8. Царь Николай Второй – искупитель греха отречения народа русского от своего Богопомазанника

8.6. Святой праведный Николай Псковоезерский об искупительном подвиге Царя Николая Второго

«Духоносный старец Николай – Столп Веры, мужества, истинный, непреклонный на соглашательства, непоколебимый пастырь – Царский Архиерей схиепископ Нектарий, воспевающий и хранящий в сердце своем заветы Святой Руси, передал нам заветы: “Храните Веру Православную и молитесь о даровании Царя. Царь-Батюшка – Помазанник Божий. При венчании на Царство Ему дается в руки скипетр и держава, а держава – образ Державы Небесной, Которая в Пречистых Дланях у Спасителя мира. Тот, кто со Христом, тот и с Царем!” (Старец Николай – Царский архиерей. С. 46-47.)

«Батюшка говорил: “Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш Русский Царь Николай!”»[1] Можно чуть-чуть уточнить: “Пока Россия не поймет всю уникальность и высоту подвига святого Царя Николая Второго. Пока Русский Народ соборно (а не коллективно!) не покается Богу в грехе клятвопреступления своим Богопомазанникам и не прославит искупителя этого греха – святого Царя Николая – именно как Царя-искупителя, дерзновенно, не смущаясь, введя новый и последний для земной Церкви чин святости.”

8.6.1. Старец Николай знал, по откровению от Господа, кто приказал, и кто совершил убийство Царя-Богопомазанника

А). Проклятые жиды истязали Царских Детей на глазах онемевших Их Родителей[2]

Дивеевские сестры рассказывали, «что в ночь с 3/16 на 4/17 июля 1918 года, то есть в ночь ритуального убийства Царской Семьи, блаженная старица Мария Ивановна страшно бушевала и кричала: “Царевен – штыками! Проклятые жиды!”[3] Неистовствовала страшно, и только потом выяснилось, о чем она кричала. Значит, она знала, кто приказывал, и кто был исполнителем этого чудовищного преступления, епитимью за которое до сих пор несет русский народ, допустивший это».

Знал по откровению, бывшему от Господа, и святой старец Николай Псковоезерский, кто приказал, и кто исполнил это страшное злодеяние, не бывалое в истории народов мира. Богодухновенный праведник был предъизбран Спасителем быть тайнозрителем Их крестных страданий: 4/17 июля 1918 года, когда ему было девять лет, он вбежал в дом и закричал со слезами: “Мам! Мама! Царя убили! Царя убили! Всех! И Царевича! Страшно накажет их Господь, окаянных, что Царя загубили, всех накажет!” Взволнованная мать просила его: “Молчи, Коля, молчи! Сейчас нужно молчать!” – “Не молчать, а кричать надо и плакать. Теперь на всех надвигается ужасное, страшное наказание Божие”… (Мне уже тогда Господь открыл наказание Божие, которое понесет вся Россия за Царя: войны, разруха, голод и безчестие, – скажет позже старец). Благодатию Духа Святого открыты были девятилетнему Царскому верноподданному молитвеннику издевательства и мучения, которые претерпели Страдальцы Царственные от извергов.

Жертвенные Крестные страдания Царской Семьи, умученной в Ипатьевском подвале, соделали юного отрока пламенным молитвенником. Ему был открыта тайна искупительной жертвы святого Царя за Русскую Землю – Дом Пресвятой Богородицы, Третий Рим Духовный. До последних минут своей земной жизни старец [Николай] не переставал напоминать нам: “Господи! Что они с Ними сделали?! Какие немыслимые мучения Они претерпели от извергов! Страшно видеть! Не сказать… Их сожгли и пепел выпили… С чайком… Сами мучались, когда пили…” Старец молитвенно переживал увиденное, и душа погружалась в страшный мрак подвала вместе с Царственными Страдальцами… Многое, открытое старцем, невозможно вместить. Он все время спрашивал: “Вы знаете, кто их замучил? Помните, с Царем они заклали Русь!”

…Батюшка повторял и плакал: “Как Их мучили! Помните об этом, и не забывайте: Царственный Мученик своими страданиями спас нас. Если бы не муки Царя, России бы не было! Царь очень жалел и любил Россию и спас ее Своими мучениями…”

Благодатный старец говорил о знаемом, виденном духовными очами своей души, также очищенной страданиями… Невыносимо больно было слышать откровения старца о кровавых мучениях Светлых Ангелов: он говорил, что Детей истязали на глазах онемевших святых Страдальцев, особо истязуем был Царственный Отрок – отрада и утешение Их ангельских сердец… Царица не проронила ни слова… Государь весь стал белый[4]… Старец непрестанно повторял, что Их сожгли после пыток и мучений… “Имена тех, кто это сделал, не открыты… Мы их не знаем… [до времени]. Они не любили и не любят России, сатанинская злоба у них”… [А потому они будут вместе с антихристом брошены в озеро огненное, горящее серою (Откр. 19,20)].

Б). «Они Нас всыпали в бокалы... И пили с удовольствием, и злорадствовали, что Нас так уничтожили!»[5]

В 1997 году в альманахе “Жизнь Вечная” было опубликовано откровение рабы Божией Нины, бывшее ей от Господа о Царской Семье: “Все должны это знать!” Батюшка прочел и благословил срочно размножать, отпечатать как можно больше экземпляров и всем давать читать. “Ведь это Божие откровение и Царя благословение, чтобы всем открылось, что сделали с Царской Семьей безбожники окаянные. Здесь все истинное”. Батюшка Николай был столпом Православия, можно просто сказать, что для современных христиан его имя – синоним Православия, истинной Веры и Любви ко Господу, поэтому завещанное святым старцем мы воспринимаем как духовное завещание всем.

…Мы плакали и молились, когда читали откровение, бывшее от Господа отроковице Нине: «Государь грустным голосом сказал: “Все должны это знать! С Нами такое сделали, что ужасно и говорить!.. Они Нас всыпали в бокалы... И пили с удовольствием, и злорадствовали, что Нас так уничтожили!.. Пройдет время, и все откроется… Пусть Наших останков не ищут, их нет!”».

В книге известного ученного Владимира Ивановича Даля “Розысканiе о убiенiи евреями христiанскихъ младенцевъ и употребленiи крови ихъ. Напечатано по приказанiю г. Министра Внутренних Дѣлъ. 1844”[6] можно прочитать об этом следующее: «37)[7] В 1454 году в Вене казнено несколько евреев за то, что убили ребенка, вынули сердце, сожгли его в порошок и пили его в вине»[8]. [Делалось это с колдовскими целями. В.И. Даль поясняет это текстом из Талмуда: «убиением и питием крови гоя (неверного) умножается святость Израиля или евреев»[9].]

Об этом же пишет и бывший раввин, обратившийся в христианство, монах Неофит в свей работе “О тайне крови у иудеев в связи с учением Каббалы” (СПб. 1914)[10]: «Иудеи убивают христиан по трем причинам: во-первых, из адской ненависти ко Иисусу Христу; во-вторых, для разных суеверных магических и каббалистических действий, ибо они знают, что диаволу угодна (приятна) человеческая кровь, в особенности христианская[11]. В-третьих, из религиозных побуждений. [«Это внутреннее и твердое убеждение, которого главным образом держатся какамы[12] или раввины, что Иисус Христос, Сын Св. Девы Марии из Назарета, осужденный их праотцами на смерть через распятие на кресте, мог в самом деле быть желанным, ожидаемым святыми отцами и пророками Мессиею.

…Анна и Каиафа знали, что Иисус Христос, осужденный ими на смерть в то время, когда они освобождали Варавву, был Мессия. Жестокие раввины хорошо знают смысл этого, но вследствие надменности и жестокосердия они не хотят верить в Иисуса Христа. Напротив, они придумали для себя новые заповеди, чтобы через кровь христиан получить спасение»[13]. «Кровь добывается из жил замучиваемых христиан при самых страшных мучениях[14], ее собирают, пропитывая ткани, заготовляя ее в достаточном количестве. Затем это сушат и сжигают; пепел от этого сохраняется в хорошо запечатанных бутылках и отдается на хранение казначею синагоги. Последний раздает этот пепел раввинам, которым он нужен либо для обрядов, либо для пересылки в страны, где невозможно добыть крови…»[15]]

«Кровавым порошком или пеплом евреи пользуются еще 9 июля. [Надо думать, имеется в виду 9 ава, а не 9 июля. «18 июля 1918 года по иудейскому календарю это 9 ава 5678 года»[16].] В этот день они …оплакивают разрушение Иерусалима Титом Веспасианом. По этому случаю пеплом пользуются двояким способом. Прежде всего, натирают им виски. …[Затем они приправляют им яйца, как в день совершения брака.] В этот день все без исключения евреи должны съесть по одному яйцу вкрутую, приправленному (посыпанному) этим пеплом. Этот обычай носит у них название: scido amafreikis. …На первый взгляд удивительно, что соль заменяется каким-то пеплом или порошком, но когда тайна объяснится, ничего удивительного не будет: этот пепел заменяет собой не соль, а свежую христианскую кровь»[17].

Недалеко от места сожжения тел убиенных "Ипатьевских Узников" следователь Соколов обнаружил скорлупу от полусотни куриных яиц. Остается напомнить, что наш Государь Николай Александрович (вместе с Семьей и приближенными) во исполнение талмудических предписаний был жидами убит 4 июля, т.е. за несколько дней до обряда scido amafreikis, а потом был сожжен прах для окончательного каббалистического ритуала – празднование мести гоям за разрушенный Иерусалимский храм.

В. Убийство Царской Семьи носило длительный и мучительный характер, сопровождалось большой кровопотерей жертв

«В “Русской Летописи”, издаваемой в Париже опомнившимися русскими людьми, читаем: «Мы знаем теперь, что Государь убит был не русской рукой. Его убийство задумано, решено и содеяно не русскими, а евреями… И даже глумительный стих, который убийцы, в знак своего торжества, начертали на обагренной Его кровью стене, взят ими у поэта-еврея… Православный Царь, Царь всея России, принял мучения из тех самых рук, которые возложили терновый венец на Христа… Но и своей вины [отречения от своего Богопомазанника] мы забывать не должны!»…

Таинственная надпись со стен Ипатьевского подвала надрывала сердце старца Николая, и эту сердечную боль он привил и нам, чтобы знали, помнили и молились Богу о ниспослании избавления от ига, полонившего Русь. [Это то третье иго, о котором говорил Авель Тайновидец святому Императору Павлу Первому[18]. Старец Николай, конечно же, знал причину гнева Божьего на Русский Народ и этими нашими молитвами о избавлении от ига христоборцев подталкивал нас к покаянию в грехе отречения от своего Богопомазанника и к прославлению нами святого Царя Николая, как искупителя этого греха Русского Народа!]

«Здесь, по приказанию темных сил, Царь был принесен в жертву для разрушения государства [богоизбранного Русского Народа и установления мирового господства сатаны]. О сем извещаются все народы»[19]… [И действительно мощная Российская Православная Держава была разрушена, ибо Россия отреклась от своего Богопомазанника, но окончательно (духовно!) установить свое господство ни над Россией, ни над всем миром жидам-каббалистам не удалось и никогда не удастся, ибо «над всеми людьми Господь Бог наш!»[20], и даже над ними тоже. И еще, Господу Богу и Своему служению Ему остался верен святой Царь-искупитель Николай Второй! Своей смертью святой Царь это доказал и тогда жидам-каббалистам в подвале, и доказывает ныне всем обращающимся к Нему за молитвенной помощью. Жидовская магия не удалась и скоро грядет воскресение России с Царем-победителем во главе, который очистит Россию от всякой сатанинской нечести!]

Была в этой комнате и другая каббалистическая надпись, оставленная рукой приезжего иудея с черной, как смоль бородой, извещавшая, что приговор, которому подвергся Русский Царь и Его верные слуги, приведен в действие»[21]. Эта надпись была сделана на подоконнике тремя строчками, состоящих в основном из цифр[22]. Рядом с этим подоконником и были нанесены три каббалистических знака, о которых чуть выше говорили. По мнению ряда экспертов, в данных числах зашифрована дата и час ритуального убийства, а также дата, когда в синагогах необходимо было употребить пепел сожженных простыней, пропитанных кровью Царской Семьи.

Священное Писание предупреждает: не убивай Царя, ибо кто, подняв руку на Помазанника Господня, останется ненаказанным? (1Цар. 26,9) А за сжигание мертвого тела даже языческого царя народ, который это осуществил, подлежит, по правосудию Божьему, поголовному истреблению. Так говорит Господь: не пощажу его, потому что он пережег кости царя … в известь: и погибнет этот народ среди разгрома с шумом, при звуке трубы. Истреблю судью из среды его и умерщвлю всех князей его вместе с ним, говорит Господь (Амос. 2,1-3).

Расследование Екатеринбургского убийства показало, что среди убийц «никаких посторонних лиц не было. Как произошло убийство, остается тайной. Но при этом, безусловно, убийство носило длительный и мучительный характер, сопровождалось большой кровопотерей жертв. Главной целью убийц было не только уничтожение жертв, но и их мучение. Убиваемым были нанесены огнестрельные и, главное, большей частью колотые ранения. Во время убийства осуществлялся определенный ритуал, которым руководил неизвестный человек с черной как смоль бородой… После убийства, согласно ритуалу, тела убитых были помещены в белые простыни и вывезены в заранее выбранное место в лесу, где они, опять-таки согласно ритуалу, подверглись»[23] ритуальным манипулированиям, в том числе сбросу с высоты (в шахту) и расчленению.

«Для сокрытия истинных обстоятельств убийства его организаторы произвели множество выстрелов в южную часть стены комнаты, чтобы инсценировать расстрел Царской Семьи. После убийства, для помощи в переноске трупов в грузовик, Юровским были, возможно, приглашены П. Медведев и Якимов (может быть, кто-то еще из внешней охраны). Когда те спустились в комнату, где произошло убийство, пред ними предстало жуткое зрелище: весь пол и стены были залиты кровью, на полу лежали растерзанные труппы с множественными колото-резанными ранами. Когда тела стали поднимать, чтобы вынести во двор, то оказалось, что некоторые люди еще живы. Они приходили в себя, раздались стоны. Раненых стали тут же добивать штыками или длинными кинжалами. Это продолжалось и во дворе Ипатьевского Дома. То обстоятельство, что люди так долго умирали, объясняется тем, что убийцы хотели умертвить их посредством длительных мучений»[24]. [По жидовскому зловерию, кровь, полученная таким способом, обладает огромной колдовской силой, ибо наиболее угодна сатане.]

«Останки Царской Семьи были вывезены в лес, расчленены, облиты бензином и кислотой и сожжены. Личные вещи отправлены в единое хранилище в Москве»[25]. Простыни, пропитанные кровью замученных жертв, были также сожжены, а пепел был развезен по синагогам и употреблен жидами-талмудистами до ноября 1918 года, указание об этом записано в виде цифр на подоконнике. Вспомним, что Господь открыл святому Николаю Псковоезерскому: “Господи! Что они с Ними сделали?! Какие немыслимые мучения Они претерпели от извергов! Страшно видеть! Не сказать… Их сожгли и пепел выпили… С чайком… Сами мучались, когда пили…” [А вы представьте, какие неописуемые мучения еще только ожидали в безднах ада этих участников каббалистического ритуала, этих пассивных потребителей Царской крови! А какие мучения обрушатся на потомков этих жидов-талмудистов!?! Страшно представить! Ибо в книгах Библии, которые и они читают, написано: не прикасайтесь к помазанным Моим (Пс. 104,15; 1Пар. 16,22), ибо касающийся их касается зеницы ока Господня (Зах. 2,8). Не убивай Царя, ибо кто, подняв руку на Помазанника Господня, останется ненаказанным? (1Цар. 26,9)

И хотя русские отщепенцы участвовали в ритуальных действиях сокрытия ритуального убийства, но к самому убийству они не были допущены. Вся вина за это ритуальное убийство лежит только на изуверах жидах-каббалистах, а потому слова Господа, приведенные пророком Амоса (Амос. 2,1-3), и относятся только к изуверам жидам-каббалистам. Эти слова Господа не имеют отношения не только к русским, но даже и к евреям, которые отвергают изуверство Каббалы, как творение рук человеческих и человеконенавистническую сущность ее положений, написанных по наущению сатаны, и которые к этому изуверскому кровавому ритуалу не имеют никакого отношения или успели покаяться в этих отношениях, а Господь Бог принял их покаяние!

Г). «Изверги умучили не "просто" Царя, а принесли в ритуальную жертву "образ и подобие Христа Господа"»[26]

[Чтобы эффективно противостоять слугам диавола и тем служить Богу, грядущему Царю и России, а также способствовать собственному спасению, необходимо, добросовестно выполняя свои служебные обязанности, обращаться за молитвенной помощью к Царю-искупителю Николаю.] “Он имеет против них великую силу Божию. Бесы страшно боятся Царя”, – говорил старец Николай.

В ту страшную июльскую ночь в подвале Ипатьевского дома распяли Царскую Россию. «День цареубийства, – отмечает духовный писатель С. Фомин, – странным образом совпадает с теми сроками, когда Ветхому Израилю предписывалось совершение жертвоприношений. [При талмудическом, человеконенавистническом прочтении боговдохновенных книг Священного Писания, когда под жертвенными животными сатанисты понимают всех людей, не исповедующих талмудизм, книга Левит становится руководящим пособием по ритуальному убиению людей, желательно наиболее чистых – православных христиан. Этот факт, как не парадоксально, является еще одним доказательством истинности именно Православной Веры. Так вот,] в книге Левит (23,18-19) читаем: вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока, однолетних, и из крупного скота одного тельца и двух овнов [без порока]; да будет это во всесожжение Господу… Приготовьте также из стада коз одного козла в жертву за грех и двух однолетних агнцев в жертву мирную. Итак, семь агнцев без порока, однолетних – точно по числу святых Царственных … [Страдальцев. Однолетних – прошло чуть больше года с момента, как Царь со Своей Семьей добровольно приняли зрак (образ) рабов (Фил. 2,7), и тем уподобились агнцам без порока. Обратим внимание, что сатанисты-каббалисты прекрасно понимали, что все члены Царской Семьи без порока, иначе бы Они не могли быть использованы в их изуверском ритуале принесения жертвы их богу – сатане!]

А всего (без учета жертвы мирной) закланию [в качестве жертвы сатане] подлежало ровно одиннадцать, то есть, опять-таки точно по числу жертв в Ипатьевском доме… Заметьте, что из 32 Царских приближенных и слуг, вывезенных из Тобольска в Екатеринбург, в подвале убили лишь четырех, с тем чтобы в совокупности с Семью Царственными Страдальцами общее число закланных составляло именно одиннадцать, выведя из дома буквально накануне жертвоприношения [менее, чем за сутки, в качестве “козла отпущения”] двенадцатого – поваренка Л. Седнева (не избежавшего, впрочем, как и прочие Царские слуги, смерти. [Убийство через десятилетие "козла отпущения"[27] свидетельствует о том, что ритуальное убийство Царской Семьи осуществляли не обычные талмудисты, а сатанисты-каббалисты! У каббалистов посвящение в сатанизм на несколько порядков выше, они, бедолаги, возмечтали положить весь мир под ноги сатаны. А потому судьба у них более чем печальная – вместе с диаволом будут ввержены в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться вместе с ними день и ночь во веки веков (Откр. 20,10)].

Последними словами святого Царя-искупителя Руси Николая были слова Спасителя, произнесенные на Голгофском Кресте: “Отче, отпусти им: не ведят бо что творят”.

Святой Иоанн Кронштадтский чудотворец писал, что подобное познается подобным: “Святые ищут подобных. Помни: подобный подобного ищет”.

[К сожалению, этот основной прием, используемый православными христианами в исповедании Догмата Иконопочитания, кандидатами и докторами современного "богословия" не используется, а потому в "православных" СМИ, например, в журнале "Благодатный огонь" эти "доценты с кандидатами", имея смутные представления и о Догмате Искупления, и о Догмате Иконопочитания, и о Догмате Царской власти, излагают несусветную чушь! При этом они уверенно подменяют понятия и соединяют не соединимое!]

Святой Царь Николай молитвенно любил Богослужения Страстной Седмицы, Он знал их на память, но более всего чтил Страстную Пятницу – вынос Плащаницы Господней. [В этот день Иисус Христос Своей Кровью искупил грехи всех людей и всех времен – это Скорбная Пасха, ибо Богочеловек умер за всех нас.]

Когда Николай Александрович был маленьким, то все естество Его Ангельской души трепетало и сострадало, созерцая Христа Распятого, и Он однажды во время Великой Пятницы торопил священнодиакона возгласить Христос Воскресе! Ибо Его детское сердце не могло зреть Господа Страждущим[28]…

[Мы должны понимать, что на Екатеринбургской Голгофе святой Царь Николай уподобился Иисусу Христу в Его Искупительном Подвиге, а потому в ночь с 3/16 на 4/17 июля 1918 года свершилась Русская Скорбная Пасха. А это по новому стилю середина лета, о которой возвещал преподобный Серафим Саровский: “по середине лета запоют Пасху”. А поют Пасху в Светлое Воскресение Христово, а потому уже скоро запоют и Русскую Светлую Пасху – Пасху Воскресения Царской России во Главе с Царем-победителем.]

Старец Николай всегда напоминал учение Православной Церкви о том, что «Царь есть образ одушевлен Царя Небесного» (преподобный Максим Грек), что «лицо и сан Царя Христианского на земле есть живой образ и подобие Христа Царя, живущего на Небесах. Ибо как человек душой своей есть образ Божий и подобие, так Помазанник Божий Своим саном Царским есть образ и подобие Христа Господа» (святитель Димитрий Ростовский). Посему, мученические страдания Царя Николая богодухновенный старец зрел, основываясь на учении Церкви, как сугубые страдания: изверги умучили не "просто" Царя, а принесли в ритуальную жертву "образ и подобие Христа Господа"… «А это, – говорил старец, – сугубый, тяжкий грех, вопиющий к Небесам». Батюшка полагал крайне важным осознание ритуальности убийства Царственных новомучеников и новомученика Григория Нового (Распутина).

[Старец Николай неустанно говорил: «“Не будет Царя, не будет России! Осознать должна Россия, что без Бога – ни до порога, без Царя – как без Отца”. Батюшка напоминал, что дух антихристов и дух его предтеч может быть сокрушен лишь Благодатью Царской …Власти [которая обеспечивает симфоническое звучание духовной и светской сфер власти]… Он указывал на диавольские сети, заброшенные ныне в церковную ограду – непризнание и неприятие Царской Власти, умаление почитания Царственных Страдальцев и непонимание духовного Креста Царских мучений не только за Русь, но и за весь мир. “Русью мир спасется; Царь на Крест пошел за Русь, – говорил батюшка. – Царь Николай не только русский святой, Он – святой всей Вселенской Православной Церкви”. Россия – последняя на земле хранительница Православной Веры и Самодержавия, вот и поднялся враг против нее, против Церкви Христовой, против Русского Народа – Богоносца.

«Кознями диавольскими» называл старец восстание против почитания Царя. Когда услышал о том, что даже в церковных кругах и журналах (“Благодатный огонь”[29]) появился термин "царебожие" – это слово, которым бичуют любящих Царя и Царскую власть, батюшка Николай возмутился духом и сказал: «Вот-вот! Им, с такими гордыми мыслями, ни Бога, ни Царя не надо! Это врагу тошно слышать и о Боге, и о Царе, он и настраивает гнать и Господа, и все Царское… Это уже было, во времена красной революции… Как грешно они говорят – "царебожие, имябожие"… Это похоже на то, как боролись с иконами иконоборцы… [Ибо имя Божие – это звуковая икона Бога, а земной Царь – живая икона Царя Небесного!] Видите, и сейчас Царское хотят разрушить. Много напишешь “царский” – уничтожат!”»[30]]