О Государственном Гербе читай здесь и здесь, о бело-сине-красном Флаге – здесь, а о черно-золото-белом Флаге – здесь. Песни нашего сайта: "Третий Римъ" и "Мы – русские!" "Мы – Русские! Мы – Русские! Мы все равно поднимемся с колен! Покаемся – поднимемся с колен!" Каяться необходимо в грехе клятвопреступления Соборного Обета, данного Богу в 1613 году, и приносить Богоугодные плоды этого покаяния
Царь есть Защитник Христовой Церкви. МИТРООБРАЗНАЯ Большая Императорская Корона Российской Империи объединяет в себе и корону, символ Высшей светской власти Императора, и митру, символ Высшей духовной власти Императора. Только при власти Царя-Богопомазанника Церковная власть и Светская власть (Церковь и Царство) независимы друг от друга, но находятся в симфоническом взаимодействии! Об этом здесь
Значение присоединения Крыма к России переоценить ТРУДНО, достаточно лишь вспомнить стремление русских Князей, Царей и Императоров укрепиться на Черном море. Но так же трудно переценить ПОТЕРЮ Крыма для России. Отделение Крыма от России осуществили агенты мировой закулисы, которые ВСЕГДА были в руководящих структурах КПСС. Это они надоумили кукурузного гения Никитушку совершить это ПРЕСТУПЛЕНИЕ. При грядущем Царе-Победителе Крым вновь будет частью России, независимо от желания Киева. Об этом здесь
РОССИЯ
НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский
Царь Николай.
Без истинного
Покаяния [России] нет истинного
Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь
Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России
бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до
порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца! КТО
ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не
любит Царя и
Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ
ЛОЖЬ!"
Святой Праведный
Псковоезерский Старец
Николай (Гурьянов,+ 24.08.2002)
Во
Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи Благослови!
26 янв/08 фев. В 1803 – Император Александр I издал Высочайший Указ об учреждении в России церковно-приходских уездных училищ, гимназий и университетов и введение в них безсословного и безплатного обучения
25 янв/07 фев. В 1721 г. Петр I для управления Русской Церковью учредил святейший Правительствующий Синод. Учреждение святейшего Правительствующего Синода на 200 лет отложило бунт священства против Царя-Богопомазанника, а значит против Бога! Ибо явилось эффективнейшим профилактическим средством против распространения душепагубного вируса ереси папизма среди иерархов и священства Русской Церкви. Почему необходимо молиться за Правительствующий Святейший Синод?
PRAVOSLAV. Православие или смерть!
чтобы получить больший размер фотографии – нужно кликнуть мышью
Знаменитый флаг «Православие или смерть», ставший символом современного Эсфигмена. С 1972 года монахи Эсфигмена под лозунгом «Православие или смерть» отказываются поминать Вселенского и других православных патриархов, имеющих связи с папой Римским.
А вот что пишет Игорь Панарин здесь: «Британская агентура в мире напряглась после Успешного визита Православного Патриарха [Кирилла] в Польшу и главное – после СОВМЕСТНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ...» Там можно прочитать, что «католический Рим – союзник Руси в деле интеграции Евразии. ...Чрезвычайно важен в этом контексте успешный визит Патриарха Кирилла в Польшу» и т.д. Напомним, что Благоверный Великий Князь Александр Невский с католическим Римом предпочитал биться не на жизнь, а на смерть... (об этом здесь и здесь)
А вы сами сделайте вывод: является ли патриарх Кирилл[++•] православным или он есть обычный БЕЗБОЖНЫЙ (не имеющий страха БОЖЬЕГО[•+]) клерк из банды государственных преступников Кремля. Помните 9 сентебря 2012 года ответ этого подвижника "благочестия" на вопрос об обвинениях Церкви в сращивании с государством? Об этом мы писали здесь, задавая вопрос: «У папы Московского Кирилла дремучее невежество или наглейшая ложь?» И еще подумайте, кто и почему словосочетание «Православие или смерть» объявил экстремистским лозунгом?
++•Ныне в православных церквях на каждом богослужении не единожды находящиеся в ОБОЛЬЩЕНИИ по СВОЕЙ злой воле вопят о каком-то "Великом Господине и Отце" своем папе Московском и других "Господинах и Отцах" калибром помельче, не задумываясь, а может ли монах (например, правящий архиерей города Москвы) быть господином, да еще Великим Господином и Отцом нашим? Не громогласно ли мы таким образом извещаем о своем повреждении ересью папизма? Да еще не является ли мерзостью запустения помещение на месте молитв о Великом Государе нашем, Императоре всея России, "молитв"-ВОПЛЕЙ об этом "Великом Господине"? (об этом смотри здесь, здесь, здесь, здесь, здесь, здесь, здесь и здесь). Это ведь МОЩНЕЙШИЕ духовные удары слуг сатаны по РУССКОМУ ДУХУ, мечтающих его сломить! Именно РУССКИЙ Дух, а не хохляцкий или ещё какой, не выносим и СТРАШЕН всякой нечести, как учат нас Русские НАРОДНЫЕ сказки, когда мы читаем: «Здесь Русский Дух, здесь Русью пахнет». "Патриарх" Кирилл является символом не русской Православной Веры, а символом современной русской ЕРЕСИ папизма!!!Здесь и здесь мы показывали, как папа Московский Кирилл Гундяев ИЗВРАЩАЕТ Догмат Искупления. Здесь мы отмечали, что папа Московский Кирилл с "братией" и их поклонники и "молитвенники" занимаются ДИСКРЕДИТАЦИЕЙ Православия!!!Здесь (от 28.02.2013) Ипатьев К.Ф. (майор ГРУ в отставке) показывает, что "Великими Господами и Отцами" «готовится СОЕДИНЕНИЕ РПЦ с РКЦ, с приматом римского престола, с объявлением РПЦ ЕПИСКОПАТОМ Ватикана» (естественно, Господь Бог это ПОПУСКАЕТ в "награду" за "молитвы"-вопли об этих "Великих Господа" – за совершение мерзости запустения). Как Вы думаете, сплотиться вокруг папы Московского Кирилла, который под АНАФЕМОЙ, может призывать дурак или враг? О папе Московском Кирилле смотри так же здесь, здесь, здесь, здесь, здесь, здесь или сразу здесь. О совместном богослужении его с латинянами в Польше смотри здесь. О том, что Кирилл Гундяев участвует в создании глобальной империи антихриста, мы показывали с Татьяной Васильевной Грачёвой здесь, здесь и здесь, информация, сообщающая, что папа Московский Кирилл является агентом мировой закулисы, излагается здесь. Апостасия патриарха Кирилла (видео, 7мин), мы, правда, считаем, что перечисленные грехи патриарха Московского Кирилла Гундяева являются следствием того, что он просто ДАВНО ВНЕ Церкви Христовой (под АНАФЕМОЙ) (об этом смотри здесь). Очень интересную информацию о папе Московском, в том числе: "С тогдашним главой КГБ Юрием Андроповым у нынешнего патриарха были самые теплые отношения" и "Кирилл работал на КГБ под кодовым именем «Михайлов»" смотри здесь. Напомним, ВСЁ это ПОПУЩЕННО Богом для искоренения ереси папизма, которая ныне цветёт и пахнет в Русской Православной Церкви, которую еретики обзывают МП (Московской ПАТРИАРХИЕЙ), намекая, что Главою патриархии является САМ Патриарх – Великий Господин и Отец всех поврежденных ересью папизма.
+•+Как учит Церковь Православная о "патриархе" Московском смотри здесь, здесь и здесь, мы же только скажем, что на святом месте имени Царя-Богопомазанника, избранника Божьего, еретики-паписты помещают имена папы Московского и других "Господ" рангом помельче из архиереев, избранников человеков. Обратим внимание на то, что на Проскомидии из печати 5-й просфоры вынимается большая частица за Патрiарховъ, каковыми являются ПРАОТЦЫ, а не священнослужители! (об этом смотри здесь)
+•••Отметим, что ересь ПАПИЗМА – это САМОЗВАННОЕ присвоение ГОСПОДСКОЙ власти священноСЛУЖИТЕЛЮ какого-либо ранга. Если человек послушается чужому господину, то это есть ДУХОВНЫЙ блуд! Причём этот духовный блуд является намного БОЛЬШИМ грехом, чем физический блуд! (А физический блуд – это СМЕРТНЫЙ грех!) Ересь папизма – это чистой воды ДУХОВНЫЙ блуд – это или послушание священноСЛУЖИТЕЛЯМ[++•••] (женщины очень падки на этот грех!), или священноСЛУЖИТЕЛЬ мнит себя священноГОСПОДИНОМ, чаще всего, над прихожанками (попытка воровства чужой господской власти священством, смотри пояснение к Пятой Заповеди здесь). Этот духовный БЛУД (ересь папизма), это тяжелейшее духовное повреждение есть следствие "молитв"-ВОПЛЕЙ о САМОЗВАННОМ "Великом Господине и Отце" папе Московском Кирилле[++•] и о других господинчиках, дававших МОНАШЕСКИЕ обеты!!! Потому это происходит (понимают они или НЕ ПОНИМАЮТ), что совершают они этими "молитвами" мерзость запустения (об этом смотри здесь, здесь, здесь, здесь, здесь, здесь, здесь и здесь). Ведь монах – это человек, который распинает себя, для спасения СЕБЯ одного. Монах, отрекаясь от мира, отрекается от ВСЕХ своих талантов БОГОУГОДНО господствовать в миру. А потому Господь ему уже и не дает возможность БОГОугодно не только ГОСПОДСТВОВАТЬ, но и жить в миру ему крайне ТРУДНО! Монарх – это человек, который распинает себя, для спасения своих ПОДДАННЫХ. Наиболее БОГОУГОДНО распорядиться Своими талантами ГОСПОДСТВОВАТЬ помогает Господь Бог Своему ПОМАЗАННИКУ, Главе Богоизбранного Народа – Царю-Богопомазаннику, Христу Господнему[+•], Воплощенному Имени Божьему ХРИСТОС на земле, Которого Господь Бог избирает от ЗАЧАТИЯ Его. Со времен Венчания на Царство святого Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна Грозного (о.Роман Зеленский об этом здесь) с 16/29 января 1547 года Богоизбранным Народом стал Русский Народ[•], а центр христианства переместился в Россию (Москва – Третий Рим, Четвертому не бывать!).
+Здесь мы писали: «Следует понимать, что после цареборческого БЕСНОВАНИЯ в феврале 1917 года ...«модернисты», не отвергая «прямо ясныхъ и категорическихъ положеній Ученій христіанства», всего-навсего пренебрегли «твердымъ камнемъ» – Христом Господним[+•] – Царём-БОГОпомазанником и теперь предаются суемудрію. [«Модернисты» "всего-навсего" сделали ОБРЕЗАНИЕ богослужебных текстов[•••+], удалив ВСЯКОЕ упоминие о Царях-БОГОпомазанниках.] Именно этих "обрезальщиков" «Христосъ называетъ діаволомъ, сеющимъ плевелы между семенами добрыми», именно эти «модернисты» отсекаются «отъ Церкви, какъ СОГНИВШИЙ и СМЕРДЯЩИЙ членъ тела, какъ язычникъ и мытарь»». Здесь мы отмечали: «А нашим "православным" НЕ НУЖЕН Царь-БОГОпомазанник, Христос Господень![+•] У нас "православные" даже не знают, что "Великие Господа и Отцы", с подачи Кирилла Гундяева, появились в богослужебных текстах в 1988 году (так слуги сатаны отметили 1000 летие Крещения Руси: НАДРУГАВШИСЬ над ПРАВОславием, установилиМЕРЗОСТЬ запустения, об этом здесь)». Здесь мы писали: «Трижды АНАФЕМА ВСЯКОЕ новшество и деланіе противъ церковнаго преданія и ученія и правилъ святыхъ и блаженной памяти отцевъ» (Шестой Вселенскій соборъ, деяніе 8-е.) Здесь мы отмечали, что "молитвенники" о "Великих Господах" при каждой "молитве"-ВОПЛЕ сами на себя призывают ПРОКЛЯТИЕ Соборного Обета 1613 года.
Здесь писали, что все, кто находится под АНАФЕМОЙ, т.е. являются ОТЛУЧЕННЫМИ, отверженными от Церкви Христовой, по факту служат сатане!Здесь напоминали, что «Ни папистская, ни протестантская ЕРЕСИ не могутъ считаться Истинной Церковію Христовой. Здесь мы предупреждали, что ВНЕЗАПНО придёт ПОГИБЕЛЬ того, кто оказался под анафемой и ПРОКЛЯТЬЕМ за грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года и предлагали задуматься "молитвенникам" о "Великом Господине и Отце" своём![+•+••] Доктор исторических наук М.А. Бабкин в своих книгах (смотри в библиотеке) ДОКУМЕНТАМИ показывает революционно-ПРЕДАТЕЛЬСКУЮ сущность священства, в первую очередь, архиереев. СвященноСЛУЖИТЕЛИ являются КЛЯТВОпреступниками[++••]Соборного Обета 1613 года, ибо совершили в далёком 1917 году и ныне ПРОДОЛЖАЮТ совершать «ИЗМЕНУ и трусость и ОБМАН» (об этом здесь, здесь, здесь, здесь).
Папа Московский Кирилл Гундяев поздравил Парашенко с избранием в главари ФАШИСТСКОЙ киевской хунты 27 мая 2014 г. (взято здесь) чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
+••+•Ныне священноСЛУЖИТЕЛИ НАГЛО учат «противъ истинной Веры» (в частности, против ПРАВОславного понимания Догмата Искупления (здесь и здесь мы показывали, как папа Московский Кирилл Гундяев ИЗВРАЩАЕТ Догмат Искупления, а здесь – Измышления "патриарха" Кирилла о противовесе церковной власти власти Царя-БОГОпомазанника); об это же свидетельствует и повреждение "Православного Катихизиса" – поищите в инете текст этого Катихизиса и Вы сами убедитесь, что Святитель Филарет, митрополит Московский, ЯКОБЫ, учит ПАПИЗМУ, т.е. ЕРЕСИ!!!) На КАЖДОМ богослужении ныне НЕОДНОКРАТНО совершается МЕРЗОСТЬ запустения (об этом смотри здесь, здесь, здесь, здесь, здесь, здесь и здесь). А кто-то даже и сослужит «съ еретиками» (О совместном богослужении Кирилла Гундяева с латинянами в Польшездесь). Здесь сообщалось, что "Великие Господа и Отцы", с подачи Кирилла Гундяева, появились в богослужебных текстах в 1988 году. Так слуги сатаны отметили 1000 летие Крещения Руси: НАДРУГАВШИСЬ над ПРАВОславием, установилиМЕРЗОСТЬ запустения. Здесь мы писали: «Мало кто понимает, что СВЯЩЕНСТВО Московской патриархии (МП), так же как и других юрисдикций от Православия НЫНЕ являются ПЯТОЙ колонной, более коварной, а потому и более опасной, чем пятая колонна чубайсов-навальных». Ибо «С 1990-х годов ИЕЗУИТЫ в МП строют структуру Московской Патриархии «таким образом, чтобы контролировать КАЖДЫЙ шаг священноСЛУЖИТЕЛЕЙ и монашествующих, которые КОНТРОЛИРУЮТ тех, с кем они работают» – с мирянами, которым они ВБИВАЮТ в голову ЛОЖЬ о спасительности ТОЛЬКО абсолютного ПОСЛУШАНИЯ своему духовному отцу (послушание выше поста и молитвы) и что у КАЖДОГО мирянина должен быть КОНТРОЛИРУЮЩИЙ (если использовать ПРАВОславные слова – духовный отец)». На вершине ИЕЗУИТСКОЙ МП находится САМОзванный "Великий Господин и Отец" папистов-ИЕЗУИТОВ папа Московский Кирилл (Гундяев), которому КАЖДЫЙ из 365 господинчиков из монашествующих (это архиереи – контролирующие контролирующих) при епископской хиротонии даёт клятву верности[+•+••] (об этом здесь и здесь).
PRAVOSLAV.5. О. Роман Зеленский. Царь есть Защитник Христовой Церкви. Ч.1.
Пастырский Час ведущий Александр Бадьянов. Радиопередачи 12.01.12.
текст взят с сайта Император Петр Великий
или
Событиям февраля-марта 1917 г, связанным с Февральской революцией и свержением Самодержавной Царской Власти, а также участию членов и учреждений Российской Православной Церкви в этих событиях невозможно дать правильную историческую и духовную оценку в отрыве от Учения Святой Церкви о Православном Самодержавии, симфонии Церкви и Царства и месте Православного Императора в Церкви. [Подчеркнем, что симфонией Церкви Христовой и Царства Богоизбранного Народа (ныне это третий Богоизбранный Русский Народ) дирижирует Царь-Богопомазанник, Христос Господень (отвечат на вопрос: "Чей? под властью Кого?"), Который являет Собою Воплощенное Имя Божие ХРИСТОС на земле.]
Учение о Православном Самодержавии является неотъемлемой частью Церковного Предания, и само понятие Самодержавия относится не к области политических доктрин, а к области Церковного Вероучения. Православная Церковь учит, что Православный Царь получает Свои полномочия непосредственно от Самого Бога. Источником Царской Власти является благая и человеколюбивая Воля Божия, промыслительно избирающая Царя и поставляющая Его на Царство.
“Бог, по ОБРАЗУ Своего Небесного единоначалия, утвердил на земле Царя; по ОБРАЗУ Своего Небесного вседержительства устроил на земле Царя Самодержавного; по ОБРАЗУ Своего Царства непреходящего… поставил на земле Царя наследственного”, – пишет Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский. “Наш Царь есть представитель Воли Божией. Его Воля священна для нас, как Воля Помазанника Божия; мы любим Его потому, что любим Бога”,– говорит Оптинский Старец Преподобный Варсонофий.
Получая Свои властные полномочия от Бога, Православный Царь и ответственность за Свои действия несет только ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО перед Богом. Он ни с кем не разделяет ни Своей власти, ни Своей ответственности за Царское служение. В этой независимости источника власти от кого бы то ни было, кроме Бога, нераздельности этой власти ни с кем, и её неподсудности кому бы то ни было, кроме как единому Богу, и состоит Самодержавие Православного Государя.
В силу Богоустановленности Царской Власти подданные Православного Царя ОБЯЗАНЫ оказывать Ему послушание, исходя из того, что противление власти царя, [а тем более, Власти Царя-БОГОпомазанника, Наследника Престола Давидова (об этом здесь)] есть противление Самому Богу. “Нет греха большего на земле, чем противление Воле Помазанника Божьего”, – утверждает Преподобный Анатолий (Потапов) Оптинский.
Православная Церковь учит далее, что власть Православного Царя есть власть Теократическая. Царская Власть “по существу есть Теократия – Богоуправление, при котором Сам Бог является управляющим через помазанного Им Царя”, – объясняет Священномученик епископ и Андроник (Никольский) [о Священномученике Андронике смотри здесь, здесь, здесь, здесь и здесь]. Царь получает Свою власть не как светский правитель, целью которого является достижение общественного блага, а как служитель Божий, призванный утверждать Христианские начала в земной жизни, направлять жизнь своих подданных к Богоугодным целям и содействовать их спасению в Вечности. Свою деятельность Царь подчиняет не временным земным задачам, а Вечным Божественным ценностям. Такое служение Православного Царя невозможно без точного знания этих ценностей, которые раскрываются в хранимом Святой Церковью Учении. Царь непосредственно просвещается Богом, об этом и в Слове Божьем сказано: “сердце Царево в Руце Божией” (Притч. 21,1).
Святой Симеон Солунский разъясняет, что, вступая на Престол, Царь “обязуется благоустроять и умиротворять Церковь и всех располагать к подчинению Ей и покорности, потому что и Сам Он свидетельствует Ей послушание и верность, приступая к страшным Таинствам с главою непокровенною [и оказывая ей сыновнее повиновеніе; – также] в знак того, что Он будет идти по пути Божию, правому и неуклонному, ведущему в Царство Небесное”. [Текст взят здесь.
Понятное дело, Господь Бог Своего Помазанника оберегает и сохраняет, оказывая Ему всяческую помощь на этом пути, ведущему в Царство Небесное как его Самого, так и Его ВЕРНОПОДДАННЫХ. Подчеркнем, что благоустрояя и умиротворяя земную Церковь Христову, Царь-Богопомазаник, как Глава Ее (об этом здесь и здесь), приводит в Разум Христов как ВЛАСТОЛЮБИВОЕ священство (от дьяка до патриарха), так и СЛАСТОЛЮБИВЫХ мирян (от простолюдина до Великих Князей). Естественно, очень многие, как властолюбивые попы (особенно из архиереев), так и сластолюбивые миряне (особенно из высшего общества), люто ненавидят Царя-БОГОпомазанника, потому как они властолюбцы и сластолюбцы, а не боголюбцы! Понято, что участь этих несчастных ИДОЛОПОКЛОННИКОВ-цареборцев, если они не успеют принести БОГОУГОДНЫЕ плоды покаяния, и здесь на земле крайне печальна, а после смерти – глубины адовы! (Об этом смотри здесь.) Наставление Святителя Симеона "Совет и пожелание стоящим верно за Отечество и напротив имущим порицание" читай здесь.]
НИКАКАЯ государственная власть не признается Церковью БОГОУСТАНОВЛЕННОЙ, кроме как ЦАРСКАЯ Власть ПОМАЗАННИКА Божия.
“Если нет Веры в то, что Благодать для соборного творчества подается народу Божию только через Богопомазанника и что Господь, управляющий через Него, не ошибается, то, в таком случае, не следует считать себя правоверным. Прогнать Царя можно только вместе с Господом, на Нем благодатно пребывающим”, – так объясняет учение Церкви святой Праведный Иоанн Кронштадтский. [Текст взят здесь.
Т.е. православному христианину НЕОБХОДИМО понять простую истину: прогнать из земной воинствующей Церкви, выкинув из наших молитв и Богослужебных Текстов, что мы наблюдаем в современных Служебниках, Божьего Избранника – Царя, земного Главу ее, можно ТОЛЬКО вместе с Христом Господом, Благодатно пребывающим на Своем Помазаннике. А теперь подумайте, чем является МП во главе с патриархом Кириллом, если ЛЮБОЕ упоминание о Царях-Богопомазанниках старательно вымарано? (об этом здесь) Может ли МП быть Русской Православной Церковью, если ее ВОЗГЛАВЛЯЕТ папа Московский Кирилл? (о Кирилле смотри здесь, а так же "Проповедь патриарха – фильм Лунгина "Царь" – соблазненный священнослужитель Даниил Сысоев – гнев Божий!"здесь)]
“Невозможно христианам иметь Церковь, но не иметь Царя”, – пишет патриарх Константинопольский [Антоний Четвертый (1388-1395) Великому Князю Московскому Василию Дмитриевичу в своем послании о едином Вселенском Богопомазаннике (более полный текст цитаты смотри здесь). Это так, потому как НЕОБХОДИМ] “Помазанник, Который управляет нами при особенном содействии от Духа Святого; Помазанник, чрез которого управляет нами Сам Бог”, – добавляет Макарий, митрополит Московский.
Всю совокупность учения о Православном Самодержавии Церковь кратко выражает в 11-ом анафематизме, провозглашаемом Ею ежегодно в неделю Торжества Православия: «Помышляющим+, яко Православные Государи возводятся на Престолы не по особливому о Них Божию благоволению, и при Помазании [на Царство] дарования Святого Духа к прохождению великого сего звания на Них не изливаются; и тако дерзающим противу Них на бунт и измену,АНАФЕМА трижды».
+Обратим внимание, что Церковь Христова, а не какой-либо человек,
анафематствует ВСЯКОГО человека, ТОЛЬКО помышляющего, будто бы, свой престол
какой-либо православный царь, а тем более Царь БОГОизбранного Народа (Царь-БОГОпомазанник) Престол Царя Давида, получил случайно, без Воли Божией
на то. То есть ТОЛЬКО
помышляющим, что
Господь может ошибиться в выборе Царя, Помазанника Своего, анафема трижды! Кроме того, только помышляющим, что не Бог через Своего Помазанника Духом Святым премудро руководит и Народом Своим, и Церковью
Своею – АНАФЕМА трижды! Слово тако
переводится таким образом. А потому одиннадцатое
анафематствование объявляет, что только одним своим помышлением, помышляющий
уже дерзает противу Царя на бунт и измену, а потому за хулу
на Дух Святой отлучается от Церкви Христовой.
Глубину падения отвергаемого Церковь Христова подчеркивает объявлением АНАФЕМЫ трижды. У
глаголющих что-либо подобное, то есть хулу на Дух Святой распространяющих,
отлучение от Церкви Христовой происходит при свидетелях: слышавшие эту хулу
ЧЕЛОВЕКИ и записавшие ее на своих хартиях ПАДШИЕ ангелы. Если эту хулу на Дух
Святый произносят священнослужители, то тяжесть смертельного греха у них во
много раз больше, чем у неверующего атеиста. Крайне печальна участь у правящего архиерея города Москвы, патриарха Московского Кирилла. Этот папа Московский за хулу на Помазанников Божьих давно под анафемой и отлучен БОГОМ от Церкви (о хуле на Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна Грозного смотри здесь, на Блаверного Императора Петра Великого смотри здесь). А о Царской власти этот несчастный человечик несет даже не чушь, а ересь! (об этом смотри здесь). Участь его и молитвенников о "Великом Господине и Отце" папе Московском и о других СВЯЩЕННОгосподинчиках крайне и крайне печальна!]
Ввиду общности задач [государственного аппарата] Царства и Священства между ними не может не возникнуть теснейшего единения, которое, однако, не переходит в слияние из-за различия их природ. Священство и [государственный аппарат] Царство призваны сосуществовать неслиянно и нераздельно по образу соединения Божеского и человеческого естеств в Господе Иисусе Христе. В идеальном случае, когда все подданные Государства являются членами Церкви [Христовой] ...интересы Церкви и Царства становится невозможно различить...
Царь-Богопомазанник зримо олицетворяет Собою соединение Церковного и Государственного иерархических порядков, обладая достоинствами как Главы Государства, так и Главы земной Церкви. [Помазанник Божий осуществляет СИМФОНИЧЕСКОЕ взаимодействие взаимопроникающих составляющих: Церкви Православной и Царства, при этом не все подданные Царя-Богопомазанника могут являться православными христианами. Но Царь-Богопомазанник, как Отец Отечества, осуществляет заботу о ВСЕХ Своих подданных, искореняя межнациональные конфликты на основе христианской морали.]
Власть Христианского Императора на земле это отображение Власти Господа Иисуса Христа на Небе, Который есть Великий Архиерей по чину Мелхиседекову, являющийся одновременно Царем царствующих и Главой Церкви. Святитель Димитрий Ростовский говорит об этом так: “Лицо и сан Царя Христианского на земле есть ЖИВОЙ образ и подобие Христа Царя, живущего на Небесах” [(об этом смотри здесь). Другими словами: Лицо и сан Царя-Богопомазанника есть живая ИКОНА Царя царей Иисуса Христа, которая отличается от других икон Иисуса Христа НАИБОЛЬШЕЙ степенью ПОДОБИЯ. Кто это отвергает, тот является ЕРЕТИКОМ-иконоборцем!]
При такой симфонии [Царства Богоизбранного Русского Народа и земной Церкви Православной этого Царства] Царская Власть всю свою деятельность подчиняет одной цели – всеми Государственными средствами и ...[всеми средствами земной Церкви Христовой] содействовать [Народу Божьему в деле обожения на пути] в Вечное Царство Христово. ...[При этом] Церковь [указывает на] НЕРАЗРЫВНУЮ связь спасение своих членов с верным служением Царю-Богопомазанику, содействует [Государственному аппарату] в решении Государственных задач и стремится освятить и христианизовать все стороны Государственной и общественной жизни.
[Будем помнить и отчетливо понимать, что и над Царством земным, и над земной воинствующей Церковью
Главенствует Царь – ПОМАЗАННИК Божий, что объявлено Богом через Царя-Пророка Давида: Я
избрал Давида, раба Своего, и привел Его пасти народ Свой, Иакова
(третий БОГОизбранный Русский Народ), и наследие Свое, Израиля (земную воинствующую
Церковь Христову). И Он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми
водил их (Пс. 77,70-72). (Каждый Царь-Богопомазанник имеет символическое
имя Давид!)
Это так же отчетливо видно в Государственном Гербе Российской
Империи.
Орел Двуглавый (Стихи Сергея Бехтеева, 4 мин 46" поет Ж.Бичевская) Государственный Герб Российской Империи – это графическое изображение симфонии светской и духовной властей под державной рукой Царя-Богопомазанника (здесь и здесь). Кроме того, в Государственном Гербе изображено древнее пророчество о грядущем воскресении России (здесь) чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
Государственный Герб Российской Империи графически изображает ГАРМОНИЮ между Духовной и Светской властями в
ПРАВОславном Царстве под Державной рукой Царя-БОГОпомазанника – ХРИСТА Господнего, Который, созидая
Своим Царством икону Царства Небесного, создает наиболее благоприятные условия
и для деятельности Земной Воинствующей Церкви, и для созидания Земной Воинствующей Церкви как наиболее точной ИКОНЫ Небесной Торжествующей Церкви. В Государственном Гербе верхняя (большая) Имперская Корона над Двуглавым Орлом символизирует верховную власть и над Царством, и над земной Церковью Христовой – это и есть Самодержавная власть Царя-БОГОпомазанника в Российской Империи. Малые короны
над главами Орла, символизируют духовную власть Святейшего
Правительствующего Синода и светскую власть Благоверного Правительствующего
Синклита. Обе эти власти и Синоду, и Синклиту делегированы
Царем-БОГОпомазанником, поэтому короны меньше размером, находятся
под большой короной. Синклит обладает Высшая Государственная власть, а Синод (Собор) наделён Высшей Церковной властью, Царь же БОГОпомазанник, как ХРИСТОС Господень[+•], наделён БОГОМ ВЫСОЧАЙШЕЙ Церковной властью и ВЫСОЧАЙШЕЙ Государственной власть. Здесь о. Роман Зеленский показывает, что Царственный ДВУГЛАВЫЙ Орел Российского Герба – это Сам Царь-БОГОпомазанник, ХРИСТОС Господень! Увидев ГАРМОНИЮ
между Духовной и Светской властью, мы прекратим противопоставлять эти два
Божиих установления друг другу. В действиях же тех, кто будет продолжать эти
противопоставления мы легко сможем увидеть происки врага рода человеческого. А
это позволит нам, подобно Иисусу Христу, сказать всем, кто вольно или не
вольно, разделяет неделимое: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн!
потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое (Мф. 16,23). Ибо эти разделители Духовной власти от Светской и наивно думающие,
что Царь – Помазанник Божий есть всего-навсего Глава Светской власти, являются
убийцами единого организма – Земной Воинствующей Церкви. Они пытаются
оторвать от неё как Главу её – ХРИСТА Господнего[+•], Царя-БОГОпомазанника, так и важнейший орган для
её Богоугодной жизнедеятельности – Светскую власть, которая возглавляется также
ХРИСТОМ Господнем, Царём-БОГОпомазанником и обеспечивает ограждение, как от внутренних врагов –
еретиков (в первую очередь, от папёжников[+•••] и цареборцев), так и от внешних – врагов Церкви Христовой. Кроме того, именно Светская
власть обеспечивает жизнедеятельность на земле Земной Воинствующей Церкви.]
Взаимоотношения двух иерархических властей [священства и государственного аппарата] в пределах сохранения симфонических отношений могут быть самыми разнообразными, но не должны нарушать следующие основополагающие принципы:
Следует говорить о независимости происхождения Власти [Царя-Богопомазанника от власти государственного аппарата] и от власти священства. [Будем помнить, что и Свою Высшую Государственную власть Синклит, и Свою Высшую Церковную власть Синод получают от Царя-Богопомазанника.] Хотя Царь и приемлет освящение от Церкви в Таинстве Помазания на Царство, но саму власть Он получает не от Церкви, а от Бога.
Ни Церковь сама по Себе, ни тем более Церковная иерархия не являются источником Царской Власти.
Нужно говорить о неравнозначности положений Царя и первосвященника. [Кто говорит о равнозначности, а тем более о превосходстве духовной (и ТОЛЬКО) власти архиерея над духовной и светской властью Царя-Богопомазанника, как это делал еретик-папист Никон (о нем здесь), тот поврежден умом и находится в ереси ПАПИЗМА. Тяжелая форма такого повреждения ума лечится только одним средством, но крайне эффективным – по повелению Царя-БОГОпомазанника отсечением больной головушки с плеч еретика.] В то время как Царь является ЕДИНОЛИЧНЫМ носителем верховной власти в Церкви и Государстве, никто из церковной иерархии, включая патриарха, не может обладать аналогичным статусом верховной церковной власти, олицетворяющей собой всю Церковь. С этой точки зрения власть Царя-Богопомазанника и власть священства принципиально неравнозначны, и в симфонии Царства и Церкви Царь является ключевой и центральной фигурой [– имеющим СТРАХ Божий дирижером симфонического оркестра, состоящего из Царства и Церкви], а первосвященник – вспомогательной [фигурой – всего-навсего правящим архиереем города Москвы, а у греков – Царьграда (Константинополя)]. Православные ЦАРИ всегда определяли кому из епископов быть патриархом, а не наоборот.
Хотя Церковь и имеет свою собственную структуру и органы управления, однако сам принцип Самодержавия, требующий ЕДИНОВЛАСТИЯ, исключает возможность существования в одной Монархии нескольких независимых властей, создающих ситуацию “государства в государстве”. Поэтому Церковное управление не может быть самостоятельным и независимым от власти Царя-Богопомазанника. [При этом подчеркнем, что Церковная власть НЕ ЗАВИСИТ от Государственной власти (Церковь не зависит от Царства), и Государственная власть НЕ ЗАВИСИТ от Церковной власти (Царство не зависит от Церкви), но многие церковные постановления могут быть признаны Государственной властью в качестве государственных законов.] Такая свобода и самостоятельность в управлении могут быть предоставлены церковной иерархии только до определенного предела. Церковное управление не должно подменять Государственного, Высочайшая Власть в Государстве может быть только одна, и это Власть Православного Царя-БОГОпомазанника [которая возвышается и над Высшей властью Правительствующего Синклита и над Высшей властью Правительствующего Синода (смотри Государственный Герб Российской Империи здесь)]. Потому ересь папизма в таком Православном Царстве просто исключена, не возможна, а если и появляется, то будет всегда искореняться Богопомазанником.
Ересь папизма представляет собой доктрину, где Царская власть признается подчиненной власти священства [более точно: власть священнослужителя (папы Римского, Московского и т.д.) выше власти не только царя (Грузии, Сербии и т.д.), но и власти Царей-Богопомазанников (Императора Константина Великого, Царя Иоанна Грозного, Императора Петра Великого и т.д.)]. Для папизма характерно стремление отождествить Церковь [со священством] иерархией [но в земной Церкви Христовой кроме священства имеют место быть и миряне, и монахи, а во Главе ее стоит Царь-Богопомазанник]. А среди самой иерархии [священства] наделить патриарха, как первого епископа, особыми БОЖЕСТВЕННЫМИ полномочиями, позволяющими ему единолично управлять Церковью... В соответствии с такой установкой папизм дает первосвященнику не только высшую Церковную, но и высшую политическую власть. [О власти патриарха в ПРАВОСЛАВНОЙ Церкви смотри здесь и здесь.]
В более мягких формах папизма место первосвященника занимает церковная иерархия, но в любом случае в папизме Царь получает свою власть не от Бога, а от священства и ответственен перед последним за пользование этой властью. [В западной церкви любой король, император ОБЯЗАН лабызать туфлю папы Римского!!!]+ Папизм неизбежно приводит к возникновению параллельной государству независимой управленческой структуры, своего рода “государства в государстве”, которое вступает в борьбу с Царской администрацией за первенство власти. Результатом такой борьбы является разрушение симфонических отношений и отделение Церкви от Государства, что имеет печальные последствия как для первой, так и для второго. [Одной из ОСНОВНЫХ причин ПОПУЩЕНОГО Богом свержения Монархии в России в феврале 1917 года и последующего разрушения Российской Империи была НЕОБХОДИМОСТЬ выжечь каленым железом ересь ПАПИЗМА из Русской Православной Церкви. И грядущем Царем-Победителем эта задача будет выполнена на радость ВСЕХ Православных Христиан!
+Здесь читаем: «богомерзкий обычай целования папской туфли проистекает из того, что католики обоготворили римского первосвященника, сотворили себе из него идола – божка».
Святитель Игнатий (Брянчанинов) в середине XIX в. писал: «Папизм – так называется ересь, объявшая Запад, от которой произошли, как от древа ветви, различные протестантские учения. Папизм присваивает папе свойства Христа и тем отвергает Христа. Некоторые западные писатели почти явно произнесли это отречение, сказав, что гораздо менее грех – отречение от Христа, нежели отречение от папы. Папа есть идол папистов, он – божество их. По причине этого ужасного заблуждения благодать Божия отступила от папистов, они преданы самим себе и сатане – изобретателю и отцу всех ересей, в числе прочих и папизма».]
Исторический опыт показывает, что наиболее разрушительные для Православной Церкви последствия несет с собой папизм, который приводит к внутреннему перерождению Церкви, превращая Её из благодатного Дома Божия в человеческую организацию, в которой власть основана не на благодатном посвящении, а на особом иерархическом положении возглавителя организации. [Ныне в МП таким "возглавителем" поврежденные ересью папизма считают папу Московского Кирилла и потому на каждом богослужении вопят о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском Кирилле (о нем смотри здесь).]
Последний для поддержания своей власти и единства организации вынужден обратиться к мерам принуждения, для чего либо подчиняет себе Государственный силовой аппарат, либо создает свой собственный, внутрицерковный. Делается попытка подменить Церковь Христову на земную организацию. [Вспомните, когда "избирали" папу Московского Кирилла, сколько кордонов ментов ЗАЩИЩАЛИ "собор" от соборного разума? Как Вы думаете, ментов поставили в кордоны по приказу Кирилла, или ментам приказали государственные преступники Кремля защищать одного из своих подельников?] Потому папизм принципиально несовместим не только с идеей Царской Власти как самостоятельной силы [но и с ХРИСТИАНСТВОМ вообще. "Выборы" Кирилла в папы Московские проходили в лучших традициях съездов КПСС!Поэтому папизм] ...неизбежно вступает с [Христианством, с властью Царя-Богопомазанника, с ЛЮБОЙ властью] в разрушительную борьбу, открывающую дорогу антихристовым силам+.
Но, конечно,тут надо подчеркнуть,что саму Церковь Божию врата адовы, конечно, одолеть не смогут, по определению нашего Спасителя, а вот поколебать здание Церковное и привести к духовному падению многих православных христиан, они на это конечно способны.
[+Поймем же, что все не пришедшие в Разум Христов ОБРЕЧЕНЫ на поголовное истребление вместе со своим идолом-божком папой Московским! О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас, смотри кратко здесь, здесь, здесь и здесь,
а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезаннымибогослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего и легким способом научиться поклоняться Отцу в духе и истине, т.е. обрести Правую Веру. Ибо Сам Господь Бог каждому открывает Истину во время таких богослужений! Итак, спасутся только те, кто придет в Разум Христов!Подчеркнем, что Россия НЕМИНУЕМО воскреснет и Русский Народ НЕМИНУЕМО будет освобожден из-под жидовского ига, а вот кого из нас Господь Бог сохранит для жизни в воскресшей России зависит ТОЛЬКО от нашего прихождения в Разум Христов.]
Обратимся к истории Византийской Империи, к истории Второго Рима:
Основополагающим вопросом для правильного понимания симфонии, а также истории Церкви в Константиновскую эпоху является вопрос о месте Царя в Церкви. В отличие от папизма, причисляющего Царя к мирянам и тем самым лишающего Его, как и прочих мирян, каких-либо Церковных полномочий, Православная Церковь рассматривает Царское служение как разновидность священно-церковного, а самого Царя как особый Церковный чин. “Всякий законный Царь имеет священнический чин”, – говорит Святитель Ириней Лионский.
Собор 448 г. в Константинополе приветствовал Феодосия II, как Первосвященника и Императора.
Отцы III Вселенского Собора признали в Святом Маркиане Священника и Императора, победителя в войне и Учителя Веры. По общепризнанному ЦЕРКОВНОМУ воззрению Царь является ЕПИСКОПОМ внешних дел Церкви [а не мирянином!], который обладает всеми полномочиями епископов за исключением священнодействий. “За исключением священнодействий, Император совмещает в Себе все остальные привилегии епископов, на основании которых Его Церковные распоряжения получают каноническую важность”, – писал Императору Константину Кавасиле в XIII веке Болгарский архиепископ Димитрий Хоматин.
В Свой Церковный Чин Царь возводится через особое Церковное Таинство Венчания на Царство, совершаемое за Божественной Литургией, которое включает исповедание Царем Православной Веры, Коронование Царя, Помазание Его святым миром и Причащение в алтаре по священническому чину. Находясь в достоинстве епископа внешних дел Церкви, Царь и в дальнейшем причащается наравне со священнослужителями только в алтаре. Особое положение Царя в Церкви подчеркивает и тот факт, что Причащение в алтаре распространяется и на особ женского пола, занимающих Царский Престол, тогда как Супруга Царя такой чести не удостаивается.
Большая Императорская Корона Российской Империи Эта корона объединяет в себе и корону,
символ Высшей светской власти Императора, и митру, символ Высшей духовной
власти Императора. Большой Императорской Короной после Екатерины Второй короновались в России все Императоры.
Венчанный на Царство Помазанник Божий соединяет в Своем лице Церковь и Царство, приобретая сакральные черты священства и не утрачивая при этом функций Главы Государства. [Император при Венчании на Царство Сам возлагает на Себя МИТРООБРАЗНУЮ Большую Императорскую Корону Российской Империи, которая объединяет в себе и корону, символ Высшей светской власти Императора, и митру, символ Высшей духовной власти Императора (о Короне смотри здесь, о Венчании на Царство смотри здесь).]
Святой Симеон Солунский, разъясняя, почему после Миропомазания Царь входит в алтарь и занимает место между священниками, говорит, что эта честь “дается Императору как Помазаннику Господню и предызбранному Богом Царю Христоименитого Народа. Как Благочестивейший, Он и причисляется к освященным лицам в Церкви”.
Исторически Церковные полномочия Царей не были строго обозначены и, за отдельными исключениями, канонически закреплены. В зависимости от обстоятельств они то расширялись до права издавать догматические и канонические определения и исправлять Богослужебный порядок (святые Императоры: Константин Великий, Феодосий Великий, Юстиниан), то сужались лишь до обязанности блюсти внешнюю безопасность и материальное благополучие Церкви, но никогда не оспаривались Церковью в принципе.
“Царь занимает высокое место в Церкви”,– пишет Антоний IV, патриарх Константинопольский,– ”Он не то, что другие поместные князья и государи. Цари упрочили и утвердили благочестие ВО ВСЕЙ Вселенной; Цари собирали Вселенские Соборы; Они же подтвердили Своими законами священные каноны о благоустройстве Христианской жизни, и много подвизались против ересей; наконец, Цари вместе с соборами определили порядок архиерейских кафедр и установили границы митрополичьих округов и епархий” [более полный текст цитаты смотри здесь].
Наглядное представление о месте Царя в Церкви дает расположение частиц на дискосе при совершении Проскомидии, которое символически изображает всю Церковь Христову [все три ее состаляющие: Небесную Торжествующую, Земную Воинствующую и Подземную Скорбящую]. Частица, вынимаемая за Царя, уступает по размерам только Богородичной частице и располагается выше частиц, вынимаемых за патриархов. Поэтому знаменитый канонист патриарх Феодор Вальсамон утверждал, что “сила и деятельность Императора простирается и на душу и на тело подданных, тогда как патриарх есть только ДУХОВНЫЙ пастырь”, а архиепископ Болгарский Димитрий Хоматин писал, что “Император стоит выше соборных определений и сообщает им силу и действие. Он есть Вождь Церковной иерархии и Законодатель по отношению к жизни и поведению священников; он имеет право решать споры между митрополитами, епископами и клириками и избирать на вакантные епископские кафедры … Его постановления имеют силу канонов”.
Рисунок размещения на
Дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии (об этом здесь) Синодальный Служебник 1901 года
С. 41
[+Заздравная БОЛЬШАЯ Частица (меньше Частицы Пресвятой Богородицы, но больше всех других Частиц), на Проскомидии вынутая за ИМПЕРАТОРА (Царя-Богопомазанника) ПЕРВОЙ из печати 4-ой Заздравной просфоры, как Частица Главы земной Воинствующей Церкви Христовой, помещается строго под девятью Частицами Небесной Торжествующей Церкви Христовой, вынутые из 3-ей Девятичинной просфоры. Частица Синода, вынимаемая ВТОРОЙ из печати 4-ой просфоры, меньшего размера и помещается ниже и левее Частицы ИМПЕРАТОРА. Малые Частицы Живых, вынимаемые с боку 4-й просфоры за здравствующих: священнослужителей, ВСЕХ Членов Семьи ИМПЕРАТОРА, всех членов Царствующего Дома Романовых и мирян, помещаются под Частицами ИМПЕРАТОРА и Синода.]
События февраля-марта 1917 года нельзя рассматривать в отрыве от истории симфонических отношений Церкви+ и Царства в предыдущие столетия и того факта, что Русское Царство Самодержавных Царей всегда осознавало себя духовным и историческим преемником Христианской Византийской Империи в контексте концепции “Москва – Третий Рим” [об этом смотри здесь и здесь]. Это преемство идеалов Империи как всемирного Христианского Царства и Православного Императора как Защитника и Покровителя Вселенской Церкви красной нитью проходит через всю Русскую историю, начиная с XV века. Поэтому характер и основные проблемы Церковно-государственных отношений Византии были унаследованы Россией.
[+У о.Романа было не Церковь, а Священство. Напомним, что в Церковь входят и священство, и миряни, и монахи, а Главой земной Церкви является Царь-Богопомазанник. В царство входят государственный аппарат и граждани (в том числе и священство), а Главой Царства является Царь-Богопомазанник. Поэтому симфонических отношений не может быть между Священством и Царством, потому как у священства уровень мелковат строить симфонические отношения с Царством. Симфонические отношения должны строиться между Царством и земной Церковью, между Государственным аппаратом и Священнической иерархией. При этом ВСЕ члены Русской Православной Церкви являются гражданами Российской Империи (Царства), в том числе и священники; и подавляющее большинство граждан Российской Империи, в том числе и сотрудники Государственного аппарата, являются членами Церкви.]
При изучении истории этих взаимоотношений, как в Византии, так и в России, православный христианин обязан учитывать то обстоятельство, что подавляющее большинство исторических изысканий на эту тему написано во второй половине ХIX – первой половине ХХ века, т.е. в период широкого распространения антимонархического правосознания, массового разрыва с Церковным Преданием и господства либерально-масонских исторических концепций.
Общепринятый в современной исторической науке и церковной публицистике взгляд на отношения Церкви и Царства в Византии, при которых Император стоял во главе Церкви, как на “цезарепапизм” сформировался в результате повсеместного усвоения указанного модернистского, либерально-масонского, узкопартийного псевдо-церковного мировоззрения.
Основой Византийской системы Церковно-государственных отношений, заложенной ещё Святым Императором Константином Великим, являлся взгляд на Царство [Государственная (Господская) власть] и Священство [Духовная власть] как на два РАЗЛИЧНЫХ вида служения, имеющих ЕДИНЫЙ Источник и преследующих ОДНУ и ту же цель – Царствие Божие. Этот взгляд был развит Святым Императором Феодосием Великим, официально закреплен в новеллах Святого Императора Юстиниана и принят Церковью.
Византийская Империя (Второй Рим) была наследницей языческой Римской Империи, от которой переняла её теократическую традицию соединения верховной политической власти Императора с Его религиозной властью в качестве pontifex maximus. С обращением Святого Императора Константина в христианство эта традиция получила христианское переосмысление. Если для язычников империя являлась религиозной ценностью сама по себе, то для христиан ценность земной Империи состояла в её связи с Царством Божиим, когда земное Царство является СРЕДСТВОМ приуготовления к вхождению в Царство Небесное. Византия понималась как священная земная Империя, сохраняющая соотношение иконы и Первообраза – Царства Небесного, и Благочестивый Ее Император представлял Бога перед людьми и людей перед Богом.
Хотя в Христианской Империи Царь лишался Своего Божественного статуса, но при этом Он сохранял сакральное, Божественное значение Своей власти, высшей целью которой стало служение Богу. Император перестал быть богом, но оставался носителем Образа Божия на земле, сделался Главой ВСЕГО Христианского мира и отвечал перед БОГОМ за спасение Своих подданных. Поэтому, когда место языческого культа заняла Христианская Церковь, то Император сохранил в отношении Неё Свое прежнее главенствующее положение и Свои полномочия. Он продолжал стоять выше человеческого суда и закона. Положение Императора было в этом отношении настолько исключительным, что под анафему Церкви мог попасть любой церковный чин: папы, патриархи, величайшие богословы, учителя-подвижники и т.д., и ТОЛЬКО Императоры никогда не были официально осуждены Церковью.
[И понятно почему: Царь-Богопомазанник избирается БОГОМ при Его зачатии, Господь Бог руководит деятельностью Своего Помазанника; ТОЛЬКО Господь Бог может оценить ПРАВИЛЬНО эту деятельность, но не человеки. Только безмозглый безбожник дерзает украсть у БОГА полномочия судить Помазанника Его. В те далекие времена безмозглые безбожники очень быстро лишались своих голов, поэтому не находилось "смельчаков" судить деятельность даже уже усопших Царей-Богопомазанников своими куриными мозгами, чтобы не лишиться и их.]
В своем объяснении 18-го псалма Святитель Амвросий Медиоланский утверждает, что Императоры не должны подчиняться закону, однако, комментируя слова Пс. 51:4, тот же Святитель говорит: “…хотя законы и находятся во власти Императора, и Он может нарушать их без наказания, Он все же ДОЛЖЕН подчиняться БОГУ”. [Обратим внимание, Император должен подчиняться Богу, а не какому-либо архиерею.
И увидим, чем отличается Царь-Богопомазанник от "всенародноизбранных" президентов. Любой президент обязан подчиняться избирателям (так он обещает им пред выборами), а на деле он подчиняется тем, кто его НАЗНАЧИЛ в президенты: силовым структурам государства или мировой закулисе (чаще всего). Именно по этой причине ныне в России уничтожаются силовые структуры под видом реформирования (на ключивые должности ставятся "свои" люди). Не будем забывать, что Русский Народ находится под вразумительным игом жидовским (смотри и здесь) «за отречение России от своего Царя-Бгопомазанника» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца). Все эти "всенародноизбранные" будут "вознаграждены" за СВОЮ разрушительную/созидательную деятельность грядущим Царем-Победителем в воскресшей России, когда ИЗБРАННАЯ БОГОМ часть Русского Народа придет, наконец-то, в Разум Христов, в том числе, поймет и ЖИЗНЕННУЮ необходимость в России власти Царя-БОГОпомазанника.]
Таким образом, в Византийской Империи Царь понимался как Наместник Бога на земле, Который утверждает на ней Его Закон, Он являлся единственным Законодателем, ...[потому как] Его законы согласуются с Законом Божиим.
Император [как Царь-БОГОпомазанник, Который возглавлял БОГОизбранный Народ (Греческий, а затем Русский)] издавал законы по всем вопросам, включая и Церковные, и эти законы принимались Церковью как обязательные правила, ...[потому как] они не противоречили уже имеющимся канонам [и, напротив, более и более согласуя их с Законом Божиим]. Так, например, именно Святой Император Юстиниан Своими новеллами определил возраста, ранее которых невозможно рукоположение в епископский, пресвитерский и диаконский сан, и эти правила действовали в Церкви задолго до того как Она закрепила их в канонах.
Церковь, хотя и могла управляться по своим правилам, но они [были не обязательными, а только РЕКОМЕНДАТЕЛЬНЫМИ, ибо они] не были узаконены, пока Император не утверждал их. [С этого момента СОБОРНЫЕ решения обретали силу ГОСУДАРСТВЕННЫХ законов и были ОБЯЗАТЕЛЬНЫ для исполнения!Еретики ПАПИСТЫ и мечтают, чтобы Царь, находясь на послушании у СВЯЩЕНСТВА, ВСЕ их умозаключения превращал в государственные законы, обязательные к исполнению гражданами Империи. При этом паписты напрочь отвергают СОБОРНОСТЬ, ибо главным их ЗАКОНОДАТЕЛЕМ является папа Римский, Московский или еще какой. Т.е. паписты мечтают мощь государственной власти Империи поставить на удовлетворение их возрастающих властолюбивых мечтаний.] Сборники Церковных законов в Византийской Империи носили характерное название Номоканонов, от слов nomos – закон (императорский) и kanon – правило (соборов или Отцов).
ТОЛЬКО Император мог придать решениям Церковных Соборов силу закона. Даже такие чрезвычайные Церковные органы как Вселенские Соборы созывались исключительно по желанию Императоров, а зачастую и по Их инициативе для общецерковного обсуждения тех или других вопросов. Император назначал время и место для составления таких Соборов, нередко председательствовал на них и закрывал их по РАЗРЕШЕНИЮ тех задач, для которых они созывались, а равным образом принимал меры к поддержанию порядка на Соборах.
Императорская Власть являлась ЦЕНТРОМ не только Государственного, но и Церковного единства. Сама Церковь, как Кафолическая и всеобщая, видимые границы которой совпадают с пределами Римской Империи, не могла обойтись без общепризнанной центральной [Императорской] власти, которая бы олицетворяла ЕДИНСТВО Церкви, решала бы важнейшие церковные дела, и издавала бы важнейшие церковные распоряжения.
Такой властью не могли быть высшие епископы (патриархи, папы) потому, что власть каждого из них в отдельности простиралась лишь на определенный территориальный округ. Не могли быть таковой властью и Вселенские Соборы, потому что это был институт чрезвычайный, а не постоянный, решавший к тому же вопросы Веры и отчасти Церковного законодательства, а не вопросы управления. Поэтому в Византийской Империи центром постоянной общецерковной власти, пекущейся о всей Церкви, издающей законы и распоряжения, обязательные для всех Церковных инстанций, естественным образом стала Императорская Власть Богопомазанника.
Святитель Лев, папа Римский, в письме к Императору Льву I-му, так определяет полномочия Царя: “Царская Власть сообщена Тебе не только для управления миром, но особенно для охранения Церкви, чтобы Ты, обуздав некоторые дерзости, и добрые постановления защитил и истинный мир восстановил там, где было возмущение”.
Император стоял во главе как Государственного, так и Церковного порядка, и в отношении к Нему епископы были такими же помощниками в области духовного управления, какими были высшие царедворцы в области Имперского.
Когда внутри Церкви возникали серьезные разногласия по различным вопросам, в обязанность Императора входило созвать Собор и, председательствуя на нем, решить вопрос, придав ему силу закона. Эта система не была идеальна, как не может быть ничего идеального в падшем мире, но она была оптимальна как с теоретической, так и с практической точек зрения. Все епископы имели равную власть по благодати, и поэтому ни один из них не мог претендовать на главенство. Главенствующее положение самим ходом событий приобрел Император — Государь всей Христианской Вселенной.
Церковь должна быть единой в Вероучении, а Государь являлся опорой этого единства. Поэтому естественно и логично, чтобы во главе Государственного и Церковного порядка стоял один человек – Православный Император.
Возражения против такого положения вещей и проповедь о превосходстве Священства над Царством раздавались, как правило, из рядов преследуемых Царской властью еретиков – ариан, несториан, монофизитов, манихеев и прочих отступников от Веры Христовой.
В отношении статуса Императорской Власти господствовало единодушное согласие в том, что Святитель Григорий Палама выразил словами: “Ты судил Им царствовать над жребием Твоим и над земной Церковью Твоею. Ты поставил Их защитниками Церкви, покровителями Твоего наследия, хранителями нашей Веры в Тебя”.
Исключительное положение Императора отразилось и в иконографической традиции: вплоть до XIX века на иконах Вселенских Соборов Император изображался во главе и выше всех иерархов, причем даже тогда, когда Он исторически на Соборе не присутствовал.
Никакой реальной альтернативы Имперской системе власти не существовало, если не считать “альтернативой” Римский папизм.
Имперская система, созданная Святыми Императорами Феодосием Великим и Юстинианом, предоставляла Вселенской Церкви единственно возможный механизм соборного принятия решений по важнейшим догматическим и вероисповедным вопросам и обеспечивала единство Церкви.
Но, существовала уже в то время опасность, которая исходила от некоторых Константинопольских патриархов. Их соблазнял пример Римских епископов, сосредоточивших в своих руках высшую церковную власть и подчинивших себе западных государей. Эти патриархи не желали удовлетворяться теми широкими полномочиями Государственного характера, которыми они были наделены в византийском церковно-государственном организме, а претендовали на равное положение с Императором или даже стремились возвыситься над Ним.
Аргументация в пользу духовного и политического превосходства Константинопольских патриархов над Царями опиралась примерно на те же доводы, что и у римских папистов, и на те же исторические фальшивки (“Константинов дар” и пр.), что и на Западе.
Особенную опасность византийский папизм приобрел в последний период существования Империи, когда после отпадения Рима и потери территорий трех восточных патриархатов столичный патриарх оказался фактически первым епископом Второго Рима.
В ряде документов этого времени наблюдается постепенное переосмысление отношений Церкви и Царства, и в симфонии Царя и Церкви место последней начинает занимать патриарх. Фигура патриарха у византийских папистов приобретает исключительное значение. Он признается, ни много ни мало, земным олицетворением Спасителя, ему принадлежит исключительное право суда и управления всей Церковью, а также право толкования Церковных постановлений и правил Вселенских Соборов. Император, как лицо якобы светское, не имеет в Церкви никаких прав, у Него есть лишь политическая власть, а духовная принадлежит патриарху. В ведении Царя находятся только тела граждан, в ведении же патриарха их души.
Поскольку превосходство души над телом было аксиомой, не подлежавшей никаким сомнениям, то отсюда византийские паписты делали вывод о превосходстве священства над Царством, патриарха над Царем и даже о признании патриарха источником политической власти.
Восточные “папы” точно также как и Римский епископ претендовали на единоличное управление всей Церковью и безусловное признание своего высшего вероучительного авторитета, а по отношению к Государству по примеру Папы требовали от Царя подчинения себе и вступали с Ним в борьбу. В пылу этой борьбы Константинопольский папизм совершенно не отдавал себе отчета в том, что его противоборство с Императором подрывает силы Империи и тем самым ставит под угрозу само Ее существование; крушение же Империи в первую очередь ударит именно по Церкви, ибо оставит Её беззащитной перед лицом воинствующего ислама.
Памятник Императору Петру Великому или здесь и здесь.
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
Окончательного торжества папизма и разрушения симфонии на Востоке не произошло только потому, что восточные кандидаты в “папы” почти всегда встречали мощное противодействие в лице Благочестивых Императоров. В этом отношении Святые Императоры, хорошо осознававшие Божественное происхождение Своей Власти и обязанность быть Блюстителями Церкви, удерживали не только внешние силы зла, но и силы внутрицерковного отступления в лице честолюбивых архиереев, желавших быть “викариями Христа”.
Хотя восточный папизм и был мягче западного, однако, его несостоятельность в качестве альтернативы традиционной Имперской системе и его разрушительный не только для Государства, но и для Церкви характер не подлежат никакому сомнению. Это особенно стало ясно после падения Византийской Империи. В этот период восточный папизм, уже не сдерживаемый Императорской Властью, получил возможность воплотить свои мечты в жизнь.
Под властью турок Константинопольский патриарх, сохранив свой титул “вселенского патриарха” и власть над остальными поместными Церквями, приобрел и статус гражданского правителя всех православных христиан Османской империи. К удивлению самих теоретиков папизма практическим результатом этого стало духовно-нравственное разложение Церкви: открытая и всеобщая симония (продажа церковных должностей, включая и патриарший престол), частая смена патриархов (только в XVIII веке за 73 года в Константинополе сменилось 48 патриархов), денежные поборы с населения в пользу епископов и так далее.
Таким образом, борьба Римского папы и Константинопольского “вселенского патриарха” с Императорским Престолом за ложно понимаемую “независимость” Церкви явилась одним из решающих факторов крушения Византийской Империи — Второго Рима.
Если Римский папизм разрушал Византию внешне, организовав на Западе собственный вариант Империи и навязав её государям извращенную систему церковно-государственных отношений, то Византийский папизм своей борьбой за “права Церкви” убивал остатки Империи изнутри. “Свобода” и “независимость” от Императорской власти дали восточным патриархам не свободную Церковь, а церковно-гражданское гетто, находящееся под игом иноверцев. Потому Константинопольский патриархат смог выжить в последующие века исключительно благодаря заступничеству, покровительству и помощи Самодержавных Русских Православных Царей и Императоров.
После падения Византийской Империи во всем мире осталось только одно Православное Государство – Московская Русь. К Русскому Царству как единственному оплоту Православия обращаются взоры всех православных христиан, и Русский Государь самой силою событий выдвигается на роль Защитника и Покровителя Вселенской Церкви.
Выражая общую мысль, Константинопольский патриарх Иеремия писал Царю Феодору Иоанновичу: “По истине в Тебе, Благочестивом Царе, пребывает Дух Святый, и Ты один под небесами именуешься Христианским Царем во всей Вселенной у всех христиан”.
Русская религиозная мысль, ещё до того как за Московскими Князьями официально утвердился титул Царей, уже сформировала представление о Москве, как о Третьем Риме, получившим историческую миссию быть единым Христианским Царством во всей Вселенной и духовным наследником обоих Римов. К тому моменту, когда Святой Благоверный Царь Иоанн IV Грозный первым из Русских Государей принял титул Царя и венчался на Царство по чину венчания Византийских Императоров, это духовно-историческое преемство с Византией стало общепризнанным.
Из взгляда на Московского Царя, как на преемника Византийских Императоров, само собой вытекало, что и для Русской Церкви наступил период существования с Самодержавной Властью Православного Государя на Византийских основах.
Как и в Византии, Царская власть простиралась вообще на все стороны Церковной жизни, так что нельзя указать какую-либо область, или какой-либо род Церковных дел, которые были бы принципиально изъяты из компетенции Царя.
Постановления Стоглавого Собора 1551 года ясно показывают, что вопросы Церковных обрядов, канонизации святых, установления праздников, Церковной дисциплины, монастырского благочиния, Церковно-юридического законодательства, созыва соборов, замещения епископских кафедр и многие другие входили в круг попечения Царской Власти.
В тех случаях, когда открывалась какая-нибудь ересь, Московский Государь действовал против нее по образцу Византийских Императоров, собирая вместе всех “сущих под Его областию” (т. е. властью) епископов для осуждения ереси на соборе, точно также как осуждались ереси на древних Вселенских Соборах.
В делах Церковного управления Государь действовал вместе с представителями высшей духовной иерархии: с Московским митрополитом (затем патриархом) и собором епископов. Учреждение патриаршества произошло по инициативе Царя и логически выводилось из того, что в симфонии Церкви и Царства на место Византийского Императора заступил Московский Царь, соответственно Он должен иметь при Себе и патриарха, который был в Византийской Имперской системе.
Таким образом, в древней Москве главную роль во всей Церковной жизни играл Государь, без воли и согласия которого не могло осуществиться ни одно серьезное мероприятие, в частности не мог состояться ни один Церковный собор, а равно и соборные постановления без Его одобрения не могли получить силы закона.
В Москве XV-XVI веков господствовало представление о Царе как о лице, которому принадлежит всецелое попечение не только о делах Государственных, но в равной мере и о делах Церковных. Царь есть единственный источник всякого закона, как гражданского, так и Церковного, так как Он есть Наместник Бога на земле и Его Господь, как Своего Наместника, обязал заботиться не только о Государстве, но и о Церкви.
Преподобный Иосиф Волоцкий это древне-московское понимание роли Царя выражает так: “бози бо есте (Цари) и сынове Вышняго… Царь убо естествомъ подобенъ есть всемъ человекомъ, властію же подобенъ есть вышнему Богу… Господь Богъ устроилъ Царя въ Свое место, и посадилъ на Царскомъ престоле, судъ и милость предалъ Ему, и Церковное и монастырское, и всего Православнаго Государства и всея Русския земли власть и попеченіе вручилъ Ему”
Собор 1660 года о Царе говорит так: “Ему же (Царю) Свою Церковь Господь преда, и закону Ея поучатися день и нощь научи на устроеніе и возгражденіе сущимъ подъ рукою людемъ…”
Поэтому Московские Государи в сознании лежащей на Них ответственности за Церковь считали Себя призванными и обязанными иметь постоянный верховный надзор над всей Церковно-религиозной жизнью народа, руководить всеми действиями высших Церковных властей и наблюдать, чтобы эти действия всегда были согласованы с Божественным Законом, Охранителями и Исполнителями которого являются Цари.
Именно исходя из высокого Византийского представления о Царях как о Наместниках Бога на земле и Защитниках Вселенской Церкви за Московскими Государями закрепилось право, минуя все Церковные власти и учреждения, предпринимать Свои собственные меры к упорядочению, исправлению и улучшению Церковной жизни.
Лукавый же активно противодействовал этому. Потому, чем больше укреплялась на Руси Византийская Церковно-государственная система и Власть Самодержавного Государя, тем сильнее звучали голоса о превосходстве священнической власти над Царской.
Наконец, в Царствование Алексея Михайловича, патриарх Никон открыто бросил вызов Самому Государю, предложив свою собственную концепцию Церковно-государственных отношений.
Никон был первым в Русской Церковной истории папистом, открыто провозгласившим принцип верховенства власти первосвященника над властью Царя.
Имевший самые смутные представления о Византийских принципах симфонии, плохо представлявший, в чем же заключаются действительные интересы Церкви в Самодержавном монархическом Государстве, Патриарх Никон вступил в священную, как ему казалось, борьбу с Царем во имя преобладания Церкви, как Царства Небесного, над Государством, как Царством земным.
Ошибочно принимая власть Помазанника Божия за власть светскую, патриарх Никон отверг Государственной идеал Теократии, которым до сих пор жили Византия и Москва, и выдвинул взамен принцип иерократии, не осознавая, что вступает на проторенный западными папистами путь, в конце которого—разрушение симфонии, гибель Государства и порабощение Церкви Ея врагами.
Полемизируя с Царем, патриарх Никон воспроизвел буквально все классические аргументы папистского мудрования вплоть до теории “двух мечей” и подложных “лжеисидоровых декреталий”. Совершенно в латинском духе Никон отрицал за Царской Властью какое-либо самостоятельное духовное значение, и доказывал самодостаточность священства, которое “царства преболе есть”. Не от Царства священство начало приемлет, а от священства на царство Цари помазуются, утверждал Никон. Священство есть власть первоначальная, Царство – власть производная. Царь пред помазанием должен произнести исповедание Веры, а первосвященник, выслушав это исповедание, судит о том, право ли верует Царь, и достоин ли получить Престол.
В полном соответствии с доктриной “двух светил” Римского папы Иннокентия III , Никон учил, что Царская Власть – это Луна, заимствующая свой свет от Солнца, а архиерейская власть – Солнце, благодаря которому и Царь становится светилом.
Вслед за западными папистами Патриарх Никон считал Царя мирянином, который не имеет никакой власти в Церкви, а только обязан действовать своим мечом против врагов Православной Веры, когда того потребуют архиерейство и все духовенство.
Сам патриарх Никон не скрывал источника, из которого он почерпнул свои рассуждения: “Папу за доброе отчего не почитать?” ответил он на обвинения одного из своих судей на Соборе 1667 г.
Никон свято верил в подлинность доказанных исторических подделок, таких как “Вено Константиново” (где Константину Великому ложно приписываются слова о превосходстве священнической власти над Царской и рассказываются басни о том, как Святой Император добровольно стал конюшенным у Римского папы) и повелел включить “Вено” в состав печатной Кормчей.
Спас Нерукотворный (Новгородская икона XII в.) Господь
сказал: Я есмь путь и истина и ЖИЗНЬ (Иоан. 14,6)
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
••Православный человек, ОБЯЗАН помнить слова Иисуса Христа: Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело (Лк. 12,4), души же не могущих убить... У вас же и волосы на голове все сочтены (Мф. 10,28,30). И ни один из них не упадет без воли Отца вашего(Мф. 10,29). А потому будем ОТЧЕТЛИВО понимать, что все те, КОГО МЫ НЕНАВИДИМ (худшие из евреев!), и Медведев с сотоварищами в частности, делают архиважное дело: они, будучи бичем Божьим, помогают прийти в Разум Христов[+] живущим в России! Для этого негодяи с недоумками Московского Кремля проводят практические занятия по теме "Демократия возможна только в аду", создавая в России соответствующие условия жизни. Понятно, что и наша ненависть к ним и гнев Божий на них уже в ближайшее время выльются на их головы и на головы их потомства, даже если они успеют слинять из России. Ибо геноцид Богоизбранного Русского Народа[•], как и любого другого народа, не имеет срока давности, а от гнева Божьего еще никому не удавалось убежать!Но в полном объеме всё это произойдет (обязательно произойдет!) только при грядущем Царе-Победителе[++], о Котором говорил Старец Николай Гурьянов: Царь грядет! О том же, что необходимо делать, пока грядущего Царя-победителя еще не указал воскресший Преподобный Серафим Саровский, мы писали здесь, здесь и здесь. Вывод из статьи армянского ученого Вазгена Авагяна «Машина геноцида русских: взгляд технолога», который мы все должны сделать, в том, что без страха Божьего в России спастись невозможно (о страхе Божьем смотри здесь, здесь, здесь, здесь, здесь и здесь, здесь). А потому его, как и правую Веру (о ней здесь и здесь), необходимо обретать, пока еще есть время. О графическом изображении ПРАВОславного мировоззрения здесь.
Следует понимать, что в Государстве третьего Богоизбранного Русского Народавсе участники геноцида Русского Народа (как и других братских ему народов) и все носители жидовского человеконенавистнического мировоззрения, исповедующих свое мнимое превосходство нaд другими людьми, которое дает им, якобы, право на высокомерное отношение к людям и даже на насилия над ними, будут все до одного со всем свои приплодом уничтожены, об этом пророчествовал, например, Преподобный Серафим Саровский и Царь-Пророк Давид. А потому очень советуем: прежде, чем совать вместе с русофобами из Кремля свою голову и головы своих детей на плаху, подумайте: а надо это Вам? Ведь никого в Сибирь на исправление не пошлют, но ВСЕХ казнят (по слову Преподобного Серафима Саровского).
Хазарократия осуществляет уничтожение суверенных государств руками ПРЕДАТЕЛЕЙ, которые являются гражданами этих государств. И хотя эти несчастные уверены в своей исключительности и в своей незаменимости для мирового правительства, закулиса их всегда использует в качестве расходного материала – попользовав по полному – как ненужных свидетелей в расход.
Если учесть, что у слуг сатаны НЕТ ни единого шанса на победу в России, ибо это государство Третьего Богоизбранного Русского Народа[•], то в ближайшем будущем будут УНИЧТОЖЕНЫ ВСЕ сотрудники хазарократии в России, если не успеют покаяться и принести БОГОугодные плоды покаяния (о плодах покаяния смотри и здесь и здесь). Это так потому, что Господь Бог руками Своего избранного Народа уничтожит ВСЕХ Своих врагов. Об этом Он сообщает нам через ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ в Пророческой Книге Есфири! (Пояснение смотри здесь.) Для последних времен земной истории таким народом является третий БОГОизбранный Русский Народ. Так вот Господь БОГ дарует победу над хазарократиейСвоему Помазаннику – грядущему Царю-Победителю[++], Который руками Русского Народа и братские ему народовспасёт ВСЕХ людей МИРА, пожелавших спастись!
+О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас, смотри кратко здесь, здесь, здесь, здесь и здесь,
а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с НЕОБРЕЗАННЫМИбогослужебными текстами Царских времен (кратко о благодатности такого моления смотри здесь), повторим, является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего (о страхе Божьем смотри здесь, здесь, здесь, здесь, здесь и здесь, здесь) и легким способом научиться поклоняться Отцу в духе и истине, т.е. обрести Правую Веру. Ибо Сам Господь Бог каждому открывает Истину во время таких богослужений! Необходимо понять, что спасутся только те, кто придет в Разум Христов! Необходимо понимать, что для ВСЕХ народов, а тем более для малых, наибольшая БЕЗОПАСНОСТЬ обеспечивается в Государстве Царя-БОГОпомазанника – Христа Господнего[+•], Который-то и поставлен БОГОМ обеспечивать БЕЗОПАСНОСТЬ для ВСЕХ народов мира. Вспомним пророчество Преподобного Серафима, приведенное здесь: воскресение мое будет «во утверждение Догмата Воскресения…, и воскрешение мое будет, яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской во времена Феодосия Юнейшего. По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать ВСЕМИРОНОЕ покаяние» для ВСЕХ желающих СПАСЕНИЯ, собравшихся со ВСЕГО мира в Дивеево. Господь
Бог предоставил РУССКИМ Царям-БОГОпомазанникам, а значит третьему
БОГОизбранному Русскому Народу и братским его народам, НЕСМЕТНЫЕ богатства для
претворения в жизнь на земле Его (БОЖЬЕГО) Замысла. Поэтому
ВСЕГДА агенты мировой закулисы вели, ведут и БУДУТ вести НЕПРИМЕРИМУЮ войну с
Россией и Русским Народом! Но плод этой борьбы – ПОГОЛОВНОЕ
уничтожение всех врагов и предателей БОГА, Царей-БОГОпомазанников и
третьего БОГОизбранного Русского Народа и братских ему народов! Спастись
смогут только те из них, кто УСПЕЕТ принести в Разум Христов и, обретя страх
Божий, принести БОГОугодные плоды покаяния! Трагедия государственных преступников из Кремля в том, что мировая закулиса поставила перед ними неподъемную задачу: уничтожить Русский Народ. Это невыполнимо, потому как эти несчастные входят в конфликт с Самим Всемогущем Богом! Ведь Он Свой избранный Русский Народ[•] никогда не допустит превратить в покорное быдло! Вспомним угрозу Божью всем АНТИгероям – сотрудникам диавола, которая была объявлена БОГОМ в Священном Писании очень давно (3 тыс. лет назад) через Праведного Царя-Пророка Давида (1035-965 до н.э.): Рука Твоя Господи найдет всех врагов Твоих, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего, десница Твоя найдет всех ненавидящих Тебя, Царя-Богопомазанника и Русский Народ Твой. Во время гнева Твоего Ты сделаешь их (этих негодяев, ненавидящих Помазанника Божьего и Русский Народ), как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь. Ты истребишь плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих, ибо они предприняли против Тебя, Царя-Богопомазанника и Русского Народа Твоего злое, составили замыслы, но не могли выполнить их. Ты поставишь их целью, из луков Твоих пустишь стрелы в лице их. Вознесись, Господи, силою Твоею: мы будем воспевать и прославлять Твое могущество
(Пс. 20,9-14). Обратим внимание, ГОСПОДЬ БОГ обещает НЕЛЮДИ (еврейской, чеченской, карачаевской, РУССКОЙ) ИСТРЕБИТЬ!!! плод их с земли И СЕМЯ ИХ – из среды сынов человеческих. И объясняет почему приплод НЕЛЮДИ будет удален с лица земли: ибо НЕЛЮДЬ предприняла против БОГА, Царя-БОГОпомазанника и третьего БОГОизбранного Русского Народа злое, составили замыслы, но не могли выполнить их.
И в другой Книге Священного Писания сказано о КРАЙНЕ печальной участи врагов Народа Божьего. Здесь: «читаем в девятой главе Книги Есфири: в день, в который пришло время исполниться повелению царя и указу его, в тот день, когда НАДЕЯЛИСЬ неприятели Иудеев [неприятели СЛАВЯЩИХ Бога] взять власть над ними, а вышло наоборот, что сами Иудеи [СЛАВЯЩИЕ Бога] взяли власть над врагами своими,– собрались Иудеи [СЛАВЯЩИЕ Бога] в городах своих по всем областям царя Артаксеркса, чтобы наложить руку на ЗЛОЖЕЛАТЕЛЕЙ своих; и никто не мог устоять пред лицем их, потому что СТРАХ пред НИМИ напал на ВСЕ народы (Есф. 9,1-2). Обратим внимание, у врагов была и власть на местах, и оружие на руках, и НЕНАВИСТЬ к Иудеям (к СЛАВЯЩИМ Бога), но напал на них СТРАХ предСЛАВЯЩИМИ Бога!(Есф. 8,17).
А дальше и того страшнее для ВСЕХ врагов любящих и славящих Всемогущего Бога: И ВСЕ князья в областях и сатрапы, и областеначальники, и исполнители дел царских ПОДДЕРЖИВАЛИ Иудеев [СЛАВЯЩИХ Бога], потому что напал на них СТРАХ пред Мардохеем (Есф. 9,3). Напомним, что Мардохей – это малый (нищий маленький) человек. Так вот на ВСЕХ БОЛЬШИХ начальников на местах напал СТРАХ пред МАЛЕНЬКИМ человеком! Правда, этот маленький человек любил и СЛАВИЛ ВСЕМОГУЩЕГО Бога! Отметим так же и то, что этот СТРАХ спас их самих и их близких, ибо, если они и были какое-то время врагами СЛАВЯЩИХ Бога, то этот СТРАХ удержал этих больших начальников от преступлений против СЛАВЯЩИХ Бога, а значит и против Самого Бога. И опять напомним, что ныне ПРАВОславящими Бога являются православные сыны и дочери третьего Богоизбранного Русского Народа[+]и что именно они под державной рукой грядущего Царя-Победителя ИСТРЕБЯТ всех врагов Бога, Царя-БОГОпомазанника и БОГОизбранного Русского Народа».
Таким образом мы видим, что НИКТО не может помешать Господу Богу творить ПРАВОСУДИЕ. Судьбу этих несчастных грешников (простить их или не простить) решает ТОЛЬКО Господь Бог! И напротив, таковых православный обязан отвергаться и действовать против них в соответствии со своими СЛУЖЕБНЫМИ полномочиями – НИЧЕГО личного! И никто этим обольщенным (этой НЕЛЮДИ и этим изменникам) не сможет помочь, если они сами себе не помогут! А надо-то только-то и всего: прийти в Разум Христов[+] и, обретя страх Божий, покаяться и принести БОГОугодные плоды покаяния, о плодах покаяния смотри и здесь и здесь. Повторим за Иисусом Христом: Кто имеет уши слышать и Разум Христов понять, да слышит!(Мк. 4,9) А негодного раба выбросят во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов(Мф. 25,30).
Будет, как поет иеродиакон Рафаил: «Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ!»
"Наш Царь грядет, Его призвал народ!"
Я знал, что Бог Россию не оставит. Что страшные мучения пройдя,
Она восстанет и Себя прославит, когда дождётся Нового Царя.
И становясь все радостней и краше, Он нас заставил головы поднять,
Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать.
И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод,
Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ! Полный текст смотри здесь.
[+Господь Бог верных Своих поддерживает и сообщает нам Свое обетование о неминуемом воскресении России под державной рукой Царя-Победителя[++]и ПОГОЛОВНОМ истреблении ВСЕХ врагов Русского Народа, всех слуг мировой закулисы через пророчества Своих Святых (смотри здесь и здесь). Будем помнить, что Господь Бог не только Всемогущий, но и Всемилостливый и Милосердный, а потому и у врагов Русского Народа есть шанс спастись самим и спасти своих детей и близких, для этого НЕОБХОДИМО без промедления (кто не успел из-за СВОЕЙ злой воли, тот ОПОЗДАЛ навсегда!), обретя страх Божий, приходить в Разум Христов[+], покаяться и принести БОГОугодные плоды покаяния, о плодах покаяния смотри и здесь и здесь. Напомним: «Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет!»Господь Бог через Священное Писание ПРЕДУПРЕЖДАЕТ: если у кого есть желание поиграть в рулетку со смертью, поставить на кон жизни своих детей, то, когда меч придет и захватит
ИХ, кровь ИХ и твоя будет на голове ТВОЕЙ (Иез. 33,4; 3Цар. 2,37). Если ВЫ, имея злую волю, хотите иметь кровь СВОЮ и своих детей на голове СВОЕЙ, то вам необходимо оставаться врагами России и третьего Богоизбранного Русского Народа, но в этом случае вам уже НИКТО НИЧЕМ не сможет помочь!]
+•Здесь мы писали о Тайне Христа последних времен: «Тайна сия есть спасение РОДА человеческого в Иисусе ХРИСТЕ Господе и Царе Помазаннике Его – ХРИСТЕ Господнем». В графическом изображении ПРАВОславного мировоззрения отчётливо видна иерархия отношений между Ними. Обратим внимание на слова Царя Соломона, которые помогают понять и Тайну Христа посдедних времен, и усвоить глубинную связь Христа Господа и Христа Господнего: Страх Господень ненавидит неправды" (Притч. 8,13). Именно страх Господень, как Христа Господа, так и Царя-БОГОпомазанника, понуждает человека отвергать и ненавидеть неправды и жить по ПРАВДЕ. Ибо человеку, который обрел страх Господень, Господь Бог дарует СИЛЫ и РАЗУМЕНИЕ, как БОГОугодно распорядиться своими, но так же Богом дарованными, талантами и тем стяжать своей земной жизнью наибольшее количество благодати Духа Святаго (о "Цели христианской жизни" смотри здесь). И наоборот, при отвержении как Царя-БОГОпомазанника – Христа Господнего, так и Его власти, человек СООБЩАЕТ Христу Господу об ОТСУТСТВИИ у себя страха БОЖЬЕГО[•+], а значит и о своём НЕЖЕЛАНИИ спасения, со всеми для этого "героя" последствиями из этого крайне ПЕЧАЛЬНОГО факта. Святитель Филарет, митрополит Московский, обличая этих несчастных, здесь восклицает: «Разве Бог когда-нибудь отрекся от Своего Богоправления над миром и человеческим родом». Будем понимать, что заблуждение безбожников, еретиков и кривоверов есть заблуждение их ума, потому что ослепление их есть следствие их злой воли (о злой воле смотри и здесь, здесь, здесь). Не удивляйтесь, что они НЕ МОГУТ видеть грядущей славы воскресшей России под державной рукой Царя-Победителя[++], ибо это НЕВОЗМОЖНО без обращения ко Христу. Необходимо при этом помнить, что есть Господь Иисус ХРИСТОС, а есть ХРИСТОС Господень (помните: не Сам Господь Бог, а Ангел Господень является во сне Иосифу(Мф. 2,13), отвечат на вопрос: "Чей? под властью Кого?"), Который являет Собою Воплощенное Имя Божие ХРИСТОС на земле и Который есть Царь-БОГОпомазанник! Из этого следует, что ЦАРЕборчество – это одна из разновидностей ХРИСТОборчества. Здесь было показано, что Христос Господень, соединяет нас с Иисусом Христом ГОСПОДОМ. Христос Господень есть ВЕЛИЧАЙШИЙ дар Бога ВСЕМУ человечеству, Который спасал и спасет ВСЕ народы мира от ИСТРЕБЛЕНИЯ их мировой закулисой. Основным ИНСТРУМЕНТОМ Царя-Богопомазанника претворять Замысел Божий в жизнь на земле является БОГОизбранный Народ. Царь же Богопомазанник – это Царь одного из трех БОГОИЗБРАННЫХ Народов (в начале Еврейского, затем Греческого, а ныне Русского). О Христе Господнем смотри пояснение и здесь. Итак, Помазанник Божий является Главою Богоизбранного Народа. Со времён Венчания на Царство святого Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна Грозного (о.Роман Зеленский об этом здесь) 16/29 января 1547 года Богоизбранным Народом стал Русский Народ[•], а центр христианства переместился в Россию (Москва – Третий Рим, Четвертому не бывать!). Кроме того Царь – Помазанник БОЖИЙ, Избранник Божий от зачатия Его, ВСЕГДА был и ЯВЛЯЕТСЯ Главою земной Церкви Христовой, так было как при Царе Давиде (в ветхозаветный период Церкви ХРИСТОВОЙ), так и при Императоре Николае Втором (в новозаветный период Церкви Христовой) (об этом здесь, здесь, здесь, а кратко здесь, здесь и здесь). Другими словами, Христос Господень – Царь-БОГОпомазанник является Главою земной воинствующей Церкви Христовой – Главою Вселенской Православной Церкви. КАКОЙ статус в Земной Церкви ХРИСТОВОЙ занимал и ЗАНИМАЕТ Христос Господень[+•] смотри в Служебнике, который можно скачать "Служебник 1901" в WORDе со шрифтами весь (822кб) или службы (722,5кб), смотреть/скачать в PDF: Проскомидия, литургия Иоанна Златоуста, литургия Василия Великого, литургия преждеосвященных, последование вечерни, последование утрени. Именно поэтому во всех ПРАВОславных церквях МИРА на КАЖДОЙ литургии ОБЯЗАНЫ вынимать Частицу за ИМПЕРАТОРА (об этом смотри здесь), этим они сообщают БОГУ о своём ПРАВОславии. Будем помнить, что именно Царь-БОГОпомазанник помогает Своим ВЕРНОподданным соединиться с Иисусом ХРИСТОМ. Ибо именно ХРИСТОС Господень, Кем является КАЖДЫЙ Царь-Богопомазанник, создает на земле наиболее благоприятные условия для этого!
•Под «Избранными Богом» понимаются люди с чистым сердцем, которых Иисус Христос избрал себе в удел, ибо это те, которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). О БОГОизбранных смотри здесь, здесь, здесь, здесь и здесь. О трёх БОГОизбранных Народах здесь, здесь, здесь и здесь и о Русском Народе здесь и архиепископ Никанор Бровкович (в 1888) здесь. Иоанн Златоуст: «Как закваска над большим количеством муки производит то, что муке усваивается сила закваски, так и вы ПРЕОБРАЗУЕТЕ целый мир». В этом ГЛАВНОЕ служение третьего БОГОизбранного Русского Народа. МАЛАЯ часть Русского Народа является малой закваской, которая квасит ВСЁ тесто(1Кор. 5,6). И хотя НЕ ВСЕ Русские являются ЗАКВАСКОЙ, но ВСЕ Русские наделены способностью БЫСТРО «усваивать силу закваски». Следует понимать, что, как правило, из сынов БОГОизбранного Народа Господь Бог ИЗБИРАЕТ СЕБЕ Помазанника СВОЕГО, а сам Богоизбранный Народ является инструментом в руках Царя-Богопомазанника для осуществления Замысла Божьего на земле. Поэтому слуги САТАНЫ люто ненавидят БОГОизбранный Народ и Царей-БОГОпомазанников.
Здесь мы писали, что любой ЗАКОННЫЙ (природный) Царь-Богопомазанник БОГОизбранный Народ пас в чистоте сердца Своего и руками МУДРЫМИ водил их (Пс. 77,72). Естественно, Господь Бог Свой Народ наделяет ВСЕМИ талантами и ресурсами, необходимыми ему для претворения в жизнь под державной рукой Царя-Помазанника Замысла Божьего на земле. За Богоугодное использование талантов и ресурсов на Богоизбранный Народ ОБИЛЬНО изливается благодать Божья. Изливается она и на другие народы мира по слову Иисуса Христа: Господь Бог повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5,45), но больше благодати Божьей изливается на тех, кто имеют братские отношения с Богоизбранным Народом.
Здесь и здесь показывалось, что после того, как Иисус Христос на смоковнице не нашёл плода и потому она ТОТЧАС засохла (Мф. 21,19), первый Богоизбранный Еврейский Народ перестал быть Богоизбранным. Здесь отмечали: евреям ЛГУТ, что еврейский народ продолжает оставаться БОГОизбранным, а здесь – что наличие у евреев духа жидовства (ПРЕВОЗНОШЕНИЕ над другими людьми, отношение к ним, как скоту) и было РЕАЛЬНОЙ причиной лишения Еврейского Народа БОГОизбранности!Здесь и здесь показано как БОГОизбранность перешла от ветхозаветного Еврейского Народа к новозаветному Русскому Народу. Но крайне важно понимать и Русским Патриотам, и любящим свой еврейский народ, что Промысл Божий определил ослепление ЧАСТИ еврейского народа «ДО ВРЕМЕНИ; они противники и ВРАГИ Богу только на предопределённое время; со временемъ они обратятся», придя в Разум ХРИСТОВ[+]... (об этом здесь). Времени до Второго Пришествия Христа осталось очень мало, а потому обращение ИЗБРАННОЙ части еврейского народа в ПРАВОславных христиан не за горами. О графическом изображении ПРАВОславного мировоззрения здесь.
++О грядущем Царе-Победителе (молитвами о Котором отличаются богослужения в соответствии с НЕОБРЕЗАННЫМИбогослужебными текстами Царских времен до 1901 года, кратко о благодатности такого моления – здесь), смотри здесь, здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним!Отец Николай вселял в сердца несокрушимую надежду на Милосердие Божие. В связи с тем, что слуги сатаны отмечают 400-летие Династии Романовых хулой и клеветой в СМИ на Царей-БОГОпомазанников из этой Династии и ЛОЖЬЮ на текст Соборного Обета, данного Богу в 1613 году Русским Народом и представителями татарского народа, подчеркнем, что грядущий Царь-Победитель[++] будет из Царствующего Дома Романовых, ибо в 1613 году именно этому Роду Русский Народ обещал Богу служить верой и правдой до скончания веков. Пояснение об этом смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О самозванцах – здесь, здесь, здесь, здесь и здесь.
Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского, Блаженной Пелагии Рязанской и других здесь, здесь. Здесь о сроках воскресения России под Державной рукой Царя-Победителя[++] из Царствующего Дома Романовых, ибо этому Роду обещался Богу верой и правдой служить до скончания веков Русский Народ своим Соборным Обетом 1613 года (смотри и здесь, и здесь).
••Подчеркнём, что Россия НЕМИНУЕМО воскреснет и Русский Народ[•] НЕМИНУЕМО будет освобожден из-под ВРАЗУМИТЕЛЬНОГО (целительного) жидовского ига[•] (пророчества об этом здесь), а вот кого из нас Господь Бог сохранит для жизни в воскресшей России зависит от каждого из нас, от НАШЕЙ способности ПРИЙТИ в Разум Христов[+], от НАШЕЙ способности УСВОИТЬ искупительную жертву[+••] святого Царя-Искупителя Николая Второго (кратко об искупительном подвиге Царя Николая здесь, здесь, здесь, здесь и здесь, кратко суть Учения о Царе-Искупителе изложена Сергеем Романовым здесь). Более подробно об этом смотри здесь.
И во-вторых, в связи с тем, что слуги сатаны отмечали 400-летие Династии Романовых хулой и клеветой в СМИ на Царей-БОГОпомазанников из этой Династии и ЛОЖЬЮ на текст Соборного Обета, данного Богу в 1613 году Русским Народом и представителями татарского народа, подчеркнем, что грядущий Царь-Победитель[++] будет из Царствующего Дома Романовых, ибо в 1613 году именно этому Роду Русский Народ обещал Богу служить верой и правдой до скончания веков. Пояснение об этом смотри здесь, здесь, здесь и здесь.
"Царь грядёт!" (Белый конь)
исп. Анатолий Евсеенко
Белый конь берет в карьер – восстановлен трон От Курил до Кордильер колокольный звон И заслуженный пенок, получив бежит
под собой не чуя ног, ворог – вечный жид.
Конь плывет величаво, нашим бедам – конец! Словно Божия слава Царь на белом коне.
Ветер стяги полощет – в Духе Русский Народ И на Красную площадь Белый Царь наш грядёт.
Царь грядёт! Царь грядёт!
Поэт и автор-исполнитель песен Анатолий Евсеенко на православном радио Санкт-Петербурга здесь. Песни Анатолий Алексеевича можно слушать/скачать здесь, Чистый образ – в гостях Анатолий Евсеенко (смотреть видео).
"Грустный вальс"
Великой Российской Державы не стало,
Не стало нам данного Богом Царя! ...
Все сталось мгновенно, мы в раз потеряли
И честь и свободу для нашей Страны!
Мы Русскую Правду на ложь променяли,
И душу и Веру вручив сатане.
Господь, нас прости, мы [Твой гнев претерпели][+••] В великих мученьях, во имя добра!
Господь, помоги нам, верни нам Россию,
Которую мы потеряли тогда.
Другие песни Контрреволюции можно слушать здесь и здесь.
Икона Царя-Искупителя Николая Второго (Акафист, тропарь и молитва, другая молитва) Царь Николай во ИСПОЛНЕНИЕ Воли Божьей, Иисусу Христу в подобие и славу, Своею кровью искупил соборный грех Своего Народа, ради СПАСЕНИЯ его от ПРОКЛЯТЬЯ, а потому это самый великий святой Он искупил грех измены Русского Народа в частности и священства, которое совершало этот грех клятвопреступления[++••]Соборного Обета 1613 года за долго до февраля 1917 года, не вынимая на Проскомидии за Него, как за Помазанника Божьего и как за Главу земной воинствующей Церкви, Частицу из печати Четвертой Просфоры Об искупительном подвиге[+••] Царя Николая Второго смотри здесь, кратко здесь. Сборник материалов здесь чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
+••Необходимо понимать, что искупить какой-либо грех грешник НЕ МОЖЕТ, это только барон Мюнхаузен мог, взяв себя за свои волосы, вытянуть из болота не только себя, но и свою лошадь! Искупитель, так же как и Чудотворец, ТОЛЬКО один – Иисус Христос. Правда, чтобы УСВОИТЬ искупление Иисусом Христом соборного греха КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ[++••], совершенного Русским Народом, необходимо УСВОИТЬ искупительную жертву Царя Николая, прославив искупительный подвиг святого Царя Николая Второго (кратко об искупительном подвиге Царя Николая здесь, здесь, здесь, здесь и здесь, кратко суть Учения о Царе-Искупителе изложена Сергеем Романовым здесь, более полно смотри работу Романа Сергиева "Искупительная жертва святого Царя Николая
стала залогом неминуемого воскресения Царской России"). Необходимо понимать, что, кто НЕ ЖЕЛАЕТ или НЕ СПОСОБЕН прославить искупительный подвиг святого Царя-Николая, тот НЕ ЖЕЛАЕТ или НЕ СПОСОБЕН прославлять Искупительный Подвиг Иисуса Христа СПАСИТЕЛЯ, а потому он НЕ МОЖЕТ быть СПАСЁН Всемогущим Богом по ЕГОзлой воле (о злой воле смотри также здесь, здесь, здесь). Почему мы обязаны прославлять Царя Николая Второго именно как Искупителя соборного греха Русского Народа смотри здесь и здесь. Почему без прославления искупительного подвига Царя-Николая Александровича на нарушителя Соборного Обета 1613 года, какого бы чина и звания он не был, искупительный подвиг Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа не распространяется смотри здесь и здесь. Царь Николай, в подобие и славу Иисусу Христу, искупил грех Русского Народа клятвопреступления Соборного Обета (смотри и здесь, и здесь), данного Русским Народом БОГУ в 1613 году. А потому, святой Царя-Николай является Искупителем соборного греха КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года. Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, приведен здесь.
++••Гнев Божий, по слову Преподобного Авеля Тайновидца, Русский Народ обрёл на свою голову «за отречение России от своего Царя-БОГОпомазанника» – от Христа Господнего[+•]. А потому, чтобы сменить гнев Божий на Милость Божью к Русскому Народу, НЕОБХОДИМО покаяться[•••] ему не в цареубийстве, а в грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года. Каяться же в цареубийстве НЕЛЬЗЯ Русскому Народу. Следует понять, что, ответ на вопрос: надо ли каяться Русскому Народу в цареубийстве?, является ответом и на такой вопрос: мы вместе с жидами-изуверами[•] совершилиРИТУАЛЬНОЕ убийство? (О ритуальном характере этого убийства здесь, здесь, здесь, здесь и здесь.) Следует так же понять и то, что "покаяние" Русского Народа в убийстве Царя-БОГОпомазанника курирует сатана. Здесь мы показывали, что проповедуют покаяние в цареубийстве или агенты мировой закулисы (агентура chekists), или БЕЗДУХОВНЫЕ ревнители добродетелей ПАДШЕГО естества... А здесь объясняли, что обвинять Русский Народ в цареубийстве могут либо слуги закулисы, либо больные на голову!
•Чем отличается жид-изувер (нелюдь жидовская) от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. Мерзопакостное ПРЕВОЗНОШЕНИЕ над людьми – этот фундамент ЖИДОВСТВА. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народза отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь). Следует знать, что в ночь (с 3 на 4)/(с 16 на 17) июля 1918 года жидовская нелюдь ритуальными ножами!!! совершила РИТУАЛЬНОЕ заклание Царя-Богопомазанника Николая Второго с Семьей. Стрельба же была всего-навсего ИМИТАЦИЕЙ расстрела! (об этом смотри здесь).
Песни сайта http://www.ic-xc-nika.ru/
"Третий Римъ" (За Веру, Царя и Отечество!) Группа КОМБА БАКХ
Следует знать, что был не расстрел Царя-БОГОпомазанника с Его Семьёй, а было ритуальное заклание Царя-Богопомазанника Николая Второго с Семьей, которое совершилажидовская нелюдь ритуальными ножами! Стрельба же была всего-навсего имитацией расстрела! (об этом смотри здесь).
Песня молодежной группы Костромы и их очень здравые ПРАВОСЛАВНЫЕ рассуждения о свято Царе-Искупителе Николае Втором здесь. Другие их песни слушай здесь.
А. Царственный ДВУГЛАВЫЙ Орёл Российского Герба – это Сам Царь-Богопомазанник!
[Будем помнить и отчетливо понимать, что и над Царством земным, и над земной воинствующей Церковью
Главенствует Царь – ПОМАЗАННИК Божий, что объявлено Богом через Царя-Пророка Давида: Я
избрал Давида, раба Своего, и привел Его пасти народ Свой, Иакова
(третий Богоизбранный Русский Народ), и наследие Свое, Израиля (земную воинствующую
Церковь Христову). И Он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми
водил их (Пс. 77,70-72). (Каждый Царь-Богопомазанник имеет символическое
имя Давид!)
Это так же отчетливо видно в Государственном Гербе Российской
Империи.
Орёл Двуглавый (Стихи Сергея Бехтеева, 4 мин 46" поёт Ж.Бичевская) Государственный Герб Российской Империи – это графическое изображение симфонии светской и духовной властей под державной рукой Царя-Богопомазанника (здесь и здесь). Кроме того, в Государственном Гербе изображено древнее пророчество о грядущем воскресении России (здесь) чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
Следует понимать, что Царь-БОГОПОМАЗАННИК является Главой как
Духовной власти в Российской Империи, так и Государственной (светской). Это
отчетливо видно всем, кто имеет Разум Христов, в Государственном Гербе
Российской Империи: верхняя (большая) Имперская Корона над Двуглавым Орлом символизирует верховную власть и над Царством, и над земной Церковью Христовой – это и есть Самодержавная власть Царя-Богопомазанника в Российской Империи. Малые короны
над главами Орла, символизируют духовную власть Святейшего
Правительствующего Синода и светскую власть Благоверного Правительствующего
Синклита. Обе эти власти и Синоду, и Синклиту делегированы
Царем-Богопомазанником, поэтому короны меньше размером, находятся
под большой короной. Синклит обладает Высшая Государственная власть, а Синод (Собор) наделен Высшей Церковной властью, Царь же Богопомазанник наделен Богом ВЫСОЧАЙШЕЙ Церковной властью и ВЫСОЧАЙШЕЙ Государственной власть.
Здесь о. Роман Зеленский показывает, что Царственный ДВУГЛАВЫЙ Орёл Российского Герба – это Сам Царь-БОГОпомазанник!]
Для того, чтобы УДЕРЖАТЬ властолюбивое священство от ереси ПАПИЗМА, в Служебниках печати до 20-го века заглавные буквы использовались в начале предложения и для титулов Императора (Императрицы), в то время как ВЕСЬ текст писался строчными буквами, в том числе и имена святых, и даже Господь Бог. Кроме того, титул ИМПЕРАТОР (ИМПЕРАТРИЦА), имя ЕГО и местоимения, относящиеся к НЕМУ, писались ЗАГЛАВНЫМИ буквами. КАКОЙ статус в Земной Церкви ХРИСТОВОЙ имел и ИМЕЕТ Христос Господень[+•] смотри в Служебнике, который можно скачать "Служебник 1901" в WORDе со шрифтами весь (822кб) или службы (722,5кб), смотреть/скачать в PDF: Проскомидия, литургия Иоанна Златоуста, литургия Василия Великого, литургия преждеосвященных, последование вечерни, последование утрени.
“Всякий законный Царь имеет священнический чин”, – говорит Святитель Ириней Лионский. “За исключением священнодействий, Император совмещает в Себе все остальные привилегии епископов, на основании которых Его Церковные распоряжения получают каноническую важность”, – писал Императору Константину Кавасиле в XIII веке Болгарский архиепископ Димитрий Хоматин.
В Свой Церковный Чин Царь возводится через особое Церковное Таинство Венчания на Царство, совершаемое за Божественной Литургией, которое включает исповедание Царем Православной Веры, Коронование Царя, Помазание Его святым миром и Причащение в алтаре по священническому чину. Находясь в достоинстве епископа внешних дел Церкви, Царь и в дальнейшем причащается наравне со священнослужителями только в алтаре. Особое положение Царя в Церкви подчеркивает и тот факт, что Причащение в алтаре распространяется и на особ женского пола, занимающих Царский Престол, тогда как Супруга Царя такой чести не удостаивается.
Большая Императорская Корона Российской Империи Эта корона объединяет в себе и корону,
символ Высшей светской власти Императора, и митру, символ Высшей духовной
власти Императора. Большой Императорской Короной после Екатерины Второй короновались в России все Императоры.
Венчанный на Царство Помазанник Божий соединяет в Своем лице Церковь и Царство, приобретая сакральные черты священства и не утрачивая при этом функций Главы Государства. [Император при Венчании на Царство Сам возлагает на Себя МИТРООБРАЗНУЮ Большую Императорскую Корону Российской Империи, которая объединяет в себе и корону, символ Высшей светской власти Императора, и митру, символ Высшей духовной власти Императора (о Короне смотри здесь, о Венчании на Царство смотри здесь).]
Святой Симеон Солунский, разъясняя, почему после Миропомазания Царь входит в алтарь и занимает место между священниками, говорит, что эта честь “дается Императору как Помазаннику Господню и предызбранному Богом Царю Христоименитого Народа. Как Благочестивейший, Он и причисляется к освященным лицам в Церкви”.
“Царь занимает высокое место в Церкви”,– пишет Антоний IV, патриарх Константинопольский,– ”Он не то, что другие поместные князья и государи. Цари упрочили и утвердили благочестие ВО ВСЕЙ Вселенной; Цари собирали Вселенские Соборы; Они же подтвердили Своими законами священные каноны о благоустройстве Христианской жизни, и много подвизались против ересей; наконец, Цари вместе с соборами определили порядок архиерейских кафедр и установили границы митрополичьих округов и епархий” [более полный текст цитаты смотри здесь].
Наглядное представление о месте Царя в Церкви дает расположение частиц на дискосе при совершении Проскомидии, которое символически изображает всю Церковь Христову [все три ее состаляющие: Небесную Торжествующую, Земную Воинствующую и Подземную Скорбящую]. Частица, вынимаемая за Царя, уступает по размерам только Богородичной частице и располагается выше частиц, вынимаемых за патриархов. Поэтому знаменитый канонист патриарх Феодор Вальсамон утверждал, что “сила и деятельность Императора простирается и на душу и на тело подданных, тогда как патриарх есть только ДУХОВНЫЙ пастырь”, а архиепископ Болгарский Димитрий Хоматин писал, что “Император стоит выше соборных определений и сообщает им силу и действие. Он есть Вождь Церковной иерархии и Законодатель по отношению к жизни и поведению священников; он имеет право решать споры между митрополитами, епископами и клириками и избирать на вакантные епископские кафедры … Его постановления имеют силу канонов”.
Икона ПРАВОславного мировоззрения – рисунок размещения на
Дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии (о Частицах здесь и здесь) Синодальный Служебник 1901 года С. 41
[+Заздравная БОЛЬШАЯ Частица (меньше Частицы Пресвятой Богородицы, но больше всех других Частиц), на Проскомидии вынутая за ИМПЕРАТОРА (Царя-Богопомазанника) ПЕРВОЙ из печати 4-ой Заздравной просфоры, как Частица Главы земной Воинствующей Церкви Христовой, помещается строго под девятью Частицами Небесной Торжествующей Церкви Христовой, вынутые из 3-ей Девятичинной просфоры. Частица Синода, вынимаемая ВТОРОЙ из печати 4-ой просфоры, меньшего размера и помещается ниже и левее Частицы ИМПЕРАТОРА. Малые Частицы Живых, вынимаемые с боку 4-й просфоры за здравствующих: священнослужителей, ВСЕХ Членов Семьи ИМПЕРАТОРА, всех членов Царствующего Дома Романовых и мирян, помещаются под Частицами ИМПЕРАТОРА и Синода.]
События февраля-марта 1917 года нельзя рассматривать в отрыве от истории симфонических отношений Церкви и Царства в предыдущие столетия и того факта, что Русское Царство Самодержавных Царей всегда осознавало себя духовным и историческим преемником Христианской Византийской Империи в контексте концепции “Москва – Третий Рим” [об этом смотри здесь и здесь]. Это преемство идеалов Империи как всемирного Христианского Царства и Православного Императора как Защитника и Покровителя Вселенской Церкви красной нитью проходит через всю Русскую историю, начиная с XV века. Поэтому характер и основные проблемы Церковно-государственных отношений Византии были унаследованы Россией.
[Полностью читайте здесь.]
Песня победы видео клип с концерта в Москве
1. Добивают Россию предатели,
А она всё жива непокорная,
На последнем своём издыхании Уповая на помощь Господнюю!
Но спасение придет обязательно, Канет в лету эпоха позорная,
канет в лету эпоха страдания,
Истерзавшая душу народную.
Который день, который год страна моя во мгле, Как будто бедный мой народ не на своей земле,
Без об"явления войны нас ловко взяли в плен, Но Бог велик, и скоро мы поднимемся с колен!
2. Поглумились над нашею славою –
Всё распродано,всё в разорении,
Слово "русский" теперь запрещённое,
И "Отечество" – слово запретное,
Чтоб не быть нам Великой Державою,
Чтобы жить нам в грязи и в презрении... Поднимайся же, племя крещёное,
И скажи своё слово ответное!
3. Смут великих мы видели множество,
И стояли над бездной глубокою, Но единством и верой Христовою
Находили дорогу спасения... И тогда – трепетали ничтожества,
Кто – бежал в заграницу далёкую,
Кто – вставал под секиру суровую, А иные... просили прощения...
Сайт "Сыновья России" смотри здесь, многие песни иеродиакона Рафаила можно скачать здесь.
"Кто без Царя, тот без Христа" (Русский путь) Алексей Мысловский
Сила креста – меч на врагов,
Царь на Руси – ОБРАЗ Христов. ...
С верой такой смерть не страшна:
Жизнь за Христа! Жизнь за Царя!
Но уклонился народ ко греху,
Веру святую оставил свою.
А без Христа и без Царя
Только во ад дорога одна...
Кровью святой вымощен путь,
Славы отцов достоин будь.
В небо стремись русским путём –
Лишь за Христом, лишь за Царем!
А без Царя русским нельзя,
Кто без Царя, тот без Христа,
Не сокрушит враг Русский Дом –
Только с Христом, только с Царем!
Б. Русский Народ истребить, а Россию уничтожить НЕВОЗМОЖНО – Господь Бог не позволит!
Преподобный Авель Тайновидец еще в 1800 году объяснял Императору Павлу Первому: «И будет ЖИД скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господеньза отречение России от своего Царя-Богопомазанника... Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками государственных преступников из Кремля (смотри здесь, здесь или здесь), руками мрази с Лубянки (смотри здесь, здесь, здесь, здесь и здесь), руками ублюдков из местных органов МВД и судебно-следственных структур (смотри здесь, здесь, здесь и здесь), руками недоумков из нацменшинств (смотри здесь, здесь, здесь, здесь и здесь)], чтобы люди в Разум Христов пришли». И хотя Ангел Господень использует этих негодяев и изуверов, ПРОЩАТЬ их у нас нет ПОЛНОМОЧИЙ, а потому они, по слову Преподобного Серафима, будут ВСЕ казнены при грядущем Царе-Победителе[++] (об этом смотри здесь), если не успеют покаяться[•••] и принести БОГОугодные плоды покаяния (о плодах покаяния смотри так же здесь и здесь). Русский же Народ и все братские ему народы будут спасены от истребления жидами-изуверами[•] (мировой закулисой) исключительно по милости Божией, которая обязательно будет дарована БОГОМ Русскому Народу, ибо в Разум Христов[+] ОБЯЗАТЕЛЬНО придет та его часть, которую избрал[•] Себе в удел Иисус Христос. «Две войны одна горше другой будут. Новый Батый на Западе поднимет руку. Народ промеж огня и пламени... Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного Царя!» (Ритуально убитого жидами-изуверами Императора Николая Второго!) Повторим за Иисусом Христом: кто имеет уши слышать, да слышит!А негодного раба выбросят во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30).
Христос Пантократор Византийская мозаика в конхе собора в Чефалу, Сицилия чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
Следует помнить, что при всех проблемах, которые мы имеем ныне, Россию победить не возможно! Ибо Россия – это
государство третьего Богоизбранного Русского Народа, а потому в полном объеме НИКОМУ не подчинить себе Россию, а тем более ее уничтожить и истребить Русский Народ – этого Господь Бог НИКОГДА не позволит! Другое дело, что Русский Народ для освобождения от ВРАЗУМИТЕЛЬНОГО жидовского ига[•] должен прийти в Разум Христов[+]. Мировая закулиса это отлично понимает, и потому Россию, как государство, она мечтает уничтожить,
а Русский Народ, и ВСЕ проживающие народы в России, по замыслу слуг сатаны, подлежат
ПОЛНОЙ зачистки, как мешающие построению глобальной хазарской империи. Но будет не так, как хотят слуги сатаны, а как Господь Бог повелит. Подчеркнем, что Россия НЕМИНУЕМО воскреснет и Русский Народ НЕМИНУЕМО будет освобожден из-под жидовского ига, а вот кого из нас Господь Бог сохранит для жизни в воскресшей России зависит ТОЛЬКО от нашего прихождения в Разум Христов, от нашего покаяния в грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного Русским Народом БОГУ в 1613 году.
Имперский Флаг
На Государственном Флаге Российской Империи: средняя полоса (золотая, желтая, оранжевая) символизирует Царя-Богопомазанника. Белая полоса – белое (чистое) Наследие Божие, Народ Божий, черная – Господь Бог – непознаваемость Божья. Если Господь Бог отьял от Русского Народа Царя-Богопомазанника, то необходимо понять, за какой грех Всемогущий Бог прогневался на нас. В чем надо покаяться+ и какие принести БОГОУГОДНЫЕ дела покаяния, чтобы Он сменил Свой гнев на Милость к нам и отъял от нас президентов-марионеток мировой закулисы и вернул нам Помазанника Своего из Царствующего Дома Романовых (об этом смотри Соборный Обет, данный Богу Русским Народом в 1613 году до скончания веков).
•••Святитель Филарет Дроздов указывает, что «Покаяться значит переменить прежние мысли, как погрешительныя, оставить прежния желания, как безразсудныя и суетныя, прежния дела, как достойныя осуждения и погибельныя, и восприять новыя мысли, а следственно и желания и дела». Апостол Петр говорит не просто покайся, а покайся в сем грехе ТВОЕМ и молись Богу (Деян. 8,22). Молиться Богу – это ПРОСИТЬ у ВСЕМОГУЩЕГО Бога помощи и сил! Т.е. «перемени прежние мысли», которые привели к этому греху ТВОЕМУ, как погрешительные, и молись Богу; «оставь прежние желания», которые привели к этому греху ТВОЕМУ, как безразсудные и суетные, и молись Богу; «оставь прежние дела», которые привели к этому греху ТВОЕМУ, как достойныя осуждения и погибельныя, и молись Богу; «восприми новые мысли, а следственно и желания и дела», которые являются противоположными тем, из-за которых ты впадаешь в этот грех ТВОЙ и молись Богу. Мы уточним-добавим: после покаяния в грехе необходимо принести БОГОугодные плоды этих ДЕЛ покаяния, которые противоположны греху (о плодах покаяния смотри так же здесь и здесь).
Для Русских людей – это перемена мыслей в первую очередь о Русских Царях-БОГОпомазанниках. Воспринять новые желания для современных в подавляющей своей части граждан России, в первую очередь Русских людей, – это, наконец-то, возжелать жить под державной рукой Царя-БОГОпомазанника, а не избранника человеков, который или является марионеткой мировой закулисы, или превращается в таковую, если раньше его не убьют. Одним из важнейших БОГОУГОДНЫХ дел покаяния является усвоение искупительной жертвы и прославление искупителя соборного греха КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯСоборного Обета, данного Русским Народом БОГУ в 1613 году, – это УСВОЕНИЕ искупительной жертвы святого Царя-Искупителя Николая Второго и ПРОСЛАВЛЕНИЕ ЕГО искупительного подвига[+••], который Он совершил, ВЫПОЛНЯЯ Волю Божью, в ПОДОБИЕ Искупительному Подвигу Иисуса Христа и в славу БОЖЬЮ! Кратко об искупительном подвиге Царя Николая здесь, здесь и здесь, кратко суть Учения о Царе-Искупителе изложена Сергеем Романовым здесь, подробнее – в работе "Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России".
Чтобы Господь Бог снял с третьего Богоизбранного Русского Народа[•] очень болезненное ВРАЗУМИТЕЛЬНОЕ жидовское иго[•] и Россия воскресла под державной рукой Царя-Победителя[++]Русским людям необходимо КАЯТЬСЯ в грехе клятвопреступления Соборного Обета 1613 года верой и правдой служить ЗАКОННЫМ Царям из Царствующего Дома Романовых до скончания веков и ПРИНОСИТЬ БОГОугодные плоды покаяния в грехах против Царской власти, которые являются вариантами греха КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года. Подчеркнем, что признание Царями САМОЗВАНЦЕВ – это один из ТЯЖЕЛЕЙШИХ грехов против Богом установленной Царской власти в России. Одним из плодов покаяния в грехах против Царской власти должен быть тот, что мы прекратим повторять за слугами сатаны хуления и клеветы на русских Царей-Богопомазанников, даже если мы уверены, что слуги сатаны и правы! К сожалению, очень многие Русские Патриоты, в силу своего безбожного воспитания и обретения "кривой" веры, не понимают слов Преподобного Авеля Тайновидцао причинах постигших Россию и Русский Народ бед и страданий (о причинах гибели Российской Империи смотри здесь), а потому и не принимают пророчество Авеля как указание Божие к исправлению (т.е. к покаянию! К ИЗМЕНЕНИЮ своего ума!) своего отношения к Богом установленной в России Царской власти и Его Помазанникам Царям!Для тех, кто не придет в Разум Христов, места в воскресшей России не найдется!Ибо они будут истреблены или слугами сатаны (Господь Бог попустит это очищение Русского Народа от безбожия и цареборчества), или будут казнены (по слову Преподобного Серафима Саровского), как сотрудники слуг сатаны.
Здесь и здесь поясняется, почему на нарушителя Соборного Обета 1613 года, какого бы чина и звания он не был, искупительный подвиг Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа не распространяется и почему необходимо прославить святого Царя Николая именно как Царя-Искупителя соборного греха измены третьего Богоизбранного Русского Народа – греха КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ[•]Соборного Обета, данного БОГУ в 1613 году.
И Господь Бог ВЕРНЕТ нам Царя-Победителя! И будет у нас, как при Императоре Петре Великом, мощные Армия и Флот, и Россия снова станет Великой и Могучей Державой, как при Императоре Александре Третьем. Понятно, что вся мразь, как русская, так и из недоумков нацменшинств, будут ВСЯ ИСТРЕБЛЕНА. Спасутся только те из них, кто успеет прийти в Разум Христов и принести БОГОугодные плоды покаяния! (о плодах покаяния смотри так же здесь и здесь), но пока агенты мировой закулисы (как правило, обладатели ЖИДОВСКИМ легко узнаваемым клеймом ПРЕВОЗНОШЕНИЯ над людьми) «бичуют землю Русскую за отречение России от своего Царя-Богопомазанника, ...чтобы люди Русские в Разум Христов пришли» (Преподобный Авель Тайновидец). Ведь без Царя Русским Нельзя! Только с Царем, только с Христом спасение наше!Силен не тот, кто не упал, а кто упав, сумел подняться! Слушайте песню Жанны Бичевской "Победа будет за нами!" (3мин25"). «Слава безпредельной милости Твоей к нам, Триипостасный Боже, благоволивший устроить для нас такой светлый путь к обожению! Высоко подъемлет нас Господь; не отрицай же благодеяния, исповедуй милость и хвали неизреченную благостыню! Отрицаясь от такой высоты, ты думаешь смиряться, а на деле обнаруживаешь грубую неблагодарность и небрежение к высокому дару. Ведай, что средины нет: или все, или ничего. Не хочешь этой высоты – останешься вне в горьком унижении, и временно, и вечно» (Святитель Феофан Затворник).
"Кто без Царя, тот без Христа" (Русский путь) Алексей Мысловский
Следует отчетливо понимать, что мировая закулиса НИКОГО из изменников и предателей России в живых не оставит. Они ведь и живут-то только пока их слуги сатаны могут
использовать для разрушения России и уничтожения Русского Народа. Ведь нельзя не верить словам раввина синедриона ребе Менахем Мендел Шнеерсона, хабадского руководителя, ибо он отдает себе отчет в том, что вещает: «Наша специальная тактика борьбы с красно-коричневыми (а все славяне – красно-коричневые), в силу своей замкнутости является Тайным Знанием. Главное острие борьбы мы направим против славянства, кроме отщепенцев, породнившихся с евреями одними интересами. Правда, этих «породнившихся» мы потом, после использования их в своих целях, изымем из нашего общества. Славянство, а среди них русские, – самый непокорный народ в мире. Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке. Славянина, русского, можно уничтожить, но никогда нельзя покорить. Вот почему это семя подлежит ликвидации, а на первых порах – резкому сокращению в своей численности». Текст взят здесь.
Здесь мы писали: Поражает, что в Венгрии руководство страны поняло давно, что «другово выхода из 20-летного тупика нет», и даже ДВА года, имея ресурсов на несколько порядков меньше российских, ПРОВОДИТ борьбу с мировой закулисой направленную «на укрепление НАЦИОНАЛЬНОЙ экономической независимости». А в России с элементарным ТРЕЗВОМЫСЛИЕМ у руководства страны дело обстоит КРАЙНЕ и КРАЙНЕ печально. Причем именно в России, в стране третьего Богоизбранного Русского Народа![•] (о трех Богоизбранных Народах здесь, здесь, здесь и здесь и о Русском Народе здесь), имеются пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского, Блаженной Пелагии Рязанской и других здесь, здесь.
Если в Венгрии ясна НЕОБХОДИМОСТЬ укрепления «НАЦИОНАЛЬНОЙ экономической независимости», то ясно ли это в России? Непонимание этой ПРОСТЕЙШЕЙ истины подписывает СМЕРТНЫЙ приговор ВСЕМ путиным и медведевым, ибо им свою БЕЗДЕЯТЕЛЬНОСТЬ в укреплении «НАЦИОНАЛЬНОЙ экономической независимости» России оправдать НЕЧЕМ!!! Если в самые ближайшие ЧАСЫ они не усвоют эту ПРОСТЕЙШУЮ истины и не принесут БОГОУГОДНЫЕ плоды покаяния, то судьба их с их приплодом крайне печальна (об этом смотри здесь).
Итак, Русский Народ никому и никогда не удастся уничтожить, но тем не менее, на Бога надейся, а сам не плошай! Господь Бог нам помогает, но защищать свою Родину мы должны САМИ! Поэтому если мы устанавливаем факт подготовки войны, то мы должны принять все меры, чтобы подготовиться к ней и одержать победу. Кто имеет уши слышать и разум Христов понять, да слышит!(Мк. 4,23) А негодного раба выбросят во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов(Мф. 25,30).]
"За Русское Солнце!"
Другие песни Контрреволюции можно слушать здесь и здесь.
В. «РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай»
Здесь князь Николай Жевахов указывает причины гибели Российской Империи. Объяснения Николая Давыловича Жевахова позволяют понять суть нашего греха пред Богом. Греха КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в далеком 1613 году], который до сих пор тяготеет в умах многих наших современников. [В очередной раз подчеркнем, что не грех цареубийства (грех против "горизонтали" взаимоотношений человеков между собой) тяготит Русский Народ (об этом здесь), а БОЛЕЕ тяжелый грех – грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ – грех против "вертикали" взаимоотношений Русского Народа с БОГОМ!] Ведь до сих пор многие считают, что Царская Власть – это отжившая свой век форма власти, до сих пор говорят о диктатуре, но не ставят при этом Монархию во главу угла. А некоторые наивно полагают, что какая-то там партия способна улучшить жизнь Русского Народа. Наш народ прошел уже через множество испытаний, но до сих пор в большинстве своем не уразумел, за что так унижен и обездолен. Потому что сам этот грех до сих пор пронизывает сознание многих ныне живущих русских людей. Вот его то нам и надо исповедовать, меняя свое сознание и прося у Господа помощи в этом.
На Екатеринбургской Голгофе наш Государь стал Искупительной Жертвой за этот изменнический грех, [а не за грех цареубийства, который совершили жиды-изуверы РИТУАЛЬНО], но до сегодняшнего дня многие из нас, братья и сестры, не осознали и не уразумели это. Царь отдал Жизнь свою за свой народ, а мы духовно спим и не понимаем сути Его Подвига. [А жиды-изуверы спешат физически истребить Русский Народ, пока он духовно спит и не понимает, какое мощнейшее оружие у него в руках – обращение за помощью к Богу, которую Он ОБЯЗАТЕЛЬНО окажет, но после того, как Русский Народ придет в Разум Христов! (о Разуме Христовом смотри здесь и здесь)] Так дайте же дорогу в свои сердца этой Искупительной Жертве, не идите путями неправды, поменяйте свое сознание и будьте верными Богу, Царю и Отечеству! Что коммунистическая идея есть зло, что и демократическая идея ведет нас в преисподнюю. Не нужна нам и республика. Нам, русским людям, строить надо [под державной рукой Царя-Победителя] Царство земное как Образ Царствия Небесного, чтобы после ни о чем не жалеть. Только тогда наша совесть будет чиста, когда встанем и пойдем путем Святого праведного воина Христова Козьмы Минина и друга его Святого Благоверного Князя Димитрия Пожарского. [О грядущем Царе-Победителе смотри здесь, здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! О самозванцах – здесь, здесь и здесь. Отец Николай вселял в сердца несокрушимую надежду на Милосердие Божие. Подчеркнем, что грядущий Царь-Победитель будет из Царствующего Дома Романовых, ибо именно этому Роду Русский Народ в 1613 году дал Богу Соборный Обет верой и правдой служить до скончания веков. Пояснение об этом смотри здесь.]
Как говорил Святой праведный старец Николай Гурьянов:
РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА – ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ – как без Отца! Так вот в чем суть нашего покаяния, братья и сестры, открытая Богом великому старцу! Надо понять КАЖДОМУ, что сделал для нас Святой Царь-Искупитель и осознать, что без Царя нам просто не жить. Без Царя нет будущего для наших детей, а значит, и нет будущего для России. Можно на исповеди перечислить все мыслимые и немыслимые грехи, можно проходить множество чинов покаяния, но покаемся мы только тогда, когда станем не на словах монархистами или православными Царскими верными людьми, а на деле. А дело наше начинается с ПРАВИЛЬНОЙ молитвы+, обращенной к Богу. Аминь.
+Можно смело утверждать, что все, кто молится в соответствии с НЕОБРЕЗАННЫМИ богослужебными многовековыми текстами, кто молится о Царях, как усопших, так и за грядущего Царя-Победителя, тот ПРАВИЛЬНО молится и стяжает огромное количество благодати Духа Святого. Отметим особо, что священнослужителю, который дерзнет молиться не как все, но в соответствии с НЕОБРЕЗАННЫМИ богослужебными текстами Царских времен, намного легче будет держать ответ на Страшном Суде за свою священническу деятельность, чем ПОДАВЛЯЮЩЕЙ массе духовенства, хулящих Царей-Богопомазанников и возносящих молитвы вместо Царя-Богопомазанника, за "Великого Господина и Отца" своего папу Московского.
Глас народа:
Всем вам мира и добра и любви Христовой с полна!
Счастья, радости, спасенья и Христова Воскресенья! За Царя пойдем вперед и положим свой живот!
Будем много мы молиться и со Христом за Царство биться! Бог нам будет помогать за Царя горой стоять!
Всех побьем жидов проклятых и масонов тех горбатых,
Что Царя у нас украли, Бога, Веру всю попрали!
Нас Господь благословит, в Воскресенье Руси жить!
Царский постовой
25.04.2011.
"Русским быть!"
PRAVOSLAV.3. Крест и звезда – это символические атрибуты Веры Православной
Православный христианин, конечно же, видел и пяти- и шестиконечную звезду, и гаматический крест (свастику). Но мало кто знает из Православных христиан, что это ДРЕВНИЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ знаки, в каждом из которых заключен свой ГЛУБОКИЙ символический смысл.
Не все понимают, что Православный человек ДОЛЖЕН иметь христоцентричное мировоззрение – в центре ХРИСТОС, все делается ради ХРИСТА, все вращается вокруг ХРИСТА, во ВСЕМ ПРАВО-славные христиане видят ХРИСТА! А потому ВСЕ встречаемые СИМВОЛИЧЕСКИЕ знаки ПРАВОСЛАВНЫЙ человек ОБЯЗАН наполнять ХРИСТИАНСКИМ смыслом!
Пятиконечная звезда над храмом Рождества Христова. Вифлеем В этом храме красная пятиконечная звезда в пределе армянской апостольской церкви здесь, а эта пятиконечная звезда на костеле католиков там же чтобы получить больший размер фотографии - нужно кликнуть мышью
Спасская башня Московскаго Кремля Фото Спасской башни Московскаго Кремля 1902 года здесь чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
Напомним, что Иисус Христос – это Господь Бог: Он и Сын Бога, и Сын Человеческий! Человек, который выбран БОГОМ при Его зачатии на тяжелейшее служение Царем-Богопомазанником есть Христос Господень, являя Собой Воплощенное Имя Божие ХРИСТОС на земле. Подчеркнем, что на вопрос: "Чей Царь-Богопомазанник?" следует ответ: "Этот Христос – ГОСПОДЕНЬ!" Итак, давайте вместе убедимся, что и пяти- и шестиконечные звезды, и свастика – это ДРЕВНИЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ знаки.
А. Елена Ямпольская. Крест и звезда
текст от 01.03.2012 взят у general_ivanov
"На башнях Московского Кремля увидели свет и вскоре будут отреставрированы надвратные иконы.Спасская башня опять явит миру образ Спасителя, Никольская – разумеется, Николая Чудотворца. Все ясно, правильно, логично. Восстанавливается ДОЛЖНЫЙ порядок, потому как жизнь не терпит хаоса и пресекает его чуть раньше либо чуть позже.
Образам предстоит соседствовать не только с крестами кремлевских соборов, но и с рубиновыми звездами. Более того, картинка ожидается – восторг интуриста, хит фотосезона. Над фреской – знаменитые часы с курантами, над часами – красная звезда. Кажется, само время разделяет звезду и икону. Или, напротив, СБЛИЖАЕТ?
[Об этом читайте здесь.]
Б. Отвергающий ПЯТИконечную звезду, отвергает и Крест Христов!
Православный человек, конечно же, знает, что Рождество Христово произошло в Вифлееме. Но очень мало людей в России догадываются, что вифлеемской звездой является ПЯТИконечная звезда, ее еще называют Звездой Соломона. И понятно почему: число 5 – это символ человека (две руки, две ноги и голова). Именно в том месте, где Сын Божий вочеловечился, там используют пятиконечную звезду как символ Бога-Человека. Выше мы приводили фотографии, сделанные в Вифлееме в начале декабря 2008 года. А здесь смотри икону Преображение Господне: изображенная на иконе перевернутая пентаграмма за спиной Иисуса Христа (два Пророка Моисей Боговидец и Илия Боговидец и три Апостола – Петр, Иоанн и Иаков) означает схождение Духа Святаго в материю.
Ниже приведены документальные свидетельства, взятые из Википедии. Кроме того, православные христиане отлично знают: кто против нас, яко с нами Бог. Трепещите языцы и все слуги сатаны и покаряйтеся!
Рождество, мозаика Мехико
Рождественский праздник в Париже
Храм Рождества Богородицы, Бельгия
Вифлеемская звезда Нидерланды, 2006 год
Рождественская ёлка Нидерланды
Рождественская ёлка Дюссельдорф
Армянский Алтарь в Храме Рождества, Вифлеем
Пятиконечная звезда на Богословской церкви в Москве
Рельеф из церкви в Солине, Хорватия IX— XI века, Южные славяне
Со времен Императора Николая Первого, Который «лично вникал в малейшие детали военной геральдики», на офицерских погонах стала использоваться пятиконечная
звезда чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
Со
времен Императора Николая Первого (Царя-Богопомазанника!), Который «лично
вникал в малейшие детали военной геральдики», на офицерских эполетах и погонах
стала использоваться пятиконечная звезда. «Вот один из государственных актов, возведенный в ранг закона.
Мозаика на полу храма Рождества Христова времен святой Равноапостольной Императрицы Елены. Еще один фрагмент пола храма Рождества Христова. А здесь фрагмент мозаики пола церкви Приумножения хлебов в Табхе (Израиль), так же времен святой Равноапостольной Императрицы Елены чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью
К
сожалению, кто-то начинает вместе со слугами
сатаны вопить о жидовских звездах, имея ввиду звезду Давида и звезду
Соломона, и о фашистских крестах. Но ведь для жида-каббалиста любой крест – это напоминание о Кресте Христовом,
а значит о своей грядущей погибели! И с
шестиконечной звездой Давида, и с пятиконечной звездой Царя Соломона
(она же – Вифлеемская звезда!), и со свастическим
крестом дело обстоит предельно просто: слуги сатаны их считают своими
знаками, им в этом потворствуют недалекие "православные" и засланные
в православные ряды агенты влияния от мировой закулисы, а православные
христиане эти знаки продолжают используют, как их использовали многие столетия
православные христиане.
[Полностью читайте здесь.]
"Кто без Царя, тот без Христа" (Русский путь) Сайт Алексея Мысловского, текст песни
Сила креста – меч на врагов,
Царь на Руси – ОБРАЗ Христов. ...
С верой такой смерть не страшна:
Жизнь за Христа! Жизнь за Царя!
Но уклонился народ ко греху,
Веру святую оставил свою.
А без Христа и без Царя
Только во ад дорога одна...
Кровью святой вымощен путь,
Славы отцов достоин будь.
В небо стремись русским путём –
Лишь за Христом, лишь за Царем!
А без Царя русским нельзя,
Кто без Царя, тот без Христа,
Не сокрушит враг Русский Дом –
Только с Христом, только с Царем!
Пока мы любим Русь, никто не может нас
Завоевать, поставить на колени!
Да с нами Бог! Не трусь! За Родину! За Русь!
Наши отцы и воины так пели!
Да с нами Бог! Не трусь! За Родину! За Русь! Наши отцы и воины так пели!]
Знай народ дорогой, что с последней слезой...
На Руси будет Царь! И мы будем, как встарь,
Бога славить свободно и громко!]
Напомним или сообщим тем, кто не знает, что в России возможна только Богом данна власть Царя-Богопомазанника, а то, что ныне НЕЧИСТЬ правит бал в ней – «сие есть попущение
Божие, ГНЕВ Господень за отречение России от своего Богопомазанника! [за соборный грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного БОГУ Русским Народом в 1613 году.] А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий
[руками выродков из прокурорских, следственных, судебных органов "власти" БЕЗ Царя-Богопомазанника, руками отморозков из нацменшинств], чтобы люди в разум пришли» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца).
[+1+Медведев заявляет, что у России нет никакой миссианской идеи. Как Вы думаете, будет так, как говорит президент Медведев, или как задумано Богом? О печальной участи Медведева можно только поскорбеть!
Хорошо, если он не повторит судьбу Лжедмитрия! Напомним, чем закончилась "государственная" деятельность этого несчастного. «Тела убитого царя и Басманова приволокли через Фроловские (Спасские) ворота на Красную площадь и сняли с них одежду. Тела решено было подвергнуть т. н. «торговой казни». В течение первого дня они лежали в грязи посреди рынка... На второй день с рынка был принесён стол или прилавок, на него положили тело Дмитрия. На грудь ему (или по другим сведениям — на распоротый живот) бросили маску, одну из тех, которые сам царь готовил для придворного карнавала, в рот воткнули дудку; под стол бросили труп Басманова. Три дня длились надругательства москвичей над телом — его посыпали песком, мазали дегтем и «всякой мерзостью». ...Тело Дмитрия сожгли и, смешав пепел с порохом, выстрелили из пушки в ту сторону, откуда он пришел — в сторону Польши». А куда выстрелят пепел, оставшийся от президента Димитрия Медведева? Не правда ли, тяжела тяжела шапка Мономаха?! Куда вляпался Дима Медведев? Ведь его бедолагу не спасет мировая закулиса...
Полный текст здесь.
"Победа будет за нами!" Жанна Бичевская (3мин35") текст или текст
Скорбит и стонет каждый русский дом
В сердцах от беспредела нет покоя Лишь русский Царь, Помазанный Христом Мог удержать Собою зло земное
Царь – наша сила, Царь – русский Вождь
Царь – это русское Знамя Мы всё потеряли, но нас не возьмёшь
Победа будет за нами
Мы всё потеряли, но нас не возьмёшь,
Победа будет за нами!.
Славянский дух – незыблемая твердь
Он верит твёрдо в воскрешенье Царства
Девиз наш – Православье или смерть Всё остальное – антихристианство
Царь – наша сила, Царь – русский Вождь
Царь – это русское Знамя Мы всё потеряли, но нас не возьмёшь
Победа будет за нами
Мы всё потеряли, но нас не возьмёшь,
Победа будет за нами!
Примечание
I. Данный шаблон оптимизирован для просмотра в Google Chrome и Opera
