Святитель Феофан Затворник. Краткие мысли на каждый день года

+ + +

   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!

    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года [a]

Свт. Феофан Затворник
10/23 янв.(1815) – 6/19 января (1894)
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Дело лейтенанта здесь

За пятницу. Седмица 16-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Бог нам прибежище и сила», – беседа Святителя Филарета Московского читана 17 апреля в 1855 году. (Еф. I,7-17, Мк. VIII,1-10). Насытив четыре тысячи семью хлебами, Господь "тотчас восшед в лодку, прибыл в пределы Далмануфские", как будто ничего особенного не сделано. Таково истинное доброделание – делать и делать, не обращая внимание на сделанное, и всегда забывая задняя, простираться впредняя. У исполненных доброты это бывает как бы естественно. Как богатырь поднимает большие тяжести, не замечая того, а малосильный и малую тяжесть подняв, не может этого забыть; так сильный добротой всякое добро делает без напряжения, только бы случай; а скудный добротою без напряжения не может обойтись: оно и памятно ему, и он все на него посматривает, все озирается. Доброе сердце жаждет доброделания, и не бывает довольно, когда не наделает добра вдоволь, как не бывает сыт человек, пока не наестся. Как здесь, пока чувствуется голод, помнится обед, а когда голод утолен, то все забыто. Так и у истинно доброго помнится доброе дело, пока еще не сделано, а когда сделано, то и забыто.
[Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь поясняет это чудо так: «Господь уже и прежде сотворил подобное чудо. Он чудодействует и теперь, имея благоприятный к тому случай. А случай был такой, что народ находился при Нем три дня, и взятый на дорогу съестной запас у него вышел весь. Ибо Господь не всегда совершал чудеса над пищей, дабы не подумали, что народ ходит за Ним ради пищи. Он и теперь не стал бы творить чудеса, если бы не предстояла народу, по-видимому, опасность от недостатка пищи. Но посмотри и на учеников, как они еще неразумны и не имеют еще веры в силу Его, хотя уже видели чудеса! Впрочем, Господь не порицает их, научая и нас не слишком нападать на неопытных, но прощать их, как неразумеющих [как наших МЛАДШИХ духовных братьев]. Размысли и о том, что Христос никого не хочет отпустить голодным, но желает всех насытить дарами Своими и особенно тех, кои пробыли с Ним три дня, то есть крестившихся. Поскольку крещение называется просвещением и совершается в три погружения, то просвещаемые крещением оказываются тридневными. Господь берет "семь хлебов", разумею семь духовнейших слов, ибо число семь есть образ Духа. Дух все приводит в совершение, а жизнь наша и век сей совершается в седмеричном числе. Просвещенные едят, и насыщаются, и оставляют избытки, поскольку не все Божии мысли могут вместить. Выше, при чудодействии над пятью хлебами, осталось двенадцать коробов избытков, так как там было пять тысяч, которые означали раболепствующих пяти чувствам; поэтому они и не могли съесть многого, но удовлетворились малым, почему и в избытке осталось много. А здесь от семи хлебов осталось семь корзин и малый избыток, поскольку народу было четыре тысячи, которые означают утвердившихся в четырех добродетелях; а потому они, как более крепкие, ели много и оставили мало, ибо только того не могли съесть, что более духовно и глубоко, а это и означают СЕМЬ корзин. Из рассматриваемой истории познай и то, что мы должны довольствоваться только тем, что нужно, и ничего более не просить. Ибо вот сии люди, евши и насытившись, не взяли с собой хлебных остатков, но их взяли ученики, подобно как было и с вышеупомянутыми коробами. Так и нам должно довольствоваться даруемым, по мере нужды».
Обратим внимание на слова Апостола Павла: открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению (смотри пророчества о воскресении России здесь), в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом. В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей (Еф. 1,9-11). Т.е. воскресение России произойдет только для тех, кто со Христом Иисусом и Христом Господним (с Царем-Богопомазанником, по Соборному Обету 1613 года этот Царь из Царствующего Дома Романовых (но имя Его нам откроет Преподобный Серафим Саровский, о грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, о самозванцах – здесь)). Преподобный Авель Тайновидец нам говорит: «Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидов-христоборцев, предателями и изменниками из милицейских и судебно-следственных структур, руками отмороженых недоумков из нацменшинств, стихийными бедствиями], чтобы люди в Разум Христов пришли»! (О Разуме Христовом смотри здесь и здесь.) Апостол Павел так говорит о тех, кто с Иисусом Христом, кто находится в Правой Вере, а потому правильно молится: вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего [и СПАСЕНИЯ нашего в воскресшей России], для искупления удела Его, в похвалу славы Его. Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым [и к Царю-Искупителю Николаю с Его Семьей!], непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его (Еф. 1,13-17) Замысла о Русском Народе и всех людей других национальностей, ревнующих о спасении! Господь Бог через Преподобного Авеля Тайновидца обещал: «от лица земли не истребится Русский Народ, яко довлеет ему молитва умученного Царя»-Искупителя Николая Второго! Об искупительном подвиге Царя Николая Второго кратко смотри здесь, более полно смотри работу Искупительная жертва святого Царя Николая стала ЗАЛОГ неминуемого воскресения Царской России.]

За четверг. Седмица 16-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Бог нам прибежище и сила», – беседа Святителя Филарета Московского читана 17 апреля в 1855 году. (Еф. I,1-9, Мк. VII,24-30). Что подвигло сирофиникиянку придти к Господу и быть столь неотступною в прошении? Сложившийся образ убеждений; убеждена была, что Спаситель силен исцелить дочь ее и пришла к Нему; убеждена была, что Он не оставит без удовлетворения прошения ее, и не переставала просить. Убеждения – итог всей жизни, воспитания, ходячих мыслей, впечатлений от окружающего, от встречаемых учений и разнообразных случаев и занятий в жизни. Под действием всего этого работает мысль и доходит до известных убеждений. При этом надо иметь во внимании, что всюду есть и отовсюду теснится в душу человека истина Божия. Истина лежит в сердце человека; истина Божия отпечатлена на всех тварях; есть истина Божия в обычаях и нравах человека; есть она и в учениях больше или меньше. Но всюду же есть и ложь. Кто от истины, тот собирает истину и полон убеждений истинных, спасительных. А кто не от истины, тот собирает ложь и полон убеждений ложных, заблуждений пагубных. От человека ли быть от истины и не от истины – всякий разбери сам, а между тем суд Божий всех ожидает...
   [Обратим внимание на слова Иисуса Христа: "нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам" (Мк. 7,27). Ныне детьми являются сыны и дочери третьего Богоизбранного Русского Народа, но Господь Бог дает насытиться и тем, кто со смирением восклицает: "так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей" (Мк. 7,28). Спасутся от лап мировой закулисы (слуг сатаны!) только те, кто вместе с Русским Народом готов нести и несет крест, без которого нет спасения: крест выполнения Воли Божией! Обратим внимание на сочетание слов: вместе с Русским Народом. Не каждый человек в отдельности, но только вместе с Богоизбранным Русским Народом. Ибо Русский Народ совершенно однозначно спасется (об этом пророчества Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, о самозванцах – здесь). Со времен Венчания на Царство (16/29 января 1547 г.) Благоверного Христолюбивого Царя Иоанна Грозного (об этом смотри здесь) сыновья и дочери Русского Народа являются теми детьми, о которых говорит Иисус Христос сирофиникиянке, а все остальные спасаются только с ними!
   Толкование Блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского здесь помогает нам понять ПОЧЕМУ Господь Бог попускает ныне в России "нашествие" иноверных народов. Вспомним, что иудей переводится, как славящий Бога, а Русский Народ – это православный народ (ПРАВОславящие Бога), а потому, когда будем читать, МЫСЛЕНО заменим в толковании Святителя Феофилакта слова "иудеи" на "Русские": Господь «увидел, что иудеи [русские] не веруют, [и] Господь переходит в пределы язычников, ибо при неверии иудеев спасение имело перейти к язычникам. Сначала Господь старался скрываться, чтобы иудеи не имели предлога обвинять Его, как бы приставшего к стороне нечистых язычников. Однако Он не мог утаиться, ибо нельзя было Ему утаиться и никем не быть узнану. Означенная жена, услышав о Нем, обнаруживает горячую веру. Поэтому и Господь не тотчас соглашается (на ее просьбу), но отсрочивает дар, дабы показать, что вера жены тверда и что она терпеливо ждет, несмотря на отказ. Научимся и мы не оставлять тотчас молитвы, когда не получаем немедленно просимого, но терпеливо продолжать молитву до тех пор, пока получим то, чего просим. Господь называет язычников "псами", так как они почитались у иудеев нечистыми. "Хлебом" называет Он благодеяние, назначенное Богом для "детей", то есть для евреев [для русских]. Поэтому и говорит, что язычникам не следует участвовать в благодеянии, которое назначено для иудеев [для русских]. Поскольку же жена отвечала РАЗУМНО и с ВЕРОЙ, то получила просимое. Иудеи, – говорит она, – имеют хлеб, то есть всего Тебя, сшедшего с небес, и Твои благодеяния, а я прошу "кроху", то есть малой доли Твоих благодеяний. Но посмотри, как действует и Господь! Он не сказал: сила Моя спасла тебя, но что сказал? "За это слово", то есть за веру твою, "пойди", дочь твоя исцелилась».
   Т.е. хлеб предназначенный для детей (для Русского Народа), Господь Бог пока отдает иноверцам. Причем часть этих иноверцев, обретя Веру Православную и Дух Божий – РУССКИЙ ДУХ (для этого Господь Бог их в Россию и привел!), станут младшими БРАТЬЯМИ, ибо Русский Народ как был в России СТАРШИМ братом для дружественных народов, так им и останется (смотри вышеприведенные ссылки пророчеств). А все, кто братьями Русских не возжелают быть, жить в России не будут (или будут истреблены, или убегут в чем мать родила из России). Сам же Русский Народ придет в Разум Христов (о нем смотри здесь и здесь). Точнее в Разум Христов придут те из него, кого Господь Бог за чистоту сердца (за любовь к Русскому Народу, за БОГОУГОДНОЕ служение России) избрал Себе в удел: которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). О судьбе остальных "православных русских патриотов", а то и "монархистов" американского стандарта (аля Михаил Назаров с Кº, которым крайне трудно обрести Русский Дух) Иисус Христос сказал так: а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 25,30)
   Святитель Феофилакт продолжает: «Извлеки отсюда и ты полезный урок. Всякий из нас, когда делает грех, есть "женщина", то есть слабая душа. Такая душа есть "финикиянка", как имеющая багряный, то есть кровавый и убийственный грех. У такой души есть "дочь" – лукавые действия, действия бесовские. Будучи грешниками, мы именуемся "псами", полными нечистот, почему и недостойны бываем принять "хлеб" Божий, то есть причаститься пречистых Тайн [в более общем смысле для Русского Народа: войти в ВОСКРЕСШУЮ Россию пока не покаемся в соборном грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года!]. Но если мы в смирении сознаем, что мы псы, если исповедуемся и откроем грехи свои [т.е. покаемся (изменим свой ум) и принесем БОГОУГОДНЫЕ плоды покаяния], то исцелится дочь наша, то есть бесовские дела» отженим от себя!
   Обратим внимание и на слова Апостола Павла о сынах Божьих по благодати: "так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви... (Еф. 1,4) Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению (Еф. 1,6-9). Если кто имеет уши слышать, да слышит! (Мк. 4,23).]

За среду. Седмица 16-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Бог нам прибежище и сила», – беседа Святителя Филарета Московского читана 17 апреля в 1855 году. (Гал. VI,2-10, Мк. VII,14-24). "Извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство". Тут перечислены ходячие грехи, но и все другие, большие и малые, исходят из сердца, и вид в каком они исходят – помышление злое. Первое семя зла впадает на мысль сделать то и то. Отчего и как впадает? Часть этих впадений можно объяснить известными законами сочетаний и сцеплений идей и образов, но только часть. Другая значительнейшая часть происходит от самодвижного раздражения страстей. Когда страсть живет в сердце, то НЕ МОЖЕТ не потребовать удовлетворения. Это требование обнаруживается позывом на то и другое; с позывом же соединен предмет тот или другой. Отсюда мысль: "а вот что надо сделать". Тут то же происходит, что, например, при голоде: почувствовавший голод, чувствует позыв на пищу; с позывом вспадает на мысль и самая пища; отсюда – достать то или это и съесть. Третья, может быть, более объемистая часть исходит от нечистых сил. Ими переполнен воздух, и они стаями шныряют около людей, и всякий по роду своему рассевает вокруг себя воздействие на соприкосновенные лица. Злое летит от них, как искры от раскаленного железа. Где удобоприемлемость там внедряется искра, а с нею и мысль о злом деле. Этим, а не другим чем либо, можно объяснить неизвестно почему зарождающиеся помышления злые, среди занятий решительно не сродных с ними. Но эта разность причин не делает разности в том, как поступать с помышлениями злыми. Закон один: пришло злое помышление – [перекрестясь,] отбрось и делу конец. Не отбросишь в первую минуту, во вторую труднее будет, в третью еще труднее, а тут и не заметишь, как родится сочувствие, желание и решение и средства явятся... вот грех и под руками. Первое противление злым помышлениям – трезвение и бодрствование с молитвою.
[И хотя трезвомыслие – это дaр Божий, но оно есть у каждого человека в зачаточном состоянии и подлежит развитию с помощью Божьей. А помощь Божью православные христиане обретают через молитвенные прошения к Богу и Святым Угодникам Его. О молитве к Богу, чтобы она была Им услышана, кратко изложено здесь.

3-ья просфора с вынутыми частицами в честь девяти Ликов Святых

   А обращаясь к святым Угодникам Божьим за молитвенной помощью, необходимо понимать, что Святые, как и Ангелы, имеют 9-ти чинную иерархию Святости. Об этом нам указывает Девятичастная просфора, из которой на Проскомидии вынимаются частицы за святых Небесной иерархии в честь девяти Ликов Святых (об этом смотри здесь). Священник может добавлять некоторых Святых, которых особо почитает – это не возбраняется. Здесь можно добавлять Самодержавных Государей (Царей-Богопомазанников) – Отцов Русского Народа, которые несли Равноапостольное Царское служение в Святой Русской Православной Церкви. Можно здесь добавлять и Святых Благоверных Князей, и Благоверных Княгинь.
   Особо, просто необходимо, почтить здесь ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ подвиг Царя Николая Второго, который Он совершил Господу Богу нашему Иисусу Христу в уподобление и славу и ради спасения всех нас (об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь, кратко здесь). Совесть священническая должна подсказывать, что Ему здесь нужно посвятить ПЕРВУЮ частицу. Благодаря Ему и Его ради наш Народ не истреблен с лица земли. Он молится за нас у Престола Вседержителя и Его молитва согревает Ангельским Светом наши души. А за ПРОРОКА Иоанна Предтечу нужно вынимать вторую частицу вместе со ВСЕМИ пророками!
   О том, что самым великим святым является Царь-Искупитель Николай Второй, а потому Его молитвенная помощь самая быстрая и эффективная, сказанно было Господом уже в 1917 году через послушницу 14-летнюю девочку (смотри здесь) и через дивеевскую схимницу (смотри здесь).
   Обратим Ваше внимание на то, что мы Вам не доказываем и НЕ СОБИРАЕМСЯ доказывать то, что нам ОЧЕВИДНО: ни святость Царя-Богопомазанника Николая Александровича, ни Чин Святости, в котором Он УГОДИЛ Богу, ни законность нашего исповедания. Мы Вам рассказываем о том, как мы исповедуем ПРАВОСЛАВНУЮ Веру, к чему нас привел Господь Бог (через тексты Священного Писания, через тексты Святых Отцов, через обстоятельства нашей жизни, через нашу совесть, через обретаемую нами благодать Духа Святаго и т.д.), в чем мы АБСОЛЮТНО уверены, и не потому, что нам кто это сказал/повелел, а потому, что нам это открыл Господь Бог и со многими угодниками Божьими мы единомыслены. Кроме того, мы это исповедание обрели ОПЫТНЫМ путем. А Ваше право ЦАРСТВЕННОЙ свободы выбора принимать это все, или не принимать. И за Ваш выбор Вы обретете или гнев Божий, или благодать Духа Святаго и СПАСЕНИЕ. Третьего не дано. Как ВАМ спасаться, думайте сами, решайте сами, и несите ответственность за Ваше решение тоже САМИ! Посоветовать Вам могут МНОГИЕ (президенты, родители, близкие, патриархи, старцы, священники, духовники, друзья, враги и т.д.), но ОТВЕТСТВЕННОСТЬ за принятое решение ВСЕГДА будите нести ВЫ и только ВЫ! Иисус Христос неоднократно предупреждал: Если кто имеет уши слышать, да слышит! (Мк. 4,23) А негодного раба выбросят во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30). Аминь!]

За вторник. Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня Седмица 16-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Бог нам прибежище и сила», – беседа Святителя Филарета Московского читана 17 апреля в 1855 году. (Гал. V,11-21, Мк. VII,5-16). "Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека". Это место и подобные ему, напр.: "брашно не поставляет нас пред Богом" – выставляют обыкновенно нелюбители поста, полагая, что этим они достаточно оправдывают свое непощение, по уставу и порядку Церкви. Насколько удовлетворительно это извинение, всякому верному Церкви ведомо. При пощении постановлено воздерживаться от некоторых яств не потому, что они скверны, а потому, что этим воздержанием удобнее достигается утончение плоти, необходимое для внутреннего преуспевания. Такой смысл закона поста столь существен, что считающие какую-либо пищу скверною причитаются к ЕРЕТИКАМ. [Эти слова Святителя обличают в ЕРЕСИ всех, отвергающих пищу, на упаковках которой стоит штрих-код! Это тем более так, потому что штрих-код не имеет НИКАКОГО отношения к числу зверя, о котором Иоанн Богослов сказал так: Здесь МУДРОСТЬ. Кто имеет УМ [ХРИСТОВ!!!], тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть (Откр. 13,18). Не три шестерки рядом или не рядом, а именно «шестьсот шестьдесят шесть». Пояснение на эту тему смотри здесь, более обширно – в работе И пустил змий из пасти своей воду!] Неблаговолителям к посту не на этом надо бы настаивать, а на том, что пост не обязателен, хоть он точно средство к одолению греховных позывов и стремлений плоти. Но это такой пункт, на котором им устоять никак нельзя. Если преуспевание внутреннее обязательно, то обязательно и средство к тому, считающееся необходимым, и именно пост. Совесть и говорит это всякому. Для успокоения ее твердят: я другим способом возмещу опущение поста; или: мне пост вреден; или я попощусь, когда захочу, а не в установленные посты. Но первое извинение неуместно, потому что еще никто не ухитрился помимо поста сладить со своею плотью, и как следует устанавливать свое внутреннее. Последнее также неуместно, потому что Церковь – одно тело и особиться в ней от других противно ее устроению; удалить себя от общих чинов Церкви можно только выходом из нее, а пока кто член ее, тот не может так говорить и того требовать. Второе извинение имеет тень права. И точно, в ограничениях поста снимается обязательство его с тех, на которых постное действует разрушительно, потому что пост установлен не тело убивать, а страсти умерщвлять. Но если перечислить таковых добросовестно, то окажется такая их малость, что и в счет их нечего ставить. Останется один резон – нехотение. Против этого спорить нечего. И в рай не возьмут против воли; вот только когда осудят в ад – хочешь не хочешь, а ступай; схватят и бросят туда.
[По поводу оправдания «мне пост вреден», если это не соответствует действительности!!! Тем, кто так оправдывается, необходимо помнить о Милосердии Божием, ведь придется ЛГУНУ отвечать за ГРЕХ лжи! Отцом же лжи является сатана! Чтобы уберечь лгуна от греха лжи, Господь Бог может из МИЛОСТИ Своей посетить его БОЛЕЗНЬЮ, при которой соблюдать СТРОГИЙ пост, действительно, ВРЕДНО. Ведь не соблюдение постов – это не грех, а прегрешение в соблюдении церковных установлений, принятых Православной Церковью для помощи христианам научиться наиболее точно выполнять Волю Божию, потому как ПОСТ ради Христа (а это значит в указанные Церковью Христовой дни) очень способствует обретению ДАРОВ Божьих рассуждения и трезвосмыслия. Будем помнить, что пост – это САМООГРАНИЧЕНИЕ ради Христа, а потому, даже умирающий может поститься – самоограничевать себя в том или ином, а Господь Бог, видя такую ревность, дарует так постящемуся и силы поститься, и трезвомыслие и рассуждение, что, в конечном счете, позволит продолжать стяжать благодать Духа Святаго, в чем и заключается цель христианской жизни на земле (об этом здесь).]

За вторник. Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня Седмица 16-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Бог нам прибежище и сила», – беседа Святителя Филарета Московского читана 17 апреля в 1855 году. (1Кор. I,18-24, Иоан. XIX,6-11,13-20,25-28,30-35). Среди Великого поста предлагается поклонению Честный Крест, чтобы воодушевить постных тружеников к терпеливому несению поднятого ими ига до конца; а в сентябре для чего это делается? Так случилось? Но у промыслительной Премудрости, все устраивающей, нет случаев. Вот это для чего: в сентябре убираются с поля, по крайней мере у нас. Итак, чтоб одни из христиан в чувстве довольства не сказали: "душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись!", а другие от скудости не пали в духе, представляется очам всех воздвигаемый крест, напоминая первым, что опора благобытия не имение, а христианское ВНУТРЕННЕЕ крестоношение, когда внешнее, по благости Божией, слагается, внушая вторым в терпении стяжать души свои, воодушевляя на то уверенностью, что со креста идут прямо в рай; посему, одни да терпят, чая, что идут углажденным путем в Царство Небесное, а другие да вкушают внешних утешений со страхом, как бы не заключить себе вход на небо.
[О том, что происходит на войне, когда погибает огромное количество солдат за Бога, Царя и Отечество, смотри здесь. В это современному человеку поверить крайне трудно, но Апостол Павел так и говорит: для Иудеев соблазн (они славят Бога, но ревнуют только о букве, и потому духа Христова не имеют), а для Еллинов безумие (ибо они умные безбожники) (1Кор. 1,23). А православные Русские Люди исповедуют так: слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых , – сила Божия (1Кор. 1,18). А если с нами сила Божия, то понятно, почему нас боятся и жиды-изуверы+ и лже-патриоты. Один из них, так прямо и написал, что мол для нас (лже-патриотов) главная опасность ныне исходит от верующих! Этот известный "патриот" (плодовитый писатель!) очень не любит, как обычный chekists, русских военных, в частности русских генералов, которые по его словам, обязательно продадутся, как иракские генералы. Он озвучил мечту реформаторов Русской Армии: всех Защитников Родины выгнать из Армии, а на их место насажать торгашей и мебельщиков. А сегодня Спаситель нас успокаивает, говоря Пилату: Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше (Иоан. 19,11) И все реформаторы-изменники имеют власть только ту, которая им дано свыше для проверки их и НАШЕЙ верности Богу, грядущему Царю-Победителю и России! Все же враги Бога, Его Помазанника Царя и Русского Народа будут со своим потомством защищены под ноль в самое ближайшее время! (Об этом смотри здесь). О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, о самозванцах – здесь.

+Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).

В очередной раз напомним, что именно о нынешнем состоянии России говорил Преподобный Авель Тайновидец Императору Павлу Первому: «И будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить..., казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Царя-БОГОпомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидов-христоборцев, руками предателей и изменников из полицейских и судебно-следственных структур, руками отмороженых недоумков из нацменшинств, стихийными бедствиями], чтобы люди в разум пришли»! Здесь прямо указано: наши нынешние бедствия и скорби в России – это «ГНЕВ Господень», указана и ПРИЧИНА гнева Божьего – «отречение России от своего Царя-БОГОпомазанника!» Указаны и КТО «изливает новые чаши бедствий» – «Ангел Господень», и для чего Он это делает – «чтобы люди в разум пришли»!» Понятно, что КТО наложил на Русский Народ ВРАЗУМИТЕЛЬНОЕ иго жидовское, тот и отменит ВРАЗУМЛЕНИЕ, когда в Разум Христов придет Русский Народ, точнее та его часть, которая избранна Господом Богом Себе в удел: которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). О судьбе остальных "православных русских патриотов", а то и "монархистов" американского стандарта (аля Михаил Назаров с Кº) Иисус Христос сказал так: а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 25,30) Они отвергали и будут отвергать и опровергать и тексты Священного Писания (особенно псевдопатриотам ненавистны тексты Ветхого Завета), и пророчества Святых Отцов (смотри пророчества Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь). Это все ожидаемо, а потому не способно смутить людей, которые ревнуют поклоняться Богу в духе и истине. Совершать богослужения по текстам Царского времени (об этом здесь) и участвовать в них – это очень эффективное средство прихождения в Разум Христов (о нем смотри здесь и здесь) и легкий способ научиться поклоняться Отцу в духе и истине.]

За понедельник. Седмица 16-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Бог нам прибежище и сила», – беседа Святителя Филарета Московского читана 17 апреля в 1855 году. (Гал. IV,28-V,10, Мк. VI,54-VII,8). Господь укоряет фарисеев не за внешние, заведенные у них порядки и правила поведения, а за пристрастие к ним, за то, что они остановились на одном внешнем почитании Бога, не заботясь о том, что на сердце. Без внешнего нельзя. Самое высокое внутреннее требует внешнего как выражения и как облачения своего. На деле оно и не бывает никогда одно, а всегда в союзе с внешним; только в ложных теориях отделяют их. Но опять же очевидно, что одно внешнее – ничто; цена его от присутствия в нем внутреннего, так что коль скоро этого нет, то хоть и не будь. Между тем, мы падки на внешность и видимость, в которых воображается внутреннее и в которых оно принимает определенную форму до того, что исполнив внешнее мы остаемся покойны, не думая о том, бывает ли тут внутреннее или нет. А так как внутреннее труднее, чем внешнее, то очень натурально застрять на последнем, не простираясь к первому. Как же быть? Надо править собою [укрепив самодержавную власть своего внутреннего царства], и иметь в виду внутреннее, всегда к нему напрягаться сквозь внешнее, и при внешнем считать дело делом только тогда, когда в нем внутреннее сочетается со внешним. Другого способа нет. Внимание к себе, трезвение и бодрствование – это единственные рычаги для поднятия дебелого и падкого на дольное естества нашего. Замечательно, у кого есть внутреннее, тот никогда внешнего не оставляет, хотя цены особенной ему не придает. [Ныне в церквях Русской Православной Церкви (кривоверы ее обзывают Московским Патриархатом) внешнее обряд Православия стараются поддерживать, а вот внутреняя суть Православия со времен безумного указа св... синода от 7-го марта 1917 года, практически повсеместно, отсутствует (подробнее смотри здесь). Чтобы понять сакральную необходимость и благодатность службы по неповрежденным (необрезанным!) многовековым богослужебным текстам смотри здесь. О необходимости молиться по Царскому Чину смотри здесь, здесь и здесь – Молитва по Царскому Чину – это огненный меч Святорусской Державы! Это мощнейшее оружие против всего сонмища слуг сатаны! Обратим внимание на то, что, чтобы быть Православным Христианином, а не казаться таковым; чтобы иметь мощнейшее оружие против всего сонмища слуг сатаны; чтобы стяжать благодать Духа Святаго, необходимо!!! молиться в соответствии с многовековыми богослужебными текстами!

Благоверный и Христолюбивый, Богом венчанный Великий Государь Царь и Великий Князь Iоанн Васильевич, всея Великая Россiи, многих государств Государь и Самодержец
Фреска в Грановитой палате Московского Кремля восстановлена по повелению Императора Александра Третьего в 1882 году
Царь Иоанн Грозный для врагов Православной Христовой Веры, Богом установленного Царского Самодержавия и Русского Богоизбранного Народа
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Бог в помощь тем, кто услышал (ибо имеет уши слышать (Мк. 4,23)) и приступил к своему спасению и к свидетельству того факта, что приблизилось воскресение России из под жидовского вразумительного ига! Уясним же: внешнее Православие без внутренней Правой Веры – это путь в глубины адовы! Ибо это есть ОБРЯДОВЕРИЕ, через которое невозможно стяжать благодать Духа Святаго. О подвижниках ОБРЯДОВЕРИЯ говорит Апостол Павел: ДУШЕВНЫЙ человек не принимает того, что от ДУХА Божия, потому что он почитает это БЕЗУМИЕМ; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить ДУХОВНО (1Кор. 2,14). А потому ВСЕ духовные вопросы АБСОЛЮТНО безсмысленно обсуждать с очень хорошими, но ДУШЕВНЫМИ человеками, а тем более что-либо доказывать то, что Господь Бог одному (способному рассуждать духовно) открывает, а другому (ДУШЕВНОМУ, обрядоверу) Он не считает возможным открывать (пока или вообще НИКОГДА!!!). Например, безбожнику НЕВОЗМОЖНО доказать простейшую истину, что Господь Бог существует и что Он всемогущ; папе Московскому Кириллу (о Кирилле смотри здесь) и "русскому" "православному" "патриоту" Михаилу Назарову НЕВОЗМОЖНО доказать, что святой Благоверный и Христолюбивый Царь Иоанн Васильевич Грозный является святым. (Подумайте, почему у них такое единодушие? Будучи душевными, но недуховными, кому они ОБА служат?) А Апостол Павел объясняет причину так: ДУШЕВНЫЙ человек не принимает того, что от ДУХА Божия, потому что он почитает это БЕЗУМИЕМ; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить ДУХОВНО. А Иисус Христос СТРОГО предупреждал: Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас (Мф. 7,6) (пояснение этих слов Иисуса Христа смотри здесь и здесь).]

Неделя пред Воздвижением. Неделя 15-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Бог нам прибежище и сила», – беседа Святителя Филарета Московского читана 17 апреля в 1855 году. (Гал. VI,11-18, Иоан. III,13-17) "Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную". Вера в Сына Божия, плотью распявшегося нас ради, – СИЛА Божия во спасение, живой источник живодействующих нравственных стремлений и настроений, и ПРИЕМНИК пространной благодати Святого Духа, всегда в сердце пребывающей и сокровенных наитий благовременно, в час нужды, свыше ниспосылаемых. Вера совмещает убеждения, привлекающие Божие благоволение и силу свыше. То и другое вместе и есть обладание животом вечным. Пока хранится в целости эта жизнь, христианин неподателен, ибо, прилепляясь к Господу, он един дух с Господом, а Господа ничто преодолеть не может. Отчего же падают? От ослабления веры. Слабеют убеждения христианские – слабеет и нравственная энергия. По мере этого ослабления, благодать вытесняется из сердца, худые же позывы поднимают голову. В час удобный происходит склонение на эти последние: вот и падение. Будь бодренным и блюстителем веры во всем ее составе, и не падешь. В этом то смысл св. Иоанн говорит, что рожденный от Бога греха не творит.
[Надежное и простейшее средство быть рожденным от Бога и греха не творить – ЭТО молитвы по необрезанным богослужебным текстам Царских времен, ибо это есть эффективнейшее, мощнейшее оружие православных христиан (о этом здесь и здесь). Мы же скажем, что указанным надежным средством смогут эффективно воспользоваться только те, кто вместе с Апостолом Павлом будут своей жизнью исповедовать: А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Гал. 6,14). Иисус Христос говорит: так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него (Иоан. 3,16-17).

Икона Царя-искупителя Николая Второго
(тропарь и молитва здесь, другая молитва здесь)
Он искупил грех измены Русского Народа
в частности и священства, которое совершало этот грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года за долго до февраля 1917 года, не вынимая на Проскомидии частичку из печати четвертой просфоры за Него, как за Помазанника Божьего и за Главу земной воинствующей Церкви
Скачать данную икону (218 мб) здесь
Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри здесь, кратко здесь. Сборник материалов здесь
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Напомним, что Царь-Богопомазанник – это Избранник БОЖИЙ (от Его зачатия!!!), Который ОБЯЗАН претворять замысел Божий на Земле. Для этого Ему Господь Бог предоставляет огромнейшие ресурсы – огромные людские ресурсы (третий Богоизбранный Русский Народ и ВСЕ народы, проживающие в Российской Империи) и НЕСМЕТНЫЕ сокровища, которыми богата земля этой Империи. Так вот так возлюбил Бог мир, что отдал не только Сына Своего Единородного, но и Помазанника Своего – Царя-Искупителя Николая Второго, дабы всякий верующий в Него (в Искупительный Подвиг Иисуса ХРИСТА, совершенный Им на КРЕСТЕ в Иерусалиме!) и почитающий икону Его Искупительного Подвига – искупительный подвиг ХРИСТА Господнего – святого Царя Николая Второго, который был Им совершен на КРЕСТЕ в Екатеринбурге по Воле Бога, в СЛАВУ и подобие Иисусу Христу, не погиб, но имел жизнь вечную. Подвиг святого Николая Второго позволяет спастись Русскому Народу, согрешивший тяжелейшим грехом КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного БОГУ Русским Народом в 1613 году, а все другие народа мира через почитания ИКОНЫ, написанную кровью Царя Николая Второго, имеют возможность усвоить Искупительного Подвига Иисуса Христа и тем СПАСТИСЬ! Ибо смысл ВСЕХ икон и заключается в том, чтобы через почитание икон научиться почитать ПЕРВООБРАЗ их – Иисуса Христа и через то обрести от БОГА дар: ПРАВУЮ Веру! А значит и СПАСЕНИЕ!]

За воскресение. Неделя 15-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Бог нам прибежище и сила», – беседа Святителя Филарета Московского читана 17 апреля в 1855 году. (2Кор. IV,6-15, Мф. XXII,35-46). Предложил Господь заповедь о любви к Богу и ближним, и тотчас дополнил ее учением Своем сыновстве Богу и Божестве. Для чего же это? Для того, что истинная любовь к Богу и людям не иначе возможна, как под действием веры в Божество Христа Спасителя, в то, что Он воплотившийся Сын Божий. Такая вера возбуждает любовь к Богу, ибо как не любить столь возлюбившего нас Бога, Который и Сына Своего Единородного не пощадил, но предал Его за нас? Она же доводит эту любовь до полноты совершения или до того, чего она ищет, а любовь ищет живого союза. Чтобы достигнуть этого союза, надо победить чувство правды Божией, карающей грех; без этого страшно приступать к Богу. Чувство же это побеждается убеждением, что правда Божия удовлетворена крестною смертью Сына Божия; убеждение такое от веры; следовательно, вера открывает путь любви к Богу. Это первое. Второе, вера в Божество Сына Божия, нас ради воплотившегося, страдавшего и погребенного, дает образец любви к ближним; ибо то и любовь, когда любящий полагает душу свою за любимых. Она же дает и силы к проявлению такой любви. Чтоб иметь такую любовь, надо стать новым человеком, вместо эгоистического – самоотверженным. Только во Христе человек становится нова тварь; во Христе же бывает тот, кто верою и благодатным возрождением через св. Таинства, с верою принимаемые, соединяется со Христом. Отсюда выходит, что чающие БЕЗ ВЕРЫ сохранить у себя, по крайней мере, нравственный порядок НАПРАСНО ожидают этого. Все вместе; человека разделить нельзя. Надо всего его удовлетворять.
[Вопрошающему: "Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем СЕРДЦЕМ твоим и всею ДУШЕЮ твоею и всем РАЗУМЕНИЕМ ТВОИМ: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22,36-40)". Иисус Христос, сказав возлюби ближнего, как самого себя, показал, что первообразом любви к ближнему является любовь к себе. Он ведь не сказал: возлюби себя, как ближнего своего. В притче "о пяти было мудрых и пять неразумных девах" (Мф. 25,1-12) мы видим, что мудрые девы потому-то и не могли выполнить просьбу, а значит и волю юродивых, так как разумные выполняли волю Бога, ревнуя прежде всего о СВОЕМ спасении. Юродивым же девам они сказали так: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе (Мф. 25,9).
Об этом же и наставление древних святых Отцов. «Святые Отцы сказали: “Когда видишь утопающего, простри к нему конец жезла твоего и сделай все, что можешь для его спасения; но руки ТВОЕЙ не давай ему, чтобы он не увлек тебя с собою в пропасть”. Бог да дарует Вам МУДРОСТЬ поступать по сему совету» (Святитель Игнатий Брянчанинов). Так необходимо поступать, чтобы сохранить и свою, и утопающего царственную свободу выбора решения. Если вы дадите свою руку, то решать отпускать ее или увлекать вас в пропасть будете уже не вы, а погибающий. А пред Богом дадите вы, а не он, ответ за использование вам дарованных талантов Богом для стяжания благодати Духа Святого, выполняя Его волю, а не волю утопающего. Ибо спасение или гибель утопающего связано с использованием или не использованием им его талантов для стяжания благодати Духа Божия. Подробнее об этом в 1.4.2. здесь. По той же причине в России и должна быть первична забота о спасении сынов и дочерей третьего Богоизбранного Русского Народа, а потом уже забота о всех остальных людях, которых Господь Бог привел на землю Российские Империи! Ибо без Русского Народа все народы мира будут уничтожены мировой закулисой! Но ныне очень много развелось людей (как в России, так и за пределами ее), которые обижены Богом элементарным умом (о Духе Христовом и речи нет!) и которым невдомек, что, подняв на русского хвост, они замахнулись на Бога, а потому им самим и их потомству очень скоро мало не покажется. Об этом читай у Царя-Пророка Давида: Рука Твоя Господи найдет всех врагов Твоих, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего, десница Твоя найдет всех ненавидящих Тебя, Царя-Богопомазанника и Русский Народ Твой. Во время гнева Твоего Ты сделаешь их (этих негодяев, ненавидящих Помазанника Божьего и Русский Народ), как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь. Ты истребишь плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих, ибо они предприняли против Тебя, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего злое, составили замыслы, но не могли выполнить их. Ты поставишь их целью, из луков Твоих пустишь стрелы в лице их. Вознесись, Господи, силою Твоею: мы будем воспевать и прославлять Твое могущество (Пс. 20,9-14). Небольшое пояснение к этому пророчеству смотри здесь. О гибели всех кривоверов и врагов Русского Народа смотри здесь и здесь. Националистам России следует знать: Россия – это тело не из одного члена, но из многих! (смотри здесь) О Русском Национализме смотри здесь. О национальной политике в России смотри здесь.]

За субботу. Седмица 15-я по Пятидесятнице. «Молим творити молитвы за Царя...», – проповедь сказана Святителем Филаретом Московским 17 апреля в 1857 году. (1Кор. IV,17-V,5, Мф. XXIV,1-13) "По причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь". Любовь уничтожается беззакониями; чем больше грехов, тем меньше любви. Где все грехи, там не ищи любви. Стало быть, кто взыщет распространения любви и сокращения не-любви, тот должен позаботиться об умалении грехов и сокращении области грехолюбия. Вот настоящее начало гуманности! Приняв его, надо принять и все способы, какими можно противодействовать греху. Грехи во вне плод внутренней греховности. [Нас кто-то обижает и даже убивает! Например, ныне в России преследуют и убивают «лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Царя-БОГОпомазанника!» (Преподобный Авель Тайновидец)] Внутренняя же греховность вся коренится на эгоизме с его исчадиями. Следовательно, гуманистам надо в закон себе взять такие порядки, какими подавляется эгоизм, а эгоизм сильнее всего подавляется недаванием себе воли. Не давай себе воли и скоро одолеешь эгоизм. Напротив, какие хочешь употреблять средства против эгоизма, ничего не сделаешь с ним, если будешь давать свободу воле. Отсюда следует, где ищут волюшки во всем, там ищут расширения эгоизма и иссякновения любви, ищут большего зла. А между тем, таков дух нынешнего времени – и зло растет.
   [Эти слова написаны в 19-м веке. Тогда в России была БОГОМ установленная власть Царя-БОГОпомазанника. Ныне положение в России в десятки порядков хуже, ибо, как и предсказывал Преподобный Авель, «ЖИД скорпионом бичует Землю Русскую... Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Царя-БОГОпомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидов-христоборцев, руками предателей и изменников из полицейских и судебно-следственных структур, руками отмороженых недоумков из нацменшинств, стихийными бедствиями], чтобы люди в разум пришли»! По пророчествам Господь Бог снимет вразумительное жидовское иго, когда придут в Разум Христов те, кого Господь Бог избрал Себе в удел: которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). О судьбе остальных "православных русских патриотах" Иисус Христос сказал так: а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! (Мф. 25,30) Они отвергали и будут отвергать и опровергать и тексты Священного Писания (особенно псевдопатриотам ненавистны тексты Ветхого Завета), и пророчества Святых Отцов (смотри пророчества Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь). Это все ожидаемо, а потому не способно смутить людей, которые ревнуют поклоняться Богу в духе и истине. Совершать богослужения по текстам Царского времени (об этом здесь) и участвовать в них – это очень эффективное средство прихождения в Разум Христов (о нем смотри здесь и здесь) и легкий способ научиться поклоняться Отцу в духе и истине. Ибо Сам Господь Бог каждому открывает Истину во время таких богослужений! А потому внешние и удивляются: "Откуда у него это? что за премудрость дана ему?"
   Иисус Христос сегодня нам говорит в Церковном чтении: "по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется (Мф. 24,12-13)", если обретет Страх Божий и придет в Разум Христов! А Апостол Павел поясняет: Если же вы духом водитесь, то вы не под законом (Гал. 5,18). Безбожник или кривовер сразу обнаружит противоречие: Иисус Христос говорит об опасности беззакония, а Его Апостол говорит, что для каких-то людей закон не писан! Этим обличителям Христианства непонятны слова если вы духом водитесь. Им не понятно, что нарушения закона духом эгоизма (ревность исполнять свои желания и свою волю) и духом Православного Христианина (ревность обрести Страх Божий и научиться все свои желания и свою волю направлять на выполнение Воли Божьей) дают противоположные плоды. В одном случае «зло растет» и поступающие так Царствия Божия не наследуют (Гал. 5,21), а во втором случае – любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона (Гал. 5,22-23). Там, где человек находится не в правой Вере (например, неоднократно за богослужение возносит молитвы о "Великом Господине и Отце" папе Московском, папе Римском и т.д. – имя им легион, потому что их много (Мк. 5,9)), Дух Христов или отсутствует, или Его действие на человека не может преодолеть воздействие духа эгоизма его. А потому в этом случае «зло растет» и, как прежде предварял Апостол Павел, поступающие так Царствия Божия не наследуют (Гал. 5,21). О молитвах о "Великом Господине и Отце" папе Московском смотри здесь, о самом папе Московском Кирилле смотри здесь. Если кто имеет уши слышать, да слышит! (Мк. 4,23)
   Для обретения Православной Веры необходимо знать Учение Церкви Христовой, в частности Догмат Царской власти, и изменить свой ум (покаяться) в отношении к Русским Царям-БОГОпомазанникам (грехи против Царской власти смотри здесь), а чтобы Господь Бог услышал наши молитвы, необходимо правильно молиться. Как правильно молиться за богослужениями смотри здесь (здесь указан адрес, по которому можно скачать репринт Служебника 1901 года). И мы обретем плод Духа Христова: любовь, радость, мир... (Гал. 5,22), а Россия воскреснет, сбросив вразумительное иго жидов-изуверов+ (по слову Преподобного Авеля Тайновидца, и Преподобного Серафима Саровского, и Преподобного Анатолия Оптинского, и Преподобного Лаврентия Черниговского).

За пятницу. Седмица 15-я по Пятидесятнице. «Молим творити молитвы за Царя...», – проповедь сказана Святителем Филаретом Московским 17 апреля в 1857 году. (Гал. IV,8-21, Мк. VI,45-53). "Ободритесь; это Я, не бойтесь". Вот опора упования нашего! Какая бы беда и скорбь ни была, вспомни, что Господь близ, и воодушевись мужественным терпением. Как тогда Он вдруг предстал Апостолам, бедствовавшим на море, так и тебе, бедствующему, внезапно явит помощь Свою и заступление. Он везде есть и всегда готов с Своим покровом. Стань только и ты с Ним или перед Ним верою, молитвою, упованием и преданностью в волю Его святую. Произойдет сочетание духа с Господом, а отсюда уже всякое благо. Впрочем, это не то значит, чтоб уж тотчас пошло и достоинство, и слава, и честь, и тому подобное. Внешнее может оставаться как есть, а прибудет мужественное и благодушное пребывание в том порядке событий, какой ГОСПОДУ угодно будет определить для кого. А это и есть главное, чего искать должно всякому бедствующему. Счастье внутри, а не вне. Внутреннее же облаженствование всегда есть у того, кто в живом союзе с Господом.
[Какие актуальные слова нам сказал сегодня Иисус Христос в Евангельском чтении: Ободритесь; ...не бойтесь! А ведь успокоение от всех тревог у православного христианина одно – упование на Господа, «а оживление и укрепление почерпается из разумного рассмотрения того, что уже было с нами и с другими. Не найдется ни один человек, который бы в жизни своей не испытал нечаянных избавлений от беды или нечаянных поворотов жизни его на лучшее. Воспоминаниями о таких случаях и оживляй душу свою, когда начнут томить ее мрачные мысли о том, как быть. Бог все устроит к лучшему и теперь, как бывало прежде. Положись на Него; еще прежде избавления от беды, Он пошлет тебе благодушие, при котором и не заметишь беды своей. "Уповающего на Господа милость обыдет". Рассматривай опыты сего в Свящ. Писании, в житиях святых, в своей жизни и жизни знакомых твоих и увидишь, как в зеркале, как "близ Господь всем призывающим Его". И страхования за участь свою не возмутят души твоей» (Святитель Феофан). Русскому Народу известно: на Бога надейся, а сам не плошай! А потому и надо, не откладывая, приходить в Разум Христов – понять, наконец-то, что без Царя, как без Отца родного! Президенты, ставленники мировой закулисы, только и хлопочут, как можно больше христианских душ сгубить! Придет время, и они ответят за все свои преступления сполна (об этом говорили многие святые, например, Преподобный Серафим Саровский и Царь-Пророк Давид). Пока же еще есть время, нам надо изгладить написанные в хартиях падших ангелов наши грехи. В первую очередь, грехи, связанные с клятвопреступлением Соборного Обета, данного Богу в 1613 году. Чем? Слезами и Богоугодными делами покаяния (противоположными нашим грехам против Богом установленной Царской власти Царей-Богопомазанников). Эти слезы и дела покаяния все смоют на хартиях падших ангелов и следа никакого не останется от наших грехов. Кроме того, необходимо прославить искупителя этого соборного греха клятвопреступления Соборного Обета – святого Царя Николая Второго, Его искупительный подвиг, Иисусу Христу в подобие и славу (об этом кратко здесь, а полнее смотри материалы 8-ой части "ЦАРЬ НИКОЛАЙ ВТОРОЙ – ИСКУПИТЕЛЬ ГРЕХА ОТРЕЧЕНИЯ НАРОДА РУССКОГО ОТ СВОЕГО БОГОПОМАЗАННИКА" здесь).
«Если же не смоем, то на суде придется самим перечитать все написанное. А так как тогда правда будет властною в сознании, то сами же и суд себе произнесем, а Господь утвердит его. Тогда будет решение безапелляционное, потому что всякий сам себя осудит, до других же и дела никому не будет. И все это совершится во мгновение ока: взглянешь и увидишь, что ты такое; и от Господа вездесущего тотчас же услышишь подтверждение суда; а затем всему конец» (Святитель Феофан Затворник). Останутся только вечные страдания за грехи, записанные в хартиях падших ангелов! О том, что значит прийти в Разум Христов смотри здесь, а так же здесь и здесь. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, о самозванцах – здесь.

"Наш Царь грядет, Его призвал народ!"

текст

Я знал, что Бог Россию не оставит. Что страшные мучения пройдя,
Она восстанет и Себя прославит, когда дождется Нового Царя.
И становясь все радостней и краше, Он нас заставил головы поднять,
Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать.
И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод,
Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ!

"Да с нами Бог! Не трусь!" (Ангара).

скачать здесь (4,69Мб)

Пока мы любим Русь, никто не может нас
Завоевать, поставить на колени!
Да с нами Бог! Не трусь! За Родину! За Русь!
Наши отцы и воины так пели!
Да с нами Бог! Не трусь! За Родину! За Русь!
Наши отцы и воины так пели!]

Знай народ дорогой, что с последней слезой...
На Руси будет Царь! И мы будем, как встарь,
Бога славить свободно и громко!]

За четверг. Седмица 15-я по Пятидесятнице. «Молим творити молитвы за Царя...», – проповедь сказана Святителем Филаретом Московским 17 апреля в 1857 году. (Гал. III,23-IV-5, Мк. VI,30-45). "И бежали туда пешие из всех городов... и собрались к Нему", – это в пустыню Вифсаидскую, где совершено чудное насыщение пяти тысяч пятью хлебами и двумя рыбами. Что же влекло народ к Господу? СОЧУВСТВИЕ к Божественному. Божество Господа, сокрытое под покровом человеческого естества, являет себя в слове, деле, взоре и во всем, что видно было в Господе. [Подобное происходило с людьми по отношению к Царям-Богопомазанникам. Именно этим объясняется «неотразимо-чарующее действие, которое производили глаза» Императора Николая Второго. Об этом свидетельствовал даже Керенский (смотри здесь). Можно предположить, что подобное воздействие оказывает и грядущий Царь-Победитель на людей с чистым сердцем, потому как они уже поклоняются или в ближайшем будущем будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23) и потому Он наделяет их «сочувствием к Божественному», сочувствием и доброжелательностью к Избраннику Своему (о грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, о самозванцах – здесь).] Проявления Божества пробуждали сокрытое в сердце чувство Божества и через него влекли к Господу. Удержать такое движение никто не властен, не только сторонний, но и сам чувствующий его, потому что оно глубже и сильнее всяких других движений. То же Божественное, проявляемое потом Спасителем, влекло к Нему людей ВСЯКОГО языка, иже под небесем. То же действовалось во всей истории Церкви и действуется до сих пор. Малый след Божественного влечет к себе. Что же следует из этого повсюдного и всевременного опыта стремлений нашего духа к Божественному? То, что Божественное, что сверхъестественное, что и Божество, источник его. Это стремление лежит в основе нашего духа и составляет его природу, как это может всякий видеть из умовых, эстетических и деятельных забот наших. Но в природе не может быть лжи и обмана; следовательно, нет их и в этом стремлении к Божеству. Отсюда выходит, что Бог и Божественное есть, и что естественники, отвергающие сверхъестественное, идут против естества духа человеческого. [Только через чудо возможно воскресение России и освобождение ее от вразумительного ига жидовского, и это чудо под державную руку Царя-Победителя ОБЯЗАТЕЛЬНО произойдет. Об этом пророчествовали Преподобные Авель Тайновидец, Серафим Саровский, Анатолий Оптинский, Лаврентий Черниговский и другие здесь, здесь.

Алтарь и камень храма Церкви Умножения Хлебов и Рыб
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Сегодня в Евангелии рассказывается о величайшем ЧУДЕ: Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех. И ели все, и насытились. И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов. Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей (Мк. 6,41-44). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь поясняет: «Господь взирает на небо, во-первых, для того, чтобы научить нас просить себе пищу у Бога, а не у диавола, как делают люди, живущие неправедными прибытками, во-вторых, для того, чтобы показать народу, что Христос не противник Богу, напротив, Сам призывает Бога. Дает хлебы ученикам, дабы они не позабыли о ЧУДЕ после того, как принимали хлебы собственными руками. И двенадцать коробов избытков остаются для того же, чтобы каждый из Апостолов, понесши на своих плечах по коробу, содержал ЧУДО всегда в памяти. А то, чтобы не только напитать такое множество народа, но еще оставить избытки, есть знак преизбыточествующей силы во Христе. Моисей хотя и давал манну, но только на нужду каждого, ибо в том, что оставалось лишнего, заводились черви. И Илия, пропитывая известную жену, доставлял именно столько, сколько достаточно было для пропитания. Напротив, Иисус как Владыка производит то, что оказывается избыток. Это – смысл исторический. В переносном смысле пять хлебов означают книги Моисеевы, которых пять: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Две рыбы знаменуют слова рыбарей – Апостол и Евангелие. Ими-то питаются наши пять чувств, означаемые пятью тысячами народа. Впрочем, мы не все можем съесть, но многое останется в избытке, что могут понести одни Апостолы. Так, труднейших сторон разумения Закона и Евангелия мы, еще раболепствующие пяти чувствам, не можем понести, а могут одни Апостолы». Следует понимать, что Апостол – это посол, посланник – ученик и последователь Иисуса Христа, которому Господь Иисус Христос даровал таланты и ресурсы для проповеди Учения Христова. У всех Русских Царей-Богопомазанников одной из важнейшей обязаностью являлась создание условий для проповеди Учения Христова в Российской Империи и способствовать этой проповеди во всем мире, а потому они ВСЕ являются и Равноапостольными!

Мозаика на полу храма Церкви Умножения Хлебов и Рыб времен святой Равноапостольной Императрицы Елены
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Место, где произошло Чудо называется Табха. Церковь Умножения Хлебов и Рыб. Церковь ныне принадлежит Римской церкви, но мозаичный пол является ПРАВОСЛАВНЫМ, оставшимся от церкви, построенной Равноапостольной Императрицей Еленой, матерью Равноапостольного Императора Константина. Здесь много хороших фотографий этой церкви, но СВАСТИКУ времен Равноапостольной Елены они не показывают! (Есть фото с иконой Божьей Матери, где виден фрагмент пола с мозаикой свастики и виден алтарь.) Мы же рассказываем здесь, о том, что в государстве Израиль мозаичная Свастика, как древняя историческая ценность, охраняется законом.

За среду. Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Седмица 15-я по Пятидесятнице. «Молим творити молитвы за Царя...», – проповедь сказана Святителем Филаретом Московским 17 апреля в 1857 году. (Гал. III,15-22, Мк. VI,7-13). Господь, посылая на проповедь св. Апостолов, повелел им ничего не иметь при себе. Одна одежда на плечах, сандалии на ногах, посох в руках – и все тут. И попечения ни о чем не иметь, вступая в труд этот словно они были всесторонне обеспечены. И действительно, Апостолы были вполне обеспечены, без всякого внешнего обеспечения. Как же это устраивалось? Совершенною преданностью их в Волю Божию; потому-то Господь так и устраивал, чтоб они не имели ни в чем нужд. Подвигал сердца слушавших проповедь, и те питали и покоили проповедников. Но Апостолы не имели этого в виду и не ожидали ничего, а все предавали Господу. Оттого терпеливо сносили и если что встречалось неприятное. Одна у них была забота – проповедывать, и одна печаль, если не слушали проповеди. Отсюда чистота, независимость, и многоплодность проповедания. И ныне бы так надобно, но немощь наша требует внешнего обеспечения, без которого мы и шагу не сделаем. Это, однако же, не укор нынешним нашим Апостолам. Вначале они точно опираются на это обеспечение, но потом оно исчезает из головы, и они самым трудом своим возводятся в состояние богопреданности, с которого момента, надо полагать, и начинается настоящая плодоносность проповеди. Богопреданность высшая степень нравственного совершенства, и не вдруг до него доходят, как только познают цену его. Оно само приходит после трудов над собою.
[Иисус Христос предупреждает Апостолов об огромной силе того, что они будут проповедовать, ибо горе тем, кто отвергнет их проповедь: И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на НИХ. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу (Мк. VI,11). А потому, с одной стороны, Апостолам не надо искушаться того, что кто-то их не будет принимать и слушать, например, Учение Церкви Христовой о Царской власти (или здесь), о необходимости молиться по многовековым НЕОБРЕЗАННЫМ богослужебным текстам Царских времена, о ИСКУПИТЕЛЬНОМ подвиге Царя Николая Второго. А с другой – эта огромнейшая сила проповедуемого обязывает очень осмотрительно ею пользоваться! Помня другое предупреждение Иисуса Христа: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями" (Мф. 7,6) (кто такие псы и свиньи и что запрещает нам Иисус Христос этими словами смотри здесь), нaдо стараться проповедовать Истину только тем, кто, Вы чувствуете, Вас принимает и слушает, ибо их к принятию Истины уже подготовил Господь Бог. Нельзя использовать проповедь Истины среди безбожников и кривоверов (молитвенников за папу Московского Кирилла (о нем здесь) и хулителей Царей-Богопомазанников), чтобы они на себе убедились в истиности слов Спасителя: Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу. Сегодня Апостол Павел, в прошлом жид-христоборец Савл (об этом здесь), нам объясняет, что закон не отменяет обетований (например, о воскресении России (после снятия вразумительного ига жидовского, когда Русский Народ придет в Разум Христов), ибо обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа (Гал. III,22). О прихождении в Разум Христов смотри здесь и здесь. Порочества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, о самозванцах – здесь.

"Блудный сын"

Притча о блудном сыне – это пророчество о грядущем воскресении царской России!

"На Руси будет Царь!"

текст

Знай народ дорогой, что с последней слезой...
На Руси будет Царь! И мы будем, как встарь,
Бога славить свободно и громко!

"Да с нами Бог! Не трусь!" (Ангара).

скачать здесь (4,69Мб)

   Апостол Петр говорит: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится (1Петр. 2,6). Здесь мы обращали внимание на то, что камень, избранный и драгоценный, – это Царь-Богопомазанник, Христос Господнень, Воплощенное Имя Божие для земной Воинствующей Церкви Христовой и для Государства Богоизбранного Народа (ныне таким Народом является Русский Народ).
   Апостол Петр поясняет, и тем очень многое из истории России 20-21 веков для нас объясняет: Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены (1Петр. 2,7-8). И именно этот Камень и отвергли в феврале 1917 года! Потеряв страх Божий, очень и очень многие из граждан Российской Империи приняли посильное участие в спецоперации спецслужб "союзников" по свержению Богом установленной власти Царя-Богопомазанника (об этом смотри здесь и здесь). Господь Бог, увидев, что «Россия отреклась от Его Помазанника – Царя» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца) разгневался на Свой Русский Народ, который дал Ему Соборный Обет в 1613 году верой и правдой служить Его Помазанникам из Царствующего Рода Романовых до скончания веков. А разгневовавшись, Господь отъял Своего Помазанникa – Царя Николая Второго и наложил лечебное, вразумительное, но очень болезненное, иго жидов-изуверов. Ныне перед Русским Народом стоит задача, наконец-то, поместить на подобающее место Божие, как Святитель Феофан подчеркивает «место его на первом плане». Это не значит забросить все житейское, а наоборот, все житейское делать в страхе Божьем. Тогда мы начнем понимать, почему Господь Бог нас помещает в такие, а не иные обстоятельства жизни. Почему и как долго жидовская власть в Кремле будет, даже не скрываясь, осуществлять разрушение Российского государства и не заботится о гражданах, а истреблять их. Именно за это МЫ НЕНАВИДИМ ИХ! (об этом смотри здесь) Все законы принятые этими негодяями направлены на одно: полностью истребить народы, проживающие в России, но в первую очередь Русский Народ. Когда поймем эти причины, тогда будет по слову Авеля Тайновидца: «А где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, Батюшка-Царь, христоубийцы понесут свое...» Дело не в жидах-узуверах, и в недоумках из нацменшинств, и не в chekists, и даже не в мировой закулисе! Это не они, а мы должны в Разум Христов прийти, а все эти несчастные, но пока еще очень гордые и самодовольные, «понесут свое» от Бога (если не успеют прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния!). «О том не печальтесь!» Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).
   И Апостол Петр нас ободряет: вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы (1Петр. 2,9-10), осталось только прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния в соборном грехе отречения Русского Народа от своих Царей-Богопомазаников. И произойдет воскресение России от вразумительного жидовского ига, это будет подобно тому, как случилось в 2004 году воскресение богатейшего арабского шейха из Саудовской Аравии, которому «отрубили голову и все тело (руки и ноги) порубили на части». «Божия Матерь заново "собрала" все его тело и оживила при помощи Своего Сына» (об этом смотри здесь и здесь. Снимки монастыря, где совершилось чудо смотри на сайте по адресу http://www.pbase.com/mansour_mouasher/saydnaya). Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, приведен здесь.
   Хотим обратить внимание на то, что это мы пишем только для тех, кто уже пришел в Разум Христов или придет в него. Ибо мы не дерзаем "спасать" закостеневших в ереси папизма, в цареборчестве и в безбожии. Мы помним предупреждение Иисуса Христа: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями" (пояснение о том, кто такие псы и свиньи и что запрещает нам Иисус Христос этими словами смотри здесь). Помним мы и слова Апостола Пaвла: мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1Кор. 2,12-14). Духовный человек строит отношения с Богом (по вертикали), а душевный, а тем более безбожник (незнающий Бога!), может строить отношения только между человеками (по горизонтали). Иисус Христос когда-то нам и Апостолу Петру сказал: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16,23-24). Апостол же Павел нас утешает: верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1Кор. X,13). Будем помнить, что Русский Народ – это третий Богоизбранный Народ (об этом смотри 2-ю главу здесь и здесь), а потому Русские люди находятся под очень и очень надежной защитой. Весь кагал слуг сатаны жаждет разорвать нас на мелкие кусочки, да кишка тонка у слуг сатаны. Но Господь Бог нас может защитить только при одном условии: если мы взяли крест свой и следуем за Господом Иисусом Христом.]

За понедельник (Седмица 31-я по Пятидесятнице): (Евр. XI,17-23,27-31, Лк. XX,27-44). Саддукеи имели возражение против воскресения, которое казалось им неразрешимым; а Господь решил его несколькими словами, и притом так ясно, что все поняли и признали саддукеев побежденными истиною слова Его (Лк. 20,27-40). Что тогда были саддукеи, то ныне неверы всех сортов [К ним относятся и все лжеправославные (молитвенники о "Великом Господине и Отце" своем), все жидобои безбашенные и лжепатриоты самых разных исповеданий.] Нагородили они себе множество мечтательных предположений, возвели их в неопровержимые истины и величаются тем, полагая, что уж против них и сказать нечего. На деле же они так пусты, что и говорить против них не стоит. Все их мудрования – карточный дом: дунь и разлетится. По частям их и опровергать нет нужды, а достаточно отнестись к ним так, как относятся к снам. Говоря против снов, не доказывают несообразности в составе или в частях сна, а говорят только: это сон, – и тем все решают. Точно такова теория образования мира из туманных пятен, с подставками своими – теорией произвольного зарождения, дарвиновского происхождения родов и видов, и с его же последним мечтанием о происхождении человека. Все, как бред сонного. Читая их, ходишь среди теней. А ученые? Да что с ними поделаешь? Их девиз: не любо не слушай, а лгать не мешай.

У Ария в отхожем месте чрево разверзлось
Вот что мы читаем об этом "подвижнике" здесь и здесь: «Ученый-диалектик, красноречивый проповедник, высокого роста худощавый старик в аскетической простой одежде, чинного и строгого поведения (даже враги не сочинили о нем ничего худого), он был кумиром многих своих прихожан, особенно женщин, точнее — диаконис и девственниц, представлявших собою многочисленную организацию». Мы можем предположить, что почитатели этого "подвижника", не имея Духа Святого, после трагедии в сортире поднимали вопрос о канонизации его в чине Святости Мученик
чтобы получить всю икону «Святитель Николай делает "заушение Ария"» – нужно кликнуть мышью

[Лжеправославные, напротив, как убитый Даниил Сысоев (о нем смотри здесь), обязательно будет миссионерствовать и обращать всех в свое кривоверие. Основной аргумент у них: патриарх, дьякон Кураев, мой духовник или еще какой-либо "замечательнейший" идол-кумир то-то и то-то удивительное сморозил. Не беда, что вопреки учению Церкви Христовой. Это ты знаешь, а мы не знаем и изнать не хотим! А он таким огнем горел! (о Данииле Сысоеве) А он так много лет по субботам по ТV о чем-то хорошем вещал! (о патриархе Кирилле, "Великом Господине и Отце" всех поврежденных ересью папизма (об этом смотри здесь). Но ведь «есть в нас голос, который мы должны признать не нашим голосом. Чьим же? Божиим. От кого естество наше, от того и голос. Если он Божий, то должно его слушать [a не кривоверов в облачениях православных священнослужителей и патриархов, когда они открыто и нагло лгут и хулят наших Царей, Помазанников Божьих!], ибо тварь не смеет поперечить Творцу. Голос этот говорит, что есть Бог, что мы от Него состоим в полной зависимости и потому не можем не питать в себе благоговейного страха Божия; имея же его, мы должны исполнять волю Божию, которую совесть и указывает. Все это составляет слово Божие, написанное в естестве нашем, читаемое и предлагаемое нам, и мы видим, что люди всех времен и всех стран слышат это слово и внимают ему. Повсюду веруют в Бога, повсюду слушают совесть и чают будущей жизни. Это только ныне как-то в моду вошло не признавать этих истин [но благоговейно внимать папам Московским или папам местного приходского значения]. Так поступают натуралисты, по-русски - естественники; значит, естественники проповедуют противоестественное учение» (Святитель Феофан Зтворник). Но от этого Истина не перестала быть истиной! Истинными Русскими Патриотами и истинными Православными христианами являются те, кто, ревнуя везде и всюду наиболее точно выполнить Волю Божию, помнят о том, что Главой Земной воинствующей Церкви со времен Христолюбивого и Благоверного Царя Иоанна Грозного являются Цари третьего Богоизбранного Русского Народа. А значит Русский Народ обязан Богом нести тяжелейший крест старшего брата всех народов мира. Поэтому Русский Патриот должен иметь имперское мировоззрение, а не узко местничковое! Будем помнить печальную судьбу мудрецов мира сего: Ирода и Ария – один был обезглавлен, а у другого внутренности провалились в сортир! А Даниил Сысоев пулю поймал лбом! Изменники и предатели России уже очень скоро и вас постигнет участь перечисленных антигероев! Ждите!!! Или кайтесь и приносите богоугодные плоды покаяния! Иначе ваша голова полетит с плеч за ненадобностью или внутренности оставите в сортире!!!]

За среду (Седмица 28-я по Пятидесятнице): (Тим. IV,9-22, Лк. XV,1-10). "Притча об овце заблудшей и драхме потерянной". Как велико милосердие Господа к нам грешным! Оставляет всех исправных и обращается к неисправным, чтоб их исправить; ищет их, и когда находит, Сам радуется и созывает все небо сорадоваться Ему. Как же это ищет? Разве Он не знает, где мы, отступив от Него? Знает и видит все, но если бы дело было только за тем, чтоб взять и перенести к своим, тотчас все грешники снова являлись бы в своем чине. Но надо прежде расположить к покаянию, чтобы обращение и возращение к Господу было свободное, а этого нельзя сделать повелением или каким-либо внешним распоряжением. Искание Господом грешника состоит в том, чтоб навести его на покаяние. [Русский Народ в 1613 году (как плод покаяния в дерзости самим себе избрать Царя-Богопомазанника, что привело к кровавому смутному времени (об этом смотри 4.2. здесь)) дaл Богу благочестивый Соборный Обет верности Царскому Роду Романовых, который избрал Господь Бог. Обет этот до скончания веков и отменить или как-то изменить его НИКТО не может! Преподобный Авель Тайновидец предупреждал, что «измена будет расти и умножаться». К февралю 1917 года эта измена достигла критического значения и ГОСПОДЬ БОГ отъял Своего Помазанника от Русского Народа «за отречение России от своего Богопомазанника». Причем Преподобный Авель Тайновидец в 1799 году говорил Благоверному Императору Павлу Первому: «И будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками выродков из прокурорских, следственных, судебных органов "власти" БЕЗ Царя-Богопомазанника, руками отморозков из нацменшинств, в том числе и чеченских], чтобы люди в разум пришли» и осознали жизненную необходимость в России Богом установленной власти Царя-БОГОпомазанника!] Все вокруг его располагает Он [Господь Бог!] так, чтоб грешник образумился и, увидев бездну, в которую стремится, возвратился вспять. [И троцкие со свердловыми, и безбожники, и гитлеровцы, и чубайсы с медведевыми, и недоумки из нацменшинств создают (себе в погибель!) по мере своих сил условия для того, чтобы Русский Народ в Разум Христов пришел! (о прихождении в Разум Христов смотри здесь.)] Сюда направлены все обстоятельства жизни, все встречи с минутами горести и радости, даже слова и взгляды. И внутренние воздействия Божии через совесть и другие, лежащие в сердце правые чувства, никогда не прекращаются. Сколько делается для обращения грешников на путь добродетели, а грешники все остаются грешниками!... [А потому Господь Бог попускает мерзавцам и негодяям, стихийным бедствиям, авариям делать все больнее и больнее грешнику (Русскому Народу), ибо эта боль пустяк по сравнению с тем, что ожидает нераскаевшегося грешника в глубинах ада. А на Русском Народе не много ни мало, а лежит соборный грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года. Некоторые боги ослов (множественное число от слова "бог-ослов") отвергают наличае этого греха на тех, кто крестился после свержения Монархии в феврале 1917 года, заявляя, что при Таинстве Крещения и этот грех смыт с крещаемого. Эти боги ослов не понимают слов в Собрном Обете: «Да будет ТВЕРДО и НЕРАЗРУШИМО в будущая лета, В РОДЫ И РОДЫ, и не прейдет НИ ЕДИНА черта от написанных в ней». Эти несчастные есть именно те люди, «кто убо НЕ ПОХОЩЕТ послушати сего Соборного Уложения, его же БОГ БЛАГОСЛОВИ, и начнет глаголати ИНОЕ, и МОЛВУ в людех чинити, то таковой, в каком чину не буди; по Священным ПРАВИЛАМ Святых АПОСТОЛ и ВСЕЛЕНСКИХ Седми СОБОРОВ – Святых ОТЕЦ, и ПОМЕСТНЫХ, и по Соборному Уложению, всего ИЗВЕРЖЕН будет, и от Церкви Божией ОТЛУЧЕН, и Святых Христовых Тайн приобщения, яко РАСКОЛЬНИК Церкви Божией и всего Православного Христианства, МЯТЕЖНИК и РАЗОРИТЕЛЬ Закону Божию, а по градским (т.е. гражданским) Законам МЕСТЬ (т.е. праведную казнь, подобает знать что Церковь Христова повелевает нераскаянных преступников КАЗНИТЬ) восприимет».] Мрак наводит враг, и им [и нераскаявшимся грешникам, и "богословам"] думается, что все ничего, пройдет; а если и вспадают тревоги, то говорят: "завтра брошу" [грешить (грешник), умствовать и лгать ("богослов")], и остаются в прежнем положении. Так проходить день за днем; равнодушие к своему спасению растет и растет. Еще немного и оно перейдет уже в ожесточение в грехе. Придет ли тогда обращение – кто знает. [Грехи против Царской власти, в которых необходимо каяться Русским людям приведены здесь. Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним!]

За пятницу (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. II,14-19, Лк. IX,12-18). Чудное насыщение народа в пустыне – образ насыщения верующих во св. причащение Пречистым Телом и Пречистой Кровью Господа. Господь сидит особо; народ рассажен рядами; Апостолы посредствуют, получают хлеб и раздают. Так и ныне: верующие все разделены на группы – малые частные церкви, в которых Господь, невидимо присутствуя, раздает Свое Тело и Кровь, через апостольских преемников. Как тогда Апостолами, так теперь преемниками их говорит Он: "вы дайте им есть". Как тогда, так и теперь народ верующий неотступно предстоит Господу в посте, слушании слова и молитвенном взыскании исцеления от грехов, когда готовится приступить к Божественным Тайнам. Так предначатое в явлении Господа таинство продолжается доселе и будет продолжаться до скончания века. И в будущем веке будет своего рода причащение, ибо Господь обещает дать вкусить от манны сокровенные и от древа животного (Апок. 2,7 и 17). И в земном раю, для прародителей устроено было свое таинственное причащение – вкушение от древа жизни; в ветхозаветной же церкви образ его – вкушение пасхального агнца. Таким образом, таинственное причащение началось с родом человеческим, было и будет с ним во веки вечные, в разных видах, но одном значении – приискреннего общения с Господом; ибо "в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Иоан. 1,4). Созданным по образу Божию и надлежит быть в таком общении с Тем, "Который есть сияние славы и образ ипостаси Отчей [совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте]" (Евр. 1,3). [Как здесь не вспомнить видение послушницы 14-летней девочки Ольги Бойко, которое ей было в начале февраля 1917 года (об этом здесь). Она вспоминала: «Мы с ангелом стали подниматься вверх и подошли к большому, блестящему, белому дому. Когда мы вошли в этот дом, я увидела в нем необыкновенный свет. В этом свете стоял большой хрустальный стол, и на нем поставлены были какие-то невиданные райские фрукты. За столом сидели святые Пророки, Мученики и другие святые. Все они были в разноцветных одеяниях, блестящих чудным светом. Над всем этим сонмом святых Божиих Угодников, в свете неизобразимом, сидел на Престоле дивной красоты Спаситель, а по правую руку Его [одесную] сидел наш Государь Николай Александрович, окруженный ангелами. Государь был в полном Царском одеянии, в блестящей белой порфире и короне и держал в правой руке скипетр. Он был окружен Ангелами, а Спаситель – высшими Небесными Силами. Из-за яркого света я на Спасителя смотреть могла с трудом, а на земного Царя [на земную живую икону Христа Господа] смотрела свободно». То есть святой Царь Николай, Христос Господень, Воплощенное Имя Божие, блестяще выполнял Волю Бога и тем угодил Ему (блестящая белая порфира на Нем!) именно в полноте Царского служения (полное Царское облачение и корона на Нем) и правил в земной Церкви и в Царстве третьего Богоизбранного Русского Народа право (в правой руке скипетр). За такое служение Царь Николай и помещен рядом со Спасителем и над всеми самыми великими Пророками и Мучениками, в том числе над и Иоанном Крестителем, о котором говорит Сам Спаситель: из рожденных женами нет ни одного пророка больше его (Лк. 7,28). Кроме того, в отличие от сонма святых, в том числе и Мучеников, святой Царь Николай окружен Ангелами. А это указывает еще и на то, что уже очень скоро святой Царь Николай совершит Своей кровью очищение грехов клятвопреступлений Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых до скончания веков. И этот искупительный подвиг совершен был Императором Николаем Александровичем в подобие и славу Иисуса Христа! (об смотри часть 8-ую здесь.) Благодаря этой искупительной жертве Царя Николая Второго Россия обязательно освободиться от вразумительного жидовского ига, воскреснет и под державной рукой Царя-победителя спасет все народы мира от истребления мировой закулисой! О грядущем Царе-победителе смотри у Преподобного Авеля здесь, кратко здесь, подробнее здесь.]

За вторник (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. I,6-10, Лк. VIII,1-3). Господь проповедует, жены служат Ему от имений своих и, таким образом, как бы являются соучастницами в самой проповеди. Не всем дано проповедывать Евангелие, но все могут содействовать его распространению и быть соучастниками в этом первом на земле деле. Таковых соучастников и соучастниц много было во время проповеднических трудов святых Апостолов, а потом их преемников и, наконец, по всей истории Церкви. Являются они и доселе. Наши апостолы на Кавказе и в разных местностях Сибири усердно трудятся, терпя всякую нужду и всякие лишения. Они продолжают дело Господа и святых Апостолов. Какие жены и мужи пошлют им помощь, те станут в чин жен, служащих Господу, и удостоятся равного с теми воздаяния. Господь сказал: "принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает" (Иоан. 13,20). Значит, Он отождествляет Себя с посылаемым на проповедь; следовательно, и услугу, оказанную посланникам Его, отождествит Он с услужением Себе Самому. По закону благости и правде Его, кто как кого принимает, тот такую и награду получает (Мф. 10,41). Достаточное, кажется, побуждение не сокращать руки своей в жертвах на вспомоществование великому делу проповеди евангельской.
[Сегодня Апостол Павел в церковном чтении говорит: И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго (1Сол. 1,6). Святитель Феофан поясняет: «Как возможно приятие слова с радостию среди скорбей? – Когда, при проповеди Евангелия, сердце ощутит истину и возжелает спасения с надеждою получить его, то оно не может не чувствовать радости, как обретши сокровище. Так в обыкновенном порядке. Но когда утеснение совне препятствует даже убеждению образоваться, а не только привзойти надежде спасения, и обрадованию ради того, а между тем, в таких обстоятельствах, является вера живая, крепкая, сопровождаемая радостию; то явный знак, что тут было присуще особое действие свыше. Дух Божий дал вкусить благо спасения и, преисполнив сердце радостию, не допустил ему быть стеснену скорбями, устроил так, что оно было отверзто для принятия истины и замкнуто для чувства скорби. Так приятие слова в скорби посредствовалось радостию, которая от Духа Святого; вот и осязательное указание на благоволение свыше, а вместе – на Божественность веры и спасительность уверования».

Вечерня, Утреня, Литургия Иоанна Златоуста и Проскомидия (281Мб)
Литургия Василия Великого и Преждеосвященных Даров (430Кб)
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Слова Святителя удивительно точно описывают благодатнейшее воздействие на человека с чистым сердцем богослужений в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен. Но ведь именно людей с чистым сердцем Иисус Христос избрал себе в удел, ибо это те, которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). Мы с Вами делимся тем, что нам открыл Господь Бог, а Вы уж сами решайте: использовать ли Вам мощнейшее оружие против врагов Бога, Царя и Отечества (России) или пока погодить (пока папа Московский не придет в Разум Христов и, наконец-то, благословит Вас угождать Богу); молиться ли Вам о" Великом Господине и Отце" своем, папе Московском, или о «Благочестивейшем, Самодержавнейшем, Великом Государе нашего, IМПЕРАТОРЕ всея России». Понятно, что Имя Его мы не знаем, но такими своими молитвами мы сообщаем Богу о своем желании спасения и о своем знании, что главой земной воинствующей Церкви является Его Помазанник (об этом здесь и здесь), а потому мы за Него и молимся. Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами, здесь указываются отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе!), а здесь беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь.]

Проповедь о. Романа после Царской Литургии 19.05.2009. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братьяи сёстры, сердечно поздравляю с праздником, который греет наши сердца, фактически, наш храмовый праздник - день рождения святого Царя-искупителя Николая Александровича. День рождения нашего Русского Иова Многострадального, Государя, который взял на Себя соборный грех нашего народа, и понёс его.

Отдал жизнь Cвою за народ, отдал жизнь ради спасения России, чтобы воскресла Россия. День рождения Государя греет нашу душу, греет наши сердца, потому что, святой Царь Николай молится о нас пред Вседержителем.

Он стоит около Престола Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, молится за нас, ЕГО молитва не раз спасала Россию в дни тяжких испытаний. Даже во время Великой Отечественной Войны, святой наш Царь-искупитель Николай молился за Народ, и ЕГО молитва была услышана.

И действительно это величайший из Государей, этот Государь уподобился Господу Богу нашему Иисусу Христу. Многие сейчас пытаются умалить Его подвиг, обвиняют в том, что народ прославляет Его искупителем, но ведь мы почитаем в Нём икону Господа и спаса нашего Иисуса Христа

Он искупитель как икона, как образ спасителя Нашего, Он не второй Искупитель, но Он искупитель, который повторил подвиг Господа нашего, иконографически. Подвиг нашего Государя, действительно величайший из всех подвигов, никто на земле не уподоблялся ещё Искупительному подвигу нашего Спасителя.

Сейчас идёт страшная хула на наших Государей, с телеэкранов показывают пошлые фильмы, например "Иван Грозный". Они пытаются замарать, осквернить наших величайших Государей.

Иногда смотришь на их убогие попытки, это сделать, и начинаешь понимать, что эти жалкие попытки, этих бездарных режисёров, они не приведут ни к чему.

Народ не будет смотреть эти фильмы, а если кто посмотрит, со временем он осознает, осознает, что это ложные фильмы, это ложное видение нашей истории. И как бы враги Христовы не старались замарать наших Отцов, наших величайших Государей, ничего у них не получится, потому что, у Престола Вседержителя молится за нас, за всю Россиию святой наш Царь-искупитель Николай Александрович, и вся Царская Семья, и Царица Александра, и Царевич Алексий, Великие Княжны: Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, молятся за всю Россию.

И святость их настолько непреложна, что враги даже не смогли ничего сделать с этой величайшей силой Божией, и вынуждены были прославить Царскую Семью. И хотя они попытались умалить величие подвига, но это у них не вышло - народ всё равно прославляет искупительный подвиг Царя Николая.

Иову Многострадальному Он уподобился, претерпел на Себе всё зло, Он взял на Себя весь сатанинский удар, который был нанесён по России, если бы не Он не было бы России. Вот каково величие подвига этого величайшего из Государей.

Христос воскресе! Воистину воскресе! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года[a]

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года [a]