Святитель Феофан Затворник. Краткие мысли на каждый день года

+ + +

   РОССИЯ НЕ ПОДНИМЕТСЯ, пока не осознает, КТО был наш Русский Царь Николай. Без истинного Покаяния [России] нет истинного Прославления Царя. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, Царь Николай Своими страданиями СПАС НАС. Если бы не муки Царя, России бы НЕ БЫЛО! Осознать должна Россия, что БЕЗ БОГА - ни до порога, БЕЗ ЦАРЯ - как без Отца!

    КТО ЛЮБИТ Царя и Россию – тот ЛЮБИТ БОГА. Если человек не любит Царя и Россию – он НИКОГДА искренне не полюбит Бога. Это будет ЛУКАВАЯ ЛОЖЬ!"

Святой Праведный Псковоезерский Старец Николай
(Гурьянов,+ 24.08.2002)

Во Имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь.
Господи Благослови!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года [a]

Свт. Феофан Затворник
10/23 янв.(1815) – 6/19 января (1894)
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

«Слава Россіи»
Календарь русской исторіи

Дело лейтенанта здесь

За вторник. Седмица 31-я по Пятидесятнице Рождество Христово. Евангелие о Первенце Святитель Николай Сербский. «Христос рождается, славите...», – Слово говорено Святителем Филаретом Московским в 1812 г. 27 декабря
(Евр. XII,25-26;XIII,22-25, Мк. XI,11-23). Смоковница покрытая листьями была благолепна на вид, но не удостоилась одобрения от Господа, потому что не было на ней плодов, а плодов не было потому, что не было внутренней плодородительной силы. Сколько таких смоковниц бывает в нравственном смысле! На вид все исправно, а внутри ничего нет. Степенны, честны и все христианское исполняют, а духа жизни о Христе Иисусе не имеют; оттого не имеют плодов живых; а то, что есть в них, только кажется плодом, а не есть. В чем же дух жизни о Христе Иисусе? На это скажем: одно в нем от Господа, а другое от нас. Что от Господа, то собственно и есть плодородительная духовная сила; а что от нас, то только приемник этой силы. О последнем и позаботься больше. Тут корень – чувство, что ты погибающий и что если не Господь – погибнешь: отсюда во всю жизнь, при всех делах и трудах – сердце сокрушенно и смиренно. Далее, как будущее безвестно, а врагов много и спотыкание возможно поминутно, то страх и трепет в содевании спасения и непрестанное вопияние: "имиже веси судьбами, спаси мя ". Горе почивающему на чем-нибудь, кроме Господа; горе и тому, кто трудился для чего-нибудь, кроме Господа! Спроси себя, трудившийся в делах, которые считаются богоугодными, для кого трудишься? Если совесть смело ответит: только для Господа – добре; а если нет – то ты созидаешь дом на песке. Вот несколько указаний о плодородном внутреннем духе. По этому и о прочем разумевай. О смоковнице Святитель Феофан говорит здесь и здесь.
[Святитель Феофан поясняет этот фрагмент Евангеля от Марка и так: «У смоковницы, которая была богата листьями, а плодов не имела, Господь отнял благословение, – и она иссохла. Это урок действием. Под этой смоковницей разумеются люди, по виду исправные, а в существе дела недостойные одобрения. Кто же такие? Которые красно разглагольствуют о Вере, а самой веры не имеют, – держат только в уме предметы веры. И те таковы, которые по внешнему поведению исправны, а по чувствам и расположениям очень неисправны, и дела исправные являют только дотоле, пока нельзя скрыть неисправности в них, а когда можно – не делают. Например, милостыню подает, когда просит кто при людях, а попроси наедине, еще разбранит. Богу молиться в церковь идет, и на виду всех молится, и дома молится, чтоб не осрамиться пред домашними. Но как скоро один, и лба не перекрестит. О мысленном же и сердечном к Богу обращении и понятия не имеет. Будем молиться, чтобы Бог не попустил нам быть такими. Ибо тогда не миновать нам суда изреченного над смоковницею.

Благоверный и Христолюбивый, Богом венчанный Великий Государь Царь и Великий Князь Iоанн Васильевич, всея Великая Россiи, многих государств Государь и Самодержец
Фреска в Грановитой палате Московского Кремля восстановлена по повелению Императора Александра Третьего в 1882 году
Царь Иоанн Грозный для врагов Православной Христовой Веры, Богом установленного Царского Самодержавия и Русского Богоизбранного Народа
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

[Кроме того, святые отцы отмечают, что после того, как смоковница засохла, первый Богоизбранный Еврейский Народ перестал быть Богоизбранным. Вот как об этом пишет Блаженный Феофилакт: «Смоковница означает синагогу иудейскую, которая имеет одни только листья, то есть видимую букву, но не имеет плода духовного» (Толкование Евангеля от Матфея и Марка. С. 191). В другом месте Блаженный Феофилакт пишет: «смоковница эта была вместе и образом синагоги иудейской, которая имела только листья, то есть, закон, доставлявший одну тень: а плода они вовсе не имели. Но Иисус взалкал их спасения: Он говорит: Мое брашно есть, да сотворю волю Отца Моего: а эта воля Божия состоит в том, чтобы обращать согрешающих. Поелику же синагога не имела плода, то она проклята и иссохла, не имея (более у себя) ни пророков, ни учителей». (Толкование Евангеля от Матфея и Марка. С. 342.) О трех Богоизбранных Народах смотри здесь, здесь и здесь. Напомним, что со времен Венчания Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна Грозного на Царство (16/29 января 1547 года) Богоизбраным Народом является Русский Народ, а Москва стала Третьим Римом (об этом здесь). И он им будет до скончания веков, а потому он не победим и не уничтожим, как бы об этом не мечтала мировая закулиса! Ныне, правда Русский Народ находится под вразумительным игом жидов-изуверов+ «за отречение России от своего Царя-Богопомазанника» в феврале 1917 года (по слову Авеля Тайновидца).

+Чем отличается жид-людоед (жид-изувер) от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).

Блаженный Феофилакт Болгарский здесь говорит: «рассмотрим и повествование о смоковнице, ибо здесь является, по-видимому, нечто странное и жестокое. Во-первых, Иисус взалкал рано; во-вторых, Он требует плода, когда еще не наступило время для смокв, а еще и то, что наказывает бесчувственное дерево. Ибо в том, что Он здесь говорит и делает, было особенное смотрение. Доселе часто Иисус творил чудеса, но только на благодеяние людям. Но ученики еще не видели, чтобы Он сделал кому-либо зло. Теперь, дабы показать ученикам, что Он может и казнить, и что, если захочет, может в один час погубить намеревающихся распять Его, Он являет Свою силу над бесчувственным деревом. И чудо было по истине велико тем, что дерево, столь сочное, иссохло вдруг; ибо смоковница сочнее почти всех дерев. А что Он алчет рано утром, это Он попустил плоти Своей по особенному смотрению; и плода преждевременно ищет на смоковнице с той целью, чтобы, как я выше сказал, показать ученикам, что Он может и наказывать». Апостол Павел нас ранее предупреждал: некоторым остается войти в него (в Царство Небесное, а прежде в освободившуюся от вразумительного жидовского ига и воскресшую Россию), а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность (Евр. 4,6). У всех безбожников перспектива одна: отвержение Богом за непокорность, и хотя время еще есть (пока у власти в России марионетки мировой закулисы), но его крайне мало, чтобы прийти в Разум Христов. Апостол Павел призывает: постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет (Евр. 4,11-13).
Будем отчетливо понимать, что Москва – Третий Рим, Четвертому – не бывать! Приготовление же к воскресению России и восстановлению способности Русскому Народу творить добродетели соборной личности состоит в осознании соборного греха КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ+ Соборного Обета 1613 года, в покаянии именно в этом грехе, в прославлении Царя Николая Второго как искупителя этого греха и в принесении Богоугодных дел этого покаяния (по подробнее здесь и здесь). Господь Бог нам сообщает Свое обетование о неминуемом воскресении России и истреблении агентов мировой закулисы через пророчества Своих Святых. Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь и здесь.

+Чтобы сменить гнев Божий на Милость Божью к Русскому Народу, НЕОБХОДИМО каяться ему не в цареубийстве, а в КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИИ. Каяться же в цареубийстве НЕЛЬЗЯ Русскому Народу. Следует понять, что, ответ на вопрос: надо ли каяться Русскому Народу в цареубийстве?, является ответом и на такой вопрос: мы вместе с жидами-изуверами совершили РИТУАЛЬНОЕ убийство? Следует так же понять и то, что "покаяние" Русского Народа в убийстве Царя-Богопомазанника курирует сатана. Здесь мы показывали, что проповедуют покаяние в цареубийстве или агенты мировой закулисы (агентура chekists), или БЕЗДУХОВНЫЕ ревнители добродетелей ПАДШЕГО естества... А здесь объясняли, что обвинять Русский Народ в цареубийстве могут слуги закулисы и больные на голову!

Сегодня Апостол Павел в церковном чтении напоминает нам: Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес (Евр. 12,25). Блаженный Феофилакт Болгарский здесь поясняет: «Не отвратитесь чрез неверие обетованиям Его и отчаяние. Кто же говорящий, как не Христос?» А Он нам через Своих угодников пророчествует о неминуемом воскресении России, но только после прихождение в Разум Христов, после покаяния в величайшем смертном грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ. О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас, смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего и легким способом научиться поклоняться Отцу в духе и истине, т.е. обрести Правую Веру. Ибо Сам Господь Бог каждому открывает Истину во время таких богослужений! О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! О самозванцах – здесь и здесь. Отец Николай вселял в сердца несокрушимую надежду на Милосердие Божие.]

"Наш Царь грядет, Его призвал народ!"

текст

Я знал, что Бог Россию не оставит. Что страшные мучения пройдя,
Она восстанет и Себя прославит, когда дождется Нового Царя.
И становясь все радостней и краше, Он нас заставил головы поднять,
Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать.
И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод,
Вы пропадете, сгинете бесславно. Наш Царь грядет! Его призвал народ!

За понедельник. Седмица 31-я по Пятидесятнице Рождество Христово. Евангелие о Первенце Святитель Николай Сербский. «Христос рождается, славите...», – Слово говорено Святителем Филаретом Московским в 1812 г. 27 декабря
(Евр. XI,17-23,27-31, Мк. X,46-52). [Апостол Иаков вопрошает:] Что пользы, братия мои, если кто говорит что он имеет веру, а дел не – имеет? Может ли эта вера спасти его? Путь к вере – покаяние. В покаянии же что говорят? – Согрешил, не буду. Не буду грешить, следовательно буду жить по Заповедям. Поскольку с принятием веры покаяние не отходит, но с нею сочетавшись до конца пребывает, то и решение то – жить по Заповедям пребывает в силе и при вере. Потому верующий, если пришел к вере прямым путем т.е. путем покаяния, бывает ревнителем исполнения Заповедей или творителем добрых дел [кaк по Заповеди, так и дел, противоположных греховным делам, – богоугодных дел покаяния]. Вера дает ему на то сильнейшие побуждения; вера дает ему на то и силы благодатные через Св. Таинства. Так вера споспешествует делам. А дела веру делают совершенною: ибо пока делом не сделано то, чему кто уверовал дотоле, вера будто не вера. Она видною становится только в делах. И не только видною, но и крепкою. Дела воздействуют обратно на веру и ее укрепляют.
[Об Иерихонском слепце смотри здесь. Мы же повторим следующее: «Во всякое время и во всяком месте Господь не мимоходит только, но есть; Он всем миром правит. Судя по человечески, значит, у Него много забот; притом и сонмы ангелов окружают Его с своими славословиями. Но если ты сумеешь возвысить голос свой, подобно Иерихонскому слепцу, ничто не помешает воплю твоему дойти до Господа; Он услышит и исполнит прошение твое. [Каждое утро (в утренних молитвах о живых) православный христианин читает: «Помяни, Господи Iисусе Христе, Боже нашъ, милости и щедроты Твоя отъ века сущыя, ихже ради и вочеловечился еси, и распятiе и смерть, спасенiя ради право въ Тя верующихъ, претерпети изволилъ еси: и воскресъ изъ мертвыхъ...». Т.е. во-первых, текст этой молитвы сообщает, что Господь Iисус Христос «вочеловечился и распятiе и смерть претерпети изволил» ТОЛЬКО «спасенiя ради право в Него верующих». Во-вторых, читающий эту молитву КАЖДОЕ утро, сообщает БОГУ, что ему известно о том, что, если он еще не находится в правой Вере, то его молитвы никто не слышит, ибо Иисус Христос ради него еще не распинался и не воскресал!!! Подробнее об этом смотри здесь.] Дело не за Господом; и Сам Он близ, и все тебе нужное уже готово у Него; остановка за тобою [скорее приходи в правую Веру: обретай Разум Христов и страх Божий]. Сумей возвысить голос в меру услышания Господня и тотчас все получишь. Какая же это мера? Вера, упование, преданность в Волю Божию. Но и эти меры имеют свои меры. Какие же должны быть эти меры? Спроси у того, кто молился и получал просимое; он скажет тебе: "молился я о том-то и о том-то получил по прошению; теперь мне нужно то-то, молюсь и не получаю, и знаю почему: потому что никак не могу взойти в ту меру молитвы, какая была у меня прежде". Выходит, что меру эту нельзя определить с буквальною точностью. Одно только определенно верно, что дело стоит за нами, а не за Господом. Как только дойдешь до способности принять, непременно получишь». Апостол Иаков нам задает вопрос: Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? (Иак. 2,19-20). Человек свою веру должен проявлять богоугодными делами на том месте, где ему Господь Бог определил находиться. И в любом месте мы имеем возможность молиться! И эта молитва сообщает Богу о нашей вере, и Господь Бог дарует нам силы и разум нести крест своего служения.

Весь Служебник 1901г (320 mb или 85 mb), Вечерня, Утреня, Литургия Иоанна Златоуста и Проскомидия (282Мб)
Литургия Василия Великого и Преждеосвященных Даров (431Кб)
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

   Но для того, чтобы Господь нас услышал, необходимо находиться в правой Вере и определить меру молитвы (меру настойчивости в наших просьбах у Бога). Следует понимать и ПОМНИТЬ, что Главой земной воинствующей Церкви является Его Помазанник (об этом здесь и здесь), а потому за Него мы и ОБЯЗАНЫ молиться. Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен. Здесь о. Роман Зеленский говорит о необходимости возвращение к Имперским Богослужебным молитвенным текстам, здесь он показывает отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года), позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе! (об этом здесь, здесь и здесь). Беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга "О Божественной Литургии по Царскому Чину" (по текстам Царского времени) помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь. О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас, смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего и легким способом научиться поклоняться Отцу в духе и истине, т.е. обрести Правую Веру. Ибо Сам Господь Бог каждому открывает Истину во время таких богослужений!. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! О самозванцах – здесь и здесь. Отец Николай вселял в сердца несокрушимую надежду на Милосердие Божие.
   Апостол Павел в церковном чтении нам в очередной раз напоминает: Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить (Евр. 11,17-19). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский, здесь поясняет: «Выше всех по вере Авраам. Ибо здесь вступила в борьбу с божественным повелением не только природа, но и слово Божие. Ибо Кто сказал: дам тебе и потомкам твоим землю (Быт. 17,8), – Тот же повелевает: принеси во всесожжение сына твоего (Быт. 22,2). Поэтому говорится, что Авраам искушаем, не потому, что Бог имел нужду испытать добродетель его, но чтобы мы этим испытанием и делами научились добродетели его. Заметь же, что искушения настолько ПОЛЕЗНЫ, что Бог не только другим попускает причинять их верующим, но и Сам искушает, чтобы явить их БОЛЕЕ опытными». Отметим, что «искушения ПОЛЕЗНЫ, чтобы явить БОЛЕЕ опытными» избранных Им Себе в удел. Потому-то ПРАВОСЛАВНЫЕ уверенно и смотрят в будущее, что они знают пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России под державной рукой Царя-БОГОпомазанника и твердо исповедуют ВСЕМОГУЩЕСТВО Божие. Их не могут испугать ни безумный безпредел агентов мировой закулисы, ни самоубийственный дебилизм государственных преступников Кремля, ни тем более страшилки духовнобольных и обиженных БОГОМ умом борцов с ИНН, со штрих-кодами, с паспортами и с другой ерундой, не имеющей НИКАКОГО отношения к духовным вопросам спасения (об этом смотри работу "И пустил змий из пасти своей воду!"). «Достойно удивления то, что он, не имея другого сына, на котором мог бы ожидать исполнения обетования, но имея только одного, однако принес его в жертву. Почему же? по великой вере. Ибо он веровал, что Бог силен и после заклания его, воскресив его из мертвых, исполнит обетование, и чрез него, ожившего, умножит семя. В каком же смысле Исаак был единородным, когда у него был еще и Измаил? Но что касается обетования, то он был единородным: ибо он и был в собственном смысле семенем: ибо в Исааке наречется тебе семя (Быт. 21,12)».
   Если вспомнить о крайне тяжелом ныне положении в России и о значительных успехах слуг сатаны, которые очень эффективно используют изменников и предателей на всех уровнях властных стуктур, то и без пророчеств Авеля Тайновидца вероющему человеку понятно, что Русский Народ черпает гнев Божий полными ложками! Песня Стаса Михайлова "Покаяние" (5мин27") на такой площадке (БКЗ "Октябрьский") указывает, что очень многие начинают приходить в Разум Христов! (Слова этой песни здесь.) А потому исполнения пророчеств о воскресении России (смотри здесь) уже не за горами! Как четко указывает Стас Михайлов: «Пора покаяться, понять: Мы предавать уже не можем, Мы все стоим у той черты, Ступив во тьму, мы в свет не вхожи»! Понятно, что услышать и понять это смогут не все, а только те, кого Иисус Христос избрал себе в удел: которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). О судьбе остальные "православных русских патриотах" Иисус Христос сказал так: а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать и разум Христов понять, да слышит! (Мф. 25,30; Мк, 4,23) Они отвергали и будут отвергать и опровергать и тексты Священного Писания (особенно псевдопатриотам ненавистны тексты Ветхого Завета), и пророчества Святых Отцов. Итак, дело в нас, а не в Господе или слугах сатаны, без нашего активнейшего участия в собственном спасении Господь не будет нас спасать от жидов-людоедов, от отморозков из нацменшинств (и здесь, здесь), от самозванных "Великих Господ и Отцов" (еретиков в архиерейских облачениях).]

За воскресение. Неделя 30-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом Рождество Христово. Евангелие о Первенце Святитель Николай Сербский. «Христос рождается, славите...», – Слово говорено Святителем Филаретом Московским в 1812 г. 27 декабря
(Гал. I,11-19, Мф. II,13-23). Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь поясняет: «"Будь там" вместо: "будешь там" до тех пор, пока не получишь повеления от Бога. И нам не должно ничего делать помимо воли Божией. Ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Обрати внимание на безумие человека, который желает победить Волю Божию. Ибо если родившийся не от Бога, то чего бояться? Если же от Бога, то каким образом погубишь Младенца?» [Ныне cheksts, по зaданию мировой закулисы, пытаются в России найти грядущего Царя-Победителя с той ж целью, что и Ирод. И Святитель Феофилакт Болгарский удивляется на них: Если же Он от Бога, то каким образом погубишь Его?] Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме (Мф. 2,16). «Свой гнев против волхвов он обращает против тех, кто не причинил никакого вреда. Но ты, может быть, скажешь мне: что же это? Неужели младенцы потерпели несправедливость только для того, чтобы обнаружилась злоба Ирода? Итак, слушай. Для чего же попущено избиение младенцев? Для того чтобы обнаружилась злоба Ирода; младенцы не погибли, но сподобились венцов. Ибо всякий терпящий какое-либо зло здесь терпит или для оставления грехов, или для приумножения венцов. Подобным образом и эти дети больше увенчаны будут. И во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное чрез пророка Иеремию. Чтобы кто-либо не подумал, что избиение младенцев случилось помимо Воли Божией, показывает, что Он и знал это заранее, и предсказал». Обратим внимание ПРАВОСЛАВНЫХ христиан на то, что безбожникам не понять: совершено по приказу Ирода-ИЗУВЕРА чудовищное преступление – убито 14000 НЕВИННЫХ младенцев, но «младенцы не погибли, они сподобились венцов» МУЧЕНИКОВ и тем угодили БОГУ. Отметим так же, что преступник ОБЯЗАТЕЛЬНО обретет возмездие за такое "благое" дело. И Церковь Христова в Неделю по Рождестве Христовом чтением о НЕВИННО убиенных младенцах напоминает ВСЕМ преступникам, тем более совершившим преступления против Богом установленной в России Царской власти и Царей-Богопомазанников, Которые являют Собой Воплощенное Имя Божие Христос, будучи Христами Господнеми, против третьего Богоизбранного Русского Народа, против России, государства РУССКОГО Народа, о их крайне печальной участи как здесь на земле, так и после того, как они подохнут, если не успеют принести прийти в Разум Христов и БОГОУГОДНЫЕ плоды. Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, приведен здесь.
«По смерти же Ирода. Горькую кончину имел Ирод, извергнув свою злую душу горячкою, болью в животе, зудом, кривизной ног, гниением срамного члена, порождавшим червей, одышкою, дрожанием и судорогой членов. [Можно уверенно утверждать, что-то подобное ожидает всех ревнующих найти грядущего Царя-Победителя с целью убиения Его и ВСЕХ государственных преступников Кремля, даже если им удасться сбежать из России. Сheksts подумайте: стоит ли ревновать выполнять указания слуг сатаны, если от Бога вас ожидает такое вознаграждение за эту ревность?] Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву. Не говорит: "беги", но "иди", ибо страха уже не было. Придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется. Какой пророк говорит об этом, не находится теперь: ибо по нерадению евреев, равно и по причине постоянных пленений много пророческих книг погибло. Но возможно, что это пророчество передавалось у иудеев незаписанным. Назорей значит "освященный"; так как Христос свят, то справедливо Он назывался и Назореем, ибо "святым Израиля" Господь называется у многих пророков». О прихождении в Разум Христов, чтобы меч или огонь не пожрал нас, смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! О самозванцах – здесь и здесь. Отец Николай вселял в сердца несокрушимую надежду на Милосердие Божие. Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь и здесь. Через эти пророчества Господь Бог указывает ВСЕМ живущим в России ОБЩИЙ Божий Замысел и о России, и о живущих в ней. А вот частности каждого народа и каждого человека «делом СВОБОДЫ» человеков, делом их ЦАРСТВЕННОЙ свободы выбора: или возвращаемся к ПРАВОСЛАВНОМУ христианству наших прадедов (какие-то народа и отдельные люди приходят к Православию), или для отвергающих его, а потому обретающим «западную тьму», НЕ НАХОДИТСЯ места в воскресшей России. Необходимо понять, что царственная свобода выбора самым непосредственным образом связана с ЦАРСТВЕННОЙ ответственностью за этот выбор!
И хотя воскресение России уже не за горами, но не все смогут дожить до него! Ибо Господь Бог сохранит жизнь ТОЛЬКО тем, кто возжелает выполнять Волю Божью, а не творить самоволие – обретет страх Божий и придет в Разум Христов. Понятное дело, у героев статей «ЗА ЧТО МЫ ВАС НЕНАВИДИМ!» и «Пятая колонна в России», а в первой фигурирует и папа Московский Кирилл, шансов спастись, если не принесут БОГОУГОДНЫХ плодов покаяния, нет НИКАКИХ! Этих несчастных, какие бы должности они не занимали, какими бы деньгами не ворочали, можно только пожалеть, ибо их участь не просто тяжела, но невыносимо ужасна! Ибо им и их приплоду Господь Бог очень давно (3 тыс. лет назад) обещал через Праведного Царя-Пророка Давида (1035-965 до н.э.): во время гнева Своего Господь сделает их (этих негодяев), как печь огненную; во гневе Своем Господь погубит их, и пожрет их огонь. Он истребит плод их с земли и семя их – из среды сынов человеческих (Пс. 20,10-11) (поподробнее смотри здесь). Преподобный Серафим Саровскийй говорил, что НИКОГО из них при Царе-Победителе «в Сибирь не пошлют, а ВСЕХ казнят» [как неспособных и недостойных жить в воскресшей России]. Кто имеет уши слышать и разум Христов понять, да слышит! (Мк. 4,23) А негодного раба выбросят во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30)

Апостол Павел из деисусного чина. Андрей Рублев.
Жид-христоборец Савл по благодати Божией стал первоверховным Апостолом Павлом!
чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

[Апостол Пaвел сегодня говорит: Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа (Гал. 1,11-12). В Послании к Филиппийцам он (Иудеянин, ...воспитанный ... при ногах Гамалиила+, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге (Деян. 22,3)) сообщает о своем жидовском (христоборческом!) прошлом и о покаянии в содеянном: по ревности – гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа (Флп. 3,6-8). Все люди в той или иной мере грешники, и Апостол всем грешникам указывает путь спасения: для Христа откажись от всего и, чтобы приобрести Христа, все почитай мелочью. Потому как, обретя Христа (и Иисуса Христа и Христа Господня – Царя, Помазанника Его), мы обретем полноту полнот, и Господь воскресит Россию, освободив ее и нас от вразумительного жидовского ига!

+Учитель будущего Апостола Павла фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом (Деян. 5,34). Память святого Праведного Гамалиила отмечается 2/15 августа (обретение мощей).

А сегодня Апостол Павел пишет о себе: Слышасте бо мое житiе иногда [Вы слышали о моем прежнем образе жизни] в жидóвстве+, яко по премногу гоних [что я жестоко гнал] Церковь Божiю, и разрушáх ю [ее], и преспевáх [преуспевал] в жидόвстве паче [более] многих сверстник моих в роде моéм, излиха ревнúтель сый [будучи неумеренным ревнителем] отеческих моúх предáнiй (Гал. 1,13-14).

+О жидах, чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям!]

За Субботу. Седмица 30-я по Пятидесятнице. Рождество Христово. Евангелие о Первенце Святитель Николай Сербский. «Христос рождается, славите...», – Слово говорено Святителем Филаретом Московским в 1812 г. 27 декабря
(Гал. IV,4-7, Мф. II,1-12). Слава Тебе, Господи! И еще дождались мы светлых дней Рождества Христова: повеселимся же теперь и порадуемся. Св. Церковь нарочно для того, чтоб возвысить наше веселие в эти дни, учредила перед ними пост – некоторое стеснение, чтобы вступая в них мы чувствовали себя как бы исходящими на свободу. При всем том она никак не хочет, чтобы мы предавались услаждению только чувств и одним удовольствиям плотским. Но исстари, наименовав эти дни святками, требует, чтобы самое веселие наше в течение их было свято, как они святы. А чтобы не забылся кто веселясь, она вложила в уста нам краткую песнь во славу родившегося Христа, которою остепеняет плоть и возвышает дух, указывая ему достойные дней этих занятия: "Христос рождается – славит" и проч. Славьте же Христа, и славьте так, чтоб этим славословием усладились душа и сердце, и тем заглушился позыв ко всякому другому делу и занятию, обещающему какую-либо утеху.
   Славьте Христа: это не то, что составляйте длинные хвалебные песни Христу, нет; но если, помышляя или слушая о рождестве Христа Спасителя, вы невольно из глубины души воскликнете: слава Тебе, Господи, что родился Христос! – этого и довольно; это будет тихая песнь сердца, которая пройдет, однако же, небеса и войдет к Самому Богу. Воспроизведите немного пояснее то, что совершено для нас Господом – и вы увидите, как естественно ныне нам такое воззвание. Чтоб это было для нас легче, приравняем к этому следующие случаи. Заключенному в темнице и закованному в узы царь обещал свободу... Ждет заключенный день – другой, ждет месяцы и годы... не видит исполнения, но не теряет надежды, веря цареву слову. Наконец, показались признаки, что скоро-скоро, внимание его напрягается; он слышит шум приближающихся с веселым говором: вот спадают запоры и входит избавитель... Слава Тебе, Господи! восклицает невольно узник. Пришел конец моему заключению, скоро увижу свет Божий! Другой случай: больной покрытый ранами и расслабленный всеми членами, переиспытал все лекарства, и много переменил врачей; терпение его истощилось, и он готов был предаться отчаянному гореванию. Ему говорят: есть еще искуснейший врач всех вылечивает и именно от таких болезней, как твоя; мы просили его – обещал прийти. Больной верит, возникает к надежде и ждет обещанного... Проходит час, другой, более – беспокойство снова начинает точить душу его... Уже под вечер кто-то подъехал... идет... отворилась дверь, и входит желанный... Слава Тебе, Господи! вскрикивает больной. Вот и еще случай: нависла грозная туча; мрак покрыл лицо земли; гром потрясает основания гор и молнии прорезывают небо из края в край: от этого все в страхе, словно настал конец мира. Когда же потом гроза проходит и небо проясняется, всякий, свободно вздыхая, говорит; Слава Тебе, Господи!
   Приблизьте эти случаи к себе и увидите, что в них вся наша история. Грозная туча гнева Божия была над нами, – пришел Господь – примиритель и разогнал эту тучу. Мы были покрыты ранами грехов и страстей – пришел Врач душ и исцелил нас... Были мы в узах рабства – пришел Освободитель и разрешил узы наши... Приблизьте все это к сердцу своему и восприимите чувствами своими, и вы не удержитесь, чтоб не воскликнуть: слава Тебе, Господи, что родился Христос!
   Не усиливаюсь словами моими привить к вам такую радость: это недоступно ни для какого слова. Дело, совершенное родившимся Господом, касается каждого из нас. Вступающие в общение с Ним приемлют от Него свободу, врачевство, мир, обладают всем этим и вкушают сладость того. Тем, которые испытывают это в себе, незачем говорить: "радуйтесь", потому что они не могут не радоваться, а тем, которые не испытывают, что и говорить: "радуйтесь"; они не могут радоваться. Связанный по рукам и по ногам, сколько ни говори ему: "радуйся избавлению" – не возрадуется; покрытому ранами грехов откуда придет радость уврачевания? Как вздохнет свободно устрашаемый грозою гнева Божия? Таким можно только сказать: "пойдите вы к Младенцу повитому, лежащему в яслях, и ищите у Него избавления от всех обдержащих вас зол, ибо этот Младенец – Христос Спас мира".
   Желалось бы всех видеть радующимися именно этою радостью и нехотящим знать других радостей, но не все сущие от Израиля – Израиль. Начнутся теперь увеселения пустые, буйные, разжигающие похоти: глазерство, кружение, оборотничество. Любящим все это сколько ни говори: "укротитесь", они затыкают уши свои и не внемлют – и всегда доведут светлые дни праздника до того, что заставят милостивого Господа отвратить очи Свои от нас и сказать: "мерзость Мне все эти празднества ваши"! И действительно, многие из наших увеселений общественных воистину мерзость языческая, то есть, одни прямо перенесены к нам из языческого мира, а другие, хотя и позже явились, но пропитаны духом язычества. И как будто нарочно они изобретаются в большем количестве в дни Рождества м Пасхи. Увлекаясь ими, мы даем князю мира – мучителю своему, противнику Божию, повод говорить к Богу: "что сделал Ты мне рождеством Своим и воскресением? Все ко мне идут!" Но да проносятся чаще в глубине сердца нашего слова 50-го псалма: "Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем"...
   Нас увлекает просвещенная Европа... Да, там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие; оттуда уже перешли они и переходят и к нам. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся как помешанные, сами себя не помня. Но припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее. А теперь, кажется, начал уже забываться тот урок. Если опомнимся, конечно, ничего не будет; а если не опомнимся, кто весть, может быть, опять пошлет на нас Господь таких же учителей наших, чтоб привели нас в чувство и поставили на путь исправления. Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Это не пустые слова, но дело утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает; и ведая это, веселитесь и радуйтесь в эти дни со страхом Божьим. Освятите светлый праздник святыми делами, занятиями и увеселениями, чтоб все, смотря на нас, сказали: у них святки, а не буйные какие-нибудь игрища нечестивцев и развратников, не знающих Бога.
   [Святитель Феофан совсем не случайно помянул нашествие Французов. Ныне, к сожалению, мало кто знает, что «в Русской Православной Церкви торжественность Богослужения этого двунадесятого праздника возвеличивается еще воспоминанием поражения французов и бегства их из России в 1812 г.» (об этом здесь). Государь Императоръ Александръ I 25 декабря в 1812 году издалъ Высочайшій Манифестъ, возвещавшій объ окончаніи Отечественной войны 1812 года. Въ этотъ день Церковь совершаетъ «Воспоминаніе избавленія Церкви и Державы Россійскія отъ нашествія Галловъ (Французовъ) и съ ними двадесяти языкъ (двадцати народовъ)».]

За четверг. Седмица 30-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Побеждай благим злое», – Слово говорено Святителем Филаретом Московским в 1833 г. 22 августа
(Евр. X,35-XI,7, Мк. X,17-27). Некто обратился к Господу с вопросом: "Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" Что вынудило этот вопрос? Разве не было писаний? Разве не читали всякую субботу закона для всех? Было все – и Писание, и толкователи его; но в обществе ходило кругом разномыслие и сбивало с толку. Фарисеи говорили одно, саддукеи – другое, ессеи – свое, самаряне – свое; в Галилее же, может быть, и языческие учения слышались, и всякий выставлял свое тоном убеждения. Ревнующий о спасении, естественно, приходил к вопросу: как же быть, чему следовать, чтоб не погубить души своей? Положение наше очень похоже на тогдашнее. Каких-каких у нас ни ходит учений и в школах, и в обществе, и в литературе! Индиферентисту это нипочем; а для кого не все одно, какому учению ни следовать, тому НЕЛЬЗЯ не поискать решения: как же быть? [Искать решение на этот ВАЖНЕЙШИЙ вопрос земной жизни ПРАВОСЛАВНОГО христианинина необходимо исключительно для того, чтобы научившись выполнять Волю Божью, стяжать как можно больше благодати Духа Святаго и иметь УВЕРЕННУЮ надежду на спасение! Будем помнить, что стяжание благодати Духа Святагого – это цель земной христианской жизни (об этом здесь).] Итак, какое же решение на это? Такое же, какое дал Спаситель: веруй и живи, как Бог повелел, а людских толков не слушай; пусть говорят. [Вот нас, например, называют сектантами, царебожниками (смотри наш "Ответ на лукавую статью" здесь), но мы-то на КАЖДОЙ службе, которую совершаем по репринту Служебника 1901 года, вынимаем частичку и за Царя-Искупителя Николая Второго, и за грядущего Царя-Победителя (об этом смотри здесь), и ФИЗИЧЕСКИ ощущаем благодать Духа Святаго. Что это не прелесть, писал Святитель еще в конце 19-го века (смотри здесь).] И говор ученых похож на молву и моду: ныне одно, завтра другое, ты же внимай одному глаголу Божию, пребывающему во веки. Что Господь повелел, того никакое мудрование отменить не может. Все неотложно и надо все исполнять. Суд ведь будет по слову Господа, а не по умствованиям нашим [или по умствованиям "Великих Господинов и Отцов" ВСЕХ поврежденных ересью ПАПИЗМА. О самом "Великом Господине и Отце" папе Московском Кирилле смотри здесь. Без сомнения, мы являемся грешниками, но о Страшном Суде мы думаем с УВЕРЕННОЙ надеждой о БЛАГОПРИЯТНОМ решении о нас Всемогущего Бога!
Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! О самозванцах – здесь и здесь. Отец Николай вселял в сердца несокрушимую надежду на Милосердие Божие. Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь и здесь. Через эти пророчества Господь Бог указывает ВСЕМ живущим в России ОБЩИЙ Божий Замысел и о России, и о живущих в ней. А вот частности каждого народа и каждого человека «делом СВОБОДЫ» человеков, делом их ЦАРСТВЕННОЙ свободы выбора: или возвращаемся к ПРАВОСЛАВНОМУ христианству наших прадедов (какие-то народа и отдельные люди приходят к Православию), или для отвергающих его, а потому обретающим «западную тьму», НЕ НАХОДИТСЯ места в воскресшей России. Необходимо понять, что царственная свобода выбора самым непосредственным образом связана с ЦАРСТВЕННОЙ ответственностью за этот выбор! И хотя воскресение России уже не за горами, но не все смогут дожить до него! Ибо Господь Бог сохранит жизнь ТОЛЬКО тем, кто возжелает выполнять Волю Божью, а не творить самоволие – обретет страх Божий и придет в Разум Христов. О прихождении в Разум Христов, чтобы меч или огонь не пожрал нас, смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России.]

За среду. Седмица 30-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Побеждай благим злое», – Слово говорено Святителем Филаретом Московским в 1833 г. 22 августа
(Евр. X,1-18, Мк. X,11-16). С какою любовью отнесся Господь к детям! Да и кто не относится к ним с любовью? Чем дольше кто живет, тем больше любит детей. Видится в них свежесть жизни, чистота и непорочность нрава, которых нельзя не любить. Иным приходит на мысль, смотря на невинность детства полагать, что первородного греха нет, что всякий падает сам, когда приходит в возраст и встречается с противонравственными стремлениями, преодолеть которые, кажется ему, он не в силах. Падает-то всякий сам, а первородный грех все-таки есть.

[Не все понимают какой грех является первородным. И что удивительно, Адам (красная/красивая глина) совершил ТОЛЬКО один такой грех – грех НЕПОСЛУШАНИЯ, грех нарушения одной-единственной Заповеди, данной первым людям (Адаму – и его ПОМОЩНИЦЫ, сотворенной Богом из ребра Адама): "от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2,17)". А помощница Адама, сотворенная Богом из ребра его (она называется женою, ибо взята от мужа (Быт. 2,22-23) и получила позднее имя Ева), совершила ДВА первородных греха. По наущению змея ПОМОЩНИЦА взяла плодов с этого древа и ела; и дала также мужу своему, и он ел (Быт. 3,6). Другими словами, ПОМОЩНИЦА приняла решение вместе с Адамом стать как боги, знающие добро и зло (Быт. 3,5), – вкусить плод от древа познания добра и зла (первый грех) и вкусив сама, соблазнила Адама, предложив вкусить от запретного древа познания добра и зла (второй грех). Помощница, не имеет полномочий ПРИНИМАТЬ какие-либо решения. Решения принимает тот, кому она помогает! Она должна была сообщить Адаму о предложении змея вкусить и нарушить Заповедь и спросить у Адама: что делать? Но жена САМОВОЛЬНО взяла плодов от ЗАПРЕТНОГО древа и ела. Отметим, что первый грех жены НАМНОГО тяжелея второго, потому как он направлен против иерхического БОГОУСТАНОВЛЕНИЯ взаимоотношений между человеками на земле. К слову о двух грехах помощницы следует сказать и о ДУХОВНОМ подвиге ЦАРЯ семейного царства Адама: он мог отвергнуть соучастие в грехе своей помощницы: вкусить от запретного древа и стать как боги, знающие добро и зло, но при этом он лишился бы своей помощницы – ее одну бы выбросили из рая. А он остался бы один в раю чистым, белоснежным и безгрешным обелиском. Но Адам, как ЦАРЬ семейного царства, принимает другое решение; естественно, ему пришлось нести и груз ответственности за это решение. Это позволило жене не погибнуть за наглость безчиния, а иметь семя от Адама, которое поражает семя змея в голову (Быт. 3,15). Но если вначале Адам и жена обладали РАВНЫМИ правами: НИКТО ни над кем НЕ ГОСПОДСТВОВАЛ, то после грехопадения Господь Бог установил, что муж твой будет ГОСПОДСТВОВАТЬ над тобою (Быт. 3,16). Потому как у жены не хватает мудрости увидеть коварство искусителей!
И сказал Господь Бог жене: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет ГОСПОДСТВОВАТЬ над тобою (для уврачевания НАГЛОСТИ ПРИНИМАТЬ безчинные решения). Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей (и оказался ты на послушании у жены, у помощницы твоей!!!) и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт. 3,16-19).]

Апостол Павел видит в нас закон греха, противовоюющий закону ума. Этот закон как семя, сначала будто не виден, а потом раскрывается и увлекает. Так рожденные от прокаженных до известного возраста не обнаруживают проказы, потом она раскрывается, и начинает снедать их так же, как и родителей. Где была и проказа до времени? Внутри скрывалась. Так и первородный грех [НЕПОСЛУШАНИЕ Богу и своему ЗАКОННОМУ господину (мужу/отцу, Царю-Богопомазаннику) и ПРИНЯТИЕ безчинных решений, не имея полномочий на то!] до времени скрывается, а потом выходит наружу и делает свое. Окружающая среда много значит и для подавления этого греха и для раскрытия его. Не будь кругом стихий греховных, нечем было бы питаться тому сокрытому греху и он, может быть, сам собою бы иссох: но в том-то горе наше, что кругом всегда бывает много благоприятствующего его питанию. Много греха и в каждом лице и в обществе: но все это не необходимо определяет нас на грех. Грех ВСЕГДА дело свободы: борись, и не падешь. Падает только тот, кто не хочет бороться. Отчего не хотим бороться? На хотенье и нехотенье нет устава: хочу, потому что хочу; и не хочу, потому что не хочу: самовластие – вот источное начало; дальше его нельзя идти. [Если человек обрел страх Божий, то он САМОВЛАСТИЕМ над собою, над своим внутреннем царством, удержит себя от падения в грех. Но если у человека нет страха Божьего, то он своим САМОВЛАСТИЕМ не сможет удержаться от грехов. В этом случае бесы ему легко внушат необходимость употребить свое САМОВЛАСТИЕ для познания всей "сладости" греховной жизни, что не может не привести к боли и страданиям от рабства греху здесь на земле и к глубинам адовым после смерти. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего.]

За вторник. Седмица 30-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Побеждай благим злое», – Слово говорено Святителем Филаретом Московским в 1833 г. 22 августа
(Евр. IX,8-10,15-23, Мк. X,2-12). "Что Бог сочетал, того человек да не разлучает". Этими словами Господь утверждает неразрывность брака; только один законный повод к разводу указан – неверность супругов: но как быть, если откроется что-либо подобное? Потерпи. У нас есть всеобщая заповедь – друг друга тяготы носить; тем охотнее должны исполнять ее взаимно друг к другу такие близкие лица, как супруги. Нехотение потерпеть раздувает неприятности и пустяки взгромождаются в разделяющую стену. На что ум-то дан? Углаживать жизненный путь. Благоразумие разведет встретившиеся противности. Не разводятся они от недостатка благоразумия житейского, а больше от нехотения обдумать хорошенько положение дел, и еще больше от неимения в жизни другой цели, кроме сластей. Прекращаются услаждения, прекращается и довольство друг другом; дальше и дальше, вот и развод. Чем больше опошливаются цели жизни, тем больше учащаются разводы – с одной стороны, а с другой – беззаконное временное сожительство. Источник же этого зла в материалистическом воззрении на мир и жизнь.
   [Чтобы понять, что же является ЕДИНСТВЕННОЙ причиной для развода, вспомним другой фрагмент из Евангелия: И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? (Мф. 19,3). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский здесь объясняет эти слова так: «О, безумие фарисеев! Такими вопросами думали они заградить уста Христу. Именно, если бы Он сказал: по всякой причине позволительно разводиться с женой, они бы могли Ему возразить: как же прежде говорил Ты, что никто не должен разводиться, разве только с прелюбодейною женою? А если бы Он сказал: совсем непозволительно разводиться с женой, то они думали обвинить Его в противоречии с Моисеем, ибо этот последний дозволил удалять ненавистную жену и без благовидной причины. Что же Христос?» Обратим внимание, вопрос задан о законности, о праве семейного царя (мужа) разводиться со своей подданной (женой) в семейном царстве. И Иусус Христос отвечает: что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19,6). О праве жены разводиться вообще вопрос не ставится. Но Святитель Иоанн Златоуст в 62-й Беседе здесь разъясняет это место так: «Этими словами Он показывает, что разводиться – дело противное как природе, так и закону: природе, поскольку рассекается одна и та же плоть; закону, поскольку вы покушаетесь разделить то, что Бог соединил и не велел разделять». [Но вспомним наставление Иисуса Христа о поврежденных членах нашего тела: Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось ОТ себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось ОТ себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну (Мф. 5,29-30). А если таким поврежденным членом является Ваш муж, или Ваша жена? Тогда нам помогает разобраться Апостол Павел (смотри чуть ниже).] Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так (Мф. 19,8). «Спаситель не допускает порицать и Моисея, поелику Он Сам дал ему этот закон; но освобождает его от осуждения, и все обращает против фарисеев, как и везде Он это делает».
   В другом месте Святитель Иоанн Златоуст поясняет слова Апостола Павла если же неверующий хочет развестись, пусть разводится (1Кор. 7,15) так: «Здесь дело уже не в прелюбодеянии. ...Если он повелевает тебе ...участвовать в его нечестии по праву супружества, или уйти, то ЛУЧШЕ оставить брак, нежели благочестие. "Брат или сестра в таких случаях не связаны". Если неверный ежедневно из-за этого оскорбляет и заводит ссоры, то лучше разлучиться. Это выражает (Апостол) словами: "к миру призвал нас Бог (1Кор. 7,15)". Он (неверный) сам подает к тому повод, подобно как и прелюбодействующий». Мы об этом писали здесь и здесь, но повторим еще раз. Если стоит вопрос сохранить брак с неверующим мужем/женой, который/ая препятствует нашему благочестию, или разрушить брак, но сохранить благочестие, то Святые Отцы ЕДИНОГЛАСНО советуют сохранить благочестие. Но только если неверующий/ая ВОЗРАЖАЮТ против нашего благочестия!
   Можно слова Иисуса Христа: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает, понимать и более широко: Какие ТАЛАНТЫ тебе, ТВОЕМУ народу Господь даровал, да не отымет их от тебя, от ТВОЕГО народа. Великому Русскому Народу Господь Бог даровал огромнейшие человеческие, территориальные и природные ресурсы, которыми он обязан БОГОУГОДНО распорядиться. Слуги сатаны мечтают приватизировать все, что Господь Бог даровал Русскому Народу, а самое главное, они мечтают сначала превратить самый ТРУДОЛЮБИВЫЙ, самый ДОБРЫЙ, самый МИРОЛЮБИВЫЙ, самый ЧЕСТНЫЙ, самый СПРАВЕДЛИВЫЙ, самый СИЛЬНЫЙ, самый... ВЕЛИКИЙ третий БОГОИЗБРАННЫЙ народ мира в отъявленных негодяев и преступников, а потом ПОГОЛОВНО истребить (совсем тем дерьмом, которое забыло о своем РУССКОМ происхождении, и превратилось в государственных преступников, в отъявленных негодяев и проституток). Трагедия мировой закулисы в том, что ее верным слугам не хватает ума понять, что ВСЕ, кто идет против Бога, Царя – Помазанника Его и третьего Богоизбранного Русского Народа (о трех Богоизбранных Народах здесь, здесь и здесь), ОБРЕЧЕНЫ на безславное ПОРАЖЕНИЕ! О ВЕЛИЧАЙШЕМ служении Русского Народа Богу и ВСЕМУ человечеству мы писали здесь и здесь.
   Апотол Павел говорит: Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес (Евр. 12,25). Блаженный Феофилакт Болгарский здесь поясняет: «Не отвратитесь чрез неверие обетованиям Его и отчаяние. Кто же говорящий, как не Христос?» А Он нам через Своих угодников пророчествует о неминуемом воскресении России, но только после прихождение в Разум Христов, после покаяния в величайшем смертном грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ+ Соборного Обета, данного Богу в 1613 году Русским Народом и после прославления искупителя именно этого греха Царя Николая Второго как искупителя. «Не избежали чего? – Наказания, ПОГИБЕЛИ!» Пояснение, почему искупительный подвиг Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа не распространяется на клятвопреступников этого Соборного Обета смотри здесь. О прихождении в Разум Христов, чтобы меч или огонь не пожрал нас, смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! О самозванцах – здесь и здесь. Отец Николай вселял в сердца несокрушимую надежду на Милосердие Божие.

+Итак, чтобы сменить гнев Божий на Милость Божью к Русскому Народу, НЕОБХОДИМО каяться ему не в цареубийстве, а в КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИИ. Каяться же в цареубийстве НЕЛЬЗЯ Русскому Народу. Следует понять, что, ответ на вопрос: надо ли каяться Русскому Народу в цареубийстве?, является ответом и на такой вопрос: мы вместе с жидами-изуверами+++ совершили РИТУАЛЬНОЕ убийство? Следует так же понять и то, что "покаяние" Русского Народа в убийстве Царя-Богопомазанника курирует сатана. Здесь мы показывали, что проповедуют покаяние в цареубийстве или агенты мировой закулисы (агентура chekists), или БЕЗДУХОВНЫЕ ревнители добродетелей ПАДШЕГО естества... А здесь объясняли, что обвинять Русский Народ в цареубийстве могут слуги закулисы и больные на голову!
Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь и здесь. Через эти пророчества Господь Бог указывает ВСЕМ живущим в России ОБЩИЙ Божий Замысел и о России, и о живущих в ней. А вот частности каждого народа и каждого человека являются «делом СВОБОДЫ» человеков, делом их ЦАРСТВЕННОЙ свободы выбора: или возвращаемся к ПРАВОСЛАВНОМУ христианству наших прадедов (какие-то народа и отдельные люди приходят к Православию), или для отвергающих его, а потому обретающим «западную тьму», НЕ НАХОДИТСЯ места в воскресшей России. Необходимо понять, что царственная свобода выбора самым непосредственным образом связана с ЦАРСТВЕННОЙ ответственностью за этот выбор! И хотя воскресение России уже не за горами, но не все смогут дожить до него! Ибо Господь Бог сохранит жизнь ТОЛЬКО тем, кто возжелает выполнять Волю Божью, а не творить самоволие, – обретет страх Божий и придет в Разум Христов.

"На Руси будет Царь!"

текст

Знай народ дорогой, что с последней слезой...
На Руси будет Царь! И мы будем, как встарь,
Бога славить свободно и громко!

"Наш Царь грядет, Его призвал народ!"

текст

За понедельник. Седмица 30-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Побеждай благим злое», – Слово говорено Святителем Филаретом Московским в 1833 г. 22 августа.
(Евр. VIII,7-13, Мк. IX,42-X,1). "Всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится". Перед этим говорил Господь о том, что должно быть готовым на всякого рода пожертвования и на всякие дела самоотвержения, лишь бы устоять на добром пути [выполнения ВОЛИ Божьей, а не свернуть с него на тропинку САМОВОЛИЯ, побуждаемый к этому человеческими МУДРОВАНИЯМИ и страхованиями]. Хоть бы жертвы эти были дороги нам, как глаз, или необходимы, как правая рука, надо принести их не задумываясь; ибо если пожалеешь принести такую жертву, и вследствие того увлечешься с правого пути на неправый, то принужден будешь в будущей жизни страдать вечно. Итак, принеси жертву, болезненную и скорбную здесь, чтоб избежать мучений там. [Но наша жертва должна быть БОГОУГОДНОЙ, т.е. жертву необходимо в страхе Божьем приносить Богу так и такую, чтобы она выявляла не наше САМОВОЛИЕ, но способствовала бы претворению в жизнь Замысла Божьего о нас.] Без огненного очищения здесь нельзя быть спасену от огня вечного. Всякий, желающий быть спасенным, должен быть осолен огнем, пройти огненное очищение. Все мы, по закону сотворения, должны принести себя в жертву Богу; но всякий из нас нечист. Надо, значит, очистить себя, чтобы из нас составилась жертва приятная Богу. Но стань себя очищать, отрывать страсти от души, будет больно, как от обожжения огнем. Это действие внутреннего самоочищения похоже на действие огня, очищающего металл. Металл безчувствен. Если бы дать ему чувство, то он и очищение и жжение чувствовал бы одновременно; это самое происходит и в самоочищающемся человеке. Пройдя это действие, он бывает как бы весь пережжен огнем. Очистительный огонь проходит по всем частям его, как соль проникает осоляемое тело. И только тот, кто подвергается этому действию, бывает настоящею богородною жертвою; потому и необходимо всякому быть осолену огнем, ПОДОБНО тому как в Ветхом Завете всякая жертва осолялась прежде принесения ее на всесожжение.
[«Господь почивает, хотя и пребывает среди движущихся событий; Сам же действовать начинает тогда, когда угрожает НЕМИНУЕМАЯ беда, могущая уклонить направление событий, в противность Божественным Его планам. Он всюду есть, все хранит, все согревает веянием любви Своей, но действовать предоставляет Своим тварям, силами Им данными, по законам и порядкам, Им повсюду заведенным и хранимым. Он не лично вседействующ, хотя все от Него и без Него ничего не бывает. Всегда готов Он и Сам воздействовать, когда это нужно по Его безпредельной премудрости и правде. Молитва – приемник Божиих действий. Но самая лучшая молитва: "Господи! Тебе все ведомо, сотвори со мною, как изволишь!"» (Святитель Феофан Затворник).

Рисунок православного размещения на Дискосе частиц,
вынутых из просфор на Проскомидии
О Частицы Императора смотри здесь
(Служебник 1901 года С. 41)

Попытка мистически свергнуть Царское иго над земной воинствующей Церковью – прекратить вынимать частицу за Императора из печати четвертой просфоры (об этом здесь)
(Служебник 1902 года. Киевская печать)

Но чтобы находится в Православной Вере и исповедовать Истину устами и сердцем, необходимо соблюдать 1-ую Заповедь: Я есть Господь Бог твой: да не будут тебе бози иные кроме меня. В Законе Божьем читаем: «богопознание есть важнейшее из всех знаний. Оно составляет первую и важнейшую нашу обязанность. Все научные человеческие знания, если они не озарены светом богопознания теряют свое истинное значение, свой смысл и свою цель». Все богослужения, совершаемые по многовековым необрезанным богослужебным текстам, представляют собою наглядное поучение о Боге и делах Его. Если богослужебные тексты повреждены, как это случилось по указу св... синода от 7-го марта 1917 года (удалено какое-либо упоминание о Царе-Богопомазаннике, Который являет Собой Воплощенное Имя Божие Христос, будучи Христом Господнем, – удалено упоминание о земном Главе земной воинствующей Церкви Христовой (об этом здесь)), то обретается извращенное и неправильное Богопознание (об этом здесь). Для исправления положения, для обретения страха Божьего и прихождения в Разум Христов (о котором говорил Преподобный Авель Тайновидец), для научения понимания Воли Божьей очень эфективным средством является молитва по необрезанным многовековым богослужебным текстам Царского времени (кратко о благодатности такого моления смотри здесь).

   Следует понимать и ПОМНИТЬ, что Главой земной воинствующей Церкви является Его Помазанник (об этом здесь и здесь), а потому за Него мы и ОБЯЗАНЫ молиться. Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами. Здесь о. Роман Зеленский говорит о необходимости возвращение к Имперским Богослужебным молитвенным текстам, здесь он показывает отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе! (об этом здесь, здесь и здесь), а здесь беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь. О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас, смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России.
   «Если ты веруешь, – разбери, сообразны ли с верою чувства твои, дела твои, – одеяние души, ради которых Бог видит тебя брачно или небрачно одетым. Можно знать Веру хорошо и ревновать по ней, а в жизни работать страстям, одеваться, то есть, в срамную одежду души грехолюбивой [человекоугодливой]. У таких на словах одно, а в сердце другое; на языке: "Господи, Господи!", а внутри: "имей мя отреченна". Рассуждайте же о себе, в Вере ли вы и в брачной ли вы одежде добродетелей, или в срамных рубищах грехов и страстей [и возносите молитвы не о Царе-Богопомазаннике, имя Которого пока не известно, а о "Великом Господине и Отце" своем папе Московском]». (Святитель Феофан Затворник) А разве монах, кем и является любой епископ, в том числе и патриарх Московский, может быть господином, а тем более "Великим Господином"? – Он же отрекся от мiрa сего, а потому Господь Бог не позволяет ему богоугодно господствовать над кем-либо! Господь ему для этого христианского разумения и трезвомыслия не дает!
   Святитель Феофан обращает наше внимание на то, что «можно знать Веру хорошо и ревновать по ней, а в жизни работать страстям, одеваться, т.е. в срамную одежду души грехолюбивой [человекоугодливой]. У таких на языке: "Господи, Господи!"», "Русские, Русские!", "Царь, Царь!", а по факту, трудиться под контролем агентов мировой закулисы, т.е. свои таланты, свою ревность о Боге в слепоте духовной отдавать врагу рода человеческого. А причина лежит прямо на поверхности: человек не рассуждает о себе постоянно в Вере ли он! Конкретный человек, о котором я говорю, безусловно талантлив! Безусловно искренне ревнует послужить своими талантами Богу! Безусловно Русский Патриот! Он считает себя монархистом! Но... ревностно своими талантами служит мировой закулисе! Очень и очень вероятно, он на меня обидится, но Истина дороже! Он элементарно находится в кривоверии, но при этом пытается вести русских людей за собой. О подобных ревнителях еще Иисус Христос сказал: оставьте их: они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Мф. 15,14) (этот фрагмент Святитель Феофан поясняет здесь). Это о таких, Господь Бог повелел: Ни пометайте бисер ваших пред свиниями! (Мф. 7,6) (об этом смотри здесь). Проблема таких "русских патриотов" в том, что они не знают матчасти Православия – Учения Церкви Христовой! Им не понять, что историю России, как закон «мы понимаем уже не по букве, но по духу. Так как фарисеи были вне себя и неизлечимы, то Он сказал: "оставьте их"» (Блаженный Феофилакт Богарский, 15 глава Евангелия от Матфея). Но беда этих "патриотов", что и историю-то России они знают в изложении жидов-христоборцев. Т.е. у них нет правой Веры и нет знания Истории России, а потому это слепые вожди слепых!
   Апостол Павел в Послании Евреям в церковном чтении сегодня объясняет и нам и им достоинства Нового Завета: если бы первый Завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому (Евр. 8,7). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский, здесь поясняет: «Новый Завет потому имеет превосходство, что он лучше и совершенное. Если бы первый Завет был без недостатка, то есть если бы он делал людей непорочными, то не был бы введен второй Завет. Как мы обыкновенно говорим: дом не без недостатков, вместо того, чтобы сказать: он приходит в упадок, ветшает; так и о Ветхом Завете сказал, что он не был без недостатка, не как дурной, но как не имевший силы сделать людей лучшими, как данный младенцам», которые были еще НЕ СПОСОБНЫ богоугодно распорядиться ВОЗМОЖНОСТЯМИ Нового Завета, ибо были еще не очищены ИСКУПИТЕЛЬНОЙ Жертвой Иисуса Христа! Но пророк, укоряя ИХ, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, 9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской [Иер. 31,32], потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь (Евр. 8,8-9). Т.е. плох не Ветхий Завет, а плохи ЕВРЕИ, которые не пребыли в том завете Моем. Блаженный Феофилакт: «Чтобы кто-нибудь не подумал, что отменяется тот Завет, который был заключен с Авраамом, присоединил: в то время, когда взял их за руку. Ибо, говорит, Я желаю отменить завет, о котором говорится в книге Исход, завет, данный на горе Синае отцам вашим, отлившим из золота тельца, тогда как именно завет с Авраамом во Христе получил исполнение. Ибо благословятся, говорит, в семени твоем ВСЕ народы (Быт. 22,18), то есть во Христе». В этом месте ОТЧЕТЛИВО видно, чем отличается БЫВШИЙ Богоизбранный Еврейский Народ от третьего БОГОИЗБРАННОГО Русского Народа (о трех Богоизбранных Народах здесь, здесь и здесь). Первый ПЕРЕСТАЛ быть Богоизбранным Народом потому как по СВОЕМУ духовному развитию в основной своей массе НЕ СМОГ принять Учение Христа, погрязнув в ДУШЕВНОСТИ, которая распространяется за редким исключением ТОЛЬКО на своих соплеменников, их мудрецы "дополнили" Ветхий Завет СВОИМИ БОГОПРОТИВНЫМИ мудрованиями (Талмудом и Каббалой). Отличительной чертой последователей Талмуда и Каббалы является ПРЕВОЗНОШЕНИЕ над ВСЕМИ народами мира (верхом "мудрости" еврейских "мудрецов" являются утверждения, объявляющими людьми ТОЛЬКО тех, кто руководствуется этими двумя книгами, ВСЕ же, кто отвергает Талмуд и Каббалу, как творение рук ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, эти "мудрецы" объявляют животными, которые имеют человеческих лик только для удобства ими ПОЛЬЗОВАТЬСЯ человекам – евреям. К таковым "человекам" сами себя относят и недоумки из чеченов – у них в усном предании передается ЧЕЛОВЕКОНЕНАВИСТНИЧЕСКАЯ суть этих жидовских книг (об этом смотри здесь, здесь, здесь и здесь). Отсюда такие ДИКИЕ нравы по отношению к другим народам у очень многих чеченов. Отлично показывает ЖИДОВСКОЕ мировосприятие чеченских кретинов плакат "Грозный центр мира", фото которого приведено здесь. К чему НЕМИНУЕМО приведет превозношение смотри здесь.).
   Отличительной же чертой Русского Народа является его жизнь во ХРИСТЕ: как во Христе Господе Иисусе, так и служа ВЕРОЙ и ПРАВДОЙ ХРИСТУ Господнему, Который есть Воплощенное Имя Божие Христос, Царь-Богопомазанник. И что крайне ВАЖНО, Богоизбранность Русского Народа есть избранность его БОГОМ на служение Всемогущему Богу в качестве СТАРШЕГО брата ВСЕХ народов мира, в том числе и для еврейского и чеченского народов. Праведный Иоанн Кронштадтский говорил: «Русский человек должен благодарить Бога за то, что он русский». А все народы, которые живут рядом с Русским Народом, должны благодарить Бога за это! Ибо спасение всего человечества напрямую связано с Русским Народом, через который Господь Бог и осуществит уничтожение всех сил тьмы, которые после февральского беснования в 1917 году заполонили всю землю. Об этом смотри подробнее здесь

Блаженная Матрона Московская и Благоверный правитель Иосиф Сталин
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

   Генералиссимус Александр Васильевич Суворов часто восклицал: "Мы Русские – с нами Бог!", "Мы Русские – какой восторг!" А вот какие слова сказал 24 мая 1945 года другой генералиссимус, Иосиф Виссарионович Сталин:
   «Товарищи, разрешите мне поднять еще один последний тост! Я хотел бы поднять тост за здоровье всего Русского Народа!
   [(Бурные, "продолжительные аплодисменты, крики "ура").]
   Я пью, прежде всего, за здоровье Русского Народа потому, что он является наиболее выдающийся Нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза!
   Я поднимаю тост за здоровье Русского Народа потому, что он заслужил в этой войне и раньше заслужил звание, если хотите, руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны.
   Я поднимаю тост за здоровье Русского Народа не только потому, что он руководящий Народ, но и потому, что у него имеется здравый смысл, общеполитический здравый смысл и терпение...
   За здоровье Русского Народа!» (Бурные, долго не смолкающие аплодисменты). Текст взят здесь.]

За пятницу. Седмица 29-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Побеждай благим злое», – Слово говорено Святителем Филаретом Московским в 1833 г. 22 августа
   Участники митинга на пр. Сахарова 24 декабря были в компании вот с такими "замечательными" агентами мировой закулисы. В свете прошедших "выборов" посмотрите год назад написанный текст, обращенный к современному высшему "руководству" России: «ЗА ЧТО МЫ ВАС НЕНАВИДИМ!» (об этом смотри здесь) и текст "Пятая колонна в России" здесь. Вопрос русским националистам: Может ли человек, находящийся в одной лодке с ЭТИМИ, называться русским националистом? Новый сайт – "Император Петр Великий" – авторский сайт православного священника Романа Зеленского.
(Евр. VII,18-25, Мк. IX,33-41). Спаситель в образец веры и жизни ставит дитя. Простота веры рождает простоту жизни; из той и другой происходит образцовый строй нравственный. Впустите сюда умствование, – оно произведет разлад внутри, и под видом лучшего устроения дел всю жизнь расстроит. Умничанье всегда кричит: "то не так, другое не этак; дай-ка я все устрою по новому; старое негоже, наскучило". Но никогда еще нигде ничего доброго оно не устроило. а только все расстраивает. Уму следует слушаться того, что заповедано Господом. Правда, он называется царем в голове, но этому царю не дано законодательной власти, а только исполнительная [потом как законодатель у нас Господь Бог!]. Как только наш ум примется законодательствовать, то нагородит не знать что, расстроит и нравственные. и религиозные, и житейские, и политические порядки; все пойдет вверх дном. Великое несчастье для общества, когда в нем дают уму свободу парить, не удерживая его Божественною истиною! Это гнев Божий. [Именно это счастье и хлебаем мы ныне в России, a в Армии это просто все обнаженее! Потому то и необходимо за ум браться и начать удерживать его Божественною истиною!] Об уме сказано: "укройтеся мало елико, дондеже мимо идет". В этом разгаре умственного своенравия, лучше всего укрываться в простоту веры. Как во время бури лучше сидеть дома и не выходить, в самонадеянности, на борьбу с нею; так и во время бурного своеумия лучше не выходить на борьбу с ним и не хвататься за оружие умствования, чтобы противостоять ему. Простота веры сильнее умствований; облекись в нее, как в броню, и устоишь. [Воин Христов потому и страшен слугам сатаны, что он, имея страх Божий, стремится выполнять то, что должно – Волю Божью, и тем стяжать благодать Духа Святого, а потому он и не победим, даже если Господь Бог благословит ему живот свой положить за Бога, Царя и Отечество – Россию! (о нем здесь)
   Апостол Петр говорит: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится (1Петр. 2,6). Здесь мы обращали внимание на то, что камень, избранный и драгоценный, – это Царь-Богопомазанник, Христос Господнень, Воплощенное Имя Божие для земной Воинствующей Церкви Христовой и для Государства Богоизбранного Народа (ныне таким Народом является Русский Народ; о трех Богоизбранных Народах здесь, здесь и здесь).
   Апостол Петр поясняет, и тем очень многое из истории России 20-21 веков для нас объясняет: Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены (1Петр. 2,7-8). И именно этот Камень и отвергли в феврале 1917 года! Потеряв страх Божий, очень и очень многие из граждан Российской Империи приняли посильное участие в спецоперации спецслужб "союзников" по свержению Богом установленной власти Царя-Богопомазанника (об этом смотри здесь и здесь). Господь Бог, увидев, что «Россия отреклась от Его Помазанника – Царя» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца) разгневался на Свой Русский Народ, который дал Ему Соборный Обет в 1613 году верой и правдой служить Его Помазанникам из Царствующего Рода Романовых до скончания веков. А разгневовавшись, Господь отъял Своего Помазанникa – Царя Николая Второго и наложил лечебное, вразумительное, но очень болезненное, иго жидов-изуверов. Ныне перед Русским Народом стоит задача, наконец-то, поместить Царя-Богопомазанника на подобающее место Божие, как Святитель Феофан подчеркивает «место Его на первом плане». Это не значит забросить все житейское, а наоборот, все житейское делать, памятуя о месте Царя-Богопомазанника в нашей житейской жизни и о Соборном Обете, данном Русским Народом БОГУ в 1613 году, т.е. ВСЕ житейское делать в страхе Божьем и уповая на Всемогущество Божее. Тогда мы начнем понимать, почему Господь Бог нас помещает в такие, а не иные обстоятельства жизни. Почему и как долго мировая закулиса через своих агентов в Кремле будет, даже не скрываясь, осуществлять разрушение Российского государства и не заботится о гражданах его, а истреблять их. Именно за это МЫ НЕНАВИДИМ ИХ! (об этом смотри здесь) Все законы принятые этими негодяями направлены на одно: полностью истребить народы, проживающие в России, но в первую очередь Русский Народ. Когда поймем эти причины, тогда будет по слову Авеля Тайновидца: «А где татары, Ваше Императорское Величество? Где поляки? И с игом жидовским то же будет. О том не печалься, Батюшка-Царь, христоубийцы понесут свое...» Дело не в жидах-узуверах+, и в недоумках из нацменшинств, и не в chekists, и даже не в мировой закулисе! Это не они, а мы должны в Разум Христов прийти, а все эти несчастные, но пока еще очень гордые и самодовольные, «понесут свое» от Бога (если не успеют прийти в Разум Христов и принести БОГОУГОДНЫЕ плоды покаяния!). «О том не печальтесь!»

+Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям!
О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас, смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего.

И Апостол Петр нас ободряет: вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы (1Петр. 2,9-10), осталось только прийти в Разум Христов и принести богоугодные плоды покаяния в соборном грехе отречения Русского Народа от своих Царей-Богопомазаников. И произойдет воскресение России от вразумительного жидовского ига, это будет подобно тому, как случилось в 2004 году воскресение богатейшего арабского шейха из Саудовской Аравии, которому «отрубили голову и все тело (руки и ноги) порубили на части». «Божия Матерь заново "собрала" все его тело и оживила при помощи Своего Сына» (об этом смотри здесь. Снимки монастыря, где совершилось чудо смотри на сайте по адресу http://www.pbase.com/mansour_mouasher/saydnaya). Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, приведен здесь.
Хотим обратить внимание на то, что это мы пишем только для тех, кто уже пришел в Разум Христов или придет в него. Ибо мы не дерзаем "спасать" закостеневших в ереси папизма, в цареборчестве и в безбожии. Мы помним предупреждение Иисуса Христа: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями" (пояснение о том, кто такие псы и свиньи и что запрещает нам Иисус Христос этими словами смотри здесь). Помним мы и слова Апостола Пaвла: мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1Кор. 2,12-14). Духовный человек строит отношения с Богом (по вертикали), а душевный, а тем более безбожник (незнающий Бога!), может строить отношения только между человеками (по горизонтали). Иисус Христос когда-то нам и Апостолу Петру сказал: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16,23-24). Апостол же Павел нас утешает: верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести (1Кор. X,13). Будем помнить, что Русский Народ – это третий Богоизбранный Народ (о трех Богоизбранных Народах здесь, здесь и здесь), а потому Русские люди находятся под очень и очень надежной защитой. Весь кагал слуг сатаны жаждет разорвать нас на мелкие кусочки, да кишка тонка у слуг сатаны. Но Господь Бог нас может защитить только при одном условии: если мы взяли крест свой и следуем за Господом Иисусом Христом. Уже очень скоро война, точнее последний бой со слугами мировой закулисы, в котором мы победим (об этом смотри пророчество Преподобного Серафима Саровского).

Песня "Скоро война"

За воскресение. Неделя 28-я по Пятидесятнице. Не отложи, Господи Благий, Твою помощь! Молитва о Русском Народе Святитель Николай Сербский. «Побеждай благим злое», – Слово говорено Святителем Филаретом Московским в 1833 г. 22 августа
Участники митинга на пр. Сахарова 24 декабря были в компании вот с такими "замечательными" агентами мировой закулисы. В свете прошедших "выборов" посмотрите год назад написанный текст, обращенный к современному высшему "руководству" России: «ЗА ЧТО МЫ ВАС НЕНАВИДИМ!» (об этом смотри здесь) и текст "Пятая колонна в России" здесь. Вопрос русским националистам: Может ли человек, находящийся в одной лодке с ЭТИМИ, называться русским националистом? Новый сайт – "Император Петр Великий" – авторский сайт православного священника Романа Зеленского.
(Кол. III,4-11, Лк. XIV,16-24). "Много званных, но мало избранных". Званные это все христиане, избранные же это те из христиан, которые и веруют и живут по христиански. В первое время христианства к вере призывала проповедь; мы же призваны самым рождением от христиан и воспитанием среди христиан. И слава Богу! Половину дороги, то есть вступление в христианство и вкоренение начал его в сердце с самого детства, проходим мы без всякого труда. [Эти слова сказаны Святителем в конце 19-го века!] Казалось бы, тем крепче должна быть вера и тем исправнее жизнь во все последующее время. Оно так и было; но с некоторого времени стало у нас не так быть. В школьное воспитание допущены нехристианские начала, которые портят юношество; в общество вошли нехристианские обычаи, которые развращают его по выходе из школы. [Ныне в православных церквях на каждом богослужении вопят о каком-то "Великом Господине и Отце" своем, папе Московском, не задумываясь, а может ли монах (правящий архиерей города Москвы) быть господином, да еще Великим Господином и Отцом нашим? Не громогласно ли мы таким образом извещаем о своем повреждении ересью папизма? Да еще не является ли мерзостью запустения помещение на месте молитв о Великом Государе нашем, Императоре всея России, молитв об этом "Великом Господине"? (об этом смотри здесь). О папе Московском Кирилле смотри здесь.] И не дивно, что, если по слову Божию и всегда мало избранных, то в наше время оказывается их еще меньше: таков уж дух века – противохристианский! Что дальше будет? Если не изменят у нас образа воспитания и обычаев общества, то будет все больше и больше слабеть истинное христианство, а наконец, и совсем кончится; останется только имя христианское, а духа христианского не будет. Всех преисполнит дух мира. [Здесь мы обращали внимание на то, что ИЗБРАННЫМИ являются ТОЛЬКО те, кто сподобится прийти в Разум Христов. ВСЕМ предложено прийти в Разум Христов, но мало кто ВОЗЖЕЛАЕТ принять это предложение и еще меньше, кто придет в Разум Христов. И не Господь Бог виноват в этом, а сам человеки не желает приходить в Разум Христов. Но кто, увидев мерзость запустения и в земной Церкви Христовой, и в России, государстве третьего Богоизбранного Русского Народа, поняли, что ВСЕ проблемы могут быть решены ТОЛЬКО под державной руки Царя-Богопомазанника, те и есть ИЗБРАННЫЕ, которых Иисус Христос избрал Себе в удел, потому как они, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец и ищет Себе (Иоан. 4,23).] Что же делать [чтобы прийти в Разум Христов]? Молиться [но в соответствии с многовековыми НЕОБРЕЗАННЫМИ богослужебными текстами Царских времен.
Чтобы правильно молиться и в общественных молитвословиях, и в домашних, отметим в толкование притчи о винограднике, применительно к России, приведеном здесь, только два момента. Первый. Для новозаветной земной Церкви под виноградарями понимаются епископы (что значит по-русски – надзирающие), священники и другие церковные деятели. Виноградарей новозаветной Церкви, дабы они не повторили ошибки виноградарей ветхозаветной Церкви ("да не будет" этого с ними), Апостол Петр предупреждает: Пастырей ваших умоляю я…: пасите Божие стадо какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и НЕ ГОСПОДСТВУЯ над наследием Божиим, но подавая пример стаду (1Пет. 5,1-3). Для того, чтобы уберечь пастырей от греха господства над наследием Божиим, после того, как земная Церковь Христова вышла из младенческого возраста и достигла возраста, позволяющего Ей венчаться с Помазанником Божиим, Господь дал Ей Своего Христа Господня – Царя-Богопомазанника, Воплощенное Имя Божие ХРИСТОС, земного бога+.

+Даже ветхозаветные «цари издревле имели самое высокое значение; их особа была священна, и им оказывали самое высокое почитание, благоговение и покорность... Они назывались сынами Всевышнего, богами земными, помазанниками [Христами] Божиими (Пс. 81,1,6;... Иоан. 10,34-35)». (Полный Православный богословский энциклопедический словарь. Издательство Сойкина. СПб. Репринт 1992. Т2. Столб. 2316-2317). Тем паче все это относится к земной Главе земной вселенской Церкви Христовой – Помазаннику Божьему, вселенскому Царю! Начиная с Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна IV Грозного вселенскими Царями являются русские Цари, Императоры и правящие Императрицы (об этом здесь).

Второй момент. Апостол Петр указывает причину нынешнего нашего тяжелейшего положения в России: сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень КРАЕУГОЛЬНЫЙ, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены (1Петр. 2,6-8). Слово "Сион" – «иносказательно прилагается к Церкви, как к земной так и к небесной» (смотри здесь).

Рисунок размещения на Дискосе частиц,
вынутых из просфор на Проскомидии (об этом здесь)
Синодальный Служебник 1901 года С. 41

Для новозаветной Церкви Христовой, для земной ее составляющей – для воинствующей Церкви (есть еще Небесная – торжествующая, и подземная – скорбящая), образом (иконой) этого Камня (Иисуса Христа) является земной Глава воинствующей Церкви Христовой – Христос Господень, религиозный Царь («Царь Мира»). Следует понимать, что любым земным объектом может реально управлять только земной человек! Христос Господень – это уникальный чин Церкви, наряду с тремя другими чинами: священством, монашеством и мирянами. Но заздравная БОЛЬШАЯ Частица (меньше Частицы Пресвятой Богородицы, но больше всех других Частиц), на Проскомидии вынутая за ИМПЕРАТОРА (Царя-Богопомазанника) ПЕРВОЙ из печати 4-ой Заздравной просфоры, как Частица Главы земной Воинствующей Церкви Христовой, помещается строго под девятью Частицами Небесной Торжествующей Церкви Христовой, вынутые из 3-ей Девятичинной просфоры. Частица Синода, вынимаемая ВТОРОЙ из печати 4-ой просфоры, меньшего размера и помещается ниже и левее Частицы ИМПЕРАТОРА. Малые Частицы Живых, вынимаемые с боку 4-й просфоры за здравствующих: священнослужителей, ВСЕХ Членов Семьи ИМПЕРАТОРА, всех членов Царствующего Дома Романовых и мирян, помещаются под Частицами ИМПЕРАТОРА и Синода.

Попытка мистически СВЕРГНУТЬ власть ИМПЕРАТОРА над Синодом – "уровнять" Синод и ИМПЕРАТОРА и даже чуть возвысить Синод над Царем-БОГОПОМЗАННИКОМ
Синодальный Служебник 1914 года

Так должно было быть, но именно первосвященники (и просто священники) и старейшины после цареборческого беснования в феврале 1917+ года отвергли краеугольный камень земной воинствующей Церкви христианской – свергли Царя-Богопомазанника (об этом смотри документы представленные здесь и здесь), ибо они «не желали быть под властью царя», «ибо они желали быть без царя» (Блаженный Феофилакт. Толкование на Евангелие от Луки. Скит. 1993. С. 108, 109.), так же как и ветхозаветные первосвященники и старейшины. А потому, Апостол Петр и говорит: они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.

Попытка мистически свергнуть Царское иго над земной воинствующей Церковью – прекратить вынимать частицу за Императора из печати четвертой просфоры
(Служебник 1902 года. Киевская печать)

Причем претыкаются они и до сих пор сами и увлекают за собой и мирян. Верных же Своих Господь Бог через Царя-Пророка Давида успокаивает: камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это – от Господа, и есть дивно в очах наших (Пс. 117,22-23). А заблудших предупреждает: Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется (Лк. 19,18). Врагам же и изменникам (и в рясах, в том числе) угрожает: а на кого он упадет, того раздавит (Мф. 21,44). Последнее слово по церковно-славянски: сотрыет.

+На самом деле, священство стало нагло изменять Богу и Царю-Богопомазаннику намного раньше указа св... синода от 7-го марта 1917 года: "везде вместо Царя поминать Благоверное Временное Правительство", которое состояло сплошь из жидо-масонов и занималось разрушением Российской Империи. Нет измена священства произошла на Дискосе задолго до февраля 1917 года. Очень многие в это не могут поверить, но это реальные Служебники (смотри перепечатку Служебника 1901 года здесь, а сам служебник с зачеркиваниями по указу св... синода – скачать здесь).

Рисунок размещения на Дискосе частиц, вынутых из просфор на проскомидии
после 1914 года (из современного Служебника)

   Итак, уже с 1902 года многие ПОПЫ прекратили вынимать отдельную частичку ИМПЕРАТОРА из печати 4-ой просфоры за Царя-Богопомазанника, Который является земным Главой земной воинствующей Церкви Христовой (об этом здесь и здесь). Один из Основных законов (ст. 64) Российской Империи прямо утверждает: “Император яко Христианский Государь, есть верховный защитник и хранитель Догматов господствующей веры и блюститель правоверия и всякого в Церкви Святой благочиния. В сем смысле Император ... именуется Главой Церкви”. (Казанский П.Е. Власть Всероссийского Императора. Одесса. 1913. (переиздано: М. 1999.) С. 153.)
   К 1917 году духовенство не желало признавать, что власть Царя-Богопомазанника простирается и над Синодом, и над Синклитом (об этом смотри здесь). А в феврале 1917 года св...синод свержение Монархии, Богом данной власти в России, объявил как свершившуюся «волю Божию» (об этом смотри здесь).
   Святитель Феофан здесь призывает: «И никому не верь, кто будет внушать тебе малое что, ЧУЖДОЕ Церкви». А после безумного указа св... синода от 7 марта 1917 года ВСЕ многовековые богослужебные тексты были ИЗУРОДОВЫ и по ЖИДОВСКИ обрезаны! (об этом здесь и здесь).

   Надо ли удивляться, что Господь Бог сразу же после свержения Монархии (власти Своего Помазанника) в России попустил безбожникам и слугам сатаны истреблять изменников в священнических рясах и облачениях вместе с их домочадцами? Господь об этом священнослужителей предупреждал через Пророка Малахия (об этом смотри здесь).
   Нам же для исправления положения, для прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего, для научения понимания Воли Божьей следует использовать очень эфективное средство, которым является молитва по необрезанным многовековым богослужебным текстам Царского времени (кратко о благодатности такого моления смотри здесь). О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас, смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего.
   Апостол Павел нас призывает: умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, 6за которые гнев Божий грядет на сынов противления, 7в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними (Кол. 3,5-7). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский, здесь поясняет это место. Апостол продолжает: А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; 9не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его 10и облекшись в нового, который обновляется в ПОЗНАНИИ по образу Создавшего его, 11где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос (Кол. 3,8-11). Мы обратим внимание только на то, что «под земными членами разумеются совершаемые телесными нашими членами грехи, которые остаются на земле и тут же погибают, тогда как члены тела, хотя и от земли, однако не останутся навсегда на земле и не истлеют, но по воскресении получат нетление» [если мы умертвим грехи наши!] Будем помнить, что в Царстве Небесном нет ни Еллина, ни Иудея. На земле же у КАЖДОГО человека, у КАЖДОГО народа СВОЕ земное служение. А потому на земле есть и Еллены, и Иудеи. Для БОГОУГОДНОГО исполнения своего СЛУЖЕНИЯ каждому человеку, каждому народу даны СООТВЕТСТВУЮЩИЕ его служению ТАЛАНТЫ, которыми необходимо их обладателям БОГОУГОДНО распорядиться и тем стяжать НАИБОЛЬШУЮ благодать Духа Святаго (об этом растолковывает Преподобный Серафим Н.Мотовилову здесь). Наибольшие таланты дарованы Богом Своему Избранному Народу, а потому и спрос с этого Народа на порядок ВЫШЕ, чем с других народов. О трех Богоизбранных Народах здесь, здесь и здесь. Напомним, что третьим Богоизбранным Народом со времен Венчания на Царство Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна Грозного 16/29 января 1547 г является Русский Народ.
   «Совлекшись ветхого человека с делами его. Почему Апостол Павел, назвав члены, тело и человека, растленной жизнью, опять то же самое называет добродетельным? Чтобы показать, что свобода в человеке важнее сущности, что мы называемся скорее по ней, а не по сущности. Ибо Писание называет лошадьми, собаками и лисицами тех, которые по СВОЕЙ воле уподобились этого рода животным. И в геенну или Царствие Божие вводит нас НАША свобода, а не сущность. Итак, ветхим человеком называет развращенное произволение. Посему и добавил: с делами, разумея свободу и ее дела. Назвал ветхим, желая показать его гнусность, безобразие и слабость. Смотри, как он составил члены ветхого человека: мысль его состоит из лжи, сердце – из ярости, уста – из лжи и злословия, глаза и прикрытые члены – из блуда, печень – из худого пожелания, руки – из любостяжания. И облекшись в нового, который обновляется в познании. Новый человек есть произволение по Богу, не стареет, но все больше и больше расцветает и разрастается познанием Бога и вещей божественных, всегда и всегда являясь юнеющим и, однако, тем более крепнущим, чем полнейшее стяжает ведение и чем большего сподобляется» обретения благодати Духа Святаго».

За вторник. Седмица 28-я по Пятидесятнице. ( 2Тим. III,16-IV,4, Лк. XXI,12-19). "И будете ненавидимы всеми за имя Мое". Кто вдохнет в себя хоть мало духа мира, тот становится холодным к христианству и его требованиям. Равнодушие это переходит в неприязнь, когда долго в нем остаются не опамятываясь, и особенно когда при этом захватят откуда-либо частицу превратных учений [Например, отвержение Учения Церкви Христовой о Царской власти (или здесь), и восприятие ереси папизма и цареборчества]. Дух мира с превратными учениями – дух неприязненный Христу: он антихристов; расширение его – расширение враждебных отношений к христианскому исповеданию и христианским порядкам жизни. Кажется, вокруг нас деется что-то подобное. Пока ходит повсюду только худое рыкание; но не дивно, что скоро начнется и прореченное Господом: "возложат на вас руки... и будут гнать вас... преданы будете... и умертвят вас". Дух антихристовский всегда один; что было вначале, то будет и теперь, в другой, может быть, форме, но в том же значении. Как же быть? "Терпением вашим спасайте души ваши". Терпи, с твердым словом исповедания истины в устах и в сердце.

[Но чтобы находится в Православной Вере и исповедовать Истину устами и сердцем, необходимо соблюдать 1-ую Заповедь: Я есть Господь Бог твой: да не будут тебе бози иные кроме меня. В Законе Божьем читаем: «богопознание есть важнейшее из всех знаний. Оно составляет первую и важнейшую нашу обязанность. Все научные человеческие знания, если они не озарены светом богопознания теряют свое истинное значение, свой смысл и свою цель». Все богослужения, совершаемые по многовековым необрезанным богослужебным текстам, представляют собою наглядное поучение о Боге и делах Его. Если богослужебные тексты повреждены, как это случилось по указу св... синода от 7-го марта 1917 года (удалено какое-либо упоминание о Царе-Богопомазаннике, Который являет Собой Воплощенное Имя Божие Христос, будучи Христом Господнем, – удалено упоминание о земном Главе земной воинствующей Церкви Христовой (об этом здесь)), то обретается извращенное и неправильное Богопознание (об этом здесь). Для исправления положения, для обретения страха Божьего и прихождения в Разум Христов (о котором говорил Преподобный Авель Тайновидец), для научения понимания Воли Божьей очень эфективным средством является молитва по необрезанным многовековым богослужебным текстам Царского времени (кратко о благодатности такого моления смотри здесь).

[Здесь следует понимать, что ЗАПРЕЩАТЬ может и ОБЯЗАН только тот, кому Господь дал ВЛАСТЬ это делать, и только тому запрещать, над кем эта власть дана. Без четкого понимания Догмата Царской власти очень легко стать духовным блудником и насильником! Спасает, как всегда, ТРЕЗВОМЫСЛИЕ и рассуждение в страхе Божьем. Человеку, который отслужил в армии, а потому знаком с уставами воинской службы, намного легче преодолеть искушения БЕЗЧИНИЕМ.
В очередной раз напомним, что послушание выше пост и молитвы ТОЛЬКО своему господину (начальнику в пределах служебных отношений), мужу/отцу. И что крайне важно, православный человек послушается законным господам ТОЛЬКО о Господи – ради ХРИСТА! Ради Иисуса Христа Господа и Христа Господнего – Царя-Богопомазанника!]

Увещевай. Запрещение с наказанием подобно резанию, а утешение – приятному пластырю. Итак, приложи пластырь утешения, чтобы одно резание, производя крайнюю боль, не ввергло в отчаяние... научая пользе наказания!». Если иметь ввиду под пастырем священнослужителя, то будет руководствоваться наставлениями Апостола Петра: Пастырей ваших умоляю я: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и БОГОУГОДНО, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду (1Пет. 5,1-3). Т.е. все запрещения священством православный христианин должен воспринимать как запрет ДУХОВНОГО врача – это настоятельный СОВЕТ, будем надеяться, очень квалифицированного врача. Вам же САМИМ необходимо принять решение: следовать этому совету или отвергнуть его. Отдавать же ПРИКАЗАНИЯ может ТОЛЬКО законный господин! Итак, совет мы принимаем или отвергаем, и за принятое решение мы САМИ несем ответственность. Приказ же законного господина мы о Господи (в страхе Божьем) выполняем ради Христа, ответственность же лежит на отдавшем приказание.
Ибо будет время, когда ЗДРАВОГО учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням (2Тим. 4,3-4). Такое время наступило, и, к сожалению, басни о Царях-Богопомазанниках и Царской власти, к своему ГОРЮ, распространяют "Великие Господины и Отцы" еретиков-папистов папы Московские и папы приходского масштаба. О папе Московском Кирилле смотри здесь.]

За среду. Седмица 25-я по Пятидесятнице. (2Фес. II,1-12, Лк. XV,1-10). "Притча об овце заблудшей и драхме потерянной". Как велико милосердие Господа к нам грешным! Оставляет всех исправных и обращается к неисправным, чтоб их исправить; ищет их, и когда находит, Сам радуется и созывает все небо сорадоваться Ему. Как же это ищет? Разве Он не знает, где мы, отступив от Него? Знает и видит все, но если бы дело было только за тем, чтоб взять и перенести к своим, тотчас все грешники снова являлись бы в своем чине. Но надо прежде расположить к покаянию, чтобы обращение и возращение к Господу было свободное, а этого нельзя сделать повелением или каким-либо внешним распоряжением. Искание Господом грешника состоит в том, чтоб навести его на покаяние.

[Русский Народ в 1613 году (как плод покаяния в дерзости самим себе избрать Царя-Богопомазанника, что привело к кровавому смутному времени (об этом здесь)) дaл Богу благочестивый Соборный Обет верности Царскому Роду Романовых, который избрал Господь Бог. Обет этот до скончания веков и отменить или как-то изменить его НИКТО не может! Преподобный Авель Тайновидец предупреждал, что «измена будет расти и умножаться». К февралю 1917 года эта измена достигла критического значения и ГОСПОДЬ БОГ отъял Своего Помазанника от Русского Народа «за отречение России от своего Богопомазанника». Причем Преподобный Авель Тайновидец в 1799 году говорил Благоверному Императору Павлу Первому: «И будет ЖИД+ скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Богопомазанника! А то ли еще будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками жидов-изуверов, руками гитлеровцев, руками безбожников и демократов, руками отморозков из нацменшинств], чтобы люди в разум пришли».

+Чем отличается жид-изувер от иудея и еврея смотри здесь, здесь, здесь и здесь. О вбивании жидовства в еврейские головы смотри «Шокирующие подробности. Раввин учит ребенка». Это является и предупреждением всем не евреям! Смотри здесь о вразумительном иге жидовском, наложенном Богом на третий Богоизбранный Русский Народ за отречение России от своего Царя-Богопомазанника (об этом здесь).]

Все вокруг его располагает Он [Господь Бог!] так, чтоб грешник образумился и, увидев бездну, в которую стремится, возвратился вспять. [В этом смысле ВСЕ враги Русских (и троцкие со свердловыми, и безбожники, и гитлеровцы, и чубайсы с медведевыми, и сердюковы с фурсенко, и недоумки из нацменшинств, ВСЕ партии жуликов и воров) себе в погибель! создают по мере своих сил условия для того, чтобы Русский Народ скорее пришел в Разум Христов!] Сюда направлены ВСЕ обстоятельства жизни, все встречи с минутами горести и радости, даже слова и взгляды. И внутренние воздействия Божии через совесть и другие, лежащие в сердце правые чувства, никогда не прекращаются. Сколько делается для обращения грешников на путь добродетели, а грешники все остаются грешниками!... [А потому Господь Бог попускает мерзавцам и негодяям, стихийным бедствиям, авариям делать все больнее и больнее грешнику (Русскому Народу), ибо эта боль пустяк по сравнению с тем, что ожидает нераскаевшегося грешника в глубинах ада. А на Русском Народе не много ни мало, а лежит соборный грех клятвопреступления Соборного Обета 1613 года. Некоторые боги ослов (множественное число от слова "бог-ослов") отвергают наличае этого греха на тех, кто крестился после свержения Монархии в феврале 1917 года, заявляя, что при Таинстве Крещения и этот грех смыт с крещаемого.
Эти боги ослов, не имеющие страха Божьего, не понимают слов в Соборном Обете: «Да будет ТВЕРДО и НЕРАЗРУШИМО в будущая лета, В РОДЫ И РОДЫ, и не прейдет НИ ЕДИНА черта от написанных в ней». Эти несчастные есть именно те люди, о ком сказано: «а кто убо НЕ ПОХОЩЕТ послушати сего Соборного Уложения, его же БОГ БЛАГОСЛОВИ, и начнет глаголати ИНОЕ, и МОЛВУ в людех чинити, то таковой, в каком чину не буди; по Священным ПРАВИЛАМ Святых АПОСТОЛ и ВСЕЛЕНСКИХ Седми СОБОРОВ – Святых ОТЕЦ, и ПОМЕСТНЫХ, и по Соборному Уложению, всего ИЗВЕРЖЕН будет, и от Церкви Божией ОТЛУЧЕН, и Святых Христовых Тайн приобщения, яко РАСКОЛЬНИК Церкви Божией и всего Православного Христианства, МЯТЕЖНИК и РАЗОРИТЕЛЬ Закону Божию, а по градским (т.е. гражданским) Законам МЕСТЬ (т.е. праведную казнь, подобает знать, что Церковь Христова повелевает нераскаянных преступников КАЗНИТЬ) восприимет».] Мрак наводит враг, и им [и нераскаявшимся грешникам, и "богословам"] думается, что все ничего, пройдет; а если и вспадают тревоги, то говорят: "завтра брошу" [грешить (грешник), умствовать и лгать ("богослов")], и остаются в прежнем положении. Так проходить день за днем; равнодушие к своему спасению растет и растет. Еще немного и оно перейдет уже в ожесточение в грехе. Придет ли тогда обращение – кто знает. [О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего. Грехи против Царской власти, в том числе и УЧАСТИЕ в выборах, организуемых безбожниками, а то и и слугами мировой закулисы, в которых необходимо каяться Русским людям приведены здесь. Современному высшему "руководству" России: «ЗА ЧТО МЫ ВАС НЕНАВИДИМ!» (об этом смотри здесь.

"Да с нами Бог! Не трусь!" (Ангара).

скачать здесь (4,69Мб)

Пока мы любим Русь, никто не может нас
Завоевать, поставить на колени!
Да с нами Бог! Не трусь! За Родину! За Русь!
Наши отцы и воины так пели!
Да с нами Бог! Не трусь! За Родину! За Русь!
Наши отцы и воины так пели!]

За пятницу (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. II,14-19, Лк. IX,12-18). Чудное насыщение народа в пустыне – образ насыщения верующих во св. причащение Пречистым Телом и Пречистой Кровью Господа. Господь сидит особо; народ рассажен рядами; Апостолы посредствуют, получают хлеб и раздают. Так и ныне: верующие все разделены на группы – малые частные церкви, в которых Господь, невидимо присутствуя, раздает Свое Тело и Кровь, через апостольских преемников. Как тогда Апостолами, так теперь преемниками их говорит Он: "вы дайте им есть". Как тогда, так и теперь народ верующий неотступно предстоит Господу в посте, слушании слова и молитвенном взыскании исцеления от грехов, когда готовится приступить к Божественным Тайнам. Так предначатое в явлении Господа таинство продолжается доселе и будет продолжаться до скончания века. И в будущем веке будет своего рода причащение, ибо Господь обещает дать вкусить от манны сокровенные и от древа животного (Апок. 2,7 и 17). И в земном раю, для прародителей устроено было свое таинственное причащение – вкушение от древа жизни; в ветхозаветной же церкви образ его – вкушение пасхального агнца. Таким образом, таинственное причащение началось с родом человеческим, было и будет с ним во веки вечные, в разных видах, но одном значении – приискреннего общения с Господом; ибо "в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков" (Иоан. 1,4). Созданным по образу Божию и надлежит быть в таком общении с Тем, "Который есть сияние славы и образ ипостаси Отчей [совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте]" (Евр. 1,3). [Православный человек ОТЧЕТЛИВО понимает, что эти слова относятся как к Иисусу Христу – к ХРИСТУ Господу, так и к любому Царю-Богопомазаннику – к ХРИСТУ Господнему, к Воплощенному Имени Божьему ХРИСТОС. А в Царе Николае Александровиче, была не только жизнь, и эта жизнь была не только светом человеков, но и спасение от истребления Русского Народа и залог НЕМИНУЕМОГО воскресения России и освобождения ее из под вразумительного жидовского ига. Пророчества о НЕМИНУЕМОМ воскресении России Преподобных Авеля Тайновидца, Серафима Саровского, Анатолия Оптинского, Лаврентия Черниговского и других здесь, здесь.
Как здесь не вспомнить видение послушницы 14-летней девочки Ольги Бойко, которое ей было в начале февраля 1917 года (об этом здесь). Она вспоминала: «Мы с ангелом стали подниматься вверх и подошли к большому, блестящему, белому дому. Когда мы вошли в этот дом, я увидела в нем необыкновенный свет. В этом свете стоял большой хрустальный стол, и на нем поставлены были какие-то невиданные райские фрукты. За столом сидели святые Пророки, Мученики и другие святые. Все они были в разноцветных одеяниях, блестящих чудным светом. Над всем этим сонмом святых Божиих Угодников, в свете неизобразимом, сидел на Престоле дивной красоты Спаситель, а по правую руку Его сидел наш Государь Николай Александрович, окруженный ангелами. Государь был в полном Царском одеянии, в блестящей белой порфире и короне и держал в правой руке скипетр. Он был окружен Ангелами, а Спаситель – высшими Небесными Силами. Из-за яркого света я на Спасителя смотреть могла с трудом, а на земного Царя [на ЖИВУЮ земную икону Христа Господа] смотрела свободно».
То есть святой Царь Николай, Христос Господень, Воплощенное Имя Божие ХРИСТОС, блестяще выполнял Волю Бога [до февраля 1917 года] и тем угодил Ему (блестящая белая порфира на Нем!) именно в полноте Царского служения (полное Царское облачение и корона на Нем) и правил в земной Церкви и в Царстве третьего Богоизбранного Русского Народа ПРАВО (в правой руке скипетр). За такое служение Царь Николай и помещен рядом со Спасителем и над всеми самыми великими Пророками и Мучениками, в том числе над и Иоанном Крестителем, о котором говорит Сам Спаситель: из рожденных женами нет ни одного пророка больше его (Лк. 7,28). Кроме того, в отличие от сонма святых, в том числе и Мучеников, святой Царь Николай окружен Ангелами. Нам, знающим о событиях, которые произошли в феврале 1917 года в России, эти ангелы вокруг Царя Николая Второго указывают послушнице Ольги Бойко (а значит и нам), что тяжелейший КРЕСТ, который Царь уже скоро понесет, сойдя с Престола, будут помогать Ему нести АНГЕЛЫ Божьи (Русский Народ отрекся от своего Царя, а вот АНГЕЛЫ Божьи – были ВСЕ время с Ним). А святой Царь Николай, выполняя ВОЛЮ Божью, совершит Своей кровью очищение грехов клятвопреступлений Соборного Обета, данного Богу Русским Народом в 1613 году верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых до скончания веков. И этот искупительный подвиг совершен был Императором Николаем Александровичем в подобие и славу Иисуса Христа! (об смотри часть 8-ую здесь.) Благодаря этой искупительной жертве Царя Николая Второго Россия обязательно освободиться от вразумительного жидовского ига, воскреснет и под державной рукой Царя-Победителя спасет все народы мира от истребления мировой закулисой! здесь и здесь, о самозванцах – здесь и здесь.

За вторник (Седмица 23-я по Пятидесятнице): (1Сол. I,6-10, Лк. VIII,1-3). Господь проповедует, жены служат Ему от имений своих и, таким образом, как бы являются соучастницами в самой проповеди. Не всем дано проповедывать Евангелие, но все могут содействовать его распространению и быть соучастниками в этом первом на земле деле. Таковых соучастников и соучастниц много было во время проповеднических трудов святых Апостолов, а потом их преемников и, наконец, по всей истории Церкви. Являются они и доселе. Наши апостолы на Кавказе и в разных местностях Сибири усердно трудятся, терпя всякую нужду и всякие лишения. Они продолжают дело Господа и святых Апостолов. Какие жены и мужи пошлют им помощь, те станут в чин жен, служащих Господу, и удостоятся равного с теми воздаяния. Господь сказал: "принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает" (Иоан. 13,20). Значит, Он отождествляет Себя с посылаемым на проповедь; следовательно, и услугу, оказанную посланникам Его, отождествит Он с услужением Себе Самому. По закону благости и правде Его, кто как кого принимает, тот такую и награду получает (Мф. 10,41). Достаточное, кажется, побуждение не сокращать руки своей в жертвах на вспомоществование великому делу проповеди евангельской. [Отметим, что ни один человек не может САМ СОБОЮ понять: этот человек послан Богом или он только так заявляет. Человеку это становится известно по СЕРДЕЧНОМУ извествованию от БОГА. Понятное дело, это возможно при двух условиях: Господь Бог извествует человеку, а человек СПОСОБЕН принять это извествование. Если одно из условий не выполняется, то мы можем принять обманщика за посланника Божьего.
Апостол Павел со Святителем Феофаном разъясняют как обретается способность принять Божие извествование. Апостол говорит: И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго (1Сол. 1,6). Святитель Феофан поясняет: «Как возможно приятие слова с радостию среди скорбей? – Когда, при проповеди Евангелия, сердце ощутит истину и возжелает спасения с надеждою получить его, то оно не может не чувствовать радости, как обретши сокровище. Так в обыкновенном порядке. Но когда утеснение совне препятствует даже убеждению образоваться, а не только привзойти надежде спасения, и обрадованию ради того, а между тем, в таких обстоятельствах, является вера живая, крепкая, сопровождаемая радостию; то явный знак, что тут было присуще особое действие свыше. Дух Божий дал вкусить благо спасения и, преисполнив сердце радостию, не допустил ему быть стеснену скорбями, устроил так, что оно было отверзто для принятия истины и замкнуто для чувства скорби. Так приятие слова в скорби посредствовалось радостию, которая от Духа Святого; вот и осязательное указание на благоволение свыше, а вместе – на Божественность веры и спасительность уверования». В очередной раз обратим внимание на то, что Господь Бог дает ОСЯЗАТЕЛЬНЫЕ указания на благоволение Свое! Другие люди, которые еще не имеют опыта осязательного указания свыше, могут не допускать возможность простому человеку их получать, а могут и по зависти "обличить" в прелести. Православный человек, если проговорился, естественно, никому ничего доказывать не будет, даже если его и обличат в прелести. И Вам понятно почему: Господь Бог с КАЖДЫМ человеком общается индивидуально, и ОН откроет КАЖДОМУ в свое время то, что ему необходимо для спасения. Или не откроет, потому как человек не готов к сердечному ивествованию. Если нас спросят, то мы должны отвечать как на духу, но обязательно с трезвомыслием и рассуждением, помня предупреждение Иисуса Христа: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями" (пояснение о том, кто такие псы и свиньи и что запрещает нам Иисус Христос этими словами смотри здесь).

Слова Святителя удивительно точно описывают благодатнейшее воздействие на человека с чистым сердцем богослужений в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен. Но ведь именно людей с чистым сердцем Иисус Христос избрал себе в удел, ибо это те, которые, усвоив открытое им, будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан. 4,23). Мы с Вами делимся тем, что нам открыл Господь Бог, а Вы уж сами решайте: использовать ли Вам мощнейшее оружие против врагов Бога, Царя и Отечества (России) или пока погодить (пока папа Московский не придет в Разум Христов и, наконец-то, благословит Вас угождать Богу); молиться ли Вам о" Великом Господине и Отце" своем, папе Московском, или о «Благочестивейшем, Самодержавнейшем, Великом Государе нашего, IМПЕРАТОРЕ всея России». Понятно, что Имя Его мы не знаем, но такими своими молитвами мы сообщаем Богу о своем желании спасения и о своем знании, что Главой земной воинствующей Церкви является Его Помазанник (об этом здесь и здесь), а потому мы за Него и молимся. Здесь объясняется, почему необходимо молиться в соответствии с такими богослужебными текстами. Здесь о. Роман Зеленский говорит о необходимости возвращение к Имперским Богослужебным молитвенным текстам, здесь он показывает отличительные черты Божественной Литургии Царского времени (по служебнику 1901 года, позднее уже начались очень серьезные повреждения изображения частиц на Дискосе! (об этом смотри здесь и здесь), а здесь беседа о.Романа на Православном радио Санкт-Петербурга помогает понять сакральную необходимость и благодатность такой службы. Можно посмотреть видеофильм по этой беседе (первая часть его здесь (21мин), а вторая часть – здесь (31,5мин)). Здесь о. Александр Федоров показывает причины того, почему ныне молятся по ОБРЕЗАННЫМ богослужебным текстам, и устремления современного священства в глубины ада, ибо им не ведомо, что после любви к Богу нет ничего ценнее и важнее, чем обязанность ценить и любить наших Царей-Богопомазанников. Обращение ко всем архипастырям, священникам и мирянам РПЦ о Царском Богослужебном Чине смотри здесь. О грядущем Царе-Победителе смотри здесь и здесь, подробнее – Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! О самозванцах – здесь и здесь. О прихождении в Разум Христов, чтобы меч не пожрал нас, смотри кратко здесь, здесь и здесь, а подробнее смотри работу Притча о блудном сыне – это притча о воскресении России. Именно молитва в соответствии с многовековыми необрезанными богослужебными текстами Царских времен является эффективнейшем средством прихождения в Разум Христов и обретения страха Божьего.]

Проповедь о. Романа после Царской Литургии 19.05.2009. Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братьяи сёстры, сердечно поздравляю с праздником, который греет наши сердца, фактически, наш храмовый праздник - день рождения святого Царя-искупителя Николая Александровича. День рождения нашего Русского Иова Многострадального, Государя, который взял на Себя соборный грех нашего народа, и понёс его.

Отдал жизнь Cвою за народ, отдал жизнь ради спасения России, чтобы воскресла Россия. День рождения Государя греет нашу душу, греет наши сердца, потому что, святой Царь Николай молится о нас пред Вседержителем.

Он стоит около Престола Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, молится за нас, ЕГО молитва не раз спасала Россию в дни тяжких испытаний. Даже во время Великой Отечественной Войны, святой наш Царь-искупитель Николай молился за Народ, и ЕГО молитва была услышана.

И действительно это величайший из Государей, этот Государь уподобился Господу Богу нашему Иисусу Христу. Многие сейчас пытаются умалить Его подвиг, обвиняют в том, что народ прославляет Его искупителем, но ведь мы почитаем в Нём икону Господа и спаса нашего Иисуса Христа

Он искупитель как икона, как образ спасителя Нашего, Он не второй Искупитель, но Он искупитель, который повторил подвиг Господа нашего, иконографически. Подвиг нашего Государя, действительно величайший из всех подвигов, никто на земле не уподоблялся ещё Искупительному подвигу нашего Спасителя.

Сейчас идёт страшная хула на наших Государей, с телеэкранов показывают пошлые фильмы, например "Иван Грозный". Они пытаются замарать, осквернить наших величайших Государей.

Иногда смотришь на их убогие попытки, это сделать, и начинаешь понимать, что эти жалкие попытки, этих бездарных режисёров, они не приведут ни к чему.

Народ не будет смотреть эти фильмы, а если кто посмотрит, со временем он осознает, осознает, что это ложные фильмы, это ложное видение нашей истории. И как бы враги Христовы не старались замарать наших Отцов, наших величайших Государей, ничего у них не получится, потому что, у Престола Вседержителя молится за нас, за всю Россиию святой наш Царь-искупитель Николай Александрович, и вся Царская Семья, и Царица Александра, и Царевич Алексий, Великие Княжны: Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия, молятся за всю Россию.

И святость их настолько непреложна, что враги даже не смогли ничего сделать с этой величайшей силой Божией, и вынуждены были прославить Царскую Семью. И хотя они попытались умалить величие подвига, но это у них не вышло - народ всё равно прославляет искупительный подвиг Царя Николая.

Иову Многострадальному Он уподобился, претерпел на Себе всё зло, Он взял на Себя весь сатанинский удар, который был нанесён по России, если бы не Он не было бы России. Вот каково величие подвига этого величайшего из Государей.

Христос воскресе! Воистину воскресе! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!! Христос воскресе!!! Воистину воскресе!!!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года[a]

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года [a]