За четверг 10.03.11. 1-я Седмица Великого Поста. День сей у Господа Бога Саваофа есть день отмщения, чтобы отмстить врагам Его; и меч будет пожирать их, и насытится и упьется кровью их, особенно, если они вкрались в земную Церковь Его. Об этом здесь

Апостол Петр говорит: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится (1Петр. 2,6). Об этом здесь

За понедельник 20.12.10. Девиз саддукеев от Православия и "русских" лжепатриотов: не любо не слушай, а лгать не мешай. Об этом здесь

За среду 01.12.10. И чубайсы с медведевыми, и недоумки из нацменшинств создают (себе в погибель!) по мере своих сил условия для того, чтобы Русский Народ в Разум Христов пришел! Об этом здесь

точное время + + +    РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!          КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!" Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай (Гурьянов,+ 24.08.2002) Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи Благослови! Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года[a] Свт. Феофан Затворник 23 янв. 29 июня чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью Дело лейтенанта здесь За воскресение. Неделя Григория Паламы. Исповедание Православной Веры: (Евр. I,10-II,3., Мк. II,1-12). "Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется" (Иоан. 10,9). Это то же, что в другом месте говорит Господь: "никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Иоан. 14,6). И еще ближе подтвердил Он то же, когда сказал: "без Меня не можете делать ничего" (Иоан. 15,5). Тот и христианин, кто весь во Христе, и кто, что ни имеет в себе ценного, все то от Христа имеет. Оправдание у него Христово, и тело его тоже Христово. Спасающийся потому спасается, что облечен во Христа. В этом только положении он имеет доступ к Отцу. Мы – отпадшие от Бога и за то подгневные. Только тогда правда Божия отступает и милость Его простирается к нам и нас приближающихся принимает, когда мы приближаемся во Христе и о Христе. Печать Христова отпечатлевается на всем естестве христианина, и носящий ее пойдет посреди сени смертной и не убоится зла.    Для того, чтобы быть такими, мы имеем Таинства – Крещение и Причащение, посредствуемое у грешащих по крещении покаянием. Но это от лица Господа; с нашей же стороны, для принятия их, должны образоваться в духе приимательные расположения – вера, которая исповедует: я погибший и спасаюсь только Господом Иисусом Христом; любовь, которая ревнует все посвящать Господу Спасителю, ничего не щадя; упование, которое, ничего от себя не чая, уверено, что не будет оставлено Господом, но всякую будет иметь от Него помощь – и внутреннюю, и внешнюю - во всю жизнь, пока взято будет туда, где Он Сам.    [Сегодня Неделя Святителя Григория Паламы, архиепископа Солунского. Церковью Христовой было принято учение Святителя Григория Паламы о нетварных благодатных энергиях ("о Фаворском свете"): о том, что Бог, недоступный в Своей Сущности, являет Себя в энергиях, которые обращены к миру и доступны восприятию, как Фаворский свет, но являются не чувственными и не сотворенными. Этим учением Григория Паламы было опровергнуто учение Варлаама (против исихастов (безмолвников) и в особенности против Иисусовой молитвы) и осуждено как ересь, а сам Варлаам был предан анафеме. В 1351 году Влахернский Собор торжественно засвидетельствовал православность учения Григория Паламы. Отвержение высокоумных рассуждений о "ересях" имяславия и царебожия является важным следствием учения Григория Паламы. В Исповедании Православной Веры Святителя Григория Паламы есть и такое утверждение: «мы почитаем святую икону Сына Божия, Который стал описанным как нас ради вочеловечивыйся, вознося наше почитание от образа к Первообразу; и честное древо Креста, и все символы Его страдания, как сущие Божественные Трофеи против общего противника нашего рода; мы почитаем еще спасительное знамение честнаго Креста и Божественные церкви и места и священные сосуды и богоданные слова из-за в них обитающего Бога. Мы почитаем тоже иконы всех святых...» Такие «богоданные слова» содержит и Иисусова молитва, в частности такими словами является и Имя Божие. Царь же Богопомазанник – это Воплощенное Имя Божие. Статьи Епископ Диомид в вопросе об имяславии прав! и Ответ на лукавую статью (о так называемом царебожии) обличают современных продолжателей дела монаха Варлаама, преданного анафеме. Апостол Павел нас наставляет: Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть (Евр. 2,1) и не впасть в заблуждение+, а то и в ересь, как это случилось с «ученым монахом Варлаамом, автором трактатов по логике и астрономии, умелым и остроумным оратором». Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле? (Евр. 2,2-4)    [+Такими заблудшими являются безбожники, родоверы, друиды, пробуждающие сознание, еретики-паписты и цареборцы и другие искатели духовного прелюбодейства от Православия. Все они, отрицая истину Учения Церкви Христовой, оказываются на стороне сил мирового зла и, вольно или не вольно служат мировой закулисе, т.е по факту являются сотрудниками жидов-изуверов. А потому и участь их всех крайне печальна, если не успеют прийти в Разум Христов: их или уничтожат слуги сатаны, уничтожая всех Русских (а Господь Бог их не сможет защитить, раз они безбожники, язычники и т.д.), или казнят при грядущем Царе-Победителе, как сотрудников хазаракратии. О прихождении в Разум Христов смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего смотри здесь. О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям!] За субботу. Торжество Православия – это победа Правды, как на Небе, так и на земле: (Евр. III,12-16, Мк. I,35-44). "Вышел (Иисус) и удалился в пустынное место и там молился" (Мк. 1,35). Господь молится, как человек, или, лучше, как вочеловечившийся человеческим естеством. Его молитва ходатайственная за нас, а вместе образовательная для Его человечества, которому надлежало входить ограниченным путем в обладание Божественным. В последнем значении она для нас образец и пример. Апостол Павел учит, что у приявших Духа, Дух молится и, конечно, не Сам от Себя, но возбуждая молитвенные устремления к Богу в духе человеческом. И вот у нас настоящая молитва – молитва духодвижная. Но такова она на верхней ступени. Путь к ней – труд молитвенный у ищущих очищения и освящения. Уединение, ночь – приличнейшая этому труду обстановка; самый же труд – множество поклонов с сердечными воздыханиями. Трудись и трудись, леность всякую отогнавши. Сжалится над тобою Господь и подаст тебе дух молитвы, который начнет действовать в тебе так же, как действует дыхание в теле. Начинай! Се ныне время благоприятно. [Апостол Павел сегодня предупреждает нас: Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного (Евр. 3,12).    Блаженный Святитель Феофилакт здесь поясняет: «Сказано это для устрашения. Вероятно, были некоторые неверующие в истину сказанного о воздаянии и потому желавшие испытать силу Божию и попечение о них в искушениях, которым они подвергались. Поэтому охраняет их, напоминая о том, что терпели в древности не веровавшие. Ибо будущие ужасы не так сдерживают многих, как прошедшие и всем уже известные. Обрати внимание и на то, что от неверия всякий переходит к дурным помыслам и к таким же делам. Дабы вам не отступить от Бога живаго. Неверие не находит другого выхода, кроме того, что всякий отступает от Бога. До тех пор, пока человек держится Бога и надеется на Него, как всемогущего, он ничего не считает невозможным». И хотя вера, как и дух молитвы, – это дар Божий (ибо человек сам, только своим желанием обрести веру, ее обрести не может!), но этот дар от Бога человеком обретается только когда Господь Бог видит, что он способен понести этот дар, это величайшее чудо: верить и желать выполнять Волю Божью, твердо зная, что это приведет к наилучшему решению всех жизненных проблем.    Апостол Павел продолжает: Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом (Евр. 3, 13). Блаженный Святитель Феофилакт поясняет: «То есть чтобы от отчаяния не пришел в ожесточение и не остался бы неизлечимым. Ибо как отвердевшие и грубые тела не уступают усилиям врачей, так и ожесточившиеся души не повинуются слову Божию. Обольщением грехом называет или обольщение диавола, то есть чтобы не надеяться, что будет воздаяние, или беспечность. Ибо, говорит, если однажды я согрешил, то уже нет у меня никакой надежды, – поистине это греховное обольщение. Грех, обольщая и привлекая к себе, заставляет мыслить так, как сказано: с приходом нечестивого приходит и презрение (Притч. 18,3). А кто презирает, тот уже не может веровать. Таким образом, от греха происходит неверие. И говорят: "не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев" (Пс. 93,7). И еще: говоря в сердце своем: "Ты не взыщешь" (Пс. 9,34), и забыл Бог (Пс. 9,32), и все тому подобное». Чтобы не обольститься через грех, святые отцы советуют "внимать себе", и, обнаружив себя согрешившим, поспешить отторгнуть от себя это грех (покаяться) и принести богоугодные плоды покаяния! Для духовного воскресения России, необходимо покаяться и принести богоугодные плоды покаяния в том грехе, который привел к нынешнему крайне печальному состоянию России. Таким грехом является соборный грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года.] За пятницу. Торжество Православия – это победа Правды, как на Небе, так и на земле: (Ис. VII,1-14, Притч. VI,20-VII,1). "Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть" (Быт. 6,3). В человеке две противо-положности, а сознание одно – личность человеческая. Характер этой личности определяется тем, на какую сторону она склоняется. Если она на стороне духа, – будет человек духовен, если она на стороне плоти – будет человек плотян. Дух и в плотяном не исчезает, но бывает порабощен, и голоса не имеет. Он тут становится подъяремным и служит плоти, как раб госпоже своей, изобретая всевозможные для нее услаждения. И в духовном плоть не исчезает, но подчиняется духу и ему работает, теряя свои естественные права на пищу через пост, на сон через бдение, на покой через непрерывный труд и утомление, на услаждение чувств через уединение и молчание. Бог не пребывает там, где царит плоть, ибо орган общения его с человеком есть дух, который здесь не в своем чине. В первый раз чувствуется Божие приближение, когда дух начинает предъявлять свои права в движениях страха Божия и совести. Когда же и сознание со свободой станут на эту сторону, тогда Бог общится с человеком и начинает пребывать в нем. С той минуты пойдет одухотворение души и плоти, всего внутреннего и внешнего человека, пока Бог станет всяческая во всех в человеке том, и человек, одухотворившись, обожится. Какое дивное преимущество и как мало оно помнится, ценится и ищется! [Обратим внимание, что Святитель Феофан говорит о страхе Божьем, о совести, о свободе и личности самого человека, но ничего не говорит о спасительности послушания духовнику или кому еще из человеков.    Царь Соломон, оберегая как от физического, так и ДУХОВНОГО прелюбодейства, наставляет: Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины (Притч. 6,27-29). Татьяна Васильевна Грачева пишет здесь: «Вера Православная всегда была в истории России источником наших побед, нашего мужества, нашей доблести и отваги, славы русского оружия. Твердыни Православия вставали на пути самых мощных армий, стремившихся покорить нашу Родину, повергая их в бегство. Так было на всех этапах реализации исторической программы, заложенной в памяти русской души. Военный проект был и остается важной составляющей этой программы, включающей еще два проекта. Это политический проект (строительство православной монархической государственности – Третьего Рима) и духовный проект (созидание Святой Руси — Нового Иерусалима)». Во всей полноте – это создание на земле Царства земного Царя-Богопомазанника, которое будет обладать наиболее точным подобием Царству Небесному, другими словами, Россия должна стать наиболее точной иконой Царства Небесного.    Понятное дело, мировой закулисе, для установления своего мирового господства, НЕОБХОДИМО духовно убить третий Богоизбранный Русский Народ. А для этого слугами сатаны ныне в России осуществляется проект, который условно можно назвать "Культом прелюбодеяния". И хотя и физическое прелюбодеяние духовно разлагает сынов и дочерей Русского Народа, но мировая закулиса в первую очередь культивирует в России духовное прелюбодеяние. И пятой колонной в этом проекте слуг сатаны дружно трудятся все безбожники, язычники, родоверы, штатные жидобои, еретики-папежники и цареборцы – все они, отрицая истину Учения Церкви Христовой, служат мировой закулисе и, по факту, являются сотрудниками жидов-изуверов. А потому и участь их всех крайне печальна, если не успеют прийти в Разум Христов: их или уничтожат слуги сатаны, уничтожая всех Русских (а Господь Бог их не сможет защитить, раз они безбожники, язычники и т.д.), или казнят при грядущем Царе-Победителе, как сотрудников хазаракратии. О прихождении в Разум Христов смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего смотри здесь. О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям!] За четверг. Торжество Православия – это победа Правды, как на Небе, так и на земле: (Ис. VI,1-12, Притч. VI,3-20). "Не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим; спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова" (Притч. VI,3-4). Это правило должен взять себе в руководство всякий, кто положил теперь в сердце своем, перед лицом Господа, жить уже по заповедям Его. И он не должен давать сна очам, – не этим внешним, но внутренним очам ума, чтоб они пристально смотрели в сердце и верно замечали все, происходящее там, и тем давали возможность ревнителю разузнавать вражеские козни и избежать опасности от них. Сердце стало теперь поприще борьбы с врагом. Туда он непрестанно сеет свое, отражающееся в помышлениях, которые, однако, не всегда грубо худы, но большею частью прикрыты мнимою добротою и правотою. Цепь всех помышлений – точно хитросплетенная сеть! Пустившийся, вслед их без внимания не минет опутания, и, следовательно, опасности падения. Вот почему, брат, держи око ума твоего острозорким, посредством строгого внимания ко всему, что происходит в тебе и около тебя. Замечай, что предлагает тебе неотступный советник твой с шуей стороны , и разбирай, для чего оно предлагается тебе, куда поведет, и никогда не попадешь в сети его. Не забудь только, что внимание одно не бывает в силе; но когда стоит в содружестве с трезвением, бодренностию и непрестанною ко Господу молитвою. Сочетай все это и будешь неуловим. [Обратим внимание, что Святитель Феофан призывает каждого христианина, чтобы быть неуловимым для врага, быть внимательным к себе, к своему внутреннему царству, и самому с трезвением рассуждать о помышлениях своих. Не к духовнику бежать со всякой мелочью, а самому трезвиться во Христе!    Сегодня Царь Соломон нас увещавает: Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими; коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры. Зато внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит – без исцеления. Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями (Притч. 6,12-19). Господь Бог Пророку Исаии сказал: пойди и скажи этому народу (третьему Богоизбранному Русскому Народу): слухом услышите – и не уразумеете, и очами смотреть будете – и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего (очень многим ныне не нужен и ни Бог Творец, и ни Царь-Отец Народа, им нужен папа Московский и президент-марионетка мировой закулисы), и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их (Ис. 6,9-10).    Преподобный Ефрем Сирин поясняет: «Пророк возбуждает здесь Иудеев (ныне Русский Народ) к покаянию... Причина бедствий и страданий – сами они, а не от кого-либо иного постигло их это», хотя и кажется, что виноваты жиды-людоеды (мировая закулиса) или недоумки из малых народов. Еще Преподобный Авель Тайновидец предупреждал: хоть «и будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских», но «Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника!» Жиды-изуверы, недоумки из малых народов – это всего лишь инструмент в руце Божией для вразумления Народа, у которого огрубело сердце и ему уже не нужен «ни Бог, ни Царь и ни Герой», потому как эти безумцы надеются всего добьемся (например, освобожденья от жидов-изуверов) «своею собственной рукой!» (слова из «Интернационала» – гимна этих идиотов). И вот государственные преступники из Кремля очень аргументированно и очень наглядно показывают УТОПИЧНОСТЬ этих надежд. Авель Тайновидец так прямо и говорил: «Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидов-изуверов, руками отморозков из нацменшинств и другой нечистью], чтобы люди в Разум Христов пришли». Т.е. если желаете дожить и увидеть развешанными на фонарях всех государственных преступников из Кремля и всех недобитых недоумков из нацменшинств, то необходимо срочно приходить в Разум Христов, иначе эта нечисть найдет способ Вас умертвить. Мы же твердо знаем, что «Царь грядет» (по слову Праведного Николая Псковоезерского), что Он уже давно родился на Русской земли и живет среди своего Русского Народа, чтобы знать скорби и печали его не по наслышке. А потому и на Божественной Литургии вынимаем частицу за Него и молимся о Нем. Эта частица и наши молитвы нужны не столько Ему, сколько нам, ибо этим мы показываем БОГУ, что пришли в Разум Христов и желаем спасения. Если же у вас огрубело сердце, а потому вы слухом слышите – и не разумеете, и очами смотрете – и не видите, то вы пока спасаться не желаете, и мы вам ничем помочь не можем.    О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал вас смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего смотри здесь. Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям!] За среду. Торжество Православия – это победа Правды, как на Небе, так и на земле: (Ис. V,16-25, Притч. V,15-VI,3). Когда Моисей и Аарон начали ходатайствовать о народе перед фараоном, чтоб он отпустил его, ответом на это было усиление работы угнетенных израильтян до того, что они подняли ропот на ходатаев своих:"вы сделали нас ненавистными в глазах фараона" (Ис. 5,21). Точь в точь то же испытывает душа кающегося грешника. Когда страх Божий и совесть, эти внутренние Моисей и Аарон, начнут воодушевлять душу, чтоб она поднялась, наконец, на ноги и стряхнула иго рабства греховного, – радость проходит по всем ее составам. Но и враг не дремлет, и взгромождает в ее помыслах горы препятствий со стороны непреодолимости греха, и наводит со всех сторон страхи, – страх за свое благосостояние, за внешние отношения, за вес свой, даже за жизнь. И бывает, что иной начавши только, тотчас и останавливается. Воодушевись, брат! "Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог святый явит святость Свою в правде" (Ис. 5,16) Бог сильнее врага. Возопий к Нему, – и услышишь то же, что услышал Моисей тогда: "теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном". Враг не имеет власти над душою; он только может напугать ее призрачными ужасами. Не поддавайся, претерпи, иди вперед мужественно, говоря в себе: хоть смерть, а уж не брошу, и смело пойду, куда зовет меня Господь духом покаяния, который теперь действует во мне. [Сегодня Царь Соломон нас увещавает: Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, – ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих. Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего (Притч. 6,1-3). Святитель Игнатий Брянчанинов здесь писал: «Святые Отцы сказали: “Когда видишь утопающего, простри к нему конец жезла твоего и сделай все, что можешь для его спасения; но руки твоей не давай ему, чтобы он не увлек тебя с собою в пропасть”. Бог да дарует Вам мудрость поступать по сему совету». Так необходимо поступать, чтобы сохранить и свою, и утопающего царственную свободу выбора решения. Если вы дадите свою руку, то решать отпускать ее или увлекать вас в пропасть будете уже не вы, а погибающий. А пред Богом дадите вы, а не он, ответ за использование вам дарованных талантов Богом для стяжания благодати Духа Святого, выполняя Его волю, а не волю утопающего. Ибо спасение или гибель утопающего связано с использованием или не использованием им его талантов для стяжания благодати Духа Божия. Подробнее об этом в 1.4.2. здесь.    Толкование по текстам церковного чтения смотри здесь, мы же предлагаем обратить внимание на такие пророческие слова Пророка Исаи: Горе тем, которые влекут на себя беззаконие вервями суетности, и грех – как бы ремнями колесничными (Ис. 5,18). На церковно-славянском: Горе привлачающым грехи яко ужем долгим, яко ига юнична ременем беззаконiя своя. Преподобный Ефрем Сирин: «Пророк именует несчастными тех, которые присовокупляют грех ко греху». Долгий (с марта 1917 года) грех повреждения многовековых богослужебных текстов (о об этом здесь и здесь) является ремнем и ужем длинным (долгим), потому что до сих пор столь долгое время вызывает богопротивные грехи нарушения Догмата Царской власти (от помещения избранника человеков (патриарха и митрополитов) на святом месте Помазанника Божьего Царя до послушания незаконным господам). Это приводит к греху забвения роли Царя в жизни Наследия (земной Церкви Христовой) и Народа Божьего (православных христиан, в первую очередь русских православных христиан), к ГРЕХУ отвержению власти мужа в семейном царстве, особенно если он, пока, является безбожником. Преподобный Ефрем Сирин поясняет: «Как не видно конца у веревки, протянутой далеко, так не видно, чтобы они [молитвенники по поврежденным богослужебным текстам о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском Кирилле, Алексеи и т.д.] покаялись и перестали грешить. Грехи их подобны ремню на колесе колесницы, у которого нельзя приметить конца», ибо на каждом богослужении вероломно поступает Иуда (повторяет клятвопреступление марта 1917 года), и мерзость совершается в Израиле (в земной Церкви) и в Иерусалиме (в государстве третьего Богоизбранного Русского Народа – в России); ибо унизил Иуда святыню Господню (Мал. 2,11) – своего Царя-Богопомазанника, Христа Господня, Воплощенное Имя Божие.    Очень важно понять, что здесь речь идет не о тех грехах, которые названы грехами багряными, которые Господь обещает: как снег убелю (Ис. 1,18). Это не те грехи, о которых говорит Господь: Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну (Ис. 43,25). Напротив, все эти грехи направлены против Бога, ибо являются • отречением от Царя Небесного, установившего иерархию человеческих отношений на земле (разрушение иерархических отношений является одной из важнейших задач мировой закулисы, об этом пишет Т. Грачева здесь); • отречением от Царя земного, который обеспечивает Богоугодное соблюдение этих иерархических отношений и созидает на земле икону Царства Небесного.    Это все является унижением святыни Господней, а потому таким беззаконникам Господь угрожает: если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо это уста Господни говорят (Ис. 1,20). Желая уберечь наследие Свое от расхищения, Господь предупреждает с угрозой: всем же отступникам и грешникам – погибель, и оставившие Господа истребятся (Ис. 1,28), если не успеют прийти в Разум Христов. Горе тем, которые зло называют добром, например, разрушение Армии называет реформами, и добро – злом, например, власть Царя-Богопомазанника называет игом царизма, сохранение же рабом Божьим Иосифом Сталиным России от уничтожения, а населения ее от истребления – злодеяниями сталинизма, тьму (безбожие) почитают светом, и свет (Веру Христову) – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким! (Ис. 5,20). Толкование смотри здесь. О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего смотри здесь.] За вторник. Торжество Православия – это победа Правды, как на Небе, так и на земле: (Ис. V,7-16, Притч. V,1-15). "И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно" (Быт. 4,13). Можно ли было так говорить перед лицом Бога, строгого, конечно, в правде, но и всегда готового миловать искренно кающегося? Зависть помрачила здравые понятия, преступление обдуманное ожесточило сердце, и вот Каин грубо отвечает Самому Богу: "разве я сторож брату моему?" (Быт. 4,9) Бог хочет умягчить его каменное сердце молотом строгого суда Своего, – а он не поддается, и, замкнувшись в своем огрубении, предается той участи, какую изготовил себе завистью и убийством. [У Русского Народа Господь Бог тоже хочет умягчить сердца сынов и дочерей его вразумительным игом-жидов людоедов «за отречение России от своего Царя-Богопомазанника» (по слову Преподобного Авель Тайновидец)]. То дивно, что после того он жил, как и все: имел детей, устраивал семейный быт и житейские отношения держал; печать же отвержения и отчаяния все лежала на нем. Стало быть это дело внутреннее, которое совершается в совести, из сознания своих отношений к Богу, под действием тяготящих ее дел, страстей и греховных навыков. [Т.е. дело не в жидовской нечести, которая бичует Землю Русскую, а в сынах и дочерях Русского Народа. Как только избранные Богом для спасения придут в Разум Христов, так жидовская нечесть вместе с многоплеменной нелюдью будет поголовно уничтожена!] Да внемлют этому ныне в особенности! Но вместе да воскресят веру, что нет греха, побеждающего милосердие Божие, хотя на умягчение сердца, конечно, потребуются и время и труд. Но ведь – или спасение, или погибель! [Сегодня Царь Соломон нас увещавает: И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, – и скажешь: "зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением..." Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя (Притч. 5,11-12,15).    Толкование по текстам церковного чтения смотри здесь. Мы же вспомним вчерашние слова Пророка Исаии: Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим за такой тяжелейший грех против Меня (отречение России от Царя-Богопомазанника в феврале 1917 года): отниму у него ограду (Господь отъял от Русского Богоизбранного Народа Царя 2-го марта 1917-го года), и будет он опустошаем, что и наблюдается до сих пор в России, ибо в Разум Христов Русский Народ пока не пришел; разрушу стены его, и будут Народ Мой и Наследие Мое попираемы (Ис. 5,5). И оставлю его в запустении: не будут ни обрезывать, ни вскапывать его – «сделаю, что прийдет он в запустение, потому что сам восхотел сего»(Преподобный Ефрем Сирин), – и зарастет он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя (Ис. 5,6). «Тернием Пророк называет грехи и законопреступления. …И повелю облакам не проливать на него дождя, т.е. запрещу Пророкам изрекать им пророческое слово [и не смогут священники учить Народ Божий понимать слово Божие, ибо сами его понимать не будут]. Ибо дождем, в таинственном смысле, Пророк называет пророчества и [благодать Духа Святого, которые и обеспечивают] ведение воли Божией, а облаками именует Пророков, которые орошают нас небесным дождем» пророчеств от Всеведущего и через которых Господь доносит до Наследия Своего Свои замыслы (Преподобный Ефрем Сирин).    Далее Господь через Пророка Исаию поясняет свою песнь о винограднике, давая ключи к пониманию символической сути ее: Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды – любимое насаждение Его. Толкователь поясняет: «Виноградник означает дом Израилев или [земную] Церковь… А царство Иудино [означает] отборную или лучшую ее часть [после падения Константинополя в 1453 году таким Царством стала Россия], вновь как будто устроенную и особенно любимую и оберегаемую или охраняемую. И в ней-то [среди православных христиан России] расплодились беззакония и неправда вопиющая»: им, видите ли, не нужен Помазанник Божий, для них Соборный Обет, данный Богу их благочестивыми предками в 1613 году, оказывается, является пустыми ни к чему не обязывающими словами, а потому этот Обет Богу им соблюдать необязательно.    Пророк Исаия, видя это через тысячелетия, скорбит и сетует: И ждал Он правосудия, но вот – кровопролитие; ждал правды, и вот – вопль (Ис. 5,7). В церковно-славянском тексте: и человек Iудин новый сад возлюбленный: ждах, да сотворит суд праведный и будет выполнять Волю Бога, служа не на страх, а на совесть своему Царю Богопомазаннику. Но вместо ожидаемого этот новый сад возлюбленный (Третий Рим, а Четвертому не бывать!) сотворил в 1917 году беззаконiе, и не правду, но вопль (Ис. 5,7). И это беззаконiе в земном доме Израиля ныне усилилось, ибо мало уже кто догадывается, что вероломно поступает Иуда (Иуда – славящий Бога, ныне – это русские православные христиане). Практически никто уже не знает, что мерзость совершается в Израиле (в земной Церкви) и в земном Иерусалиме (в России) (Мал. 2,11), когда возносятся молитвы по поврежденным и извращенным богослужебным текстам, в которых удалены прошения о земном Главе Церкви, то есть где нет молитв о земном Царе-Богопомазаннике. Т.е. нет молитв о льве, сохраненном Всевышним. Священники уклонились и изо всех сил продолжают уклоняться от истинного пути служения Богу своему, они для многих послужили и продолжают служить соблазном в законе+, они разрушили Русский завет (Мал. 2,8) верно служить своему Богопомазаннику из Царствующего Дома Романовых. И хотя совсем недавно возвращена краткая сугубая молитва о Помазаннике Божьем в богослужебный текст Литургии, но цареборцы в священнических рясах борются за удаление ее++. Потому-то и царит в российском государстве неправда, и стоит в огромнейшей стране вопль!    [+Здесь приведены слова Святителя Игнатия Брянчанинова, которые в краткой форме передают суть Учения православной Церкви о недопустимости вмешательства священства в мирские дела мирян.    ++Непосредственно перед пением Трисвятого диакон возглашает: Господи, спаси Благочестивыя, и услыши ны. Благочестивые – это титул Помазанников Божиих, который использовался уже в Византии.]    Но есть в Богоизбранном Русском Народе христиане, желающие спасения и ревнующие выполнять волю Божью. Это они, разумные из народа, которые по замыслу Бога вразумят многих (Дан. 11,33), вопреки священникам властолюбцам, поправшим Русский завет и тем самым предавшим Истинного Бога, вослед Царю-Пророку Давиду молят Всемогущего: Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей; охрани то, что насадила десница Твоя, и отрасли, которые Ты укрепил Себе (Пс. 79,15-16). «Царь горних сил, обрати, т.е. исправь, или обрати виноград Израиля от скорбей к радости и из рабства в свободу… Поелику ни закон, ни Пророки не обратили Израиля, то по необходимости просит, чтобы обратил его Христос». (Зигабен. Толковая Псалтырь. С. 474+25). Вечерня, Утреня, Литургия Иоанна Златоуста и Проскомидия (281Мб) Литургия Василия Великого и Преждеосвященных Даров (430Кб) чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью    Далее смотри здесь, а мы отметим, что эти разумные из народа, желающие спасения молятся в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен. Мы желаем спасения, а потому и мы помолимся так, а Вы уж сами решайте: использовать ли Вам мощнейшее оружие против врагов Бога, Царя и Отечества (России) или пока погодить (пока папа Московский не придет в Разум Христов и, наконец-то, благословит Вас угождать Богу); молиться ли Вам о" Великом Господине и Отце" своем, папе Московском, или о «Благочестивейшем, Самодержавнейшем, Великом Государе нашем, IМПЕРАТОРЕ всея России». Понятно, что Имя Его мы не знаем, но такими своими молитвами мы сообщаем Богу о своем желании спасения и о своем знании, что главой земной воинствующей Церкви является Его Помазанник (об этом здесь и здесь), а потому мы за Него и молимся. Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами, здесь указываются отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе!), а здесь беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь. О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Именно молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего.] За понедельник. Торжество Православия – это победа Правды, как на Небе, так и на земле: (Ис. IV,2-V,7, Притч. III,34-IV,22). "Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни" (Притч. 4,23). Поговевши, исповедавшись и причастившись св. Таин, христианин возобновляет в себе благодатные источники, открытые в нас св. Крещением, которые потом столько раз были засоряемы нерадением и падениями, и столько раз очищаемы покаянием. Теперь снова очищены они после последних падений. Будем же хранить их, по крайней мере с этого времени, от засорения вновь невниманием, рассеянностью и небрежением о тех действиях, которыми поддерживается чистота и исправное течение вод их. Продолжим пощение, не дадим воли чувствам, не прекратим усердных молитв и слез, не забудем дел любви, взыщем слышания слова Божия, более же всего да беседуем с Господом, Который в нас, и этою беседою да поддерживаем в себе страх Божий и ревность к богоугождению, в которых собственно источник нашей жизни духовной. [Сегодня Царь Соломон нас увещавает: Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих. Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя. Главное – мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней (Притч. 4,5-8). Обратим внимание на то, что Господь Бог, через Царя Соломона в церковном чтении, очень настоятельно рекомендует приобретать мудрость и обретать разум КАЖДОМУ православному христианину, не надеясь на мудрость своих духовников и других каких-любо людей, из которых мы любим делать всеведающих кумиров. Но без страха Божьего, без прихождения в Разум Христов невозможно обрести ни богоугождения, ни мудрости! О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас смотри кратко здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего смотри здесь.    Толкование по текстам церковного чтения смотри здесь: пятая глава Пророка Исаии рассказывает о событиях в России, которые уже произошли в 20-м веке и которые еще произойдут в самое ближайшее время! Здесь же обратим внимание на то, что КАЖДЫЙ год Великим Постом Господь Бог через Пророка Исаию объясняет причину, по которой Он отдал Свой избранный Русский Народ под ВРАЗУМИТЕЛЬНОЕ иго жидовское. Для чего Он это делает? До цареборческого беснования в феврале 1917 года, чтобы уберечь Свой третий Избранный Русский Народ от ОТРЕЧЕНИЯ от своего Царя-Богопомазанника (по слову Преподобного Авеля Тайновидца). Ныне же церковное чтение ветхозаветного Пророка Исаии помогает осознать причину гнева Божьего на Русский Народ и дает ЗНАНИЕ о НЕМИНУЕМОМ воскресении России, а это все способствует обретению премудрости и дает силы ждать Милости Божией: прощения соборного греха клятвопреступления Соборного Обета, данного Русским Народом Богу в 1613 году, и дарования Царя-Победителя, Который вместе с Русским Народом очистит всю землю от нечести и спасет все человечество от жидов-людоедов! Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям!] За воскресение. Торжество Православия – это победа Правды, как на Небе, так и на земле: (Евр. XI,24-26,32-XII,2, Иоан. I,43-51). Православие. Не забудь правого слова, которое сказал ты Богу, возобновляя с Ним завет, нарушенный с твоей стороны не добросовестно. Припомни, как и почему нарушил и старайся избежать новой неверности. Не слово красное славно, – славна верность. Не славно ли быть в завете с Царем? [Обратим внимание, Святитель говорит о верности Царю, а не о верности священнику!] Сколько же славнее быть в завете с Царем царей! Но слава эта обратится в посрамление тебе, если не будешь верен завету. От начала мира сколько прославлено великих людей! И все они прославлены за верность, в которой устояли, несмотря на великие беды и скорби из-за такой верности: испытали поругания и побои, а также узы и темницу. Были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли ... посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса (Евр. 11,36-38;12,1-2).    [Очень важно понимать, что Торжество Православия – это праздник Победы Правды на земле, победы Истины над ложью ересей и зловерий. Перечисленные анафематствования в молитвенном Последовании в Неделю Торжества Православия позволяют осознать заблудшему свое отпадение от Истины для того, чтобы он, увидев свое заблуждение, ведущее в глубины адовы, через покаяние в конкретной хуле на Духа Святаго смог исцелиться от СВОЕЙ вражды к Богу. Святитель Игнатий Брянчанинов здесь нам разъясняет: «Православие есть истинное Богопознание и Богопочитание; Православие есть поклонение Богу Духом и Истиною; Православие есть прославление Бога истинным познанием Его и поклонением Ему; Православие есть прославление Богом человека, истинного служителя Божия, дарованием Ему благодати Всесвятаго Духа. Дух есть слава христиан (см. Иоан. 7,39). Где нет Духа, там нет православия. ...Драгоценное сокровище – учение Святаго Духа! оно преподано в Священном Писании и в священном Предании Православной Церкви. Драгоценное сокровище – учение Святаго Духа! в нем – залог нашего спасения... Чтоб сохранить для нас этот залог, святая Церковь исчисляет сегодня во всеуслышание те учения, которые порождены и изданы сатаною, которые – выражение вражды к Богу, которые наветуют нашему спасению, похищают его у нас. Как волков хищных, как змей смертоносных, как татей и убийц, Церковь обличает эти учения; ОХРАНЯЯ нас от них и ВОЗЗЫВАЯ из погибели обольщённых ими, Она предает анафеме эти учения и тех, которые упорно держатся их.    Словом АНАФЕМА означается отлучение, отвержение. Когда Церковью предается анафеме какое-либо учение: это значит, что учение содержит в себе хулу на Святаго Духа, и для спасения должно быть отвергнуто и устранено, как яд устраняется от пищи. Когда предается анафеме человек – это значит, что человек тот усвоил себе богохульное учение безвозвратно, ЛИШАЕТ им спасения себя и тех ближних, которым сообщает свой образ мыслей. Когда человек вознамерится оставить богохульное учение и принять учение, содержимое православною Церковью, то он обязан, по правилам православной Церкви, предать анафеме лжеучение, которое он доселе содержал, и которое его губило, отчуждая от Бога, содержа во вражде к Богу, в хуле на Святаго Духа, в общении с сатаною. Значение анафемы есть значение духовного церковного врачевства против недуга в духе человеческом, причиняющего вечную смерть. Причиняют вечную смерть все учения человеческие, вводящие СВОЕ умствование, почерпаемое из лжеименного разума, из ПЛОТСКОГО мудрования, этого общего достояния падших духов и человеков, в Богом открытое учение о Боге. Человеческое умствование, введенное в учение веры христианской, называется ересью, а последование этому учению – зловерием».    Понятно, что все анафематствования кричат о СМЕРТЕЛЬНОЙ опасности, о глубинах адовых, ожидающих обличаемых ими. Понятно, что все, кто находится по АНАФЕМОЙ, служат сатане, а значит являются по факту сотрудниками мировой закулисы, какими бы Русскими Патриотами себя они не изображали! Но мы обратим внимание на 11-е и 12-е по той причине, что они самым непосредственным образом связаны с грядущем воскресением России, с освобождением от вразумительного жидовского ига. Ибо оно «есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Царя-Богопомазанника!» (по слову Авеля Тайновидца). Перечень грехов против Царской власти, которые подпадают под анафематствования и напрямую связаны с соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, приведен здесь. Об 11-м и 12-м анафематствованиях смотри подробно здесь, мы же приведем только выводы: 1. Церковь Христова, а не какой-либо человек, анафематствует всякого человека, только помышляющего, будто бы, свой престол какой-либо православный царь, тем более Царь третьего Богоизбранного Русского Народа Престол Царя Давида, получил случайно, без Воли Божией на то. То есть только помышляющим, что Господь может ошибиться в выборе Царя, Помазанника Своего, анафема трижды! 2. Обратим внимание тех, кто, не понимая уникальнейшего служения Царя-Богопомазанника, считает духовную власть епископа по значимости пред Богом равной, а то и выше, Царской власти Помазанника Божьего (Царя), на то, что ничего подобного Церковь Православная по отношению к епископам никогда не вводила в чин анафематствования ересей, в которых хулится Дух Святой; 3. Важно помнить, что «Царь есть образ одушевлен Царя Небесного» (Преп. Максим Грек) или иначе святая икона так, что поклонение Царю, служба Ему и любовь к Нему нелицемерная, все это есть иконопочитание. Ему мы приносим почитание Царю-Богопомазаннику, как иконе Царя Небесного, так же при этом и благодать от первообраза, Христа Господа, получаем через икону Его – Царя, Христа Господнего, Воплощенное Имя Божие. И так же не приведи Бог кому глаголати «оныя быти iдолы» – за это же анафема!; 4. Еретики-цареборцы выдумали царебожническую ересь и стали обзывать православных христиан цезарепапистами, то есть, якобы, делающими из Царей – живых икон Царя царей – идолов, а за это "обличителям" анафема трижды! Паписты обвиняют Помазанников Божьих в том, что Они отымают у священства власть, будто бы, Царю-Богопомазаннику не хватает власти Своего холопа попа. Это заявление очень похоже на такое утверждение: мужу, будто бы, не хватает власти своей жены на кухни в их совместном семейном царстве; 5. Чтущие подвиг Царя Николая, как христоподобный (иконообразный!) искупительный подвиг по мнению духовно немощных, будто бы, заменили Искупителя Небесного другим искупителем, то есть, как бы, сотворили из святого Царя Николая идола. Но это подобно тому, как протестанты обвиняют православных христиан в идолопоклонстве за их почитание икон. Почему без прославления искупительного подвига Царя Николая Александровича не распространяется Искупительный Подвиг Иисуса Христа на соборный грех клявопреступления показано здесь.] За субботу. Напутствие на Пост Великий Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский: (Евр. I,1-12, Мк. II,23-III,5). Приступили к чаше Господней, были на вечери у Господа: слава Тебе, Боже! слава Тебе, Боже! слава Тебе, Боже! Великий ныне день у Господа! Преславное торжество на небе! Нет города, ни села, ни дома, где не было бы причастников. На всем пространстве России, по всему югу и востоку – сколько лиц, облеченных в белую одежду оправдания, вкусили жизни Божественной, и приискренне соединились с Господом! Обновилось тело Господне – тело Церкви, и облеклось в свойственную ей славу, скрытую от очей человеческих, но видную для очей ангельских. Поклонились ангелы Первородному, когда введен Он был во вселенную в силе Своей: ныне же поклонились Ему потому, что вселепная вводится опять к Нему Самому. Поклонились и воспели: "Престол Твой. Боже, вовек; жезл правоты – жезл царства Твоего; Ты возлюбил правду, и возненавидел беззаконие" (Пс. 44,7-8).    [Блаженный Феофилакт Болгарский здесь поясняет слова Апостола Павла совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте (Евр. 1,3): «во многих местах Апостол восхищается тем что совершено Самим Сыном. Ибо чрез крест и смерть, которую Он подъял, очистил нас, не только как безгрешный, умерший за наше прегрешение, понесший наказание, которому Сам не подлежал, и освободивший вообще природу от осуждения за грех Адама, но и как давший нам крещение, подобие смерти Его, чрез которое мы, крещаемые, получаем всякий раз отпущение грехов, перешедших к нам от предков, и силу к тому, чтобы в остальное время не поддаваться легко греху». Обратим внимание на то, что святой Царь Николай Александрович также, претворяя Замысел Божий, возлюбил правду, и возненавидел беззаконие и «очистил нас, не только как безгрешный» в грехе клятвопреступления Самому Себе, умерший за наши грехи клятвопреступлений Соборного Обета, данного Русским Народом Богу в 1613 году, понесший наказание, которому Сам не подлежал». Но и давший Русскому Народу возможность через покаяние в этом соборном грехе и прославление искупительного подвига Царя Николая снять с себя проклятие и отлучение от Святой Троицы из рода в род, которые мы обрели от своих предков «за отречение России от своего Царя-Богопомазанника» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца), и обеспечивший этим Русскому Народу возможность воскреснуть как соборной личности! Почему без прославления искупительного подвига Царя Николая Александровича не распространяется Искупительный Подвиг Иисуса Христа на соборный грех клявопреступления показано здесь.] За пятницу. Напутствие на Пост Великий Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский: (Ис. III,1-14, Притч. III,19-34). "Господь гордым противится, смиренным же дает благодать" (Притч. 3,34). Припомни особенно слова эти, когда идешь на исповедь. Ничто так, как гордость, не вяжет языка сказать: грешен. Смирись же перед Господом, не пощади себя, не убойся лица человека. Раскрой срамоту свою, да омоешься; покажи раны свои, да исцелеешь; расскажи все неправды твои, да оправдаешься. Чем безжалостнее будешь к себе, тем больше жалости явит к тебе Господь, и отойдешь ты с сладким чувством помилования. Это и есть благодать Господа нашего Иисуса Христа, даваемая от Него тем, которые смиряют себя искренним исповеданием грехов своих. [Как мы видим, благодать Господа нашего Иисуса Христа не стяжать без смирения пред Господом. Жизнь же в соответствии со своим чином – это смирение перед Господом. При этом Царь Соломон нас наставляет: Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом; Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою. Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность, и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей. Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет; потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления (Притч. 3,19-22,25-26). Обратим внимание: смирение перед Богом, но трезвомыслие и рассудительность пред человеками, потому как только в этом случае Господь сохранит нас от уловления "Великими Господами и Отцами" – ворами чужой царской власти! Без трезвомыслия и рассудительности очень легко спутать смирение пред Богом со смирением перед священнослужителем, мы-то думаем, что смиряемся перед Богом, а без трезвомыслия и рассудительности смиряемся пред грешником-попом, а отсюда уже четверть шага до ереси папизма: "желание попа – это желание Бога! Какую бы чушь не сморозил поп, а тем более Сам ПАТРИАРХ! – это истина в самой последней инстанции!" А это путь к в глубины адовы со своим кумиром!    На слова Пророка Исаии: Перестаньте вы надеяться на человека… (Ис. 2,22), дается ссылка на 2-ю книгу Паралипоменон, которая это место дополняет: Бог повелел мне поспешать и сообщить не откладывая: не противься Богу (внемли ты о Бозе – церк.-слав.), Который со мною, чтоб Он не погубил тебя (2Пар. 35,21). После свержения Помазанника Божьего в конце февраля 1917 года революционеры в рясах священников Истинного Бога уже 6-7-го марта удалили в богослужебных текстах поминание о Помазаннике и оказались отступниками от святаго завета (Дан. 11,30) третьего Богоизбранного Русского Народа с Богом (смотри Соборный Обет 1613 года). За это тяжелейшее преступление Господь обещал еще Пророку Исаии: Господь, Господь Саваоф руками картавых комиссаров в кожаных тужурках и одураченных крестьян в солдатских шинелях, отнимет у Иерусалима (у России) и у Иуды (у славящих Бога, т.е. у православный (ПРАВО славящих Бога) христиан, у земной Церкви Христовой) посох и трость (опору и средство защиты); всякое подкрепление хлебом (словом Божьим) и всякое подкрепление водою (учением Церкви)+; храброго вождя и воина (в стране под вразумительным игом жидов вожди не будут отличаться храбростью и мудростью, они не смогут защитить ни страну, ни народ от расхитителей и растлителей); судью и пророка, и прозорливца и старца (Ис. 3,1-2), и пятидесятоначальника (вельможу), и дивнаго советника и премудрого архiтектона (зодчего, творца) и разумнаго послушателя (Ис. 3,3). «Все чиноначалия…, которые установил Моисей разбирать дела и доносить ему, отымет Господь, потому что извратили они правду, любя брать дары» (Преподобный Ефрем Сирин) и отойдя от веры и обетов своих предков. Как говорит древняя притча: "от беззаконных исходит беззаконие" (1Цар. 24,14).    [+То есть разуметь слово Божие и исповедовать всю догматическую полноту Церкви отступники от святаго Русского завета не смогут.]    Чтобы научить Русский Богоизбранный Народ любить Догмат Царской власти и дорожить Царем-Богопомазанником, Господь Бог через Пророка Исаию задолго до цареборческого беснования в феврале 1917 года предупреждал: дам им отроков в начальники, и дети (медведевы) будут господствовать над ними. И в народе один будет угнетаем другим, и каждый – ближним своим; юноша в кожаной тужурке с револьвером будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею (Ис. 3,4-5). В церковно-славянском тексте на месте слова дети стоит слово ругателiе (нечестивые, неверующие, кощунники). Из истории России 20-го века мы видим, что клятвопреступников бунта февраля 1917 года сменили "октябрята" (свердловы и троцкие) – дети беззаконных и ругателiе, и Господь попустил "октябрятам" уничтожить "февралят", ибо "октябрята", по факту, занимались очищением Народа Божьего от царских, а значит и Божьих, изменников. На слова Пророка Исаии дается ссылка на строку из книги Екклезиаста (Проповедника): Горе тебе, земля, когда царь твой отрок (Екк. 10,16). Россия всегда хлебала горе без законного Царя, после же повреждения многовековых богослужебных текстов с 7-го марта 1917 года российская земля хлебнула горя в полной мере (о повреждении текстов смотри здесь и здесь, о печальном последствии этого смотри здесь). Церковно-славянский текст (Ис. 3,5) так читается: И нападати имут людiе, человек на человека, и человек на ближняго своего: приразится (будет разить, сильно ударять, бить) отроча к старцу, и безчестный к честному. Итак, без удерживающего (2Фес. 2,7), без Царя-батюшки, Богоизбранный Русский Народ будет превращаться в скопище бандитов и головорезов, где нет почтения ни к чести ближнего своего (а значит и к своей чести), ни к старости и сединам (отвержение пятой заповеди, Догмата о Царской власти). То есть, Господь через Пророка Исаию предупреждает, что без Царя будет господство беспредела как в народе Божьем, Иакове, так и в земной Церкви, Израиле.    Ссылка на Пророка Иезекииля нас приводит к словам Самого Бога о нашей жизни в современной России: Священники ее нарушают закон Мой (службы совершают по поврежденным богослужебным текстам) и тем извращают и оскверняют святыни Мои, не отделяют святаго послушания законным господам от несвятаго, преступного, служения бесчинникам, и не указывают различия между чистым (законным) и нечистым (беззаконным) послушанием, и Я уничижен у них отсутствием молитв о Царе, Помазаннике Моем+ (Иез. 22,26). Протоиерей Сергий (Булгаков), один из авторитетнейших священников той поры, вспоминал: «ездили на богомолье к Троице [в Троице-Сергиеву Лавру]… А когда возвратились в Москву, получилось известие о начале революции, – роковые мучительные дни, тоже была Крестопоклонная неделя. …Газеты уже грозили "попам", если они будут поминать Царя. Постановили не поминать (вот только не помню, было ли это до отречения, кажется, после). Таким образом, Россия вступила на свой крестный путь в день, когда перестала открыто [в храмах] молиться за Царя». Этот день (7/20 марта 1917 года) является днем клятвопреступления этих самых попов. Далее смотри здесь. Толкование по текстам церковного чтения Притч Соломона, сына Давидова здесь и здесь.    +Помазанник Божий пребывает пока в неизвестности, но имя Его Господь, естественно знает, а потому за Него необходимо молиться, используя слова "Имя Его Ты, Господи, веси" (об этом здесь). О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним!] За четверг. Напутствие на Пост Великий Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский: (Ис. II,11-21, Притч. III,1-18). "Бойся Бога и удаляйся от зла" (Притч. 3,7). Положи в этом предел твоего говения, чтоб в конец его водворился страх Божий и укоренилось твердое намерение уклоняться от всякого зла, хотя бы для этого необходимо было тебе все потерять, даже жизнь свою. Для этого не ограничивайся одним внешним порядком говения, но займись особенно собою, войди в себя и посмотри образ мыслей твоих, во всем ли он согласен с неложным Божьим словом, – посмотри свои склонности и расположения, таковы ли они, каких требует от тебя Господь в Евангелии; посмотри всю жизнь твою, во всем ли она согласна с заповедями Божьими. Все богопротивное оплачь и возненавидь, и положи впредь не возвращаться на то. Когда сделаешь так, премудр будешь, а нет, так нет. [Как мы видим, страх Господень помогает нам премудрыми стать! Толкование по текстам церковного чтения смотри здесь. Для того, о чем пророчествует Пророк Исаия в сегоднешнем церковном чтении, вернемся ко вчерашнему кусочку: Остави бо люди Своя, дом Iаковль (государство Российское без Помазанника Своего) и далее (Ис. 2,6) здесь. В параллельном месте (Ис. 2,6) Пророк Иеремия уточняет это место от имени Бога: Я оставил дом Мой; покинул удел Мой; самое любезное для души Моей отдал в руки врагов его. Ибо удел Мой (Россия с Русским Народом Моим) сделался для Меня как лев в лесу; возвысил на Меня голос свой и сверг Царя – Помазанника Моего: за то Я возненавидел его (Иер. 12,7-8). И чуть ниже читаем: Пастырiе мнози растлиша вiноград Мой, оскверниша часть Мою (Иер. 12,10), повредив и извратив многовековые богослужебные тексты Церкви Моей (об этом смотри здесь), отвергнув ("отменив") Догмат Царской власти, урезав Догмат Иконопочитания до почитания только икон на досках, отменив почитание живых икон и иконы в виде слова, придумав "ересь имябожников", забыв при этом, что имена Божьи – это иконы Бога в виде слова; отменив почитание Царей, придумав "ересь цезарепапизма"+ и даже вознося хулу на Помазанников Божьих, забыв при этом, что Помазанник Божий – это живая икона Царя царей.    [+Абсурд даже в названии этой "ереси". Уже знаменательно то, что этот термин был введён католической историографией XIX в., т.е. еретиками-папистами. Из названия цезарепапизм следует, что Царю (цезарю) не хватает власти Своего холопа (священнослужителя), а потому Помазанник Бога, будто бы, посягает на власть священника. Это подобно тому, что Царь посягает на власть сапожника шить сапоги, когда приказывает ему сшить качественные сапоги, а сапожник не желает их шить или желает их шить плохо. Или это подобно тому, что Царь посягает на власть лекаря лечить людей, приказав ему лечить, а не травить. Это подобно тому, что муж посягает на власть жены, мужу, якобы, не хватает власти господствовать на кухни! Таким образом, слово цазарепапизм обличает тех, кто его использует, в ереси ПАПИЗМА. А вот обратное явление папоцезаризм или просто ПАПИЗМ, когда царский холоп, особенно духовно поврежденный священник, возмечтал украсть власть Царя – это есть очень распространенное явление. Но Свою власть Царь ни Сам Себе берет, ни холопы Ему дают, а получает из руц Божьих. И Бог Ему помогает нести груз этой власти, а холопам это не по плечу. Это видно из истории России 20-го века. С февраля 1917 года мы пожинаем кровавые плоды мечтаний употребить Царскую власть на благо себе, стране или земной Церкви не Царем, а холопами Его. О симфонии властей Духовной и Светской смотри здесь.    Но Пророк видел и то, что грядет день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, – и оно будет унижено (Ис. 2,12). В церковно-славянском тексте это место звучит так: День бо Господа Саваофа на всякаго досадителя и горделивого, и на всякаго высокаго и величаваго, и смирятся (Ис. 2,12). И недавняя история России показывает нам, как Господь близок к нам! Совсем недавно в советской России, точнее в СССР, не было числа сокровищам Народа Русского; и наполнена была земля его конями (космической, военной и другой техникой), и не было числа колесницам его; и наполнилась земля его идолами: они поклонялись делу рук своих, тому, что сделали персты их (Ис. 2,7-8). И в одночасье всего этого мы лишились в "демократической" России, правильнее – в "демон-кратической". Всемилостивый Господь помогает нам вернуться в Себя, ибо очень скоро падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день, и идолы совсем исчезнут (Ис. 2,17-18). Параллельная ссылка на Пророка Иеремию уточняет это место: ибо день сей у Господа Бога Саваофа есть день отмщения, чтобы отмстить врагам Его; и меч будет пожирать их, и насытится и упьется кровью их (Иер. 46,10), особенно, если они вкрались в земную Церковь Его.    Чуть ниже Пророк Исаия призывает: Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит? (Ис. 2,22) Таким образом Господь предупреждает о неразумности надеяться на мудрость, силу, авторитет любых человеков, если они не имеют соответствующих полномочий от Бога. Господь, в зависимости от вида служения Богу каждого человека, дает благодать, разумение и силу этому человеку для качественного выполнения им Воли Божьей. Наибольшую полноту благодати, разумения и силы Господь предоставляет только одному человеку: Своему Помазаннику – Царю, Который возглавляет Иакова (Богоизбранный Народ, ныне это Русский Народ), Наследие Божие (земную Церковь Его, ныне это Православная Церковь) и Государство, в котором проживает Иаков. Преподобный Ефрем Сирин поясняет: «Оставите человека, емуже есть дыхание в ноздрях его, то есть гордых, у которых вся жизнь в надмении ноздрей их». На слова дыхание в ноздрях его ссылка на книгу Иова, которая уточняет: доколе еще дыхание мое во мне и дух Божий в ноздрях моих, не скажут уста мои неправды, и язык мой не произнесет лжи! (Иов. 27,3-4).    Очень важно различать человека, у которого дух Божий в ноздрях его (он дышит словом Божиим и учением Церкви Его): уста такого человека не скажут неправды и язык этого человека не произнесет лжи; и человека, у которого дух человека в ноздрях его (он дышит мнением какого-либо человека): уста такого не скажут правды и язык его произносит ложь. В первом случае мы имеем дело с воином Христовым, который твердо и непреклонно исповедует учение Церкви, не оглядываясь на мнения человеков, нежелающих спасаться, какое бы они ни занимали положение в Церкви и в обществе, и каким бы сам воин Христов не был грешником. Именно о таких твердых исповедниках Христа сообщает нам Пророк Даниил, когда говорит: люди, чтущие своего Бога, усилятся в последние времена и будут действовать. И разумные из народа вразумят многих (Дан. 11,32-33). Во втором случае мы наблюдаем гордеца, у которого вся жизнь посвящена служению идолу человеческого мнения и который постоянно оглядывается на мнения людей: “а как к этому отнесется такой-то человек? а что об этом скажут уважаемые люди?” Такой гордый человек, как правило, исповедует ложное смирение: “за свою длинную жизнь я так нагрешил, я всю жизнь так блудил [имея в виду телесный блуд], что теперь твердо исповедовать учение Церкви я не могу. Разве Господь откроет мне Свою истину? Я не могу быть умнее и духовнее "безгрешных" старцев”. Далее смотри здесь.]    Апостол Петр говорит: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится (1Петр. 2,6). Здесь мы обращали внимание на то, что камень, избранный и драгоценный, – это Царь-Богопомазанник, Христос Господнень, Воплощенное Имя Божие для земной Воинствующей Церкви Христовой и для Государства Богоизбранного Народа (ныне таким Народом является Русский Народ).    Апостол Петр поясняет, и тем очень многое из истории России 20-21 веков для нас объясняет: Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены (1Петр. 2,7-8). И именно этот Камень и отвергли в феврале 1917 года! Потеряв страх Божий, очень и очень многие из граждан Российской Империи приняли посильное участие в спецоперации спецслужб "союзников" по свержению Богом установленной власти Царя-Богопомазанника (об этом смотри здесь и здесь). Господь Бог, увидев, что «Россия отреклась от Его Помазанника – Царя» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца) разгневался на Свой Русский Народ, который дал Ему Соборный Обет в 1613 году верой и правдой служить Его Помазанникам из Царствующего Рода Романовых до скончания веков. А разгневовавшись, Господь отъял Своего Помазанникa – Царя Николая Второго и наложил лечебное, вразумительное, но очень болезненное, иго жидов-изуверов. Ныне перед Русским Народом стоит задача, наконец-то, поместить на подобающее место Божие, как Святитель Феофан подчеркивает «место его на первом плане». Это не значит забросить все житейское, а наоборот, все житейское делать в страхе Божьем. Тогда мы начнем понимать, почему Господь Бог нас помещает в такие, а не иные обстоятельства жизни. Почему и как долго жидовская власть в Кремле будет, даже не скрываясь, осуществлять разрушение Российского государства и не заботится о гражданах, а истреблять их. Именно за это МЫ НЕНАВИДИМ ИХ! (об этом смотри здесь) Все законы принятые этими негодяями направлены на одно: полностью истребить народы, проживающие в России, но в первую очередь Русский Народ. Когда поймем эти причины, тогда будет по слову Авеля Тайновидца: «А где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, Батюшка-Царь, христоубийцы понесут свое...» Дело не в жидах-узуверах, и в недоумках из нацменшинств, и не в chekists, и даже не в мировой закулисе! Это не они, а мы должны в Разум Христов прийти, а все эти несчастные, но пока еще очень гордые и самодовольные, «понесут свое» от Бога (если не успеют прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния!). «О том не печальтесь!» Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям!.    И Апостол Петр нас ободряет: вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы (1Петр. 2,9-10), осталось только прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния в соборном грехе отречения Русского Народа от своих Царей-Богопомазаников. И произойдет воскресение России от вразумительного жидовского ига, это будет подобно тому, как случилось в 2004 году воскресение богатейшего арабского шейха из Саудовской Аравии, которому «отрубили голову и все тело (руки и ноги) порубили на части». «Божия Матерь заново "собрала" все его тело и оживила при помощи Своего Сына» (об этом смотри здесь и здесь. Снимки монастыря, где совершилось чудо смотри на сайте по адресу http://www.pbase.com/mansour_mouasher/saydnaya). Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, приведен здесь.    Хотим обратить внимание на то, что это мы пишем только для тех, кто уже пришел в Разум Христов или придет в него. Ибо мы не дерзаем "спасать" закостеневших в ереси папизма, в цареборчестве и в безбожии. Мы помним предупреждение Иисуса Христа: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями" (пояснение о том, кто такие псы и свиньи и что запрещает нам Иисус Христос этими словами смотри здесь). Помним мы и слова Апостола Пaвла: мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1Кор. 2,12-14). Духовный человек строит отношения с Богом (по вертикали), а душевный, а тем более безбожник (незнающий Бога!), может строить отношения только между человеками (по горизонтали). Иисус Христос когда-то нам и Апостолу Петру сказал: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16,23-24). Апостол же Павел нас утешает: верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1Кор. X,13). Будем помнить, что Русский Народ – это третий Богоизбранный Народ (об этом смотри 2-ю главу здесь и здесь), а потому Русские люди находятся под очень и очень надежной защитой. Весь кагал слуг сатаны жаждет разорвать нас на мелкие кусочки, да кишка тонка у слуг сатаны. Но Господь Бог нас может защитить только при одном условии: если мы взяли крест свой и следуем за Господом Иисусом Христом.] За понедельник (Седмица 31-я по Пятидесятнице): (Евр. XI,17-23,27-31, Лк. XX,27-44). Саддукеи имели возражение против воскресения, которое казалось им неразрешимым; а Господь решил его несколькими словами, и притом так ясно, что все поняли и признали саддукеев побежденными истиною слова Его (Лк. 20,27-40). Что тогда были саддукеи, то ныне неверы всех сортов [К ним относятся и все лжеправославные (молитвенники о "Великом Господине и Отце" своем), все жидобои безбашенные и лжепатриоты самых разных исповеданий.] Нагородили они себе множество мечтательных предположений, возвели их в неопровержимые истины и величаются тем, полагая, что уж против них и сказать нечего. На деле же они так пусты, что и говорить против них не стоит. Все их мудрования – карточный дом: дунь и разлетится. По частям их и опровергать нет нужды, а достаточно отнестись к ним так, как относятся к снам. Говоря против снов, не доказывают несообразности в составе или в частях сна, а говорят только: это сон, – и тем все решают. Точно такова теория образования мира из туманных пятен, с подставками своими – теорией произвольного зарождения, дарвиновского происхождения родов и видов, и с его же последним мечтанием о происхождении человека. Все, как бред сонного. Читая их, ходишь среди теней. А ученые? Да что с ними поделаешь? Их девиз: не любо не слушай, а лгать не мешай. У Ария в отхожем месте чрево разверзлось Вот что мы читаем об этом "подвижнике" здесь и здесь: «Ученый-диалектик, красноречивый проповедник, высокого роста худощавый старик в аскетической простой одежде, чинного и строгого поведения (даже враги не сочинили о нем ничего худого), он был кумиром многих своих прихожан, особенно женщин, точнее — диаконис и девственниц, представлявших собою многочисленную организацию». Мы можем предположить, что почитатели этого "подвижника", не имея Духа Святого, после трагедии в сортире поднимали вопрос о канонизации его в чине Святости Мученик чтобы получить всю икону «Святитель Николай делает "заушение Ария"» – нужно кликнуть мышью [Лжеправославные, напротив, как убитый Даниил Сысоев (о нем смотри здесь), обязательно будет миссионерствовать и обращать всех в свое кривоверие. Основной аргумент у них: патриарх, дьякон Кураев, мой духовник или еще какой-либо "замечательнейший" идол-кумир то-то и то-то удивительное сморозил. Не беда, что вопреки учению Церкви Христовой. Это ты знаешь, а мы не знаем и изнать не хотим! А он таким огнем горел! (о Данииле Сысоеве) А он так много лет по субботам по ТV о чем-то хорошем вещал! (о патриархе Кирилле, "Великом Господине и Отце" всех поврежденных ересью папизма (об этом смотри здесь). Но ведь «есть в нас голос, который мы должны признать не нашим голосом. Чьим же? Божиим. От кого естество наше, от того и голос. Если он Божий, то должно его слушать [a не кривоверов в облачениях православных священнослужителей и патриархов, когда они открыто и нагло лгут и хулят наших Царей, Помазанников Божьих!], ибо тварь не смеет поперечить Творцу. Голос этот говорит, что есть Бог, что мы от Него состоим в полной зависимости и потому не можем не питать в себе благоговейного страха Божия; имея же его, мы должны исполнять волю Божию, которую совесть и указывает. Все это составляет слово Божие, написанное в естестве нашем, читаемое и предлагаемое нам, и мы видим, что люди всех времен и всех стран слышат это слово и внимают ему. Повсюду веруют в Бога, повсюду слушают совесть и чают будущей жизни. Это только ныне как-то в моду вошло не признавать этих истин [но благоговейно внимать папам Московским или папам местного приходского значения]. Так поступают натуралисты, по-русски - естественники; значит, естественники проповедуют противоестественное учение» (Святитель Феофан Зтворник). Но от этого Истина не перестала быть истиной! Истинными Русскими Патриотами и истинными Православными христианами являются те, кто, ревнуя везде и всюду наиболее точно выполнить Волю Божию, помнят о том, что Главой Земной воинствующей Церкви со времен Христолюбивого и Благоверного Царя Иоанна Грозного являются Цари третьего Богоизбранного Русского Народа. А значит Русский Народ обязан Богом нести тяжелейший крест старшего брата всех народов мира. Поэтому Русский Патриот должен иметь имперское мировоззрение, а не узко местничковое! Будем помнить печальную судьбу мудрецов мира сего: Ирода и Ария – один был обезглавлен, а у другого внутренности провалились в сортир! А Даниил Сысоев пулю поймал лбом! Изменники и предатели России уже очень скоро и вас постигнет участь перечисленных антигероев! Ждите!!! Или кайтесь и приносите богоугодные плоды покаяния! Иначе ваша голова полетит с плеч за ненадобностью или внутренности оставите в сортире!!!] За среду (Седмица 28-я по Пятидесятнице): (Тим. IV,9-22, Лк. XV,1-10). "Притча об овце заблудшей и драхме потерянной". Как велико милосердие Господа к нам грешным! Оставляет всех исправных и обращается к неисправным, чтоб их исправить; ищет их, и когда находит, Сам радуется и созывает все небо сорадоваться Ему. Как же это ищет? Разве Он не знает, где мы, отступив от Него? Знает и видит все, но если бы дело было только за тем, чтоб взять и перенести к своим, тотчас все грешники снова являлись бы в своем чине. Но надо прежде расположить к покаянию, чтобы обращение и возращение к Господу было свободное, а этого нельзя сделать повелением или каким-либо внешним распоряжением. Искание Господом грешника состоит в том, чтоб навести его на покаяние. [Русский Народ в 1613 году (как плод покаяния в дерзости самим себе избрать Царя-Богопомазанника, что привело к кровавому смутному времени (об этом смотри 4.2. здесь)) дaл Богу благочестивый Соборный Обет верности Царскому Роду Романовых, который избрал Господь Бог. Обет этот до скончания веков и отменить или как-то изменить его НИКТО не может! Преподобный Авель Тайновидец предупреждал, что «измена будет расти и умножаться». К февралю 1917 года эта измена достигла критического значения и ГОСПОДЬ БОГ отъял Своего Помазанника от Русского Народа «за отречение России от своего Богопомазанника». Причем Преподобный Авель Тайновидец в 1799 году говорил Благоверному Императору Павлу Первому: «И будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидов-изуверов, руками гитлеровцев, руками безбожников и демократов, руками отморозков из нацменшинств], чтобы люди в разум пришли».] Все вокруг его располагает Он [Господь Бог!] так, чтоб грешник образумился и, увидев бездну, в которую стремится, возвратился вспять. [И троцкие со свердловыми, и безбожники, и гитлеровцы, и чубайсы с медведевыми, и недоумки из нацменшинств создают (себе в погибель!) по мере своих сил условия для того, чтобы Русский Народ в Разум Христов пришел! (о прихождении в Разум Христов смотри здесь.)] Сюда направлены все обстоятельства жизни, все встречи с минутами горести и радости, даже слова и взгляды. И внутренние воздействия Божии через совесть и другие, лежащие в сердце правые чувства, никогда не прекращаются. Сколько делается для обращения грешников на путь добродетели, а грешники все остаются грешниками!... [А потому Господь Бог попускает мерзавцам и негодяям, стихийным бедствиям, авариям делать все больнее и больнее грешнику (Русскому Народу), ибо эта боль пустяк по сравнению с тем, что ожидает нераскаевшегося грешника в глубинах ада. А на Русском Народе не много ни мало, а лежит соборный грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года. Некоторые боги ослов (множественное число от слова "бог-ослов") отвергают наличае этого греха на тех, кто крестился после свержения Монархии в феврале 1917 года, заявляя, что при Таинстве Крещения и этот грех смыт с крещаемого. Эти боги ослов не понимают слов в Собрном Обете: «Да будет ТВЕРДО и НЕРАЗРУШИМО в будущая лета, В РОДЫ И РОДЫ, и не прейдет НИ ЕДИНА черта от написанных в ней». Эти несчастные есть именно те люди, «кто убо НЕ ПОХОЩЕТ послушати сего Соборного Уложения, его же БОГ БЛАГОСЛОВИ, и начнет глаголати ИНОЕ, и МОЛВУ в людех чинити, то таковой, в каком чину не буди; по Священным ПРАВИЛАМ Святых АПОСТОЛ и ВСЕЛЕНСКИХ Седми СОБОРОВ – Святых ОТЕЦ, и ПОМЕСТНЫХ, и по Соборному Уложению, всего ИЗВЕРЖЕН будет, и от Церкви Божией ОТЛУЧЕН, и Святых Христовых Тайн приобщения, яко РАСКОЛЬНИК Церкви Божией и всего Православного Христианства, МЯТЕЖНИК и РАЗОРИТЕЛЬ Закону Божию, а по градским (т.е. гражданским) Законам МЕСТЬ (т.е. праведную казнь, подобает знать что Церковь Христова повелевает нераскаянных преступников КАЗНИТЬ) восприимет».] Мрак наводит враг, и им [и нераскаявшимся грешникам, и "богословам"] думается, что все ничего, пройдет; а если и вспадают тревоги, то говорят: "завтра брошу" [грешить (грешник), умствовать и лгать ("богослов")], и остаются в прежнем положении. Так проходить день за днем; равнодушие к своему спасению растет и растет. Еще немного и оно перейдет уже в ожесточение в грехе. Придет ли тогда обращение – кто знает. [Грехи против Царской власти, в которых необходимо каяться Русским людям приведены здесь. Порочества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним!] За пятницу (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. II,14-19, Лк. IX,12-18). Чудное насыщение народа в пустыне – образ насыщения верующих во св. причащение Пречистым Телом и Пречистой Кровью Господа. Господь сидит особо; народ рассажен рядами; Апостолы посредствуют, получают хлеб и раздают. Так и ныне: верующие все разделены на группы – малые частные церкви, в которых Господь, невидимо присутствуя, раздает Свое Тело и Кровь, через апостольских преемников. Как тогда Апостолами, так теперь преемниками их говорит Он: "вы дайте им есть". Как тогда, так и теперь народ верующий неотступно предстоит Господу в посте, слушании слова и молитвенном взыскании исцеления от грехов, когда готовится приступить к Божественным Тайнам. Так предначатое в явлении Господа таинство продолжается доселе и будет продолжаться до скончания века. И в будущем веке будет своего рода причащение, ибо Господь обещает дать вкусить от манны сокровенные и от древа животного (Апок. 2,7 и 17). И в земном раю, для прародителей устроено было свое таинственное причащение – вкушение от древа жизни; в ветхозаветной же церкви образ его – вкушение пасхального агнца. Таким образом, таинственное причащение началось с родом человеческим, было и будет с ним во веки вечные, в разных видах, но одном значении – приискреннего общения с Господом; ибо "в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Иоан. 1,4). Созданным по образу Божию и надлежит быть в таком общении с Тем, "Который есть сияние славы и образ ипостаси Отчей [совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте]" (Евр. 1,3). [Как здесь не вспомнить видение послушницы 14-летней девочки Ольги Бойко, которое ей было в начале февраля 1917 года (об этом здесь). Она вспоминала: «Мы с ангелом стали подниматься вверх и подошли к большому, блестящему, белому дому. Когда мы вошли в этот дом, я увидела в нем необыкновенный свет. В этом свете стоял большой хрустальный стол, и на нем поставлены были какие-то невиданные райские фрукты. За столом сидели святые Пророки, Мученики и другие святые. Все они были в разноцветных одеяниях, блестящих чудным светом. Над всем этим сонмом святых Божиих Угодников, в свете неизобразимом, сидел на Престоле дивной красоты Спаситель, а по правую руку Его [одесную] сидел наш Государь Николай Александрович, окруженный ангелами. Государь был в полном Царском одеянии, в блестящей белой порфире и короне и держал в правой руке скипетр. Он был окружен Ангелами, а Спаситель – высшими Небесными Силами. Из-за яркого света я на Спасителя смотреть могла с трудом, а на земного Царя [на земную живую икону Христа Господа] смотрела свободно». То есть святой Царь Николай, Христос Господень, Воплощенное Имя Божие, блестяще выполнял Волю Бога и тем угодил Ему (блестящая белая порфира на Нем!) именно в полноте Царского служения (полное Царское облачение и корона на Нем) и правил в земной Церкви и в Царстве третьего Богоизбранного Русского Народа право (в правой руке скипетр). За такое служение Царь Николай и помещен рядом со Спасителем и над всеми самыми великими Пророками и Мучениками, в том числе над и Иоанном Крестителем, о котором говорит Сам Спаситель: из рожденных женами нет ни одного пророка больше его (Лк. 7,28). Кроме того, в отличие от сонма святых, в том числе и Мучеников, святой Царь Николай окружен Ангелами. А это указывает еще и на то, что уже очень скоро святой Царь Николай совершит Своей кровью очищение грехов клятвопреступлений Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых до скончания веков. И этот искупительный подвиг совершен был Императором Николаем Александровичем в подобие и славу Иисуса Христа! (об смотри часть 8-ую здесь.) Благодаря этой искупительной жертве Царя Николая Второго Россия обязательно освободиться от вразумительного жидовского ига, воскреснет и под державной рукой Царя-победителя спасет все народы мира от истребления мировой закулисой! О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее здесь.] За вторник (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. I,6-10, Лк. VIII,1-3). Господь проповедует, жены служат Ему от имений своих и, таким образом, как бы являются соучастницами в самой проповеди. Не всем дано проповедывать Евангелие, но все могут содействовать его распространению и быть соучастниками в этом первом на земле деле. Таковых соучастников и соучастниц много было во время проповеднических трудов святых Апостолов, а потом их преемников и, наконец, по всей истории Церкви. Являются они и доселе. Наши апостолы на Кавказе и в разных местностях Сибири усердно трудятся, терпя всякую нужду и всякие лишения. Они продолжают дело Господа и святых Апостолов. Какие жены и мужи пошлют им помощь, те станут в чин жен, служащих Господу, и удостоятся равного с теми воздаяния. Господь сказал: "принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает" (Иоан. 13,20). Значит, Он отождествляет Себя с посылаемым на проповедь; следовательно, и услугу, оказанную посланникам Его, отождествит Он с услужением Себе Самому. По закону благости и правде Его, кто как кого принимает, тот такую и награду получает (Мф. 10,41). Достаточное, кажется, побуждение не сокращать руки своей в жертвах на вспомоществование великому делу проповеди евангельской.    [Сегодня Апостол Павел в церковном чтении говорит: И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго (1Сол. 1,6). Святитель Феофан поясняет: «Как возможно приятие слова с радостию среди скорбей? – Когда, при проповеди Евангелия, сердце ощутит истину и возжелает спасения с надеждою получить его, то оно не может не чувствовать радости, как обретши сокровище. Так в обыкновенном порядке. Но когда утеснение совне препятствует даже убеждению образоваться, а не только привзойти надежде спасения, и обрадованию ради того, а между тем, в таких обстоятельствах, является вера живая, крепкая, сопровождаемая радостию; то явный знак, что тут было присуще особое действие свыше. Дух Божий дал вкусить благо спасения и, преисполнив сердце радостию, не допустил ему быть стеснену скорбями, устроил так, что оно было отверзто для принятия истины и замкнуто для чувства скорби. Так приятие слова в скорби посредствовалось радостию, которая от Духа Святого; вот и осязательное указание на благоволение свыше, а вместе – на Божественность веры и спасительность уверования». Вечерня, Утреня, Литургия Иоанна Златоуста и Проскомидия (281Мб) Литургия Василия Великого и Преждеосвященных Даров (430Кб) чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью    Слова Святителя удивительно точно описывают благодатнейшее воздействие на человека с чистым сердцем богослужений в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен. Но ведь именно людей с чистым сердцем Иисус Христос избрал себе в удел, ибо это те, которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). Мы с Вами делимся тем, что нам открыл Господь Бог, а Вы уж сами решайте: использовать ли Вам мощнейшее оружие против врагов Бога, Царя и Отечества (России) или пока погодить (пока папа Московский не придет в Разум Христов и, наконец-то, благословит Вас угождать Богу); молиться ли Вам о" Великом Господине и Отце" своем, папе Московском, или о «Благочестивейшем, Самодержавнейшем, Великом Государе нашего, IМПЕРАТОРЕ всея России». Понятно, что Имя Его мы не знаем, но такими своими молитвами мы сообщаем Богу о своем желании спасения и о своем знании, что главой земной воинствующей Церкви является Его Помазанник (об этом здесь и здесь), а потому мы за Него и молимся. Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами, здесь указываются отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе!), а здесь беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь.] Проповедь о. Романа после Царской Литургии 19.05.2009. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа! Дорогие братьяи сёстры, сердечно поздравляю с праздником, который греет наши сердца, фактически, наш храмовый праздник - день рождения святого Царя-искупителя Николая Александровича. День рождения нашего Русского Иова Многострадального, Государя, который взял на Себя соборный грех нашего народа, и понёс его. Отдал жизнь Cвою за народ, отдал жизнь ради спасения России, чтобы воскресла Россия. День рождения Государя греет нашу душу, греет наши сердца, потому что, святой Царь Николай молится о нас пред Вседержителем. Он стоит около Престола Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, молится за нас, ЕГО молитва не раз спасала Россию в дни тяжких испытаний. Даже во время Великой Отечественной Войны, святой наш Царь-искупитель Николай молился за Народ, и ЕГО молитва была услышана. И действительно это величайший из Государей, этот Государь уподобился Господу Богу нашему Иисусу Христу. Многие сейчас пытаются умалить Его подвиг, обвиняют в том, что народ прославляет Его искупителем, но ведь мы почитаем в Нём икону Господа и спаса нашего Иисуса Христа Он искупитель как икона, как образ спасителя Нашего, Он не второй Искупитель, но Он искупитель, который повторил подвиг Господа нашего, иконографически. Подвиг нашего Государя, действительно величайший из всех подвигов, никто на земле не уподоблялся ещё Искупительному подвигу нашего Спасителя. Сейчас идёт страшная хула на наших Государей, с телеэкранов показывают пошлые фильмы, например "Иван Грозный". Они пытаются замарать, осквернить наших величайших Государей. Иногда смотришь на их убогие попытки, это сделать, и начинаешь понимать, что эти жалкие попытки, этих бездарных режисёров, они не приведут ни к чему. Народ не будет смотреть эти фильмы, а если кто посмотрит, со временем он осознает, осознает, что это ложные фильмы, это ложное видение нашей истории. И как бы враги Христовы не старались замарать наших Отцов, наших величайших Государей, ничего у них не получится, потому что, у Престола Вседержителя молится за нас, за всю Россиию святой наш Царь-искупитель Николай Александрович, и вся Царская Семья, и Царица Александра, и Царевич Алексий, Великие Княжны: Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, молятся за всю Россию. И святость их настолько непреложна, что враги даже не смогли ничего сделать с этой величайшей силой Божией, и вынуждены были прославить Царскую Семью. И хотя они попытались умалить величие подвига, но это у них не вышло - народ всё равно прославляет искупительный подвиг Царя Николая. Иову Многострадальному Он уподобился, претерпел на Себе всё зло, Он взял на Себя весь сатанинский удар, который был нанесён по России, если бы не Он не было бы России. Вот каково величие подвига этого величайшего из Государей. Христос воскресе! Воистину воскресе! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!! Икона Царя-искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью Чтобы осознать «КТО был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец Николай Гурьянов), приводим адрес оглавления книги Романа Сергиева “Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России”. Нажав на одну из строчек выйдите на более подробное оглавление, и по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией УПОДОБИВШЕГОСЯ  Господу нашему Иисусу Христу в искупительном подвиге! Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления слугами сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.  О великом искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во образ и подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные сообщения нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ II ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!", где помещены две проповеди о христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после литургии 19 мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину. Рисунок размещения на дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии. (Служебник 1901года, С. 41.) На нашем сайте можно посмотреть портреты Императора Николая Второго, написанные при Его жизни. Смотри Портреты Императора Николая Второго О необходимости молиться за грядущего Русского Царя Победителя и о том, как это сделать на практике см. "Толковый Православный Молитвослов" и работу: "Молитва за Царя есть самая ПЕРВА и ГЛАВНАЯ обязанность Православного Христианина". Отец Роман на Православном Радио Санкт-Петербурга в воскресение, 20 июля 2008 года, рассказал о необходимости молиться по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на Проскомидии, и за Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего Дома Романовых по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на Московском радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все возгласы по Императорскому Чину, без сокращений Св. Праведный Николай Псковоезерский (Гурьянов), +24.08.200 чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью2 Все почитатели светлой памяти Духоносного Псковоезерского Старца Николая Гурьянова могут найти на нашем сайте редчайшие и ценнейшие книги о Старце, написанные самым близким ему человеком -  письмоводительницей Страца, его келейницей Схимонахиней Николаей (Гроян): "Небесный Ангел пламенный молитвенник земли Русской за весь мир", "О Богоустановленности Царской Самодержавной власти", “Царский Архиерей. Духовному отцу слово Любви” "Мученик за Христа и Царя Григорий Новый" Прочитав эти книги Вы узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на Святую Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами Бога, Царя и России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового  (Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы, о которых возвещал Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" – духоносного Старца Николая Гурьянова В свете часто возникающих ныне бурных дискусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной Культуре -  Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте представлена обширная подборка материала по данному вопросу:  О русском кресте Воскресения России смотри сборник о Свастике. Символ Веры Мы с Вами помним, что Господь Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом Он победит. Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с Крестом Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец, ненавистное иго жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как водится, золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами лжи и клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П. "История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова П.И. "Ярга-свастика - знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров Р. "Мистика огненного Креста" М. 2005, рассказывается о месте в культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в графическом виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую полноту Церковного вероучения! Кроме того, если мы будем помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом (Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является графическим изображением и всей мистической тайны Промышления Божия, и всей догматической полноты Церковного вероучения, то совершенно однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой уже скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков) будет побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом Спаса Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону, которая символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви Христовой, так и в Царстве Богоизбранного Русского Народа. На нашем сайте можно скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской Российской Армии”, которое является неувядающим венком доблестным солдатам и офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и Отечество положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская Императорская Армия была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр Николаевич Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин очень многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень благодатную книжечку. Мультатули П.В. Свидетельствуя о Христе до смерти. С-Пб.,2006 , Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны. Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, Они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые Все новостные сообщения по книге Петра Валентиновича Мультатули на нашем сайте смотри в библиотеке по адресу Примечание I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet Explorer и Mozilla Firefox Примечание II. Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам потребуются  Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной Царской орфографии. Скачать и  установить  данные шрифты  можно здесь. Примечание III. Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по данному материалу, присылайте их на наш почтовый ящик ic-xc-nika@mail.ru Спаси Вас Господи! © www.ic-xc-nika.ru   [a] Толкование Святителем Феофаном Затворником Евангельского чтения на 20.03.2010.