О Государственном Гербе читай здесь и здесь, о бело-сине-красном Флаге – здесь, а о черно-золото-белом Флаге – здесь. Песня нашего сайта "Мы – русские!" (4мин43") "Мы – Русские! Мы – Русские! Мы все равно поднимемся с колен! Покаемся – поднимемся с колен!" Каяться необходимо в грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу в 1613 году, и приносить богоугодные плоды этого покаяния
Новости 06.09.11.
http://www.ic-xc-nika.ru/ 06сен/24авг – Мученика Евтихия, ученика Апостола Иоанна Богослова (I). Иконы 06сен/24авг – Мученицы Сиры, девы Персидской (558) 06сен/24авг – Перенесение мощей Святителя Петра, митрополита Московского, всея России чудотворца (1479). Иконы 06сен/24авг – Преподобного Арсения Комельского (1550). Иконы 05сен/23авг – Священномученика Иринея, епископа Лионского (202). Иконы 05сен/23авг – Святителя Каллиника, патриарха Константинопольского (705). Иконы. Пояснение здесь 04сен/22авг – Преподобного Исаакия I Оптинского (1894). Более полное житие старца здесь. Иконы
Российский Государственный Гимн-Молитва Русского Народа – “Боже, Царя храни!”. О рождение русского гимна здесь. О тексте здесь. Детский юношеский хор Преподобного Иоанна Дамаскина. г. Санкт-Петербург. Регент Ирина Болдышева. Текст Гимна-Молитвы Русского Народа «Боже, Царя храни!» (4мин16") здесь
На рубеже XIX-XX вв. не всё священство Русской Православной Церкви являлось православным! Это послужило одной из важных причин массового клятвопреступления и свержения Монархии, Богом установленной власти Царя-Богопомазанника в России. Правосудный Господь Бог попустил в ней вразумительное жидовское иго! Об этом здесь
"Идет война духовная за Веру, за Христа"
Глава МВД Рашид Нургалиев обещал россиянам новых российских полицейских – «профессионалов с высокими морально-нравственными качествами, готовых в любую минуту незамедлительно прийти на помощь». И события по стране отчетливо показывают, что менты-пенты ДЕЙСТВИТЕЛЬНО незамедлительно и профессионально приходят на помощь, но БАНДИТАМ! При этом менты стараются так же незамедлительно и профессионально наказать пострадавших! Об этом здесь
Информационная война против Ливии. Вывод первый: 1. Триполи брали исключительно НАТОвские войска. 2. Зачищают Триполи – они же. Вывод второй: НАТО включилось в прямой вооружённый захват Триполи исключительно потому, что в планах у альянса была двухходовка – ЛИВИЯ, а затем СИРИЯ... Каддафи понял ситуацию и ушёл из Триполи. Обороны Триполи не было... Об этом здесь
КГБ против всех. 1985 год. Год предателей. 25 июня на Совете Национальной Безопасности США рассмотрены
вопросы, связанные с М.С. Горбачевым. Были представлены материалы о новом
генсеке, включая мнение о нем М. Тэтчер, и сделаны выводы, что М.С. Горбачев
представляет собой руководителя нового типа. Целенаправленная
работа с ним может посодействовать решению ряда проблем в интересах Штатов. Информация
об этом получена КГБ по оперативным каналам. Об этом здесь Смотри видео "Небо славян" группы Алисы (4мин41") и "Мы Русские" Жанны Бичевской (5мин): "Мы Русские, мы Русские, мы все равно поднимемся с колен. Покаемся – поднимемся с колен!" Текст здесь.
Отделить Сталина от победы НЕВОЗМОЖНО. Сталин стал самой популярной фигурой массового сознания. Почему?
Валерий Соловей профессор МГИМО о Сталине
"Посвящается Сталину" исп. Антон Ключев, стихи Павла Базурина здесь
«Россия страдала [и истрадает!] не только от анархии, от голода, от поголовного
разорения, она страдала, как никогда еще, от самого страшного попирания
элементарнейших, священных прав, без которых не может существовать даже самое
дикое государство». Как современно звучат ныне эти слова, написанные в 30-е годы 20 века. Но именно уничтожение Русского Государства и истребление
третьего Богоизбранного Русского Народа и пытаются осуществить слуги сатаны –
жиды-изуверы. Об этом здесь
Почему в цареубийстве НЕЛЬЗЯ каяться Русскому Народу. Следует понять, что, ответ на вопрос: надо ли каяться Русскому Народу в цареубийстве?, является ответом и на такой вопрос: мы вместе с жидами-изуверами совершили РИТУАЛЬНОЕ убийство? Следует так же понять и то, что "покаяние" Русского Народа в убийстве Царя-Богопомазанника курирует сатана. Проповедуют покаяние в цареубийстве или агенты мировой закулисы (агентура chekists), или БЕЗДУХОВНЫЕ ревнители добродетелей ПАДШЕГО естества... Об этом здесь
Смотрите видео ролик с чудесной песней "Голгофа Великой России" (7мин33"), исполняет иеродиакон Рафаил. Правда, когда будете слушать, помните о том, что Русский Народ Царя своего не передавал палачам для расстрела (пояснение смотри здесь). Да и расстрела не было, а было ритуальное заклание Царя-Богопомазанника с Семьей, которое совершила жидовская нелюдь ритуальными ножами! Стрельба же была всего-навсего имитацией расстрела! (об этом смотри здесь)
Причины гибели России: гибкость закона есть беззаконие, слабость власти есть безвластие. Князь Жевахов написал эти слова 80 лет назад, о событиях для нас 100 летней давности, но мы ныне ОПЫТНЫМ путем убеждаемся в правильности его утверждений, нас этому учат государственные преступники, засевшие в Московском Кремле. Об этом здесь
У России есть Великая Миссия нести всему миру Благую Весть о спасении, иначе говоря в последние времена проповедовать всему миру Евангелие Царствия. Благую Весть о том, что воскресла Святая Русь, воскресла Российская Империя. Уж близок день, не за горами Давно желанная пора; И грозно грянет над войсками Родное русское "ура!" Об этом здесь
«Православная музыкальная дружина “Сыновья России”»: Наш Царь грядет!; Да с нами Бог! Не трусь! Об этом здесь
Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы». Фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" позволяет увидеть и почувствовать разницу! Об этом здесь
«Кто такой Сталин, будут знать все и всегда!» Об этом смотри здесь
РОССИЯ
НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский
Царь Николай.
Без истинного
Покаяния [России] нет истинного
Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь
Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России
бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до
порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца! КТО
ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не
любит Царя и
Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ
ЛОЖЬ!"
Святой Праведный
Псковоезерский Старец
Николай (Гурьянов,+ 24.08.2002)
Во
Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи Благослови!
К патриарху Константинопольскому Каллинику относятся те же слова, какие читаем в житие Святителя Евстафия: «Св. Дмитрий Ростовский и архиепископ Филарет Черниговский называют его [Святителя Евстафия] епископом. Наименование “епископ”, в Церкви христианской усвояется третьей высшей степени иерархии священства, совмещающей в себе всю полноту апостольского служения и значения. Епископы главных областных городов, называвшихся в Греко-Римском Государстве митрополиями, получали титул митрополитов. Первый Вселенский собор название и преимущества чести митрополитов усвоил епископам Рима, Антиохии, Александрии. При дальнейшем новом делении Греко-Римской Империи епископы столиц получили еще титул архиепископа, экзарха и патриарха. Но, каким бы титулом ни именовали епископа и как бы ни видоизменялось его гражданское положение, первоначальное церковно-догматическое значение его, как третьей и высшей степени иерархии священства остается всегда неизменным. (Жития Святых. Февраль. 21-й день. С. 367.) Но и в настоящее время Константинопольский христианский патриарх занимает первое место среди патриархов восточной Церкви и носит титул "вселенского патриарха".
26 янв/08 фев. В 1803 – Император Александр I издал Высочайший Указ об учреждении в России церковно-приходских уездных училищ, гимназий и университетов и введение в них безсословного и безплатного обучения
25 янв/07 фев. В 1721 г. Петр I для управления Русской Церковью учредил святейший Правительствующий Синод. Учреждение святейшего Правительствующего Синода на 200 лет отложило бунт священства против Царя-Богопомазанника, а значит против Бога! Ибо явилось эффективнейшим профилактическим средством против распространения душепагубного вируса ереси папизма среди иерархов и священства Русской Церкви. Почему необходимо молиться за Правительствующий Святейший Синод?
0.А1. Село Богоявление в Подмосковье – Вторая Сагра
Уголовное дело по факту избиения шестерых дачников села Богоявление в Подмосковье все-таки возбудили – полиция взялась за дело лишь после того, как рассказ о драке под Подольском был растиражирован СМИ и блогерами. Жуткие подмосковные события общественность нарекла «Сагрой 2»: в обоих случаях правоохранительные органы пытались спустить дело «на тормозах». Но в Подмосковье сразу же стал вопрос о ПРЕСТУПНОМ сговоре ментов-пентов с БАНДИТАМИ! Отмечается ПРОВОКАЦИОННЫЙ характер этого бандитского нападения. Геннадий Сысоев (один из пострадавших) полагает, что дрова стали лишь поводом для драки. «Они могли бы стащить яблоко из сада – итог был бы такой же. Проблема в том, что люди стали справедливо возражать против воровства их собственности», – говорит «НИ» журналист. Руководитель Центра правовой и психологической помощи Михаил Виноградов подчеркивает, что абсолютная незащищенность гражданского населения перед преступниками – огромная проблема, особенно для маленьких городов. «Несколько лет назад в Долгопрудном бандиты пытались расправиться с семьей, – вспоминает в беседе с «НИ» эксперт. – Глава семейства, пытаясь защитить родных, начал отстреливаться из охотничьего ружья. Кого-то из бандитов ранил, но за пределы самообороны не выходил. Бандиты с автоматами расстреляли мужчину прямо на пороге прокуратуры. Такие ситуации типичны не только для гражданского населения, но и самих сотрудников полиции, у которых из защиты – только мундир.
0.А1.1. Анастасия БАКУРИНА. Сагринские метастазы
текст от 31.08.2011 (14:06) взят здесь
Как сообщили во вторник в пресс-службе ГУВД по Московской области, уголовное дело по событиям в Подмосковье возбудили еще 23 августа по статье «хулиганство» [а должно быть: БАНДИТИЗМ!!!!]. Полицейские также заявляют, что уже запланирована очная ставка между участниками конфликта и назначены судебно-медицинские экспертизы.
Ранее многие СМИ со ссылкой на самих потерпевших в богоявленской драке сообщали, что в возбуждении уголовного дела было отказано. [Менты за это должны сесть за РЕШЕТКУ, как СОУЧАСТНИКИ БАНДИТОВ!!!!]. Сейчас правоохранительные органы начали проверку действий полицейских, отказавшихся исполнять свои ПРЯМЫЕ обязанности – по фактам, изложенным в публикациях, служебную проверку назначил начальник Главного управления МВД по Московской области Николай Головкин. В пресс-службе подмосковной полиции отметили, что проверка начинается уже во вторник и «будет завершена в кратчайшие сроки», сообщает «Интерфакс». В состав комиссии вошли представители управления собственной безопасности, кадровых подразделений, полиции общественной безопасности и оперативные работники.
Напомним, эта трагедия получила мощный общественный резонанс после того, как журналист Елена Черненко рассказала о ней в своем ЖЖ. Женщина сообщила, что среди пострадавших в Богоявлении оказались ее коллеги: редактор отдела внешней политики «Коммерсанта» Геннадий Сысоев и его супруга, корреспондент сербского агентства «Бета» в России Зорана Боич-Сысоева.
Жестокие «разборки» с шестью жителями села Богоявление устроила группа молодых «качков», которым не понравилось, что им сделали замечание за кражу дров. Они нанесли побои супругам Кругловым, которые застали их за этим занятием, после чего муж вынес из дома зарегистрированный травматический пистолет и отпугнул чужаков выстрелами в воздух. Нападавшие уехали, выкрикивая угрозы, а Кругловы вызвали полицию.
Но через полтора часа вместо долгожданных полицейских к дому дачников подъехала другая машина, из которой вышли шестеро «качков», которые принялись жестоко избивать тех, кто попался им на глаза, в том числе женщин. «Беспредельщики» били местных жителей ногами и палками по головам и спинам, били головой о железный забор. Один из нападавших выхватил пистолет и с обещанием всех перестрелять стал целиться в людей. Бандиты скрылись лишь тогда, когда на дороге показалась машина, которую они приняли за полицейскую.
В результате как минимум пять дачников пострадали – одна женщина получила перелом лицевой кости, другая – сотрясение мозга. 55-летний мужчина был увезен на «скорой» с повреждениями головы, шеи и туловища, сотрясением мозга и изуродованным лицом. Но, как сообщила Елена Черненко в своем блоге, полицейские отказались возбуждать дело по горячим следам, несмотря на то, что было подано пять заявлений от пострадавших.
Материалы уголовного дела, по словам Черненко, сначала были переданы из Красносельского отдела полиции в Подольск, заместителю начальника следственного управления майору И.Лукьяновой, которая усмотрела в случившемся лишь «мелкое хулиганство». После этого материалы были возвращены в Красносельский отдел полиции, где его начальник Н.Ромзайкин и вовсе подписал постановление об отказе в возбуждении уголовного дела.
При этом личности четырех из нападавших уже установлены. Трое из них ранее имели проблемы с законом: Михаил Коротаев, 1984 г.р., был судим за хранение наркотиков, 26-летний Александр Желебев несколько лет назад обвинялся в разбое, а 28-летний владелец Volkswagen Иван Малов лишался водительских прав. Сейчас с богоявленскими событиями и действиями местных полицейских придется разбираться их коллегам.
«Второй Сагрой» этот инцидент был назван по аналогии с трагическими событиями, произошедшими в ночь на 1 июля нынешнего года в поселке Сагра Свердловской области. Напомним, тогда в уральской глубинке разгорелся конфликт с участием более 30 человек – местных жителей и приезжих из Екатеринбурга. Участники массовой драки использовали ножи, палки и цепи, а также огнестрельное оружие. В ходе драки в 28-летнего жителя Екатеринбурга было произведено четыре выстрела (предположительно, из охотничьего ружья). От полученных ранений потерпевший скончался по пути в больницу.
Как пишут многие блогеры, даже при том, что события в Сагре имеют явно другие масштабы и мотивы, обе эти истории объединяет отказ полицейских исполнять свои прямые обязанности и защищать людей от бандитского произвола. Как то это не вяжется со словами главы МВД Рашида Нургалиева, обещавшего россиянам новых российских полицейских - «профессионалов с высокими морально-нравственными качествами, готовых в любую минуту незамедлительно прийти на помощь». [Автор явно не справедлив к главе МВД, ибо события по стране отчетливо показывают, что менты-пенты ДЕЙСТВИТЕЛЬНО незамедлительно и профессионально приходят на помощь, но БАНДИТАМ! При этом стараются так же незамедлительно и профессионально наказать пострадавших!]
0.А1.2. Елена Черненко. Сагра в Подмосковье. Милиция отказала в возбуждении дела
Друзья, помогите распространить информацию!
текст от 29.08.2011 (20:57:00) взят здесь
В Подмосковье произошел инцидент, чем-то напоминающий случившееся не так давно в уральской Сагре. Местные жители и дачники в селе Богоявление Подольского района подверглись зверскому нападению со стороны приехавшей в село группы хулиганов, в результате чего людям нанесены серьезные повреждения. Однако в возбуждении уголовного дела им отказано. Среди пострадавших – наши коллеги: редактор отдела внешней политики газеты «Коммерсант» Геннадий Сысоев и его супруга, корреспондент сербского агентства «Бета» в России Зорана Боич-Сысоева.
Все началось с того, что их соседи Дмитрий и Эльвира Кругловы, возвращаясь поздно вечером домой, увидели, как неизвестные из остановившейся машины воровали дрова из кучи у их дома. Потом к ним подъехала еще одна машина – уже с синей мигалкой (темная «Ауди», М947РХ 199). В ответ на сделанные замечания, неизвестные стали оскорблять Эльвиру, угрожать ей, после чего один из них ударил женщину. За супругу пытался заступиться Дмитрий, однако, получив несколько ударов в лицо, упал. Опасаясь за жизнь – свою и супруги – он взял из дому зарегистрированный травматический пистолет и три раза выстрелил в воздух. Неизвестные сели в машины и уехали, продолжая на ходу угрожать Кругловым.
Узнав о случившемся и опасаясь возвращения хулиганов, собравшиеся в доме Кругловых соседи вызвали милицию. Примерно через час-полтора к дому подъехала машина, это были те же неизвестные. Они прибыли на темной автомашине «Фольксваген-Туарег», Х908НС 190. Настроены они были крайне агрессивно. На предложения уехать и не создавать проблем, поскольку номера их машин известны, а милиция вызвана, раздалась брань и угрозы. Всего из машины вышло примерно 6 человек – все крепкие молодые парни. Они набросились на людей, трое из которых были женщины. С самого начала со стороны нападавших это была не обычная драка, а жестокое и беспричинное избиение людей, в том числе с помощью палок (у нескольких защищавшихся зафиксированы характерные следы от ударов на спине и в области затылка).
Поваленного на землю и не подававшего признаков не только сопротивления, но даже движения, 55-летнего Сергея Зорина двое нападавших методично и жестоко добивали. Один сидел у лежавшего на плечах и бил его кулаками по голове, второй бил ногами по туловищу. Пытавшимся предотвратить добивание двум женщинам — Светлане Зориной и Зоране Боич-Сысоевой — нападавшие нанесли сильные удары НОГАМИ в голову и туловище, вызвав, как потом выяснилось, перелом лицевой кости у одной женщины и сотрясение мозга у другой. У самого Сергея Зорина – повреждения головы, шеи и туловища, сотрясение мозга, изуродовано лицо. Еще один нападавший выхватил откуда-то пистолет и с криком: «Сейчас всех перестреляю! Лицом на землю!» стал целиться практически в упор в лица защищавшихся людей. Пытаясь остановить нападавших, Дмитрий Круглов вновь взял из дома травматический пистолет и выстрелил в воздух, после чего на него набросились трое. В завязавшейся борьбе, защищая свою жизнь, Круглов выстрелил в руку одному из нападавших, после чего получил удар в голову, а его пистолет был захвачен.
На протяжении всего нападения нападавшие вели себя остервенело — находясь в состоянии то ли алкогольного, то ли наркотического опьянения. Причем по мере нападения их агрессивность только возрастала. Они зверели буквально на глазах: время от времени неистово били ногами в металлические ворота дома, за которыми укрывались пожилые родители Кругловых, сопровождая удары криками: «Всех вас здесь сожжем!» [Думается, эти НЕЛЮДИ не должны долго задержать среди живых! Купить ментов-пентов, служить этим оборотням в погонах, но от ПРАВОСУДИЯ Божьего этим негодяям, так же как и крышующим их ментам-пентам с их приплодом НЕ УЙТИ!]
Нападение прекратилось только после того, как на дороге показалась какая-то машина. Один из нападавших крикнул «Менты! Уходим!», после чего все заскочили в машину и уехали. Спустя 20 минут прибыл наряд милиции, который вызвал бригаду скорой помощи. Фельдшер, осмотрев пострадавших, откровенно сказала: «Они вас могли просто убить».
Несмотря на то, что было подано пять заявлений в полицию, делу почему-то не дали ход. Хотя номера машин нападавших известны, личности четырех из них установлены. Это парни 26–28 лет, качки. По крайней мере трое из них уже имели проблемы с законом:
Коротаев Михаил Николаевич, 1984 г.р., привлекался милицией за наркотики.
Жебелев Александр Владимирович, 1985 г.р. Проходил несколько лет назад по ст.161 ч.1 (разбой), но не осужден по несовершеннолетию.
Малов Иван Валерьевич, 1983 г.р. – владелец темного «Туарега», на котором прибыли нападавшие. За нарушения ПДД лишался водительских прав.
Материалы вначале были переданы из Красносельского отдела полиции в Подольск -- зам. начальника следственного управления майору Лукьяновой И.В., которая усмотрела в случившемся только «мелкое хулиганство». И это при сотрясениях мозга как минимум у троих, переломе лицевой кости у одного, тяжелейших побоях и повреждении шеи еще у одного, угрозе убийством сразу нескольким людям и т.д. После этого материалы были возвращены в Красносельское ОП, где его начальник Ромзайкин Н.В. подписал постановление об отказе в возбуждении уголовного дела. Полиция даже не удосужилась запросить из травмпунктов и медучреждений, куда люди обратились после избиения, все данные о повреждениях.
Контакты пострадавших могу предоставить.
Помогите распространить инфу. Надо добиться расследования дела.
0.А1.4. Как государственные преступники хотят представить СВОЕ неудавшееся преступление в Сагре
текст от 07.07.2011.
Мы здесь писали, что нелюди из ГОСУДАРСТВЕННОЙ машины НАНЯЛИ идиотов-отморозков из азеров (могли быть чечены, даги и другие, и даже "славяне" (по "лапше на уши" начальника ГУ МВД области)) не для убийства, а для подавления и ИСТРЕБЛЕНИЯ РУССКИХ людей. При чем НЕЛЮДИ из государственного аппарата и в Екатеринбурге, и в МОСКВЕ занимают ОЧЕНЬ и ОЧЕНЬ высокое положение! Вспомним, что очень похожие события проходят по ВСЕЙ России! Надо отметить, что несчастный начальник ГУ МВД области просто расписался в СВОЕЙ полной некомпетенции! (смотри видео фильм) Этот начальник не в курсе, что его сотрудники БАНДУ в 60 стволов (крышевали или) направили в Сагру для (устрашения или/и ) УНИЧТОЖЕНИЯ Русских людей, которые в Сагре проживают! А он что-то лепит о «чисто криминальной разборке», имея ввиду две криминальные строны чего-то не поделили. А на самом деле, криминальная БАНДА в 15 машин по ЗЕЛЕНОМУ коридору, который был обеспечен его подчинеными, прибыла в Согру "разобраться" с ее жителями, НЕ КРИМИНАЛЬНЫМИ! Это дело следствия разобраться менты ТОЛЬКО крышевали такую огромную БАНДУ или же они ее направили выполнять спецзадание хозяев этих ментов. А кто хозяева ментов смотри здесь. Но этот большой начальник ментов АБСОЛЮТНО прав в том, что это не межнациональная разборка. Но это намного КРУЧЕ – это ПРЕСТУПЛЕНИЕ государственных служащих, совершающих в ПРЕСТУПНОМ сговоре ГЕНОЦИД Русского Народа, причем, очень и очень вероятно, что этот начальник ВХОДИТ в этот сговор! Это видно по той лапши на уши, которую он вешает в видео фильме.
Как Вы можете заметить, мы ВЕЗДЕ, говоря о азерах, чеченах и т.д., акцентируем внимание не на их национальности, а на УМСТВЕННУЮ, духовную и нравственную ущербность тех недоумков, которые РЕШАЮТСЯ поднимать руку на ГОСУДАРСТВЕННОобразующий народ России. Когда же происходят масштабные сборища отморозков, ишачьего дерьма самых разных национальностей, то совершенно ОЧЕВИДНО, что кто-то осуществил большую оргработу, чтобы собрать этот интернациональный сброд и бросить его на подавления и ИСТРЕБЛЕНИЯ третьего Богоизбранного Русского Народа. И, действительно, у преступников, КАК БЫ, нет национальности, ибо ишачье дерьмо, оно и есть ишачье дерьмо. Но это дерьмо бросается ОРГАНИЗАТОРАМИ не на убийство абы кого, но на истребление людей КОНКРЕТНОГО народа – РУССКОГО, государствообразующего народа России! И где это ПОВСЕМЕСТНО происходит? Правильно в РОССИИ! И вот тут-то НАЦИОНАЛЬНЫЙ вопрос встает в полный рост! Почему? Это и идиоту ясно. А если не ясно, то этот человек УЧАСТВУЕТ в ГЕНОЦИДЕ Русского Народа и изображает из себя ИДИОТА! Ниже мы приводим видеофильм, Вы сами определите, кто из выступающих, занимая очень высокие должности в Екатеринбурге, изображает из себя ИДИОТА, но при этом АКТИВНО участвует в ГЕНОЦИДЕ Русского Народа. А поэтому ДОЛЖЕН и получит ВОЗМЕЗДИЕ – ВЫШКУ, а приплод их тоже долго не задержится на нашей грешной земле! Об этом позаботится Господь Бог, можете быть в этом уверены! Всем необходимо понять, что 9 ГЕРОЕВ в Сагре встали поперек дороги не цыгану, ни азерам (или по видеофильму, интернациональному сброду), ни даже наркомафии. Они встали поперек дороги московской НЕЛЮДИ, которая, занимая очень и очень высокое положение в ГОСУДАРСТВЕННОМ аппарате, претворяет в жизнь план мировой закулисы по ИСТРЕБЛЕНИЮ Русского Народа, да и вообще ВСЕГО населения на территориях Российской Империи (т.е. нынешней России и ВСЕХ сопредельных "самостийных" государств). Причем БУДУТ уничтожены и прибалты, и чеченцы, и азербайджанцы, и даже восточные немцы – их ущербность для слуг сатаны ОЧЕВИДНА: они все заражены РУССКИМ ДУХОМ – ЧЕЛОВЕЧНОСТЬЮ, а таким людям нет места на земле по замыслу мировой закулисы.
А потому Сергею Зубареву и жителям Сагры необходимо ожидать мести не от азеров, не от наркомафии, а от ГОССЛУЖАЩИХ в самых мерзопакостных формах. Ибо именно им они ВСТАЛИ по перек дороги! Да при этом ОБЯЗАТЕЛЬНО будут привлекаться инородцы (и троцкие привлекали для душегубства китайцев, латышей, садистов из евреев и т.д.), чтобы возник НАЦИОНАЛЬНЫЙ вопрос, а потом ГОССЛУЖАЩИЕ с умным видом будут заявлять, что у преступников нет национальности. Да, у преступников нет
национальности, но у геноцида ВСЕГДА есть национальность жертвы его! А геноцид Русского Народа идет ПОВСЕМЕСТНО по всей России. Помните, геноцид не имеет срока давности! Больше того Господь Бог эту НЕЛЮДЬ, которая осуществляет его, предупреждал еще через Царя-Пророка Давида:
Рука Твоя Господи найдет всех врагов Твоих, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего, десница Твоя найдет всех ненавидящих Тебя, Царя-Богопомазанника и Русский Народ Твой. Во время гнева Твоего Ты сделаешь их (этих негодяев, ненавидящих Помазанника Божьего и Русский Народ), как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь. Ты истребишь плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих, ибо они предприняли против Тебя, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего злое, составили замыслы, но не могли выполнить их. Ты поставишь их целью, из луков Твоих пустишь стрелы в лице их. Вознесись, Господи, силою Твоею: мы будем воспевать и прославлять Твое могущество (Пс. 20,9-14).
Обратите внимание, ГОСПОДЬ БОГ обещает НЕЛЮДИ истребить плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих. И объясняет почему приплод НЕЛЮДИ будет удален с лица земли: ибо НЕЛЮДЬ предприняла против БОГА, Царя-Богопомазанника и третьего Богоизбранного Русского Народа злое, составили замыслы, но не могли выполнить их. Повторим за Иисусом Христом: кто имеет уши слышать, да слышит! А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30).
Когда будите смотреть, внимательно слушайте, что говорит на "сладкое" человек из азербайджанской диаспоры (он знает «почти все от КАРАТЕЛЕЙ, знаком с СЕМЬЯМИ нападавших!»), обратите внимание на слова адвоката Анастасии Удеревской, и на предупреждение Сергею Зубареву о грядущем ОБЯЗАТЕЛЬНОМ возбуждении ДЕЛА "Использование оружия" в защите Сагры. Кроме того, против ГЕРОЕВ-защитников женщин и детей возбуждено дело по статье "хулиганство". Мужики, не расслабляйтесь! И так, помолившись смотрите, видео документ с официальными лицами области: "Каратели в Сагре, это оказывается бухой мигрантский сброд из дешевых кабаков". Вот так, ГОСУДАРСТВЕННЫЕ преступники хотят представить СВОЮ НЕУДАВШУЮСЯ попытку запугать, а то и УНИЧТОЖИТЬ Русских людей в Сагре. Кто хочет этому выводу возразить, прежде посмотрите КОРОТЕНЬКОЕ сообщение: "животные, которые изнасиловали несовершеннолетнюю девчонку в Махнево". Это пояснит "лапшу на уши" о причастности славян к 60 бандитам, "проявившим" себя в битве при Сагре. Помните фильм "Операция Ы"? Там ведь тоже ожидали повоевать с "бабушкой Божий одуванчик". Тогда ботаник Шурик справился с тремя грабителями. Ситуация с азерами-шакалами очень похожа!
Каратели в Сагре – бухой мигрантский сброд из дешевых кабаков" 08 Июл, 2011 10:55
"Это значит, что скоро война"
"Кто без Царя, тот без Христа" (Русский путь) Алексей Мысловский текст
Выбрал Господь Русский Народ,
Образ Христов он миру несет.
Выбрали мы такую судьбу –
Верность Христу, верность Царю.
А без Царя русским нельзя,
Кто без Царя, тот без Христа,
Не сокрушит враг Русский Дом –
Только с Христом, только с Царем!
Напомним или сообщим тем, кто не знает, что в России возможна только Богом данна власть Царя-Богопомазанника, а то, что ныне НЕЧИСТЬ правит бал в ней – «сие есть попущение
Божие, ГНЕВ Господень за отречение России от своего Богопомазанника! [за соборный грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного БОГУ Русским Народом в 1613 году.] А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий
[руками выродков из прокурорских, следственных, судебных органов "власти" БЕЗ Царя-Богопомазанника, руками отморозков из нацменшинств], чтобы люди в разум пришли» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца). Порочества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь.
Я знал, что Бог Россию не оставит. Что страшные мучения пройдя,
Она восстанет и Себя прославит, когда дождется Нового Царя.
И становясь все радостней и краше, Он нас заставил головы поднять,
Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать.
И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод,
Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ!
Вряд ли кто-то мог себе представить, что когда-нибудь в Свердловской области может вспыхнуть межнациональный конфликт, сравнимый с карельской Кондопогой. А он есть, и как бы не пытались его скрыть местные силовики, уже ничего не спрячешь. Сегодня в Сагру – поселок, который местные жители спасли от атаки кавказцев, приехал глава Следственного комитета России Александр Бастрыкин. В это же время корреспондент «URA.Ru» встретился с людьми, отстоявшими свои дома и жизни своих семей с оружием в руках.
Голубые береты "Погоны России" ("За Отечество, за погоны бой последний еще не дан!") 4мин07"
К сожалению, очень многие не понимают, что ныне полным ходом идет жестокая война против третьего Богоизбранного Русского Народа и против народов, которые исторически соединили свою судьбу с Русскими. Жестокость этой войны определяется только одним: идет ДУХОВНАЯ война (об этом песня Жанны
Бичевской Духовная война (4мин53") (или здесь (6мин21")). Диавол, используя людей, подвластных себе, пошел ва-банк, ибо ему известна его крайне печальная участь: он будет ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (Откр. 20,10).
Полный текст здесь.
0.В. Жизнь при Императоре Николае Втором!
Портрет Императора Николая Второго Худ. Эрнест ЛИПГАРТ (1847-1932) Данный портрет взять здесь Другие портреты Императора Николая Второго здесь чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Господь Бог попустил на время восторжествовать в России беззаконным людям, которые, являясь марионетками мировой закулисы и врагами Русского Народа, из кожи своей лезут, стремясь разрушить Государство Российское и уничтожить Великий Русский Народ. Это попущено Богом «дабы народ опытом познал: как жилось ему при Помазаннике Божием Царе, и как при управлении людей, поправших закон Божий и отеческие заветы». Краткая характеристика экономического развития России в царствование Императора Николая Второго приведена в Приложении 6. или смотри здесь.
Очень хороший фильм "Жизнь при Императоре Николае Втором!" (24мин25") на основании цифр показывает, чем для России и простого народа отличается Царствование Помазанника Божьего – Императора Николая Второго от судорожных дерганий нынешних Российских правителей – откровенных марионеток мировой закулисы. Показаны благодатность Русской власти для России, государства Третьего Богоизбранного Русского Народа. Посмотри и почувствуй разницу!
[+Переставляя антивирусную программу "Kaspersky
Internet Security 2011", обнаружили блокировку на страницу, на которой впервые был помещен этот фильм с таким пояснением: «Доступ запрещен. Запрашиваемый URL-адрес не может быть предоставлен. URL-адрес: http://www.ic-xc-nika.ru/texts/2010/may/
n780.html. Заблокирован Родительским контролем. Причина: Эвристический анализ (порнография, эротика)». Это свидетельствует о том, что слуги сатаны по мере сил препятствуют просмотру этого фильма, не гнушаясь нагло лгать!]
Правда там несколько раз показывают церковного "историка" Симакова Н.К., который, очевидно, является инициатором заявления в этом фильме о благодатности патриаршей власти (ныне каждый здравомыслящий человек может видеть благодатность этой самой «патриаршей власти», благодать которой изливается через папу Московского Кирилла Гундяева, откровенного служителя мировой закулисы. Его Господь Бог и фамилией отметил соответствующей! Бредовых утверждения о цезарепапизме обличают самого церковного "историка" Симакова в ереси папизма. По мысли этого горе-историка до цареборческого беснования в феврале 1917 года в России господствовал цезарепапизм, а вот ныне мы имеем Православие. Такое может утверждать только человек, которого Господь Бог обидел умом! Полный текст здесь.
0. Михаил Бабкин. Священство и Царство (Россия, начало ХХ в. – 1918г.)
М.А. Бабкин Священство и Царство (Россия, начало ХХ в. – 1918г.) Исследования и материалы Из отзывов Издательство «Индрик», 2011 г.
920 стр.;ил.42, 70X100 1/16 Тираж 800 экз. Можно купить в Питере в д/к Крупской 1000 руб. чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Предлагаем
познакомиться с фрагментами книги доктора исторических наук,
профессора Историко-архивного института Российского государственного гуманитарного
университета Михаила Анатольевича Бабкина “Священство и Царство (Россия,
начало ХХ в. – 1918г.). Исследования и материалы”, вышедшей в апреле 2011
года в издательстве «Индрик» (издательство Института славяноведения Российской
Академии наук, индрик-единорог
символически связан с Богородицей и Богомладенцем Христом). В
аннотации к этой книге читаем: «В монографии освещаются взаимоотношения Царской
и иерархической властей, Церкви и Государства в судьбоносное для России время. Предлагается
принципиально новая трактовка целого ряда событий русской истории.
Модели
церковно-государственных отношений, разрабатывавшиеся духовенством в 1905–1917
гг., позиция Святейшего синода в период Первой российской и Февральской
революций, а также восстановление патриаршества анализируются, главным образом,
с точки зрения историко-богословской проблемы "священства –
царства". В этом же контексте исследуется отношение Поместного собора
1917-1918 гг. к свержению Монархии, к Временному правительству, политике
советской власти, а также к "послереволюционной" судьбе Царской Семьи
и убийству Государя Николая Второго.
Значительное
внимание уделено анализу различных богослужебных чинов, молитвословий и
титулований. Их изменения, произведённые в 1901-1918 гг., рассматриваются как
определённые показатели отношений духовенства Русской Церкви к православному Императору
и светским внеконфессиональным властям, а также к некоторым сторонам
архиерейских полномочий.
В книге
подробно освещается общественнополитическая позиция высшего и рядового
духовенства в период Февраля 1917 года.
Монография
снабжена научно-справочным аппаратом, содержит приложения с соответствующими
документами, материалами и статистическими сведениями. Она рассчитана на
историков, политологов, социологов, религиоведов, теологов и всех,
интересующихся историей Отечества и Русской Православной Церкви».
От себя
добавим, что Михаил Анатольевич Бабкин,
безсомнения, выполнил волю Бога, написав свой ценнейший фундаментальный труд,
в основу которого положены документы, собираемые им с 1997 года. Эти
документы обличают священство и открывают перед нами подлинную суть того, что
же на самом деле произошло в феврале 1917 года. Источник духовной составляющей
цареборческого беснования в феврале 1917 года лежит, прежде всего, в "шатании
умов" среди священства Русской Православной Церкви. По
слову Священномученика Андроника (Никольского) священнослужители ещё задолго
до революции 1917 года «вменили ни во что Целование Креста и
Евангелия» на верность Помазаннику Божию – Царю. Т.е. задолго до цареборческого беснования в феврале 1917
года огромная масса священнослужителей во главе с архиереями грешили смертельнейшим
грехом – грехом клятвопреступления и Соборного Обета 1613 года, и своих клятв,
которые они давали при передвижении по служебной иерархической лестнице.
На
нашем сайте можно скачать книги М.А. Бабкина: Российское духовенство и
свержение Монархии в 1917 году (материалы и архивные документы) и Духовенство
Русской Православной Церкви и свержение Монархии (начало
ХХ в. – конец 1917 г.). Не со всеми рассуждениями и выводами мы
можем согласиться с Михаилом Анатольевичем, но все его книги являются чудеснейшим
лекарством от ереси папизма, с которой так эффективно
боролся Император Петр Великий и которая ныне цветет в Русской
Православной Церкви.
Кроме
того эти книги являются очень важными и нужными для деятельного Покаяния
России в грехе клятвопреступления Соборного Обета 1613 года,
поскольку освящают главную причину, по которой Господь отдал наше Отечество под
третье вразумительное иго – иго жидов-изуверов. О трех игах смотри здесь. Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка».
0.1. Глава 1. Российская Православная Церковь в нач. ХХ в.
0.1.4. ВОЗЗРЕНИЯ ИЕРАРХОВ НА МИРОПОМАЗАНИЕ ВСЕРОССИЙСКИХ ИМПЕРАТОРОВ В ЦАРСТВОВАНИЕ НИКОЛАЯ ВТОРОГО
Потребуйте от нас положительного определения нашего православия [...] и
увидите, что даже наши специалисты в области богословской науки разойдутся во мнениях по самым основным вопросам Учения нашей Церкви.
В.З. Завитневич, профессор Киевской духовной академии (Завитневич В.З. О восстановлении соборности в Русской Церкви //
Церковный вестник. СПб., 1905. № 14. С. 422.)
В Церкви всегда допускалось разномыслие, – в частности, по вопросам, затрагивающим политическое устройство общества.
Из Определения Архиерейского собора РПЦ «О деятельности
Преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского» (Москва, 24-29 июня 2008 г.)
(Цит. по материалам официального сайта Московского
патриархата: http://mospat.ru/index.php?page=41635).
А. «Чрез Помазание видимое да подастся Тебе невидимая сила свыше»
Как известно, в отличие от «обычного» Таинства+ Миропомазания, осуществляемого над православными христианами единственный раз в жизни сразу после Таинства Крещения++, при Венчании Василевсов на Царство Миропомазание+++ над Ними производилось повторно, особым образом.
+Церковные Таинства – Богоучреждённые священные действия, в которых
под видимым образом сообщается верующим невидимая благодать
Божия. См. подробнее: Полный православный богословский
энциклопедический словарь. Т. 2. С. 2139-2141. ++Мы не говорим о совершении Миропомазания над обращающимися к
Церкви от ересей и расколов.
+++Миро (греч. – …) – особое, сложное по составу церковное масло, используемое
в Таинстве Миропомазания.
Является ли Миропомазание Императоров церковным Таинством? На этот
вопрос на рубеже XIX-XX вв. представители
церковной иерархии высказывали буквально диаметрально
противоположные суждения. Звучали и однозначно положительные, и резко
отрицательные мнения. Были и уклончивые ответы. [Как
это не печально, но это значит только одно: как и две тысячи лет назад ветхозаветная
Церковь состояла из ВЕРНЫХ Богу и НЕВЕРНЫХ Богу, так и в
новозаветной Церкви были ВЕРНЫЕи отпавшие в самые
разнообразные ереси. Самыми распространенными духовными
повреждениями были ПАПИЗМ и цареборчество.]
Так, в день Коронования Императора Николая Второго, 14 мая 1896 г.,
митрополит Московский и Коломенский Сергий (Ляпидевский) приветствовал Государя
на паперти Успенского собора Московского Кремля речью, в которой однозначно
говорилось, что Миропомазание Императора
– Таинство. Владыка сказал: «Благочестивый Государь! Настоящее Твое шествие,
соединенное с необыкновенным великолепием, имеет и цель необычной важности.
Ты вступаешь в это древнее святилище, чтобы возложить здесь на Себя
Царский венец и восприять Священное Миропомазание. Твой
Прародительский Венец принадлежит Тебе Единому, как Царю Единодержавному; но
Миропомазания сподобляются все православные христиане, и оно не повторяемо.
Если же предлежит Тебе восприять новых впечатлений этого Таинства (sic! –
М.Б.), то сему причина та, что как нет выше, так нет
и труднее на земле Царской власти, нет бремени тяжелее Царского
служения. Посему для понесения его Святая Церковь издревле признала
необходимым средство чрезвычайное, таинственное, благодатное. О святом Царе
Давиде пишется: пришли племена и старейшины израилевы к царю в Хевроне и
помазали Давида на царство, и Давид преуспевал и возвышался. Собраны
старейшины земли русской к торжеству Твоего Венчания и Помазания на Царство.
Чрез них от всех племён, Тебе подвластных, воспосылаются тебе желания долгого и
благополучного царствования; особенно же из
глубины православных сердец возлетают к Господу моления; да излиется на Тебя
ныне обилие даров благодатных и чрез Помазание
видимое да подастся Тебе невидимая сила свыше, действующая к возвышению Твоих царских доблестей,
озаряющая Твою Самодержавную деятельность ко благу и счастью Твоих верных подданных»[1].
Схожих воззрений на Миропомазание Императоров придерживался и один
из предшественников владыки Сергия (Ляпидевского) по кафедре – митрополит
Московский и Коломенский Макарий (Булгаков). Он писал: «Что же касается до
священнодействия, когда православная Церковь помазует св. миром Благочестивейших
Государей при Венчании Их на Царство, соответственно тому, как помазываемы были
Цари елеем святым (здесь и далее выделено владыкой
Макарием. – М.Б.) в Церкви ветхозаветной, по
повелению Самого Бога [Псал. 88,21; 1Цар. 10,1; 15,3; 12,13], – от чего и назывались
Христами Его или Помазанниками [1Цар. 12,3,5; 24,7; и др.]: то это
не есть повторение таинства Миропомазания, чрез которое сообщаются всем
верующим благодатные силы, необходимые собственно к жизни духовной. Но – есть только
иный, высший степень сообщения даров св. Духа, потребных для
особенного, чрезвычайно важного, указываемого Самим Богом [Иоан.
4. 22,29], служения царственного. [...] Известно, что не повторяется и Таинство
Священства; однако оно имеет свои степени, и рукоположение вновь и вновь
совершает священнослужителей для высших служений: так и Миропомазание Царей
на Царство есть только особая, высшая степень Таинства, низводящий сугубый Дух на Помазанников Божиих. Самые молитвы, читаемые при этом великом
священнодействии, указывают на особенные дары, какие
испрашивает православная Церковь Богоизбранному Монарху. „О еже
помазанием всесвятаго мира приятии Ему с Небесе, – возглашает, между прочим,
протодиакон, – к правлению и правосудию силу и премудрость, Господу
помолимся". И первосвятитель, совершающий Таинство, взывает потом:
„Господи, Боже наш, Царь царствующих и Господи господствующих, иже чрез Самуила
пророка избравый раба Своего Давида и помазавый Его в Царя над людом Твоим
Израилевым! Сам и ныне услыши моление нас недостойных, [...] и раба вернаго
Твоего Великаго Государя [...] помазати удостой елеем радования, одей Его силою
с высоты, [...] посади Его на престоле правды, огради
Его всеоружием Святаго Твоего Духа, укрепи Его мышцу, [...] покажи
Его известнаго хранителя святыя Твоея кафолическия Церкви Догматов..."»[2].
Таким образом, владыка Макарий, говоря о том, что Миропомазание Императоров
есть особая степень Таинства Миропомазания, проводил соответствующую
аналогию между «царским» миропомазанием и возведением священника в епископский
сан, как высшей степенью таинства священства. Такое
же воззрение содержится и в учительных книгах РПЦ, например, в «Настольной
книге для священно-церковнослужителей», изданной в 1913 г. В ней говорится: «Это
Миропомазание не есть особое Таинство или повторение Миропомазания,
совершаемого над каждым православным христианином после крещения (подобно тому,
как, например, хиротония+ во епископа не есть повторение
предшествующей ей хиротонии во священника), а лишь особый вид или
высшая степень Таинства Миропомазания (sic! –
М.Б.), в которой, ввиду особенного назначения православного
Государя в мире и Церкви, Ему сообщаются особенные
высшие благодатные дары царственной мудрости и силы.
Совершаемое в нашей Церкви Царское Миропомазание бывает во время литургии,
после причащения священнослужителей, пред открытыми Царскими вратами»[3]. Почти
дословно эти же слова воспроизводятся и в научной периодике XIX в., а также в
фундаментальном энциклопедическом издании конца XIX в.[4].
+Рукоположение или посвящение в сан (греч. —….).
Известна по данному вопросу и позиция Св. синода РПЦ состава
зимней сессии 1912/1913 гг. Она зафиксирована в «Благословенной грамоте» членов
высшего органа церковного управления, преподнесённой Государю Императору
Николаю Втрому 21 февраля 1913 г. – во время торжеств по случаю 300-летия
царствования Династии Романовых. В ней говорилось: «Царское служение Боговенчанных Царей наших из благословенного Дома Романовых было великим подвигом любви к
родному народу и к родной матери Церкви за послушание единому Богу. Благодать Божия, снисходившая
на Их венчанные главы в Таинстве священного Миропомазания (sic! – М.Б.), и непоколебимая вера и
любовь к родной Церкви одушевляли Их и давали Им силы к несению Их
тяжкого царственного креста». Под этими словами подписались члены Св.
синода: митрополиты С.-Петербургский и Ладожский Владимир (Богоявленский),
Киевский и Галицкий Флавиан (Городецкий), Московский и Коломенский
Макарий (Парвицкий-Невский), архиепископы Финляндский и Выборгский Сергий
(Страгородский), Волынский и Житомирский Антоний (Храповицкий),
Владивостокский и Камчатский Евсевий (Никольский), Гродненский и Брестский
Михаил (Ермаков), епископы Екатеринославский и Мариупольский Агапит (Вишневский),
Омский и Павлодарский Владимир (Путята), Никон (Рождественский) – бывший
Вологодский и Тотемский[5]. [Отмеченные
синим цветом – это точно царские изменники очень уже дано. Митрополит Макарий (Парвицкий-Невский) – это
точно ПРАВОСЛАВНЫЙ верноподданный правящий архиерей города Москвы.]
Такие же воззрения проповедовались и в более раннее время:
например, известным богословом владыкой Антонием (Амфитеатровым) (с 1866 по
1879 г. занимавшим Казанскую кафедру). Этот иерарх говорил: «Таинство
Миропомазания (sic! – М.Б) [...] вторично
совершается [...] только над Особами, вступающими на Царский престол; поелику Царское
служение есть особенное и чрезвычайное, требующее особенной силы
и сугубой благодати Святаго Духа»[6].
Б. Духовноповрежденные не понимали, что Российские Цари при Миропомазании уподоблялись Самому Иисусу Христу
Однако известна и принципиально иная точка зрения. Её исповедовал
один из самых известных в 1910-1920-х гг. своей активной
общественно-политической позицией иерархов – епископ Уфимский и Мензелинский
Андрей (князь Ухтомский) [царский изменник]. В своей работе биографического
характера «История моего старообрядчества», написанной в сентябре 1926 г.
(епископ Андрей в августе 1925 г. официально перешёл в староверие [это
свидетельствует только о его духовном ПОВРЕЖДЕНИИ, которое произошло задолго
до цареборческого беснования в феврале 1917 года]),
владыка говорил:
«Всем известно, что русские цари при короновании помазывались
миром. С точки зрения канонической и догматической это было помазание миром
и ни в коем случае не таинством миропомазания. И я лично считал это таинством
только будучи гимназистом пятого класса (sic!, т.е.
ок. 1885 г. – М.Б.), а когда стал разбираться в смысле церковных указаний,
то стал уже критически относиться к детским учебникам (курсив наш. – М.Б.).
Итак, таинство миропомазания не есть только помазание миром, а есть нечто
несравненно большее. Таинство Миропомазания есть таинственное введение
новорождённого в св. Церковь, в благодатное церковное общество и через это
введение – получение новокрещаемыми сугубых даров Св. Духа. Ранее, как
известно, Таинство Миропомазания совершалось иначе: оно состояло в возложении
рук (см. [Деян. 8,4-17]). Поняв это возложение рук как акт введения
новокрещаемого христианина в сообщество земной церкви, легко понять, что власть
совершать это таинство должна принадлежать исключительно главам земной общины,
апостолам и епископам»[7].
Есть все основания полагать, что епископ Андрей не
был единственным выпускником как гимназии, так и Московской духовной
академии (оконченной им в 1895 г. со степенью кандидата богословия), придерживавшимся
такой, с позволения сказать, оригинальной точки зрения. (Ибо
непризнание Царского Миропомазания за церковное Таинство фактически
тождественно непризнанию за Императором Его Помазанничества.)
Действительно, для её исповедания надо было обладать большой уверенностью в
правоте своих взглядов. А это, на наш взгляд, могло быть возможным при
наличии своеобразной «атмосферы единомышленников» среди учащихся,
преподавателей, а также сопастырей.
О том, что Миропомазание Императоров является
Таинством, говорилось не во всех дореволюционных
учебниках догматического богословия. Например, вопрос сей обходился
молчанием известным иерархом XIX в. – архиепископом Черниговским и Нежинским
Филаретом (Гумилевским), до рукоположения во епископский сан несколько лет являвшимся
ректором Московской духовной академии. В его учебнике, пропущенном к
изданию Киевским духовным цензурным комитетом, в пункте «Над кем должно совершаться
Миропомазание?» (как, впрочем, и в остальных местах параграфа «О Миропомазании»
главы «Средства освящения») православные Императоры не упоминались[8].
Фактически читателям оставалось самим решать: относится ли Царское Миропомазание
к церковным Таинствам или нет.
О Миропомазании Императоров ни слова не говорилось также в
православном катехизисе, составленном в 1822 г. владыкой Филаретом (Дроздовым)
и выдержавшем с 1837 г. в неизменном виде вплоть до настоящего времени сотни
переизданий, в том числе на иностранных языки (см. его параграф «О Миропомазании».
Катехизис был написан по Высочайшему повелению и после появления на свет
одобрен Св. синодом)[9]+.
+В 1820-1830-х гг. отдельные православные критики отзывались о
катехизисе владыки Филарета (Дроздова), как о содержащем многие латинские
заимствования и даже как о «канавной воде» (Дунаев А.Г. Предисловие
// Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной
Церкви. 2006. С. 4-6). [Мы так не считаем и пользуемся катехизисом Святителя Филарета
как Пространным христианским катехизисом Православной
Кафолической Восточной Церкви, хотя отсутствием в нем
утверждения, что Царское Миропомазание – это церковное Таинство, крайне
обескуражены!]
Отстаивая свою точку зрения о том, что Миропомазание Императоров
«ни в коем случае» не является Таинством, епископ Уфимский Андрей говорил:
«Приведу несколько примеров помазывания миром, которое в то же время нельзя
считать Таинством Миропомазания. Прежде всего: многие священники, наиболее
благочестивые, после помазания миром новокрещённых детей, вместо того, чтобы
обтирать кисточку о какую-нибудь тряпку, помазывают остатками мира свой лоб или
голову. Это делают иереи благоговейные, а неблагоговейные просто бросают
кисточку со святым миром в ящик, в постоянную пыль. Что же, это поведение
благочестивых священников можно рассматривать как Таинство Миропомазания?
Далее, история Русской Церкви знает такой случай: во время пребывания в Москве
антиохийского патриарха Макария, при патриархе Никоне, этот патриарх Макарий
совершил в Великий четверг обряд освящения мира. Во время освящения оба
патриарха, Макарий и Никон, сошли с амвона и подошли к сосуду с елеем+, а
остальные архиереи держали над головами их раскрытое Евангелие. А после
освящения этого мира оба патриарха этим миром взаимно помазали друг друга, а
потом стали миропомазывать всех присутствующих, начиная с архиереев. Вот
исторический факт++. Что же это было? Кощунство со стороны патриархов? Вторичное
таинство миропомазания? А первого для них было недостаточно? Нет, нет. Это было
своеобразное выражение духовной радости со стороны присутствующих при
мироварении епископов и мирян. Это было помазание миром, совершенно не
предусмотренное канонами, но это, конечно, не было Таинство Миропомазания»[10].
+Елей – особое церковное масло из природных составляющих. См. о нём
подробнее, например: Полный церковно-славянский словарь / Сост. Дьяченко Григорий,
протоиерей. М.: Изд. отдел Московского патриархата, 1993. С. 172. ++Из комментария А. Знатнова, опубликовавшего работу владыки Андрея:
«Это историческое событие подробно описано в „Чтениях в Обществе истории и
древностей российских при Имп[ераторском] Московском университете" (М.,
1871. Кн. 3 (июнь-сентябрь). С. 54-55) [...]» (Андрей
(Ухтомский, князь), епископ. История моего старообрядчества.
С. 227).
В качестве возражения епископу Уфимскому Андрею от себя укажем,
что Миропомазание Российских Василевсов проводилось не в виде простого («обиходного») помазания, а как
определённое чинопоследование (с возглашением соответствующих ектейных
прошений и специальных молитв), являющееся частью Коронования Государей. Непосредственно же при Миропомазании Императора «на челе, на очах, на ноздрях, на устах, на ушесёх, на
персёх и на обою сторону на руках» (а Императрицу – только на челе) помазующий
митрополит возглашал: «Печать дара Духа Святаго»[11]+.
+О развитии коронационных чинопоследований см.: Покровский
Н.В. Чин Коронования Государей в его истории // Церковный вестник.
СПб., 1896. № 17. С. 539-544; № 18. С. 571-576; № 19. С. 601-608.
Таким образом, епископ Андрей не учитывает, что Таинство Миропомазания
осуществляется по определённой «формуле» [в определенном молитвенном
чинопоследовании], с произнесением священно-таинственных слов:
«Печать дара Духа Святаго». Причём эта «формула» произносится и при
первом Миропомазании (при Крещении), и при втором (при Венчании Императоров на Царство)+. Равно
как и Таинство Крещения также совершается по конкретной «формуле» [в
определенном молитвенном чинопоследовании] с произнесением слов: «Крещается
раб Божий, имярёк, во имя Отца, аминь. И Сына, аминь. И
Святаго Духа, аминь»[12].
Действительно, как обычное («бытовое») погружение священником какого-либо
человека не является крещением второго, так и «обиходное» помазание миром не
есть осуществление Таинства Миропомазания. Однако в результате как
троекратного погружения, так и помазания миром,
совершаемых определёнными людьми по установленным чинопоследованиям и с
произнесением Богослужебных «формул», действием Святаго Духа осуществляются
соответствующие церковные Таинства.
+В Византийской Империи Миропомазание Василевсов проходило иначе,
чем в России. Во-первых, помазывалась миром лишь глава василевса. Во-вторых,
патриарх возглашал: «Свят, Свят, Свят». Данный возглас был «ветхозаветный» [Ис.
6,3]. Слова же «Печать и дар Святаго Духа» соотносятся с новозаветной
традицией [Деян. 10, 38]. Т.е. византийские (равно как и западные) Монархи
при Помазании уподоблялись Царям Израиля. Российские же Василевсы при
Миропомазании уподоблялись Самому Иисусу Христу (см.
подробнее: Успенский Б.А. Царь и патриарх. С. 17-21).
В. На рубеже XIX-XX вв. не всё священство Русской Православной Церкви являлось православным!
Из приведённых примеров следует, что на рубеже XIX-XX вв.
представители иерархии РПЦ в вопросе о том, является ли Миропомазание Императоров
церковным Таинством, буквально диаметрально расходились во мнениях. [Напомним,
что Таинства совершаются ДУХОМ Святым, а не
человеками, хотя для совершения Таинства и требуются молитвенные Последования
определенными людьми. Необходимо понять, что Помазанник Божий помазуется
невидимо Духом Святым САМИ Господом БОГОМ, а человеки всего на
всего осуществляют внешнее оформление этого Таинства для ЧЕЛОВЕКОВ.] Очевидно,
аналогичные «несогласия» имели место и среди профессорско-преподавательского
состава духовных академий и семинарий (в которых, например, учились упомянутые
владыки), и среди учащихся духовных учебных заведений, и среди паствы,
внимавшей проповедям своих пастырей. Возникновение рассмотренных расхождений
было обусловлено, на наш взгляд, по сути «вакуумом» в таких вопросах, как
церковное Учение о Царской власти и права Императора в Церкви [Царь-Богопомазанник
является Главой земной воинствующей Церкви Христовой! Кто
этого не исповедует, тот не является ПРАВОСЛАВНЫМ христианином, каким бы чином
или саном этот человек не обладал! Кто имеет уши слышать, да слышит! А негодного раба выбросят во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30).]
Согласно вышеизложенному можно констатировать, что в
рассматриваемый промежуток времени в Российской Империи среди православных не
было, строго говоря, единства в вере. [Правильнее, не все, кто мнил себя
православными, таковыми являлись. Как и объяснял Иоанн Богослов: Они
вышли от нас, но не были наши: ибо
если бы они были наши, то остались бы с нами; но они
вышли, и через то открылось, что не все наши (1Иоан.
2,19). Это о них говорил Иисус Христос: Многие скажут Мне в тот
день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы
пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не
Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им:Я
никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие (Мф.
7,22-23).] Показатель тому – различное отношение церковных иерархов к Миропомазанию
Императора. А от этого, соответственно, зависело их отношение к Самому Царю.
Действительно: если над ним осуществляется дополнительное, не повторяемое более
ни над кем Таинство, то Он – Помазанник Божий. Если же «вторичное»
миропомазание не есть Таинство, а лишь некий благочестивый обычай, то
напрашивается вывод, что и Царь не является по существу сакральной фигурой.
[Помните, Преподобный Авель Тайновидец предупреждал: «И будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить
святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие
есть попущение Божие, гнев Господень за ОТРЕЧЕНИЕ России от своего
Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками
выродков из прокурорских, следственных, судебных органов "власти"
БЕЗ Царя-Богопомазанника, руками отморозков из нацменшинств, в том числе и
чеченских], чтобы люди в разум пришли» и осознали, что
Царь-БОГОпомазанник, являясь САКРАЛЬНОЙ личностью, есть
Глава земной воинствующей Церкви Христовой и жизненно необходим третьемуБогоизбранному Русскому Народу.]
Отсутствие «вероисповедного единства» церковных иерархов
отражалось на их отношении к Царю[-БОГОпомазаннику,
а значит к Самому БОГУ!]+Оно переходило и на православную паству: на
сановников, на командный состав армии и флота, на духовенство, чиновничество и
на широкие слои населения в целом. «Вероисповедные разногласия» внутри
Русской Церкви послужили, по нашему мнению, одной из важных причин,
обусловивших «клятвопреступную» Февральскую революцию и свержение Монархии.
[Свержение Богом установленной власти в России Царя-Богопомазанника и ПОПУЩЕНИЕ
в России Правосудным Богом власти жидов-изуверов в качестве очень
болезненного лечебного средства от ереси папизма и
цареборчества Своего избранного Русского Народа; для научения вменяемой
части этого Народа всей догматической полноте Учения Церкви
Христовой и приведения этой части Русского Народа к
покаянию в соборном грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯСоборного Обета, данного
Богу Русским Народом в 1613 году верой и правдой служить ЗАКОННОМУ Царю из
ЦАРСТВУЮЩЕГО Дома Романовых до скончания веков! В очередной раз напомним, что Русский Народ НЕВИНОВЕН в грехе цареубийства (об этом здесь). К покаянию в цареубийстве Русский Народ призывают или духово и умственно БОЛЬНЫЕ, или те, кто РИТУАЛЬНО убил Царя-Богопомазанника с Его Семьей, но хочет ОБМАНОМ убедить дураков взять на себя ЧУЖОЙ грех и стать КОЗЛОМ отпущения жидов-изуверов! [и обрести РЕАЛЬНОЕ наказание и за КЛЕВЕТУ на себя и Русский Народ, и за РИТУАЛЬНОЕ убийство Царя-Богопомазанника Николая Второго с Его Семьей и ближайшими слугами!] ПОЙМИТЕ, Русскому Народу НЕ СВОЙСТВЕННО совершать РИТУАЛЬНЫЕ убийства. А вот жидам-изуверам++ эти преступления очень свойственны!
+По этой причине Господь Бог и попустил богоборцам ИСТРЕБИТЬ огромнейшее
число кривоверного священства Русской Православной Церкви, как и
предупреждал Он через Своего ветхозаветного Пророка Малахию: 1 Итак для
вас, священники, эта заповедь: 2 если
вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени
Моему (Царь-Богопомазанник – это Воплощенное Имя Божие), говорит
Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и
уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца. 3 Вот,
Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет
праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним (Мал.
2,1-3) (пояснение по Боговдохновенной Книге
ветхозаветного Пророка Малахия смотри здесь).
++Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народза отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).]
Г. Архиепископ ИОАНН (Шаховской). Злое пастырство – об основной массе дореволюционного и СОВРЕМЕННОГО священства
текст взят здесь
Если на Моисеевом седалище, огражденном стеною
Закона, сели книжники и фарисеи (Мф. 23,2), то тем более они могли сесть на седалище Единого
Кроткого Пастыря и именем Его начать неправо править слово Его истины... [Потому-то и необходимо КАЖДОМУ православному знание Учения
Церкви Христовой, умение РАССУЖДАТЬ и дар
Божий ТРЕЗВОМЫСЛИЯ!]
Это случилось в мире. Волки вошли в стадо Пастыря и
стали разгонять его овец, и до сих пор разгоняют, разместившись по церквам и
народам.
Лже-пастырство есть самый болезненный бич, уязвляющий Пречистое
Тело Христово. Никакие грехи человеческие не могут быть сравниваемы с грехом
лже-пастырства.
Отец лже-пастырей есть дьявол, по
слову Христову: “Ваш отец дьявол” (Иоан. 8,44).
Всякий, кто не имеет духа Христова, благоухания
евангельского, горения апостольского, тот и не Его (Рим. 8, 9),
а кто не Христов, то чей же?
Ложные пастыри, свою волю (а не Волю Христову) творящие, ходящие
вслед своих страстей и похотей, суть бич Церкви. Борьба с лже-пастырями трудна,
ибо вырывая их, въевшихся в святое тело Церкви, ранится тело. Но борьба с
ними нужна – молитвой и действием.
И особенной ответственности подвергаются архипастыри, «скоро
возлагающие руки» (см.: 1Тим. 5,22).
Огненные, страшные слова изрекают Божьи Уста чрез
пророков на пастырей, не пасущих Божьего стада, не служащих Единому Пастырю. Пророки
описывают не только полное равнодушие пастырей к делу пастырства, но и
преступность их.
На войне враг стремится более всего овладеть
начальниками армий, проникнуть в штаб, в управление войсками, дабы изменой
одного человека произвести большее опустошение в рядах противника, чем победой
на открытом поле сражения. И в духовной войне, враг, противостоящий Пастырю, изощряет
все усилия, дабы овладеть пастырями Церкви: прежде всего – епископами, священниками, клириками, монахами; далее – учителями, писателями, начальниками государств,
родителями, воспитателями... дабы чрез них парализовать силу Церкви
Господней и наиболее удобно совершить гибель человечества. [В видении р.Б., записанном 19 апреля/2 мая 1909 и опубликованом в том же году, Люцифер ставит задачу своим легионам: “обольщайте внушениями служителей Церкви Предвечного Бога” (смотри здесь).]
Пробравшись на священную кафедру, враг
может произвести в стаде большее опустошение, чем
воинствуя в союзе воинствующих безбожников или чрез декреты
безбожного правительства. [Что мы и наблюдали после цареборческого беснования в
феврале 1917 года, в котором священство приняло самое активное участие!] Развалить
внутри – его цель... И вот он подбирается не только к спящим, но и к
дремлющим пастырям, и овладевает их чувствами, словами и действиями, дает им
свой дух, – дух, от которого духовно погибают люди, переставая верить в святое+.
+Вот отчего Святитель Иоанн Златоуст писал: «…Никого я так не
боюсь, как епископов, – исключая немногих» (из письма к св. Олимпиаде).
Врагу нужно, чтобы “соль перестала быть соленой” (см.: Мф.
5,13), чтобы христиане потеряли дух Божий, пастыри потеряли Единого
Пастыря (см.: Иоан. 10,16).
В священнике одинаково страшно: бросающееся в глаза его
БЕЗЗАКОНИЕ [т.е. ВОРОВСТВО чьей-то царской (господской) власти!!!], соблазняющее многих, – и незаметное для глаз безразличие,
равнодушие к делу Христову, теплохладность (см.: Откр.
3,16), при которой священник (незаметно даже для себя) становится
на место Божие и служит себе, а не Богу. Исполняет форму, букву
пастырского служения, не имея содержания, духа пастырского, не входя в дело,
совершаемое в мире Единым Пастырем.
«Священники не говорили: “Где Господь?” – так рисует Слово Божие
равнодушие священников, – и учителя закона не знали Меня, и пастыри отпали от
Меня» (Иер. 10,21).
Множество пастухов испортили Мой виноградник, истоптали участок
Мой; любимый участок Мой сделали пустой степью, – сделали ее пустыней, и
в запустении он плачет предо Мною; вся земля опустошена, потому что ни один
человек не прилагает этого к сердцу (Иер. 12, 10-11).
«Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей!говорит
Господь» (Иер. 23,1).
Рыдайте, пастыри, и стенайте, и
посыпайте себя прахом, вожди стада, ибо
исполнились дни ваши для заклания и рассеяния вашего, и падете,
как дорогой сосуд. И не будет убежища пастырям
и спасения вождям стада (Иер. 25,34-35).
И было ко мне слово Господне: сын
человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки
пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям
Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Вы
ели тук и волною одевались, откормленных овец закалали, а стада не пасли.
Слабых не укрепляли и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали,
и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими насилием и
жестокостью. И рассеялись они без пастыря, и, рассеявшись, сделались пищею
всякому зверю полевому. Блуждают овцы мои по всем горам и по всякому
высокому холму, и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои, и никто не
разведывает о них, и никто не ищет их. Посему, пастыри, выслушайте слово
Господне. Живу Я! говорит Господь Бог; за то, что овцы Мои оставлены были на
расхищение, и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого, и
пастыри Мои не искали овец Моих, и пасли пастыри самих себя, а овец Моих не
пасли, – за то, пастыри, выслушайте слово Господне. Так говорит Господь Бог:
вот Я – на пастырей, и взыщу овец моих от руки их, и не дам им более
пасти овец, и не будут более пастыри пасти самих себя, и исторгну овец Моих
из челюстей их, и не будут они пищею их ... (Иез. 34).
Чем святее место, тем ужаснее мерзость запустения на нем [о мерзости запустения в земной воинствующей, но ВДОВСТВУЮЩЕЙ без Царя-Богопомазанника, Церкви Христовой смотри здесь. О том, что Царь-БОГОпомазанник Глава земной Церкви Христовой смотри здесь, здесь и здесь]. И т.к.
самое святое на земле место есть Святая Православная, на Камне – Христе
основанная и на Апостолах и свв. отцах – сынах и братьях Христовых (Мф. 12,50) –
утвержденная Церковь, то в ней легче всего (как это ни странно, на первый взгляд)
произвести опустошение врагу.
Всякое священнодействие есть великая духовная реальность,
воплощение Духа Истины. Как таковое, оно никогда не бывает «нейтральным», но
несет либо Вечную Жизнь, либо вечную смерть.
Внешнее, формальное, бездушное пользование священными предметами, действиями и
словами, рождает и накапливает в мире смертельную отрицательную энергию. Человек,
износящий ее, делается слугой антихриста. Украшенному золотом и
высокими санами, но не имеющему покаянного горения сердца, любви и
молитвы, поистине можно сказать словами Апокалипсиса: «Ты думаешь, что ты
богат... а ты нищ и слеп и наг. Постарайся купить у меня
золото, огнем очищенное» (Откр. 3,17-18).
Очищающее огненное бедствие постигло Русскую
Церковь. Глубину Промысла Господня исчерпать
невозможно. Но бедствие постигает людей ради их спасения, и Господь открывает зрение грехов человеческих, вслед за ниспосланием СПАСИТЕЛЬНОГО бедствия. Конечно, весь православный народ ответственен как за падение
православия в людях, так и за отпадение от православия многих душ. Но более
всего ответственны те, которые знали больше, чем знал простой народ. Эти
люди суть священники: архиереи, иереи, дьяконы.
Поставленные от Господа Иисуса Христа быть посредниками меж Ним –
Единым Пастырем – и овцами Его стада, они, в
большинстве своем, оказались стеной меж Светом Христовым и народом. «БОГ
будет бить тебя, стена подбеленная!» – ПРОРОЧЕСКИ [и для битья кривоверных попов в 20-е – 30-е годы 20-го века, и для ГРЯДУЩЕГО уже в наше время!] воскликнул Апостол
Павел архиерею (Деян. 23,3). И
действительно, как этот архиерей, так и многие другие в истории церквей и
народов были “стенами подбеленными”, подкрашенными, благообразными (по
внешнему виду своему) стенами меж
Богом и Божьим народом. Похищая ключ разумения, они «сами не входили и других не пускали»
(Мф. 23,13). Оцеживая комара обрядности и формализма, они
поглощали верблюда Христовой правды и милости, простоты и смирения [и
развращали стадо Христово ересью папизма и цареборчества].
Не жить по своей вере хуже, чем жить по своему неверию. Никакой
безбожник не может принести Церкви Христовой столько вреда и внести такое
опустошение в ограду Церкви, сколько злой, корыстолюбивый
иерей, которому дана и от которого не отнята страшная благодать
свершения таинств и ношения священной одежды. Это они, эти иереи и епископы
будут на Суде говорить Господу: «Господи, не от Твоего ли имени мы
пророчествовали и многие чудеса творили?(Мф. 7,22-23). А Господь
кроткий скажет им: «Отойдите от Меня, делатели неправды»
.
Такими «делателями неправды» являются все
священнослужители, которые Христово благодатное пастырство подменяют
безблагодатным жречеством. Служение народу – ГОСПОДСТВОМ над народом. Которые
смотрят не на худых, а на жирных овец, которые радуются не грешникам кающимся
(Лк. 15,7-10), но праведникам, не имеющим и не чувствующим нужды в покаянии,
если эти праведники обильно поддерживают земную жизнь пастыря-жреца,
свершающего священнодействия Церкви, как языческий ритуал, без веры,
милосердия, любви, сердечной молитвы, служения Богу в Духе и Истине.
Православная церковность со всеми священнодействиями и правилами
ее, есть великое поле духа и возрастающая сила жизни для тех, кто имеет волю и
призвание к истинному пастырству. Но эта же дивная церковность делается камнем
не только преткновения, но и падения для всякого, кто к ней приступит не в
духе Христова Священства и Христова Царства.
Очищая золото, огонь БОЖЬИХ Таинств сожигает солому... Слабой душе человеческой легко увлечься ПОДОБИЕМ священства,
внешним совершением “обрядов”, музыкальностью пения, красотою слова и убранства
– всем укладом, всей телесностью Церкви, которая не будучи одухотворена и
одушевлена Духом Христовым, делается кощунством, представляет собою
мертвое, невоскресшее Тело Христово... Здесь – беззаконие, имеющее
свою тайну (Откр. 7,5). И это поистине та «мерзость
запустения, реченная пророком Даниилом, стоящая где не должно (читающий
да разумеет)», о котором говорил Спаситель, и которая до сих пор не позволяет
многим принять Его Свет. [О мерзость
запустения смотри здесь и здесь.]
Недостойные пастыри теряют власть сами совершать таинства. Они
бывают невидимо связаны ангельской рукой, которая и свершает Святое Приношение
верующих.
Святейшее Таинство Евхаристии попирается и оскверняется не
одними “волхвующими” (ради которых Церковь перестала давать Св. Причастие в
руки мирян), но и недостойными священнослужителями, которые и в жизни
своей, и во время предстояний церковных не имеют ни веры, ни воли быть в
Господе, и чтобы Господь был в них. [Но зато громогласно вопят о "Великом
Господине и Отце" своем папе Московском Кирилле! О Кирилле смотри здесь, а о мерзости запустения в связи с воплями о "Великом Господине и Отце" смотри здесь).]
Это – жречество безблагодатное, о котором Св. Иоанн Златоуст
сказал в словах: «не мню многих иереев быть спасенными». Это – «профессионализм»,
профанация святыни. Жизнь и слово Божие открывают с ужасающей реальностью, что пастыри
подчас становились не только ниже уровня пастырского, но и человеческого.
Не приняв Единого Пастыря, могли ли они быть пастырями? Не
переживая предстояний Лицом Божьим за себя, могут ли они предстоять за других? Народ, освящаясь по вере своей, от священнодействуемых ими
Таинств, омрачался, видя их жизнь [и их отпадение от Веры Православной в ересь
ПАПИЗМА и цареборчество!], входя в соприкосновение с их интересами.
Мало в мире душ, просвещенных духом Христовой мудрости, которые
видя, соблазн в священнике, не соблазняются о Христе, не
искушаются о Церкви, но еще горячее проникают ко Христу, еще пламеннее любят
Его Церковь, и с большей ревностью стараются служить Тому, измену Кому видят
пред собою.
Большинство “верующих” от малейшего соблазна
колеблется в вере, не только в Церковь, но даже в Бога, в его силу и
власть. Эти люди бывают легки на отход от Церкви. Это – “младенцы в вере”.
Нельзя строго судить их. Надо им помогать, их оберегать. [Но
и понимать их духовную немощь и не уподобляться им!]
Оттого поистине, кто соблазнит одного из малых сих, верующих
в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили
ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине
морской (Мф. 18,6).
Священство есть великая сила освящения («водоем благодати», по
выражению о. Иоанна Кронштадского), но оно может быть и великой силой
соблазна в мире.
Злое пастырство могут осуществлять и те, кому
дается хоть какая-либо власть над человеком: родители, опекуны, руководители,
правители, начальники, учителя, воспитатели, ученые, врачи, писатели, доктора,
журналисты, артисты...Каждый в своей сфере, не просвещенный светом Христовым, бывает
проводником дьявольской лжи, гонителем Правды Божьей в мире и в человеке.
Царство «второй смерти» (т.е. духовной, см.: Откр. 20,14) так же
прозелитирует, как и царство Жизни, – даже гораздо более настойчиво, ибо
грубо и дерзко. Вторая смерть имеет множество слуг в мире, сознательных и
бессознательных. Если бы земле были оставлены только ее земные проповедники,
давно бы земля обратилась в ад. Но – первым Благовестником земли дал Творец
Себя Самого, в лице сына Своего Единородного, и Он, Агнец закланный ради этого
прежде всех веков, Распятый при Понтии Пилате и при священниках-пастырях Анне и
Каиафе, Сам благовествует в мире Свою Истину [и тому,
кому считает нужным]. И никакие шопоты и крики зла в мире не
могут заглушить Его голоса, умалить Его любви.
Любовь Божия как Свет Солнца, падает на все человечество, и если
некоторые убегают от животворного солнца, в свои мрачные и сырые подвалы мысли
и чувств, – разве повинно в том Солнце Правды, сияющее над
злыми и над добрыми?
Некоторые признаки ложного пастырства.
1. Корыстолюбие, практический материализм, обуславливание
молитвы или Таинств денежным вознаграждением, что
есть грех и извращение Царства Божия+.
+Даже если священник сам сердечно не заинтересован в приобретении
средств материальных чрез дары благодати, он не должен это допускать ради
прихожан своих, дабы внедрить в них ясное сознание милости Божией и дара
Божьего, непокупаемого и непродаваемого, несоизмеримого с ценностями земли.
2. Помпа, пышность, театральность... Ангел предупредил Св.
Ерму о ложных пастырях словами: “Смотри, Ерма, где помпа, там и лесть”, –
т.е. ложь пред Богом. Православное богослужение не «пышность»,
не «театральность», но молитвенно-благоговейная
символическая реальность, пение Богу голосом, красками и движением – отдача
Богу всей плоти этого мира. Лишь чрез горящее любовью к Богу и к
людям сердце православная символика находит свое право на истину, становится
действительностью небесной.
3. Заискивание перед сильными, богатыми. Пренебрежительное
отношение к бедным и незаметным людям. «Зрение на лица». Боязливость и ложная
кротость перед обличением греха сильных мира сего. Гневливость и грубость в
отношении людей безответных и зависимых+.
+Особенно удручающе это обстоятельство действует на мирян, когда
из-за какой-нибудь малой ошибки высший клирик делает низшему грубое замечание
во время молитвословия. Если пастырь не щадит чувства молящихся в храме, могут
ли эти чувства быть ему дороги вне храма?
4. Проповедование в храме каких-либо земных ценностей и высот;
увлечение вне храма каким-либо косвенным делом или идеей в ущерб прямому
пастырскому делу врачевания душ и приведения их к Единому Пастырю.
Неблагоговейность в храме.
5. Искание себе славы и чести, тщеславие. [В эти бесовские капканы попадают очень и очень многие священнослужители, ибо уважение людей к их священному САНУ они невольно начинают воспринимать, как преклонение перед ИХ талантами, перед ИХ знанием и пониманием Учения Церкви Христовой. Но ныне они, даже очень старательные из них, как правило, его-то они и не знают! Ибо они были отвравлены в духовных травиловках под названием духовных семирнарий и академий, а вот гордыни, перевозношения над мирянами они научились!]
Признаки атеизма: Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете
славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете? Признаки
веры пастырской: Кто ищет славу Пославшего Его, Тот
истинен и нет неправды в Нем (Иоан. 5,44 и 7,18).
6. Нерадение о душе человеческой... Наемник не
пастырь, которому овцы не свои, видит
приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк
расхищает овец, и разгоняет их, а наемник бежит, потому что наемник
и не радит об овцах (Иоан. 10,12-13).
[Вам понятно, почему Царь-Богопомазанник Николай Второй откладывал
проведение Собора? Правильно, еретики-паписты взорвали бы
через этот Собор мир и благоденствие в Российской Империи. И чаша,
в которой накапливался грех измены священства Русской Православной Церкви,
переполнилась бы намного раньше февраля 1917 года. Помните, Преподобный Авель
Тайновидец предупреждал: «измена будет расти и умножаться». Вот эта-та
измена и накапливалась в указанной чаше, которая и переполнилась в конце
февраля 1917 года, и начал «жид скорпионом бичевать землю Русскую …за
отречение России от своего Царя-Богопомазанника»! Но никак ни за «провозглашение Главой» ЗЕМНОЙ Церкви Христовой Царя, НАСТОЯЩЕГО Помазанника Божьего, а не по ереси ПАПИЗМА: папы Римского или папы Московского.]
Будем помнить и отчетливо понимать, что и над Царством земным, и над земной воинствующей Церковью
Главенствует Царь – ПОМАЗАННИК Божий, что объявлено Богом через Царя-Пророка Давида: Я
избрал Давида, раба Своего, и привел Его пасти народ Свой, Иакова
(третий Богоизбранный Русский Народ), и наследие Свое, Израиля (земную воинствующую
Церковь Христову). И Он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми
водил их (Пс. 77,70-72). (Каждый Царь-Богопомазанник имеет символическое
имя Давид!)
Это так же отчетливо видно в Государственном Гербе Российской
Империи.
Орел Двуглавый (Стихи Сергея Бехтеева, 4 мин 46" поет Ж.Бичевская) Государственный Герб Российской Империи – это графическое изображение симфонии светской и духовной властей под державной рукой Царя-Богопомазанника (здесь и здесь). Кроме того, в Государственном Гербе изображено древнее пророчество о грядущем воскресении России (здесь) чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
Следует понимать, что Царь-БОГОПОМАЗАННИК является Главой как
Духовной власти в Российской Империи, так и Государственной (светской). Это
отчетливо видно всем, кто имеет Разум Христов, в Государственном Гербе
Российской Империи: верхняя (большая) Имперская Корона над Двуглавым Орлом символизирует верховную власть и над Царством, и над земной Церковью Христовой – это и есть Самодержавная власть Царя-Богопомазанника в Российской Империи. Малые короны
над главами Орла, символизируют духовную власть Святейшего
Правительствующего Синода и светскую власть Благоверного Правительствующего
Синклита. Обе эти власти и Синоду, и Синклиту делегированы
Царем-Богопомазанником, поэтому короны меньше размером, находятся
под большой короной.
Глас народа:
Всем вам мира и добра и любви Христовой с полна!
Счастья, радости, спасенья и Христова Воскресенья! За Царя пойдем вперед и положим свой живот!
Будем много мы молиться и со Христом за Царство биться! Бог нам будет помогать за Царя горой стоять!
Всех побьем жидов проклятых и масонов тех горбатых,
Что Царя у нас украли, Бога, Веру всю попрали!
Нас Господь благословит, в Воскресенье Руси жить!
Царский постовой
25.04.2011.
Христос Пантократор Византийская мозаика в конхе собора в Чефалу, Сицилия чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
Следует помнить, что при всех проблемах, которые мы имеем ныне, Россию победить не возможно! Ибо Россия – это
государство третьего Богоизбранного Русского Народа, а потому в полном объеме НИКОМУ не подчинить себе Россию, этого Господь Бог НИКОГДА не позволит! Другое дело, что Русский Народ для освобождения от жидовского ига должен прийти в Разум Христов. Мировая закулиса это отлично понимает, и потому Россию, как государство, она мечтает уничтожить,
а Русский Народ, и ВСЕ проживающие народы в России, по замыслу слуг сатаны, подлежат
ПОЛНОЙ зачистки, как мешающие построению глобальной хазарской империи. Но будет не так, как хотят слуги сатаны, а как Господь Бог повелит. О прихождении в Разум Христов смотри кратко здесь, здесь и здесь,
а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Об эффективнейшем средстве прихождения в Разум Христов смотри здесь.
Следует отчетливо понимать, что мировая закулиса НИКОГО из изменников и предателей России в живых не оставит. Они ведь и живут-то только пока их слуги сатаны могут
использовать для разрушения России и уничтожения Русского Народа. Ведь нельзя не верить словам раввина синедриона ребе Менахем Мендел Шнеерсона, хабадского руководителя, ибо он отдает себе отчет в том, что вещает: «Наша специальная тактика борьбы с красно-коричневыми (а все славяне – красно-коричневые), в силу своей замкнутости является Тайным Знанием. Главное острие борьбы мы направим против славянства, кроме отщепенцев, породнившихся с евреями одними интересами. Правда, этих «породнившихся» мы потом, после использования их в своих целях, изымем из нашего общества. Славянство, а среди них русские, – самый непокорный народ в мире. Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке. Славянина, русского, можно уничтожить, но никогда нельзя покорить. Вот почему это семя подлежит ликвидации, а на первых порах – резкому сокращению в своей численности». Текст взят здесь.
Итак, Русский Народ никому и никогда не удастся уничтожить, но тем не менее, на Бога надейся, а сам не плошай! Господь Бог нам помогает, но защищать свою Родину мы должны САМИ! Поэтому если мы устанавливаем факт подготовки войны, то мы должны принять все меры, чтобы подготовиться к ней и одержать победу.]
"Это значит, что скоро война" Контреволюция. Текст
"Москва"
"Быть Русским!"
Другие песни Контреволюции можно слушать здесь и здесь.
0.А. Мировая закулиса мечтает, уничтожив Россию, истребить абсолютно все населения, проживающее на ее территории
Нам всем необходимо понять, что мировая закулиса ведет человеконенавистническую игру. Стравливая народы, населяющие Россию, между собой, она мечтает, уничтожив Россию, истребить АБСОЛЮТНО все населения, проживающее на ее территории. В этой игре победителем закулиса видит себя. Пока эта игра выгодна нынешним владельцам русских недр, чтобы Русский Народ не думал о том, что это его богатства проплывают мимо носа и благополучно исчезают в британских оффшорах; чтобы он постоянно был занят борьбой с инородцами, мигрантами и задачей выживания. На следующем этапе, все нынешние владельцы русских недр, все до копейки отдадут слугам сатаны, а сами со своими семействами и спецслужбами, их охраняющими, будут так же благополучно истреблены, как и все, проживающие в России.
Полный текст здесь.
8.Б. «Тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию»
Святитель Иоанн (Максимович) епископ Шанхайский и Сан-Францисский, Чудотворец Добрынин С.(Я.)Н. Роспись Покровского женского монастыря Бюси. Франция. 2004 - 2007 годы. Иконы Святителя здесь чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
Читаем в житие Святителя Иоанна (Максимовича)
епископа Шанхайского и Сан-Францисского, Чудотворца: «Обращаясь к истории и прозревая будущее, Святитель Иоанн говорил, что в смутное время Россия так упала, что все враги ее были уверены, что она поражена смертельно. В России не было Царя, власти и войска. В Москве власть была у иностранцев. Люди «измалодушествовали», ослабели и спасения ждали только от иностранцев, перед которыми заискивали. Гибель была неизбежна. В истории нельзя найти такую глубину падения государства и такое скорое, чудесное восстание его, когда духовно и нравственно восстали люди. Такова история России, таков ее путь. Последующие тяжкие страдания Русского Народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию. Россия восстанет так же, как она восстала и раньше. Восстанет, когда разгорится Вера. Когда люди духовно восстанут, когда снова им будет дорога ясная, твердая вера в правду слов Спасителя: «Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его и вся сия приложатся вам». Россия восстанет, когда полюбит Веру и исповедание Православия, когда увидит и полюбит православных праведников и исповедников».
Мы чуть-чуть уточним: воскресение России возможно только через раскаивание в соборном грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году и прославление искупителя этого греха Николая Второго, как святого Царя-Искупителя этого соборного греха измены Царям-Богопомазанникам из Царствующего Дома Романовых, которым обетовался Русский Народ в 1613 году верой и правдой служить до скончания веков. Об искупительном подвиге Царя Николая Второго смотри 8-ую часть здесь. «В этом и состоит существо Веры христианской. Кто искренно так верует, тот никак не умрет в грехах своих, ибо он сам в себе носит силу, приносящую помилование. Неверующий же уже осужден, ибо сам в себе носит осуждение» (Святитель Феофан Затворник). Мы добавим, носят в себе осуждение не только неверующие (безбожники), но и язычники, родоверы, еретики, в том числе и еретики-паписты, цареборцы о их печальной участи смотри здесь. Правда, все они могут прийти в Разум Христов, проявив свою царственную свободу выбора, и осуждение сменить на ПОМИЛОВАНИЕ (о прихождении в Разум Хритов мы писали здесь и здесь).
Пророк Исаия жил в VIII веке до Р. X. Царского рода, сын Пророка Амоса чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Православный человек, безусловно, должен понимать время, в котором
он живет. Должен он понимать то, что слуги сатаны готовят для его уловления в
свои сети. Потому как, кто предупрежден, тот вооружен, а значит увеличиваются
шансы у православного человека избежать бесовские ловушки.
Но православный человек силен, в первую очередь, силой Божией. Только
поэтому он непобедим, даже если он физически и погибнет. Но Свою Силу и Свою
Защиту Господь Бог дает человеку, если он того желает, если только он поймет,
что без Бога и без Помазанника Его человека и близких его ожидает погибель, как
здесь на земле, так и после физической смерти.
Наше же средство общения с Всемогущим, Правосудным и Милостивым Богом
происходит через молитву и наши богоугодные или небогоугодные дела. И понятно,
что для того, чтобы быть услышанным Всемогущим Богом, необходимо молиться и
действовать в соответствии с Учением Христовым. Естественно, богоугодной молитвой является молитва в соответствии с НЕОБРЕЗАННЫМи в 1917 году и неизвращенными МНОГОВЕКОВЫМИ богослужебными текстами (об этом здесь).
Вспомним церковное чтение в самый первый день Великого Поста (мы
эти слова должны были читать здесь):
15 И когда вы простираете руки ваши, Я
закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления
ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. 16 Омойтесь,
очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; 17 научитесь делать добро, ищите правды,
спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. 18 Тогда
придите – и рассудим, говорит Господь. Если
будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как
пурпур, – как волну убелю. 15 Если захотите и послушаетесь, то
будете вкушать блага земли; 20 если же отречетесь и
будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста
Господни говорят (Ис. 1,15-20).
Пояснение этих потрясающих слов смотри здесь.
Т.е. спасение Господь Бог через Пророка Исаию в первый
день Великого Поста обещает каждому человеку, в том числе и всем не
православным людям, какие бы жуткие и кровавые грехи не были на совести этого
человека. Надо всего-то захотеть и начать послушаться Всемогущему Богу, искать правду и, понятное дело, приносить богоугодные плоды отречения
(покаяния!) от своей жутко греховной или почти безгрешной, но безбожной, жизни.
Видеопроповедь "Соборная клятва 1613 года" смотри и слушай здесь (9мин18"). Проповедь была сказана после литургии 6 марта 2010 по необрезанным многовековым богослужебным текстам. Фрагмент из нового фильма о. Роман рассказывает о Царской Власти и Иоанне Грозном (19мин19").
Слушать (скачать) песню Александра Харчикова "У России два товарища" (4мин01", 1,6Мб). Смотрите видеоролик с песней Александра Харчикова "Ребята Русские!" (3мин37") – "Несущим смерть – только смерть!", а так же ролик с его песней "Почему ж Россией правят жиды?" (3мин23").
Икона Царя-искупителя
НИКОЛАЯ АЛЕКСАНРОВИЧА
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью
Чтобы осознать «КТО
был наш Русский Царь Николай» (Св. Прав. Псковоезерский Старец
Николай
Гурьянов), приводим адрес оглавления книги Романа Сергиева “Искупительная
жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения
Царской
России”. Нажав на одну из строчек выйдите на более подробное
оглавление, и
по нему вы найдете тексты, которые помогут вам понять величайший подвиг
Святости Императора НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, во исполение Воли Божией
УПОДОБИВШЕГОСЯ Господу нашему Иисусу Христу в искупительном
подвиге!
Именно руками Своего Помазанника – Святаго Царя искупителя НИКОЛАЯ
АЛЕКСАНРОВИЧА – Господь спас Богоизбранный Русский Народ от истребления
слугами
сатаны и соделал НЕМИНУЕМЫМ воскресение Царской России.
О великом
искупительном подвиге нашего Государя, подъятого и совершенного Им во
образ и
подобие Искупительного Подвига Христа Господа, смотри новостные
сообщения
нашего сайта. Также рекомендуем посетить сайт "НИКОЛАЙ
II
ИСКУПИЛ ИЗМЕНУ НАРОДА РУССКОГО!", где помещены две проповеди о
христоподобном искупительном подвиге Царя Николая, сказанные после
литургии 19
мая 2008 года, совершенной по полному Императорскому Чину.
Рисунок размещения на
дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии. (Служебник 1901года, С. 41.)
Отец Роман на Православном
Радио Санкт-Петербурга в воскресение, 20 июля 2008 года, рассказал о необходимости
молиться
по Императорскому чину и о необходимости вынимать частички на
Проскомидии, и за
Царя-искупителя Николая Второго и за грядущего Царя из Царствующего
Дома Романовых
по женской линии. Беседу можно скачать по адресу новостного сообщения: "Царский Cвященник
на радио с Царской темой". По тому же адресу можно читать и
скачать беседы отца Романа с Жанной Владимировной Бичевской уже на
Московском
радио в ее авторской програме "От сердца к Сердцу". Кроме того, там
можно скачать Литургию, совершенную по Служебнику 1901 года (все
возгласы по
Императорскому Чину, без сокращений
Св. Праведный Николай
Псковоезерский (Гурьянов), +24.08.200 чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью2
Прочитав эти книги Вы
узнаете, почему с такой силой враг рода человеческого восстает на
Святую
Венценосную Царскую Семью. На Друга Царева – оклеветанного врагами
Бога, Царя и
России "Человека Божия", Святого Новомученика Григория Нового
(Распутина). Узнаете Правду о Святом Благоверном Царе Иоанне Васильевиче IV Грозном
и получите ответы на многие другие животрепещущие вопросы, о которых
возвещал
Господь устами Своего Угодника – "Столпа Русского Старчества" –
духоносного Старца Николая Гурьянова
В свете часто возникающих
ныне бурных дискусий вокруг древнейшего символа Русской Национальной
Культуре
- Гамматическом Кресте (Ярга-Свастике) на нашем сайте
представлена
обширная подборка материала по данному вопросу: О русском кресте
Воскресения России смотри сборник о Свастике.
Символ
Веры
Мы с Вами помним, что Господь
Бог указал Императору Константину Великому на то, что с крестом Он
победит.
Обратим внимание на то, что только со Христом и именно с
Крестом
Русский Народ победит всех своих врагов и сбросит, наконец,
ненавистное иго
жидовское! Но Крест, с которым победит Русский Народ не простой, а как
водится,
золотой, но до поры он скрыт от многих Русских Патриотов под завалами
лжи и
клеветы. В новостных сообщениях, сделанных по книгам Кузнецов В.П.
"История развития формы креста". М.1997 г.; Кутенкова
П.И. "Ярга-свастика
- знак русской народной культуры" СПб. 2008; Багдасаров
Р.
"Мистика огненного Креста"М. 2005, рассказывается о
месте в
культуре Русского Народа самого благодатного креста - свастики. Свастический
крест имеет одну из самых совершенных форм и заключает в себе в
графическом
виде всю мистическую тайну Промышления Божия и всю догматическую
полноту
Церковного вероучения!
Кроме того, если мы будем
помнить, что Русский Народ является третьим Богоизбранным Народом
(Третий Рим - Москва, Четвертому - не бывать; что свастика является
графическим изображением и всей мистической тайны Промышления
Божия,
и всей догматической полноты Церковного вероучения, то
совершенно
однозначный напрашивается вывод - Русский Народ под державной рукой
уже
скоро грядущего Царя-победителя из Царствующего Дома Романовых (Дому
Романовых клялись Богу в 1613 году быть верными до скончания веков)
будет
побеждать всех своих врагов под знаменами, на которых будет под ликом
Спаса
Нерукотворного развеваться свастика (гамматический крест)! В
Государственном Гербе свастика также будет помещена на большую корону,
которая
символизирует власть Царя-Богопомазанника как в земной Церкви
Христовой, так и
в Царстве Богоизбранного Русского Народа.
На нашем сайте можно
скачать и читать, замечательное произведение генерала и писателя Петра
Николаевича Краснова “Венок на могилу неизвестного солдата Императорской
Российской
Армии”, которое является неувядающим венком доблестным
солдатам и
офицерам Русской Императорской Армии, живот свой за Веру, Царя и
Отечество
положившим.Прочитав эту книгу, вы узнаете, чем Русская
Императорская Армия
была сильнее всех армий мира и поймете, кто такой генерал Петр
Николаевич
Краснов. Воин Русской Армии, Русский Патриот, православный христианин
очень
многого себя лишат, если не найдут время прочитать эту очень
благодатную
книжечку.
Мультатули П.В.
Свидетельствуя о Христе до смерти... Екатеринбургкое злодеяние 1918 г.: новое расследование Издательство Сатис, Санкт-Петербург, 2006
785 стр., формат: 70х100 1/16
Уникальнейшая книга, в которой специалист-следователь, будучи православным человеком, явно по молитвам святого Царя-искупителя Николая Второго и Новоомученник Иоанна, верного Царского слуги - повара И.М. Харитонова, погибшего вместе с Царем Николаем Вторым и Его Семьей в подвале дома инженера Ипатьева, сумел показать ритуальный характер убийства Царя-Богопомазанника слугами сатаны.
Не прекращались и никогда не прекратятся попытки русских людей понять, что произошло с Царской Семьей в Екатеринбурге в ночь с 17-го на 18-е июля 1918 года. Правда нужна не только для восстановления исторической реальности, но и для понимания духовной сути мученического подвига Государя и его Семьи. Мы не знаем, что пережили они — Господь судил им более года томиться под арестом, в заключении, в полной безвестности, в атмосфере ненависти и непонимания, с грузом ответственности на плечах — за судьбы Родины и близких. Но, претерпев попущенное, приняв всё из рук Божиих, они обрели смирение, кротость и любовь — единственное, что может принести человек Господу и самое главное, что угодно Ему. Труд Петра Валентиновича Мультатули — историка, правнука одного из верных слуг Государя, Ивана Михайловича Харитонова, — необычен. Это не научная монография, а детальное, скрупулезное расследование Екатеринбургского злодеяния. Цель автора — по возможности, приблизиться к духовному пониманию происшедшего в Ипатьевском Доме. В работе использованы материалы архивов России и Франции. Многие документы публикуются впервые.
Примечание
I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Internet
Explorer и Mozilla Firefox Примечание II.
Для корректного отображения ряда текстов с нашего сайта Вам
потребуются Церковно-Славянские шрифты и шрифты дореволюционной
Царской
орфографии. Скачать и установить данные шрифты
можно здесь. Примечание III.
Если у Вас есть какие-либо конструктивные предложения или замечания по
данному материалу, присылайте их на наш
почтовый ящик ic-xc-nika@mail.ru
[4]Обзор
церковных постановлений о крещении и миропомазании // Православный собеседник.
Казань, 1859. Ч. 1. С. 167-180; Энциклопедический словарь / Сост. Ф.А.
Брокгауз, И.А. Ефрон. СПб.: 1897. Т. 39. С. 392. См.
также: Успенский Б.А. Царь и патриарх. С. 25-29.
[5]Церковные ведомости. СПб., 1913. № 7-8. С. 37-38.
[6]Антоний (Амфитеатров), архимандрит. Догматическое богословие Православной кафолической Церкви. СПб.: б/и, 1849. Изд. 4-е. С. 265.
[7]Андрей (Ухтомский, князь), епископ. История моего старообрядчества / Вводная статья, публикация и комментарии А. Знатнова // Наш современник. М., 2007. № 1. С. 213.
[8]Филарет (Гумилевский), архиепископ. Православно-догматическое богословие. Чернигов: б/и, 1864. Ч. 2. С. 226-245.
[9]См.,
например: Пространный христианский катехизис Православной Кафолической
Восточной Церкви. СПб.: Синодальная типография, 1840. С. 55-56; То же.
М.: Синодальная типография, 1911. С. 54-55; То же.
М.: Издательский совет РПЦ, 2006. С. 74-75.
[10]Андрей (Ухтомский, князь), епископ. История моего старообрядчества / Вводная статья, публикация и комментарии А. Знатнова // Наш современник. М., 2007. № 1. С. 212-213.
[11]См.,
например: Церковный вестник. СПб., 1896. № 21. С. 679; Чин действия, каким
образом совершилось Всевысочайшее Его Императорского Величества коронование по
церковному чиноположению // Regnum Aeternum (Царство Вечное). 1996. № 1. С. 167, 176-177.
[12]См.,
например: Требник. М.: Синодальная типография, 1893. Л. 44,48.
Не теряйте Пасхальную Радость!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Царь грядет!
Замечания по этому новостному сообщению можно сделать Сергею по адресу
romserg05@mail.ru
