грядущий во имя Господне! благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! (Мк. 11,9-10)
   В свете указанного духовного смысла Недели о блудном сыне совершенно логично под Грядущим понимать грядущего Царя-победителя, который будет последним Воплощением Имени Божьего на земле, а под грядущем царством отца нашего Давида следует понимать воскресшую Россию под державной рукой Царя-победителя.

   Воскресшая] … Россия нужна всему миру, от которого отошел дух жизни, и он весь колеблется в страхе, как перед землетрясением.
   Россия ждет христолюбивого воинства, христолюбивого Царя и вождей, которые поведут Русский Народ не для славы земной, а ради верности русскому пути правды. “Не нам, не нам, а имени Твоему”»+. В покаянии, в вере, в служении своему Богопомазаннику Царю-победителю, в очищении от всего нечистого и в Церкви земной, и в народе Божьем, да преобразится земля Русская и да воссияет воскресшая Русь святая во славу имени Бога нашего!

   [+Такая надпись со времен Императора Павла Первого помещалась на всех полковых гвардейских знаменах. (Герб и флаг России. X-XX века. М. Изд-во “Юридическая литература”. 1997. С. 391-392.)

   [Смотрите видео ролик с чудесной песней, которую исполняет иеродиакон Рафаил (Алексей Романов) – Православная музыкальная дружина "Сыновья России" (скачать здесь, 17,7Мб), слова И.Орлова:

 
Голгофа Великой России
 

   Правда, когда будете слушать, помните о том, что Русский Народ Царя своего не передавал палачам для расстрела (пояснение смотри здесь). Да и расстрела не было, а было ритуальное заклание Царя-Богопомазанника с Семьей, которое совершила жидовская нелюдь ритуальными ножами! Стрельба же была всего-навсего имитацией расстрела! (об этом смотри здесь)

   Слушайте песни, которые исполняет иеродиакон Рафаил (Алексей Романов) – Православная музыкальная дружина "Сыновья России". Этот ансамбль появился в 2005 году. Вокалист группы, монах Рафаил. Музыкантов объединяет православная вера, небезразличие к Русскому Народу и судьбе России. Именно поэтому музыка и песни, которые исполняют «Сыновья России» глубоко религиозные, заставляющие задуматься о вечных вопросах и смысле жизни. Сайт, на котором помещены звуковые файлы и видео клипы песен, которые исполняют «Сыновья России» здесь.

"Русь пьяная, когда рассеишь чары?"

"Ведет Господь каяться Русь Свою красавицу"

"На Руси будет Царь!"

 




Святой Царь искупитель НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (икона Святого Царя искупителя НИКОЛАЯ II АЛЕКСАНДРОВЧА)


Икона Царя-искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью


Чтобы осознать «КТО был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец Николай Гурьянов), приводим адрес оглавления книги Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. Нажав на одну из строчек выйдите на более подробное оглавление, и по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией УПОДОБИВШЕГОСЯ  Господу нашему Иисусу Христу в искупительном подвиге! Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления слугами сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.

 О великом искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во образ и подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные сообщения нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ II ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!", где помещены две проповеди о христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после литургии 19 мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.

Рисунок расположения Частиц на Святом Дискосе

Рисунок размещения на дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии.
(Служебник 1901года, С. 41.)

На нашем сайте можно посмотреть портреты Императора Николая Второго, написанные при Его жизни. Смотри Портреты Императора Николая Второго

О необходимости молиться за грядущего Русского Царя Победителя и о том, как это сделать на практике см. "Толковый Православный Молитвослов" и работу: "Молитва за Царя есть самая ПЕРВА и ГЛАВНАЯ обязанность Православного Христианина".

Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение, 20 июля 2008 года, рассказал о необходимости молиться по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на Московском радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все возгласы по Императорскому Чину, без сокращений

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай  Гурьянов, +24.08.2002


Св. Праведный Николай Псковоезерский (Гурьянов), +24.08.200
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью2


Все почитатели светлой памяти Духоносного Псковоезерского Старца Николая Гурьянова могут найти на нашем сайте редчайшие и ценнейшие книги о Старце, написанные самым близким ему человеком -  письмоводительницей Страца, его келейницей Схимонахиней Николаей (Гроян): "Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир", "О Богоустановленности Царской Самодержавной власти", “Царский Архиерей. Духовному отцу слово Любви” "Мученик за Христа и Царя Григорий Новый"

Прочитав эти книги Вы узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на Святую Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами Бога, Царя и России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового  (Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы, о которых возвещал Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" – духоносного Старца Николая Гурьянова

В свете часто возникающих ныне бурных дискусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной Культуре -  Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте представлена обширная подборка материала по данному вопросу:  О русском кресте Воскресения России смотри сборник о Свастике.


Икона Символ Веры


Символ Веры

Мы с Вами помним, что Господь Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом Он победит. Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с Крестом Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец, ненавистное иго жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как водится, золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами лжи и клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П. "История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова П.И. "Ярга-свастика - знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров Р. "Мистика огненного Креста" М. 2005, рассказывается о месте в культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения!

Кроме того, если мы будем помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом (Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является графическим изображением и всей мистической тайны Промышления Божия, и всей догматической полноты Церковного вероучения, то совершенно однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой уже скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков) будет побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом Спаса Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви Христовой, так и в Царстве Богоизбранного Русского Народа.

На нашем сайте можно скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской Российской Армии”, которое является неувядающим венком доблестным солдатам и офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и Отечество положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская Императорская Армия была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр Николаевич Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин очень многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень благодатную книжечку.


Мультатули П.В. Свидетельствуя о Христе до смерти... Екатеринбургкое злодеяние 1918 г.: новое расследование.
Издательство Сатис, Санкт-Петербург, 2006 785 стр., 70х100 1/16

Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.
   Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, Они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые.
   Все новостные сообщения по книге Петра Валентиновича Мультатули на нашем сайте смотри в библиотеке здесь.



Примечание I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet Explorer и Mozilla Firefox
Примечание II. Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам потребуются  Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной Царской орфографии. Скачать и  установить  данные шрифты  можно здесь.
Примечание III. Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по данному материалу, присылайте их на наш почтовый ящик ic-xc-nika@mail.ru
Спаси Вас Господи!

© www.ic-xc-nika.ru
 

 

[1] Об их персональном составе см.: К ранней истории обновленчества. Список членов братства «Ревнители церковного обновления», состоящих в священном сане (октябрь 1906 г.) / Публ. Г. Ореханова, диакона // Богословский сборник. М.: ПСТБИ, 1999. Вып. 3. С. 222-224.

[2] О различных оценках Манифеста 17 октября 1905 г. в дореволюционной и советской исторической, а также юридической литературе см.: Ганелин Р.Ш. Российское Самодержавие в 1905 году. Реформы и революция. СПб.: Наука, 1991. С. 216-217.

[3] Полное собрание законов Российской Империи. Т. XXV. 1905 год. С. 754-755; Правительственный вестник. СПб., 1905. № 222. С. 1; Церковный вестник. СПб., 1905. № 42. С. 1313-1314.

[4] Победоносцев К.П. скончался 10 марта 1907 г. Его биографию см., например: Всеподданнейший отчёт Обер-прокурора Св. Синода... за 1905-1907 гг. С. 90-94.

[5] Церковный вестник. СПб., 1906. № 3. С. 81-83.

[6] Фирсов С.Л. Русская Церковь... С. 334; Поспеловский Д.В. Указ. соч. С. 27-28.

[7] Победоносцев К.П. скончался 10 марта 1907 г. Его биографию см., например: Всеподданнейший отчёт Обер-прокурора Св. Синода... за 1905-1907 гг. С. 90-94.

[8] Иларион (Троицкий), архиепископ. Церковь как союз... С. 395.

[9] Фирсов С.Л. Русская Церковь... С. 322.

[10] См. подробнее: Ореханов Георгий, иерей. На пути к Собору. С. 80-89.

[11] Репников А.В. Указ. соч. С. 328.

[12] О ярких представителях религиозной философии, составлявших костяк этих обществ, см.: Флоровский Георгий, протоиерей. Указ. соч. С. 484-498.

[13] Голубцов Сергий, протодиакон. Московское духовенство в преддверии и начале гонений. 1917-1922 г. М., 1999. С. 6-7.

[14] Фёдоров В.А. Русская Православная Церковь и Государство. Синодальный период. 1700-1917 гг. М.: Русская панорама, 2003. С. 266-267; Ореханов Георгий, иерей. На пути к Собору. С. 121.

[15] Фирсов С.Л. Русская Церковь... С. 188-190.

[16] Церковный вестник. СПб., 1907. №4. С. 118-120.

[17] См. подробнее, например: Шавельский Георгий, протопресвитер. Русская Церковь... С. 363-384.

 








Не теряйте Пасхальную Радость!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Царь грядет!

Замечания по этому новостному сообщению можно сделать Сергею по адресу romserg05@mail.ru





Коллекция.ру Кольцо Патриотических Ресурсов
Locations of visitors to this page