Хотим обратить ваше внимание на очень ценные ПРОРОЧЕСТВА-наставления Преподобного[•] Анатолия Оптинского о ПРИЧИНАХ крушения Российской Империи, о МЕТОДАХ соблазна в ересь и о СПОСОБЕ преодоления всех искушений[+][++][•]. Всем Русским патриотам необходимо ПОНЯТЬ первопричины наших бед, с тем, чтобы УСТРАНИВ эти причины, реально поучаствовать в ВОСКРЕСЕНИИ России от духовной смерти Соборной Личности ВСЕроссийского[+] народа, государствоОБРАЗУЮЩИМ, духовным[+] СТЕРЖНЕМ которого является Русский[+][•][••] Народ! А потому посмотрите текст хотя бы с части «О судьбе Российского государственно-церковного корабля».

4. Преподобный Старец Анатолий Оптинский

4.1. Происхождение Преподобного Анатолия

4.2. Служение Преподобного людям

4.2.1. По молитвам батюшки Анатолия

4.2.2. Прозорливость батюшки Анатолия

4.3. Помощник в семейных делах

4.3.1. Старец о высоте брака

4.3.2. Старческое благословение на брак

4.4. Предсказания и наставления батюшки

4.4.1. О судьбе Российского государственно-церковного корабля

4.5. Преподобный о Царе

4.5.1. Преподобный ставил в пример Царя

4.5.2. Беседа князя Жевахова со Старцем Анатолием

4.5.3. Россия без Царя труп смердящий

4.6. Батюшка готовился к смерти

4.7. Эпистолярное наследие старца

4.1. Происхождение преподобного Анатолия. 1

4.2. Служение Преподобного людям.. 4

4.2.1. По молитвам батюшки Анатолия. 4

4.2.2. Прозорливость батюшки Анатолия. 6

4.3. Помощник в семейных делах. 8

4.3.1. Старец о высоте брака. 9

4.3.2. Старческое благословение на брак. 10

4.4. Предсказания и наставления батюшки. 11

О судьбе Российского государственно-церковного корабля.. 12

4.5. Преподобный о Царе. 13

4.5.1. Преподобный ставил в пример Царя. 13

4.5.2. Беседа князя Жевахова со старцем Анатолием.. 14

4.5.3. Россия без Царя труп смердящий. 16

4.6. Батюшка готовился к смерти. 18

4.7. Эпистолярное наследие старца. 20

Преподобный Старец Анатолий Оптинский[1]

   По Замыслу[•] Божьему
   Богоугодным же использованием

4.1. Происхождение Преподобного Анатолия

Рождение старца

   Подобно святому Сергию Радонежскому, Старец Анатолий Оптинский не покидал свою матушку до ее кончины.
   До поступления в монастырь Оптина Пустынь Калужской губернии купец Александр Потапов занимался торговым делом. В этом жизненный путь старца Анатолия подобен другим Оптинским старцам Леониду, Моисею и Антонию, которые также происхождением были купеческого сословия.

Преподобный Амвросий Оптинский

Келейник старца Амвросия

   В Оптину Пустынь Александр Алексеевич Потапов поступил в возрасте тридцати одного года. Вскоре ему назначили послушание в Оптинском Скиту: быть келейником Преподобного Амвросия (Гренкова), знаменитого к тому времени на всю Россию благодатного Старца.
   Таким образом послушник Александр стал свидетелем духовных подвигов и старческого служения великого Старца в последние годы его жизни и принял Благодать старчества от великого Амвросия.
   От Преподобного Амвросия Оптинского стало ИЗВЕСТНО, что будущий Старец Анатолий, его келейник и ученик с детства, обладает РЕДКИМ духовным дарованием НЕпрестанной САМОдвижной молитвой. Научиться этому НЕвозможно. Но по милости Божией в сердцах Его избранников поселяется молитва Иисусова как ДАР Божий. Кроме Старца Анатолия (Потапова), НИкто из Оптинских старцев НЕ имел этого дарования свыше.
   При постриге в монашеский чин Александр Потапов получил имя Анатолий в честь Святителя Анатолия, патриарха Константинопольского. Многие годы он провел в Скиту келейником у старца Амвросия и после его смерти, будучи еще иеродиаконом, уже старчествовал, становясь общепризнанным Оптинским Старцем.

Некоторые черты характера

   Келейник старца Анатолия монах Евстигней рассказывал, что батюшка любил чистоту и порядок во всем: Иной раз скажет:
   – Смотри, у тебя на столе-то, под шторкой, пыль.
   Боже упаси, чтобы что-нибудь плесенью покрылось, попортилось. Непременно строго выговаривал:
   – Грешно бросать, люди нуждаются.
  Сам Преподобный был настолько всегда аккуратен, что, к примеру, неисписанную часть бумажки вырезал из письма и убирал.
   Евдокия Гавриловна, жившая в Оптиной Пустыни, рассказывала, что когда батюшка Анатолий был жив, то всякий мог ощутить на себе его абсолютную любовь, которая была важнее всего, и не нужно было ничего больше. Но когда было нужно, преподобный бывал и строг, и суров.
   – К примеру, жила тут у нас одна девушка, вспоминала Евдокия Гавриловна, и, хотя была здоровая, ничего не делала. Зато девица эта у всех выпрашивала хлеба. А старец Анатолий не преминул ее обличить, сказав: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь (2Фес. З,10)!

У кельи Владимирской церкви

   В середине 1900-х годов число приходивших к старцу Анатолию возросло так, что в Скиту стало неудобно принимать их. Ведь к тому времени уже многим открылась его духовная опытность. По благословению наместника, он переселился в монастырь при церкви Владимирской иконы Божией Матери, приняв сан иеромонаха.
   Об этом времени одна учительница вспоминала следующее:
   “Наша семья многим обязана батюшке Анатолию, и много чудес видели мы по его молитвам... Брат мой окончил духовное училище и Семинарию и хотел поступить в университет. Я повезла его к батюшке. Стоим, ждем батюшку. Он вышел и благословил нас. Брат говорит о своем желании поступить в университет, а я думаю: “Неужели батюшка Анатолий благословит его бросить духовную карьеру?”
   Батюшка смотрит на меня и говорит:
   – Бог благословит в университет. Хороший будет врач.
   И, обращаясь ко мне, прибавляет:
   – Ты думаешь, что только духовные хорошие люди? Мирские тоже бывают хорошие.
   Когда мне самой было еще шестнадцать лет, я с тетей побывала в Оптиной Пустыни. И во время исповеди старец Анатолий предсказал мне, что я буду учительницей, и подарил мне книгу надписью “Учительнице”. По его слову я и вправду стала учительницей”.
   По свидетельствам посетителей, комната, где принимал батюшка Анатолий Оптинский, была его кабинетом и приемной. Здесь же он, очевидно, и молился, так как красный угол был полон икон, пред которыми теплилась лампадка и стоял аналойчик для принятия исповеди. А остальные стены кельи были увешаны портретами Оптинских Старцев, отца Иоанна Кронштадтского и Царской Семьи, то есть изображениями будущих прославленных святых. Стол, несколько стульев, часы – вот и все, что составляло убранство скромного, но чистенького и уютного жилища старца Анатолия.

4.2. Служение Преподобного людям

   Батюшка Анатолий Оптинский принимал народ в течение всего дня до глубокой ночи. И только под утро он становился на келейную молитву. Ноги его были в ранах. Страдая много лет грыжей, он был чуть живой. Ведь он все время отдавал молитве и служению людям. Для многих оставалось загадкой – когда же Старец Анатолий спал? Единственное время за сутки, когда Преподобный позволял себе отдохнуть, это было на утрени во время чтения кафизм, когда в церкви по уставу садились. Вот тогда старец Анатолий погружался в легкий короткий сон. Некоторые, не знавшие повседневного подвига старца, смущались тем, что он спит в церкви во время службы.

4.2.1. По молитвам батюшки Анатолия

Старец Анатолий, прозванный в народе “утешителем”, начинал прием посетителей с их обхода. Он, выходя в сени, благословлял каждого из них. Многие приезжали издалека только ради одного этого благословения святого старца.
   Преподобный Анатолий Оптинский имел особенную манеру благословлять. Он крестил неторопливо, чинно, удерживая при этом некоторое время благословляющую руку около чела богомольца и часто прозревая и отгоняя недолжные помыслы, легонько ударял несколько раз в лобик пальцами, как некогда делал старец Амвросий, приговаривая при этом “цок, цок, цок”.

Обходя посетителей, преподобный Анатолий давал краткие ответы на вопросы, а затем принимал тех, кому назначил исповедь и беседу у себя в келии.

По молитвам батюшки Анатолия

Монахиня Домна, жившая при монастыре, пишет о старце Анатолии, что предсказывал и вымаливал он, быв еще послушником. Приехала к Домне сестра. У святого колодца подошел к ней старец Анатолий и спросил:

– Ты Домнина сестра?

– Да, – ответила она ему.

Отец Анатолий дал ей большую икону и сказал:

– Это тебе на новоселье, поезжай домой и покупай землю.

Когда она приехала домой и рассказала мужу, он рассмеялся:

– Какое новоселье? Какая земля?

А следом за ней приехал мужик, который предложил купить землю, а деньги платить по годам в рассрочку.

Так благодаря батюшке Анатолию и землю купили, и построились, и справили новоселье.

Всенародный ангел-хранитель

В народе было твердое убеждение, что нет такого вопроса, который батюшка Анатолий не смог бы разрешить. Каждую минуту ему приходилось разрешать судьбоносные вопросы многих людей.

Однажды к старцу пришел крестьянин-ямщик, оставшийся с семьей без крыши над головой с пятью-десятью рублями денег в кармане. Мужик пришел в отчаяние, сильно закручинился и решил пропить все эти деньги да податься в Москву – в работники, оставив жену с ребятишками в деревне. Но наутро ему пришла мысль: “Сходи к старцу Анатолию”. Пошел крестьянин к старцу и все ему рассказал:

– Погибаю я, батюшка, совсем хоть умирай, жить с семьей негде.

Задумался старец, а потом и говорит:

– Не падай духом, через три недели в свой дом войдешь.

Он еще раз благословил крестьянина, и тот ожил, выйдя от Преподобного совсем другим человеком. Слово старца остановило крестьянина от губительного поступка и укрепило его, терпением. В тот же день крестьянину предложили купить готовый сруб за четвертную, и семья была спасена. Этот крестьянин потом говорил:

– Вот всегда обращаюсь к этому дорогому батюшке. Он мне в трудные минуты все равно что ангел хранитель, как скажет, так уж точно обрежет.

4.2.2. Прозорливость батюшки Анатолия

Старец Анатолий Оптинский имел от Бога дар прозорливости, о чем, несмотря на революционное время, сохранилось много свидетельств.

Духовным чадом старца был священник Адриан Рымаренко, впоследствии епископ Андрей. Перед принятием иерейства в 1921 году он приезжал к Преподобному Анатолию за благословением. Батюшка ему сказал:

– Тебе надо будет поступить на курсы.

Так и случилось, архиепископ Парфений Полтавский потом сказал ему:

– У вас хоть и высшее образование, но светское, и потому надо держать экзамен.

Поэтому пришлось ему перед рукоположением заниматься у профессоров богословия и держать специальный экзамен.

Отец Адриан спрашивал у старца Анатолия благословения на приход в село Евлоши под Ромнами. Старец в благословение дал пасхальное яичко с изображением иконы Божией Матери и спросил:

– Какая это иконка?

Отец Адриан сказал:

– Смоленская, кажется...

А батюшка Анатолий возразил:

– Нет, Иверская.

И действительно, первый приход отца Адриана был в Ромнах, в храме, в котором был очень чтимый всеми в большой дорогой ризе образ Иверской Божией Матери.

Наставления преподобного Анатолия

Батюшку Анатолия Оптинского спрашивали:

– Можно ли говорить другим что-либо вроде наставления?

Старец дал такой ответ:

– Когда необходимость бывает, то надо сказать. Воззвать ко Господу, как говорит батюшка отец Моисей, надо для вразумления и после этого говорить.

Монахиня Амвросия спрашивала батюшку о том, можно ли рассказывать о чудесах. Старец ей ответил:

– Смотря какое настроение, верующим можно.

На вопрос чад, оправдываться ли на клевету, преподобный Анатолий ответил:

– Если к случаю и важное что, перед начальством надо сказывать.

Врачеватель душ и телес

– Господь всегда открывал батюшке Анатолию мои мысли да помыслы греховные, – рассказывала сельская учительница Нина Владимировна. – Однажды во время исповеди старец спросил меня: “А сколько у тебя учеников?”. Я ответила, что десять, а сама вспомнила, что девять, и решила промолчать. Через минуту батюшка Анатолий опять спрашивает: “Так сколько, ты говоришь, у тебя учеников?” Не знаю почему, но я опять сказала, что десять. Он еще раз спросил, я опять сказала десять. Он не отпустил мне грехов, а сказал, чтобы я опять пришла на исповедь за всенощной. Бес долго искушал меня не признаваться во лжи. Но как только я услышала: “Слава Тебе, показавшему нам свет…”, так прямо прозрела мгновенно. На исповеди со слезами прошу батюшку Анатолия простить меня за ложь. А он очень веселый говорит: “Ну это не так важно – десять или девять – ничего, ничего”.

Однажды отец Анатолий послал со мной грушу моему младшему брату. Я удивилась: почему именно младшему? Приезжаю и узнаю, что он болен и что врач не имеет надежды на его выздоровление. Мой брат стал вкушать эту грушу по маленькому кусочку и стал поправляться. Когда же груша была им съедена вся, то он поправился совсем.

Возле келии старца Анатолия Оптинского всегда толпился народ, и многие из разных губерний привозили своих больных и искалеченных детей на лечение, говоря так:

– Одна надежда на батюшку Анатолия, что вымолит у Господа здравие неповинным.

И никогда их вера не посрамляла их. Эти темные крестьяне тянулись в монастыри как в духовные и телесные лечебницы, доказывая тем самым, что их “невежество” на самом деле является глубочайшей христианской мудростью.

Великий Оптинский утешитель

Та же Нина Владимировна вспоминала, как в разговоре с подругой как-то раз сказала:

– Ни за что не пойду к батюшке, Анатолию на могилку, ни за что!

Только она вошла на порог к батюшке, а он сразу начал говорить:

– Вот я ездил к своему духовному отцу на могилку. Большое утешение получил. Большое утешение...

Так старец обличил ее, что помысел, ею принятый, был от духа лукавого. И так всегда помогал.

Пришла она как-то к старцу Анатолию, а про себя думает: “Не стану я пред ним на колени. Пред Богом только надо на колени становиться, а пред человеком нельзя!”

А батюшка как только увидел ее, так сразу взял за руку и посадил в кресло. У нее внутри сразу все поменялось. Она, расплакавшись, упала пред ним на колени. От стыда чуть не сгорела.

4.3. Помощник в семейных делах

Преподобный Анатолий Оптинский в старческом окормлении народа был особым покровителем святыни христианской семьи. Он всегда помогал разрешать сложные вопросы семейной жизни, мудро оберегал от разрушения семейное царство – домашнюю церковь.

К старцу Анатолию несколько раз приезжала замужняя женщина О.П.М., имевшая большую скорбь – ее муж был лютеранин. Все ее по пытки склонить мужа к Православию были не только неудачны, но и привели к расстройству дружной семейной жизни. Поэтому она обратилась к старцу Анатолию за советом и помощью. Старец твердо запретил ей настаивать, вынуждать и уговаривать мужа менять конфессию, но велел ей, не теряя надежды, сохранять только семейный мир.

Впоследствии муж сам принял Православие, не желая разлучаться с женой в жизни вечной. Скончался он православным. Жена похоронила его в Оптиной Пустыни, сама же поступила в Шамординский женский монастырь.

4.3.1. Старец о высоте брака

Священник Александр Б. из Самарской губернии приступил к строительству нового храма, получив приход в рабочей слободке. Все сначала было хорошо, но для молодой матушки скоро это стало испытанием. Священник стал меньше уделять внимания жене, а когда появились дети, то матушке приходилось заниматься ими в основном одной. Огорченная хозяйка стала роптать и жаловаться, на такое расстройство семейной жизни. А священник оправдывался:

– Да ведь я не где-нибудь был, а на постройке храма!

Но это приводило к еще большим семейным спорам. Наконец, матушка однажды заявила мужу:

– Если жизнь не изменится, то я уйду к родителям.

Священник обратился к старцу Анатолию Оптинскому с вопросом: кого предпочесть – храм или жену? Старец выслушал историю с опущенными глазами и сокрушенно закачал головой:

– Ах, какая беда, беда-то какая! Нельзя же одну церковь строить, а другую ломать! Иначе плохо будет, плохо! Конечно, и храм строить – великое дело, но и мир семейный хранить – тоже святое Божие повеление. Муж должен, по апостолу Павлу, любить жену, как самого себя; так как и сравнил апостол жену с Церковью (Еф. 5;25-ЗЗ). Вот как высок брак! Нужно сочетать и храм, и, семейный мир. Иначе Богу неугодно и строительство храма. А хитрый враг-диавол под видом добра хочет причинить зло: нужно разуметь нам его козни. Приходи к обеду вовремя. Всему есть свое время.

А потом, немного подумав, Преподобный добавил:

– А тут добро-то добро: строить храм-то. Но к нему тайно примешивается тщеславие... Да, примешивается, примешивается: хочется поскорее кончить, да людям понравиться...

После этого совета святого старца дела семейные скоро поправились.

4.3.2. Старческое благословение на брак

Одна молодая девица пообещала своему жениху, бывшему на фронте, попасть на войну во что бы то ни стало, даже против воли матери.

Чтобы разрешить вопрос, мать и дочь осенью 1915 года приехали в Оптину Пустынь к старцу Анатолию. Дочь вспоминает, какие посещали ее мысли:

– Как хорошо, что я одна попаду к старцу без мамы. Он, конечно, меня благословит идти на фронт, когда я его попрошу, а мама поневоле отпустит меня.

Дверь из келии в приемную открывается, и дочь видит маленького старичка-монаха, который прямо направляется к ней со словами:

– А ну-ка, иди ко мне!

Когда она зашла за ним в келию, он закрыл за нею дверь и ласково посмотрел на нее. Она вмиг поняла, что он видит ее насквозь, смотрела на него и молчала. А старец Анатолий говорит:

– А ты почему мать не слушаешься?

Она продолжает молчать.

– Вот что я тебе скажу, твоя мать лучше тебя знает, что тебе на войне не место… Теперь ты вот что мне скажи: замуж хочешь?

Молчит.

– Я знаю случай такой, – продолжал батюшка Анатолий, – как мужа одного на войне убили, а его жена дома умирает в этот же час. Ты сей час любишь его за красоту! Выходи замуж тогда, когда почувствуешь, что жить без него не можешь. Вот только тогда и выходи.

С этими словами старец Анатолий влез на стул и достал с полки деревянную икону Казанской Божией Матери, поставил на колени девушку и благословил на брак. И потом уже добавил:

– Когда приедешь в Петроград, не думай, что тебе нечего будет делать – будешь занята.

Слова батюшки Анатолия в точности сбылись. В день приезда ей предложили работать в госпитале для военных. И замуж вышла, но за другого человека, который был адъютантом в штабе дивизии.

4.4. Предсказания и наставления батюшки

Церковный писатель Сергей Александрович Нилус в своей книге “На берегу Божьей реки” опубликовал свою беседу со старцем Нектарием Оптинским, который ему говорил следующее:

“В Белаевском женском монастыре у отца Анатолия было немало духовных дочерей. Одной из них, жившей с матерью, монахинею, он говорил:

– Мать-то твоя не доживет, а ты доживешь до самого антихриста.

Мать теперь умерла, а дочка все еще живет...”.

Помни всегда, что Господь видит

В одном из наставлений своему духовному чаду старец Анатолий Оптинский на вопрос, как жить, ответил:

– Живи просто, по совести, помни всегда, что Господь видит, на остальное не обращай внимания!

Преподобный Анатолий не оставил страждущий народ без духовного оружия в брани против слуг грядущего антихриста, составив особую молитву:

“Избави мя, Господи, от обольщения богомерзкого и злого антихриста, близгрядущего, и укрой меня от сетей его в сокровенной пустыне Твоего спасения. Даждь ми, Господи, крепость и мужество твердого исповедания Имени Твоего Святого, да не отступлю страха ради диавольского, да не отрекусь от Тебя, Спасителя и Искупителя моего, от Святой Твоей Церкви. Но даждь ми, Господи, день и ночь плач и слезы о грехах моих и пощади мя, Господи, в час Страшного Суда Твоего. Аминь”.

О судьбе Российского государственно-церковного корабля

Преподобный Анатолий Оптинский (младший) (†1922) Он был великим почитателем Императора Николая Второго Имя Анатолий означает "восточный" (греч.) чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

Господь открыл Преподобному Анатолию Оптинскому, как, впрочем, и другим святым, что Божиим промыслом в земной истории предусмотрены как смерть Русского православного царства, так и его благодатное воскресение для вящего прославления Имени Божия по всей земле. И проповедано будет сие Евангелие (то есть благая весть о воскресении Русского Царствия) по всей вселенной, во свидетельство всем народам: и тогда придет конец (Мф. 24,14).

Двадцать седьмого февраля 1917 года старец Анатолий Оптинский посетил благочестивую семью Шатровых в Москве, где собрались его духовные чада и почитатели. Они вопрошали батюшку Анатолия:

– Что же будет?

Старец, разумеется, зная, что через несколько дней произойдет клятвопреступное свержение кормчего государственно-церковного корабля, покровителя вселенского Православия, Помазанника Божия Николая Второго, в результате чего Церковь утратит идеологическое, и иерархическое единство и будет разделена на архиерейские группы до времени восстановления последним Царем ее полноценного канонического бытия, отвечал им:

– Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Да, это будет, но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. Но все же не все погибнут. Только не бойтесь. Бог не оставит уповающих на Него. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо. А что после шторма бывает?

Кто-то из присутствующих ответил, что после шторма бывает штиль.

– Вот ведь, – сказал старец, – так и будет штиль.

Кто-то сказал:

– Но уж корабля-то нет, разбит, погиб, погибло все!

– Не так будет, – ответил отец Анатолий, – явлено будет великое чудо Божие, да. И все щепки и обломки волею Божией и силой Его соберутся и соединятся, и воссоздастся русский государственно-церковный корабль во всей своей красе и пойдёт своим путем, Богом же предназначенным. Так это и будет, явное всем чудо.

И действительно, второго марта почти все генералы, думцы, архиереи и министры преподнесли своему Царю иудин поцелуй, побудив Его добровольно, по образу Христова кенозиса, отречься от первой ступени Царского служения удерживающего (2Фес. 2,7) ради высшей ступени служения – искупителя (1Тим. 2,6) греха Своего Народа.

После встречи с духовными чадами в Москве старец Анатолий сразу вернулся в Оптину Пустынь, хотя в Москве оказался на пути в Петроград.

Приходившему в монастырь народу Преподобный открывал, что за грех измены Царю Россию ожидают великие скорби, призывал “верить и верить крепко” в Промысел Божий о России, укрепляя в уповании на милость Божию.

4.5. Преподобный о Царе

4.5.1. Преподобный ставил в пример Царя

Старец Анатолий Оптинский был великим почитателем и молитвенником за Царя. По сложившейся в монастыре старческой традиции благословлять приходивших духовно-назидательной литературой, батюшка Анатолий благословлял книжечками о Царе.

Один паломник по этому поводу вспоминал:

– И все эти книги, когда я их потом просмотрел, действительно оказались чрезвычайно полезными и безусловно необходимыми именно мне. Как для примера укажу на следующее.

Имея страшную массу работы по переписке, по подготовке к лекциям, к беседам частного характера; благодаря почти безпрерывным посещениям людей, интересующихся совершившимся во мне переворотом; равно как и другими вопросами, я всегда затруднялся; как распределять свое рабочее время и свою работу; и нигде не мог найти на этот предмет прямого указания. Каково же было мое удовольствие, когда в книжке “Как живет и работает Государь Император Николай Александрович” я увидал способ равномерного распределения работ в виде записи в начале дня их распорядка. Это сразу устроило меня и избавило от чрезвычайно неприятных затруднений.

Приезд старца в Петроград

Осенью 1916 года преподобный Анатолий приезжал в Петроград на закладку Шамординского подворья, которое основано было на Петербургском шоссе, недалеко от Стрельны.

Приезд старца Анатолия Оптинского в северную столицу некоторые люди, стоявшие близко к Государю Николаю Второму, пытались использовать, чтобы удалить от Царской Семьи старца Григория Ефимовича Распутина, противопоставив оптинскому старцу друга Царя.

Однако Преподобный Анатолий не пошел на это. Он дал ясно понять, что удаление Распутина от Государя есть дело невозможное и преступное, так как на это не было Божьей воли.

После закладки часовни Шамординского подворья старец Анатолий вернулся в Оптину Пустынь.

4.5.2. Беседа князя Жевахова со старцем Анатолием

Батюшка Анатолий Оптинский в беседах всегда указывал на гордость человеческую как на причину всех бед и несчастий, объясняя самые тонкие проявления гордыни, отравляющие жизнь человека.

Одна из таких бесед была записана князем Н.Д. Жеваховым, который открывал старцу свое сердце для духовного врачевания:

– Батюшка отец Анатолий, не разберусь я ни в чем... Боюсь я за свою душу... Если бы вы знали, как это тяжело, как трудно остаться чистым среди мирской грязи, как болезненны греховные падения и даже безотносительно к ним какою безсмысленною кажется мне мирская жизнь; когда осознаешь, что зиждется она на неверном фундаменте, что живут люди не так, как повелел Господь, делают не то дело, какое должны были бы делать... Иной раз бывает так тяжело от всяких противоречий и перекрестных вопросов, что я боюсь даже думать... Так и кажется, что сойду с ума от своих тяжелых дум...

– А это от гордости, – ответил отец Анатолий.

– Какая там гордость, батюшка, – возразил я, – кажется мне, что я сам себя боюсь; всегда я старался быть везде последним...

– Это ничего; и гордость бывает разная. Есть гордость мирская – это мудрование; а есть гордость духовная – это самолюбие. Оно и точно, люди воистину с ума сходят, если на свой ум полагаются да от него всего ожидают. А куда же нашему уму, ничтожному и зараженному, браться не за свое дело. Бери от него то, что он может дать, а большего не требуй... Наш учитель – смирение. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак. 4,6 и 1Пет. 5,5). А благодать Божия – это все... Там тебе и величайшая мудрость. Вот ты смирись да скажи себе: “Хоть я песчинка земная, но и обо мне печется Господь, и да свершается надо мною воля Божия”…

Вот если ты скажешь это не умом только, но и сердцем и действительно смело, как и подобает истинному христианину, положишься на Господа с твердым намерением безропотно подчиниться воле Божией, какова бы она ни была, тогда рассеются пред тобою тучи. И выглянет солнышко, и осветит тебя и согреет, и познаешь ты истинную радость от Господа, и все покажется тебе ясным и прозрачным, и перестанешь ты мучиться; и легко станет тебе на душе...

Я почувствовал, как затрепетало мое сердце от этих слов.

“Как глубоко и как просто”, – подумал я.

Отец Анатолий между тем продолжал:

– Трудно было бы жить на земле, если бы и точно никого не было, кто бы помог нам разобраться в жизни... А ведь над нами Сам Господь Вседержитель, Сама Любовь... Чего же нам бояться да сокрушаться, за чем разбираться в трудностях жизни, загадывать да разгадывать... Чем сложнее и труднее жизнь, тем меньше нужно это делать... Положись на волю Господню, и Господь не посрамит тебя. Положись не словами, а делами... Оттого и трудною стала жизнь, что люди запутали ее своим мудрованием, что, вместо того, чтобы обращаться за помощью к Богу, стали обращаться к своему разуму да на него одного полагаться... Не бойся ни горя, ни болезней, ни страданий, ни всяких испытаний – все это посещения Божии, тебе же на пользу... Пред кончиною своей будешь благодарить Господа не за радости и счастье, а за горе и страдания, и чем больше их было в твоей жизни, тем легче будешь умирать, тем легче будет возноситься душа твоя к Богу...

4.5.3. Россия без Царя труп смердящий

Господь показал Преподобному Анатолию Оптинскому ту бездну, на краю которой оказалась Россия. Грозные пророчества старца о грядущих судьбах Царя и Его России присутствуют с того времtни и в его беседах, и в его проповедях, и в его письмах.

На вопрос князя Н.Д. Жевахова, принять ли монашество или во исполнение воли Царя стать товарищем Обер-прокурора Святейшего Синода, батюшка Анатолий ответил глубокими словами о смысле Царского служения и значении Самодержца в судьбе православной России.

– «Я помню свои детские годы, – рассказывал князь своему старцу, – мир точно умышленно развращал нас, и только в родной семье да в келии старца я слышал о том, о чем наедине говорила мне душа моя... И еще тогда я недоумевал, зачем оставаться в миру среди чужих и недобрых людей, и спрашивал старцев, куда мне идти и что делать с собою... Я знал, куда идти и что делать, но боялся следовать своей воле и запрашивал старцев, чтобы они открыли мне волю Божию... А они удерживали меня в миру, не пускали в монастырь; все говорили, что Господь предназначил мне иной путь и что не пришел еще час мой... А чем дальше, тем было хуже, тем тяжелее... Жизнь стала складываться так, что без измены Богу я уже не мог покинуть мира. Сначала подошло дело (прославление) святителя Иоасафа. Затем постройка храма святителю Николаю в Бари. А вот теперь подходит еще одно дело, и я не знаю, от Бога ли оно или нет, но хорошо знаю, что если возьмусь за него, то оно окончательно привяжет меня к миру… Вот за этим, чтобы спросить вас и посоветоваться, я и приехал сейчас в Оптину…

– А какое это дело? – спросил его батюшка Анатолий.

– Царь хочет назначить меня на службу в Синод, товарищем Обер-прокурора, и вот я и не знаю, что это означает... Место это высокое; много соблазнов для тщеславия, и гордости, и самолюбия; много будет у меня врагов, которые станут травить меня так, как сейчас травят всех, входящих в состав правительства; и я не знаю, как мне поступить, и ни в чем не могу сам разобраться... Откройте мне волю Божию, и как вы скажете мне, так я и сделаю.

– А ты верно знаешь, что Царь зовет тебя на это место? – спросил отец Анатолий.

– Верно знаю, – ответил князь.

– А коли Царь зовет, значит – зовет Бог. А Господь зовет тех, кто любит Царя, ибо Сам любит Царя и знает, что и ты Царя любишь... Нет греха больше, как противление воле Помазанника Божия... Береги Его, ибо Им держится Земля Русская и Вера Православная... Молись за Царя и заслоняй Его от недобрых людей, слуг сатанинских...

Царь не только (удерживающий) Объявитель воли Божией людям, но (и будущий искупитель народа)...

Преподобный Анатолий задумался, и слезы показались у него на глазах. Взволнованный, он закончил свою мысль, сказан:

– Судьба Царя – судьба России. Радоваться будет Царь, радоваться будет и Россия. Заплачет Царь, заплачет и Россия, а не будет Царя, не будет и России. Как человек с отрезанной головою уже не человек, а смердящий труп, так и Россия без Царя будет трупом смердящим. Иди же, иди смело, и да не смущают тебя помыслы об иночестве: у тебя еще много дела в миру. Твой монастырь внутри тебя; отнесешь его в обитель, когда Господь прикажет, когда не будет уже ничего, что станет удерживать тебя в миру»[+]

В конце августа 1916 года князь Н.Д. Жевахов из Оптиной Пустыни вернулся в Петербург, где, согласно Высочайшему Указу от пятнадцатого сентября, вступил в назначенную должность первого товарища Обер-прокурора Святейшего Синода.

“Царебожник”
Вячеслав Капорин
взято здесь

4.6. Батюшка готовился к смерти

Зимой 1921 года в домике старца Анатолия практически не топили, так как заготовка дров была запрещена. А революционная молодежь побила все стекла в окнах. Вода в кружках превращалась в лед, когда забывали ее вылить. Спали не раздеваясь. Такие тяжелые условия жизни окончательно расстроили и без того слабое здоровье Преподобного.

По предложению настоятеля Оптиной Пустыни архимандрита Исаакия батюшка Анатолий принял высшую ступень монашества – великую схиму.

На именинах отца Анатолия в 1922 году ему пели “многая лета”, а он просил не делать этого, приговаривая:

– довольно, довольно “многая лета”...

Ему было известно, свыше открыто, что это последний год его жизни, и он готовился к смерти.

За две недели до своей блаженной кончины Преподобный после обедни, зашел на могилку старца Амвросия и, став на место своего будущего захоронения, долго стоял приговаривая:

– А тут ведь вполне можно положить еще одного. Как раз место для одной могилки. Да, да, как раз.

Многие чада батюшки Анатолия приехали в Оптину Пустынь на погребение своего духовного отца, по тому что он, как они рассказывали, заранее предупредил их о своей кончине или письмом, или явившись во сне.

Кончина преподобного Анатолия

Преподобный Анатолий Оптинский (младший) был верноподанный Царя Николая Второго

Слуги грядущего антихриста, дорвавшиеся до власти, повели дело к закрытию Оптинской обители. Гонения начались с арестов и высылки насельников. Более всего самозваную власть бесило пророческое служение Оптинских старцев, которые в своих наставлениях укрепляли народ стоять в православии, с терпением нести скорби, которые попущены Богом за грех против Царя. Наступившее “иго жидовское” они объясняли как начало “всероссийской епитимии”, необходимой для будущего “всенародного покаяния” [в грехе отречения от своих Царей-Богопомазанников, в грехе нарушения Соборного Обета, данного Богу в 1613 году, в грехе клятвопреступления. Покаяние же Русского Народа в каких-то других грехах – это плод больной фантазии духовно больных людей, фантазирующих по наущению бесов во плоти – жидов-христоборцев!].

Старец Анатолий Оптинский, не смотря на свою болезненность, не переставал принимать народ со всей России. Большевики подвергали его разным унижениям и издевательствам. Дошло дело и до его ареста.

Вечером двадцать девятого июля в монастырь приехала кучка чекистов. Комиссары долго допрашивали батюшку Анатолия и хотели было забрать его. Но Преподобный смиренно попросил отсрочить арест на один день, чтобы можно было, как он говорил, “приготовиться в путь”. Чекисты согласились, при этом пригрозив келейнику, чтобы он приготовил старца к отъезду.

После этого отец Анатолий уединился у себя в келии и стал “готовиться в путь”. Келейник батюшки отец Евстигней, посещавший его ночью несколько раз, говорил о старце Анатолии:

– Ночь провел без сна. Под утро я нашел его на полу около кровати – он стоял на коленях.

В пять часов утра отец Евстигней и отец Пантелеимон зашли в келию и застали Преподобного на коленях, голова же лежала на постели. Он, так же как и святой Серафим Саровский, предал свою душу Богу, – стоя на молитве. Это было тридцатого июля 1922 года.

Утром приехавшие чекисты спросили келейника:

– Старец готов?

– Да, – просто ответил тот, – готов.

Он открыл пред ними дверь келии, посреди которой уже стоял гроб с телом почившего старца Анатолия, готового к последнему пути. Так Господь не попустил надругаться над Своим верным рабом.

Погребение батюшки Анатолия

Старца Анатолия Оптинского отпевали в Казанской церкви, где панихиды служились непрерывно.

Во время копания могилы монахи затронули гроб старца Макария под соседней часовней. Так как угол гроба истлел, братия смогла убедиться в нетленности тела великого старца.

А батюшку Анатолия похоронили под одной часовней со старцами Амвросием и Иосифом. Надпись на его деревянном надгробии гласила:

О сем разумеют вси, яко мои ученицы есте, аще любовь имате между собою (Иоан. 13,35), пребываяй в любви, в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает (1Иоан. 4,16).

По свидетельству очевидцев, могила Преподобного старца Анатолия в течение нескольких дней после погребения благоухала неизреченными ароматами.

4.7. Эпистолярное наследие Старца

   Промысл Божий сохранил до нашего времени безценное свидетельство того, какую великую РЕВНОСТЬ имел батюшка Анатолий Оптинский в своем пастырском служении. Напомним, что кроме Старца Анатолия «НИкто из Оптинских Старцев НЕ имел дарования свыше НЕпрестанной САМОдвижной молитвы»[+] – Иисусовой Молитвы. Написанное им “наставление монахам и мирянам зело ПОЛЕЗНОЕ” и ставшее своего рода ДУХОВНЫМ завещанием для следующих поколений как нельзя лучше ОГРАЖДАЕТ сегодня овец Христовых от многочисленных волков в рясах (этого НАСТАВЛЕНИЯ Вы НЕ найдете на официальном сайте Оптиной пустыни среди наследия[+] (писем)[+] Преподобного Анатолия Оптинского!!! (Здесь ОБРЕЗАННЫЙ вариант, который когда-то был на их сайте)) И понятно почему: «Ранним утром 18 апреля 1993 года (на ПАСХУ Христову) было ПОДАВЛЕНО в Оптиной Пустыне сопротивление ПОДМЕНЕ ПРАВОславия ОБОРОТНИческой религией «"людьми" ЛЖИ» с «ДВОЯКИМ сердцем»».[+] ПОКА мракоБЕСы[+] Московского патриархата-ПАХАНАТА[+] считают себя победителями!!!)
   «“Чадо мое, знай, что в ПОСЛЕДНИЕ дни, как говорит Апостол, наступят времена ТЯЖКИЕ (2Тим. 3,1). И вот вследствие ОСКУДЕНИЯ благочестия пойдут в Церкви ереси[+][•] и расколы, и НЕ будет тогда, как ПРЕДСКАЗЫВАЛИ Святые Отцы, на престолах святительских и в монастырях людей опытных и искусных в духовной жизни. От этого ереси будут РАСПРОСТРАНЯТЬСЯ всюду и ПРЕЛЬЩАТЬ многих. Враг рода человеческого действовать будет с хитростию, чтобы, если возможно, склонить к ереси и ИЗБРАННЫХ (Мф. 24,24). Он НЕ станет грубо отвергать Догматы о Святой Троице, о Божестве Иисуса Христа, о Богородице, а НЕзаметно станет ИСКАЖАТЬ преданное Святыми Отцами и от Духа Святого Учение Церкви, сами его ДУХ и уставы, и эти ухищрения врага заметят только НЕмногие, наиболее искусные в духовной жизни. Еретики возьмут власть над Церковью, всюду будут СТАВИТЬ своих слуг, и благочестие будет в пренебрежении. Но Господь НЕ оставит Своих рабов без защиты и в НЕведении.
   Он сказал: По ПЛОДАМ их узнаете их (Мф. 7,16). Вот и ты по этим ПЛОДАМ их [а так же], или, что-то же, по ДЕЙСТВИЯМ еретиков [для этого НЕ нужно ждать Соборных определений, которые сообщают, что они ЕРЕТИКАМИ являются! И сами действия их, а главное ПЛОДЫ этих действий указывают на то, что они являются ЕРЕТИКАМИ!!!], Старайся ОТЛИЧИТЬ их от истинных пастырей. Это – духовные тати (воры), расхищающие духовное стадо и войдут они во двор овчий – Церковь, перелазя инуде, как сказал Господь, то есть войдут путем НЕзаконным, употребляя насилие и ПОПИРАЯ Божьи уставы, Господь именует этих АРХИЕРЕЕВ и наместников ворами и разбойниками (Иоан. 10,1). [Подчеркнем, за ОБЛИЧЕНИЯ этих воров Самого Иисуса Христа ОБВИНЯЮТ они в богохульстве за слова: Имею власть отдать жизнь Мою и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего[+]. Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?]
   Действительно, первым делом ИХ будет гонение на ИСТИННЫХ пастырей, заточение их, ссылка, ибо без этого НЕЛЬЗЯ им расхитить овец. Посему, сын мой, когда увидишь НАРУШЕНИЕ Божественного ЧИНА в Церкви[+][2], ОТЕЧЕСКОГО Предания и установленного Богом ПОРЯДКА, знай, что еретики уже появились, хоть, может быть, и будут по временам СКРЫВАТЬ свое НЕчестие или будут ИСКАЖАТЬ Божественную Веру НЕзаметно, чтобы еще более успеть, прельщая и завлекая НЕопытных в сети. Гонение будет НЕ только на пастырей, но и на ВСЕХ рабов Божиих, ибо бес [во плоти – окаянный обскурант[+]-мракоБЕС Гундяев!], РУКОВОДЯЩИЙ ересью[+], НЕ терпит благочестия. Узнавай сих волков в овечьей шкуре по их горделивому нраву, сластолюбию и властолюбию: это клеветники, предатели, сеющие вражду и злобу, потому и сказал Господь, что по ПЛОДАМ их узнаете их (Мф. 7,20). Истинные рабы Божии смиренны, братолюбивы и Церкви послушны [но НЕ человекам, ВОЗОМНИВШИМ себя обладателями господской (царской) власти, НАЗЫВАЯ себя отцами[3] и забывая о том, что ЭТИ "отцы", подавая ПРИМЕР своей ХРИСТИАНСКОЙ жизнью, могут ТОЛЬКО советовать и ТОЛЬКО в вопросах ДУХОВНОЙ жизни. Да и то, ЕСЛИ имеют духовную силу и знания. В противном случае, эти САМОчинные "отцы-господа" являются и духовными, и светскими ИМПОТЕНТАМИ.

   [2] По указу[+] св… синода от 7 марта 1917 года ВСЕ богослужебные тексты ПОВРЕЖДЕНЫ по властолюбию священноСЛУЖИТЕЛЕЙ и по научению БЕСов (как без плотных, так и БЕСов во плати), и ИЗВРАЩЕНЫ – молитвы о Царе-Богопомазаннике УДАЛЕНЫ, кроме того, УДАЛЕН Краеугольный[+] КАМЕНЬ, который на Дискосе Божественной Литургии ИЗОБРАЖАЕТ Царского[+] Сына на Брачном[+] Пире!!! Но на месте молитв о Царе стоят молитвы о САМОзванном[+] "Великом Господине и Отце"[+] дебилов[+] от гундяевского "православия" (рабов священства в Московском патриархате-ПАХАНАТЕ[+]) [и частица, изображающая этого мракоБЕСа ПРИСУТСТВУЕТ на Дискосе!!! На КАЖДОЙ Литургии совершается МЕРЗОСТЬ запустения[•][+]!!! Подчеркнем, «после учреждения[+] Благочестивейшим[+][•] Императором Петром Великим в 1721 году Святейшего Правительствующего Синода в Российской[•] ПРАВОславной Церкви НЕТ Первосвященника, нет места для патриарха, ибо ВЫСШИМ органом управления в ней является Собор, Синод же по гречески и есть Собор!»[+].
   [3] Обратим внимание на то, что в древности патриархом[+][++][•] назывался ГОСПОДИН семейства, который, обладая ГОСПОДСКИМИ полномочиями, был и государем, и судьей, и военачальником, а НЕ священноСЛУЖИТЕЛЬ, который совершает в храме ИЗОБРАЗИТЕЛЬНУЮ часть Таинств! Сами же ВСЕ Таинства совершает ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО Господь Бог!!! СвященноСЛУЖИТЕЛЮ, даже с ТИТУЛОМ патриарха, Господь Бог ДАРОВАЛ полномочия ТОЛЬКО чтобы совершать ВИДИМУЮ часть (изображать) Таинства[•][+] и чтобы пасти Божие стадо на пажите Христовой, НЕ господствуя над НАСЛЕДИЕМ Божиим, но подавая ПРИМЕР стаду (1Петр. 5,2-3).

   Большое притеснение будет от еретиков монахам, и жизнь монашеская будет тогда в поношении: оскудеют обители, сократятся иноки, и те, которые останутся, будут терпеть насилие. Однако они, ненавистники монашеской жизни, имеющие только ВИД благочестия+ (2Тим. З,5), будут стараться склонить иноков на свою сторону, обещая им покровительство и житейские блага, непокорным угрожая изгнанием. От сих угроз будет на малодушных++ тогда большое уныние, но ты, сын мой, РАДУЙСЯ, если доживешь до этого времени, ибо тогда верующие, но не показавшие других добродетелей, будут получать ВЕНЦЫ за одно стояние в Вере, по слову Господа: всякого, КТО исповедает Меня пред людьми, ТОГО исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным (Мф. 10,32); [33. а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным.

   +1. Знай же, что в ПОСЛЕДНИЕ дни наступят времена ТЯЖКИЕ [«вЪ КОНЦѣ временЪ»[+]]. 2. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям НЕпокорны, НЕблагодарны, НЕчестивы, НЕдружелюбны, 3. НЕпримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, 4. ПРЕДАТЕЛИ, наглы, напыщенны, более СЛАСТОлюбивы, нежели БОГОлюбивы, 5. имеющие ВИД благочестия, силы же его ОТРЕКШИЕСЯ. Таковых удаляйся (2Тим. З,1-5).
   ++Малодушные и кривоверные ныне называют себя "традиционалистами", ибо они придерживаются ТРАДИЦИЙ, которые в Церкви установили «волки в рясах», о которых Преподобный Анатолий Оптинский писал: «Господь именует этих архиереев и наместников ворами и разбойниками (Иоан. 10,1)». Этим "традиционалистам" [ПРИРОДНЫЙ[+] (законный)] Царь[+]-Победитель[•][+][•] [из Царствующего Дома Романовых[•]], Который уже очень скоро грядет[+][•], НЕ нужен. Ибо одной из таких традиций, одним из завоеваний красных попов [жидов[•]-САТАНИСТОВ, латинянского[+] разлива!!!] является ПРЕКРАЩЕНИЕ молитв за Царя-Богопомазанника [ХРИСТА Господнего[+], Земного[+] Бога, Царского Сына[+][++][•] на Брачном Пире[••] (на КАЖДОЙ Божественной Литургии[+•] – на Дискосе ИЗОБРАЖАЕТСЯ[+] Частицей ИМПЕРАТОРА, Краеугольным Камнем[•])] и вознесение молитв вместо Него за [САМОзванного] "Великого Господина и Отца" [ДЕБИЛОВ[+] от гундяевского "православия" –] всех духовно поврежденных или, даже, духовно мертвых "христиан" Московского патриархата-ПАХАНАТА[•]. При этом эти несчастные наивно думают, что эти их моления угодны Богу, а потому обязательно исполнятся.
   Этим "подвижникам" советского цареборческого, а значит безбожного, благочестия не понять, что этими молитвами они стяжают Гнев Божий на свои головы, Который проявляется и в болезнях, и в семейный и служебных неурядицах, а то и в преждевременной смерти самого "подвижника-традиционалиста" или близких его.]

   Бойся Господа Бога [а НЕ человеков. Вернись к молитвам о наших Благочестивых и Христолюбивых Царях-Богопомазанниках ДО искажения[+] богослужебных текстов в начале 1900-х годов], сын мой, бойся потерять уготованный ВЕНЕЦ; бойся быть отторгнутым от Христа во тьму кромешную и муку ВЕЧНУЮ. Мужественно СТОЙ в вере и, если нужно с радостью терпи изгнание и другие скорби, ибо с тобою будет Господь и Святые Мученики и Исповедники; они с РАДОСТЬЮ будут взирать на твой подвиг.
   Но горе будет в те дни тем монахам, кои обзавелись имуществом и богатством и ради любви к покою готовы будут подчиниться еретикам. Они будут усыплять свою совесть, говоря: “Мы охраним и спасем обитель, и Господь нас простит”. [Или: “За нашу искренность, с которой мы блюдем послереволюционные установления ("традиции"), Господь не накажет, а, может быть, даже и наградит!”] Несчастные и ослепленные НЕ помышляют о том, что с ЕРЕСЬЮ[+] войдет в обитель БЕС, и будет тогда она уже НЕ святой обителью, а простыми стенами, откуда ОТСТУПИТ Благодать[+]. Но Бог сильнее врага и НИкогда НЕ покинет Своих рабов, и истинные монастыри будут пребывать до скончания века, только избирать для этого будут уединенные и пустынные места.
   НЕ бойся же скорбей, а бойся пагубной ЕРЕСИ, ибо она ОБНАЖАЕТ человека от Благодати и разлучает со Христом, потому и повелел Господь считать еретика за язычника и мытаря (Мф. 18,17). Итак, УКРЕПЛЯЙСЯ, сын мой, в Благодати Иисусом Христом (2Тим. 2,1), с радостью спеши к подвигам исповедничества и переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа (2Тим. 2,3), рекшего: Будь верен до смерти, и ДАМ тебе Венец жизни (Откр. 2,10). Емуже со Отцем и Святым Духом Честь, Слава и Держава во веки веков. Аминь»[+][++][+•][++•][•] (Цветочки Оптиной пустыни. М. «Паломник». 1995. Стр. 3-5).

Составил К.В.П.

Использованные источники:

1. Концевич И.М. “Оптина Пустынь и ее время”, Нью-Йорк, Джорданвилль, 970, с. 404-423.

2. Жевахов Н.Д. “Воспоминания товарища Обер-прокурора Святейшего Синода князя Н.Д. Жевахова”, том 1, Мюнхен, 1923, с. 155-161.

3. Фомин С.В. “Цветочки Оптиной Пустыни”, Москва, “Паломник”, 1995, с. 71-90.

4. Геннадий Беловолов, иерей. “Оптинский Старец Анатолий Младший” (Потапов)”, “Русский Паломник”, № 7, 1993, с. 19-44.

5. Оптинские старцы. “Житие Преподобного отца нашего Анатолия (Младшего) Оптинского”, “Заря”, 1990, с. 64-67.

Вышеприведенный текст взят из раздела 4. брошюры составленной Романом Сергиевым “Преподобные Старцы: Авель Тайновидец, Анатолий Оптинский, Лаврентий Черниговский, Макарий Невский”.

[1] Статья из альманаха «ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ» №23, август 1996 г. С. 2-5. Составил К.В.П.
   Составителями данного сборника была незначительно изменена последовательность свидетельств о старце Анатолии при объединении этих свидетельств в отдельные разделы. Все выделения и сноски сделаны автором новостного сообщения.

   «Ранним утром 18 апреля 1993 года (на ПАСХУ Христову) было ПОДАВЛЕНО в Оптиной Пустыне сопротивление ПОДМЕНЕ ПРАВОславия ОБОРОТНИческой религией «"людьми" ЛЖИ» с «ДВОЯКИМ сердцем».[+] «ЗАКАЗЧИКАМИ являлись властолюбивые[+] МРАЗИ[•][+][++][•+] из Московского патриархата-ПАХАНАТА[+], которых эти монахи текстом [напечатым ИМИ в Житiе Евстафiя, епископа Антiохiйскаго в книге за Февраль Жития Святых [Димитрия Ростовского] печати Оптиной Пустыни 1993 года] ОБЛИЧАЛИ. …18 апреля 1993 года ВЛАСТОлюбцы-«архиереи» Московского паханата, дабы помешать РАЗОБЛАЧЕНИЮ их мерзости в конве очередной попытки РИТУАЛЬНОГО убийства России (октябрь 1993 года)[+][•] РИТУАЛЬНО убили 3-х монахов, ревнующих в ОБЛИЧЕНИЕ их о Господе, об Истине, руками ПРОФЕССИОНАЛОВ сатанистов!!! Аверин же всего лишь является ПРЕКРЫТИЕМ, ибо к этим профессиональным сатанистам НИкакого отношения НЕ имеет! У банды Гундяева НИчего личного НЕ было к этим монахам, вина убитых монахов пред ними была ТОЛЬКО в ревности убитых СЛУЖИТЬ Богу!!! Интересы жидов-ЛЮДОЕДОВ, которые предоставили профессиональных РЕЗНИКОВ, и латинянской[+] жидовни[•], которая создала НЕобходимые условия для УБИЙСТВА 3-х монахов (они БОЯЛИСЬ только Бога, но НЕ человеков, а потому для МРАЗИ были очень ОПАСНЫ!!!) и "предоставила" самих этих монахов, СОВПАЛИ. У людоедов был и "бонус" – РИТУАЛЬНО убить на ПРАВОславную Пасху РЕАЛЬНЫХ ПРАВОславных монахов!!! С Гундяевым они сотрудничают «ОЧЕНЬ много ЛЕТ»[+] (сказано в связи с "избранием" его патриархом)»[+]
   Здесь отмечалось, что «ВНЕ Церкви НЕТ спасения!» «Только въ Церкви ПРАВОславной[+] есть истина, только чрезъ неё, какъ дверь, МОЖНО войти въ Царствіе Божіе и наслѣдовать жизнь ВѣЧНУЮ, – внѣ же Церкви заблужденіе, ЛОЖЬ, грѣхъ и ПОГИБЕЛЬ вѣчная. И слово Божіе, свидѣтельства святыхъ отцевъ, и исторія церкви, и соображенія разума, – все убѣждаетъ насъ въ томъ, что внѣ Церкви нѣтъ спасенія»[+]. «Спасается только тотЪ, кто имѣетЪ главою Христа, а имѣетЪ главою Христа лишь тотЪ, кто находится вЪ Его тѣлѣ, которое есть Церковь» (блаж. АвгустинЪ Иппонійскій †430 г.).
   Це́рквями же Христовыми являются ТОЛЬКО те, у которых на Проскомидии Частицы на Дискосе размещаются ПРАВОславно: если Частица Импера́тора на Дискосе расположена НЕ ПРАВОславно или она просто ОТСУТСТВУЕТ (как имеет место быть в Московском патриархате-ПАХАНАТЕ[•][+][++] окаянного крамольника[+]-мракоБЕСа Гундяева), то это сообщает о латинянском[+] жидовстве[•]-САТАНИЗМЕ этих "молитвенников"! Ибо Царь-БОГОпомазанник, земной Бог, Христос Господень УБИТ на Дискосе!!! Убийство Русского Христа Господнего священство осуществило на Дискосе ЗАДОЛГО до февраля 1917 года!!!

Рисунок+ размещения на Дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии (об этом здесь и здесь) Икона ПРАВОславного мировоззрения[+][++] О Частице Импера́тора здесь Частица Сино́да и Патрiа́рховъ (Синодальная типография 1905г.)

Размещения на Дискосе частиц, вынутых из просфор на Проскомидии после 1914 года – ОТСУТСТВУЕТ краеугольный[+][•][•] камень в Церкви Христовой: Христос Господень (Земной Бог[+], Царь-БОГОпомазанник) попы желают учредить САТАНИЗМ в Земной Воинствующей Церкви Христовой (из современного служебника) А цареборческое БЕСнование случилось в феврале 1917 и ПРОДОЛЖАЕТСЯ до ныне!

Попытка ЕРЕТИКОВ мистически свергнуть БОГОМ установленную Царскую власть над Земной Воинствующей Церковью – ПРЕКРАЩЕНИЕ вынимания Частицы Императора из Печати Четвертой Просфоры (здесь) (служебник 1902 года. Киев)

   Профессор М.А. Бабкин: «То, за что духовенство «боролось» в период с начала XX в. по 1917 г. включительно, ему удалось получить – в 1990-е гг… Далее смотри здесь и здесь. Служебник (1801) и 1808, скачивать 1801, 1808.

   +ПРАВОсловную[•] Церковь Христову СИМВОЛИЧЕСКИ изображает ОДИН рисунок из трех, на которых размещены частицы на Дискосе! Здесь отмечалось: «Господь Бог ДАРУЕТ нам Веру ПРАВОславную, если мы ПОМОГАЕМ Ему «раскрытию её в НАС» своими «соответствующими РАЗМЫШЛЕНИЯМИ» и «соблюдением всех Заповедей Божьих». Святитель Игнатий Брянчанинов: «Нѣтъ другихъ Церквей, хотя бы разныя общества человѣческія и присвоивали себѣ наименованіе Церкви». Крайне ОПАСНО ходить в те церкви, где частицы на Дискосе размещаются по современному Служебнику!!! Где НЕ вынимается из печати 4-й просфоры Частица "IМПЕРАТОРА" (Частица Христа Господнего[+]). Ибо действо СПЕКТАКЛЕЙ в них только ВНЕШНЕ похоже на ПРАВОславие, это гундяевщина[+][++] – московское[+] УНИАТСТВО, латинянское[+][++] ЖИДОВСТВО[•][•][••]-сатанизм!!! Это НЕ ПРАВОславная Российская[•] Церковь, а САТАНИНСКАЯ[+] церковь БАНДЫ[+][++] оборотня[•][+] Гундяева, которая ТОЛЬКО присвоила «себѣ наименованіе Церкви»!!! В этих церквях очень легко ДУХОВНО повредиться-МАЙДАНУТЬСЯ. ЛЮБЫЕ попущения Господь Бог допускает для ИСПРАВЛЕНИЯ грешников, а не для того, чтобы они, привыкнув жить ВО ЛЖИ, попущения СТАЛИ считать БОГОустановлениями!!! ВОЗМЕЗДИЕ[•] за грех – смерть».

   +«НЕвозможно христіанам имѣть Церковь, но не имѣть Царя!!!» «Патриарх Константинопольский Антоний Четвертый (1388-1395) Великому Князю Московскому Василию Дмитриевичу в своем посланіи о едином Вселенском[+][++][•][••][••+][•••][+][++][•+•][•][•+] Богопомазаннике: «СВЯТОЙ Царь – говорится в посланіи – занимаетЪ высокое мѣсто вЪ Церкви [ВОЗГЛАВЛЯЯ Земную[+] Воинствующую Церквь]; ОнЪ не то, что другіе, помѣстные князья и государи. …[Христос Господень[+], Царь-БОГОпомазанник] помазуется великимЪ мѵромЪ и поставляется ЦаремЪ и СамодержцемЪ Ромеевъ, т.е. ВСѣХъ хрістиан. На всякомъ мѣстѣ, гдѣ только именуются хрістиане, имя Царя поминается ВСѣМИ [ПРАВОславными][+] патріархами, митрополитами и епископами, и этого преимущества НЕ имѣет НИкто из прочихЪ князей [государей и царей других народов] или мѣстныхЪ властителей. …Нѣтъ НИчего хорошего, если ты говоришь: мы имѣемЪ Церковь, а не Царя. НЕвозможно христіанам имѣть Церковь, но не имѣть Царя. Ибо Царство и Церковь находятся в тѣсномЪ СОЮЗѣ и общеніи между собою, и НЕвозможно отдѣлить их друг от друга. …Высочайшій и СВЯТОЙ мой Самодержец, Благодатію[+] Божіею, есть Государь ПРАВОславнѣйшій и вѣрнѣйшій, поборник, защитник и отомститель Церкви; поэтому НЕвозможно быть архіреем и НЕ поминать Его. [Он] …ОДИНъ только Царь во Вселенной. …Власть [Его] вЪ ПОЛНОМъ смыслѣ НЕограниченная, МОНАРХическая, РАВНО [касается] какъ гражданскихЪ, ТАКъ и церковныхЪ дѣлЪ и по характеру своему [ЯВЛЯЕТСЯ] властiю НАСЛѣДСТВЕННОЮ, проистекающею от Бога. В [Таинстве] Вѣнчанiя и Помазанiя на Царство ИМПЕРАТОРъ [получает] религiозно-церковное ОСВЯЩЕНiЕ Своей Власти и причисляется кЪ разряду лицЪ СВЯЩЕННЫХъ, на которыхЪ ИЗЛИТА Благодать Божiя»[+][•]. И именно ПОЭТОМУ протестанты ВСЕХ модификаций; латиняне, которые поминают папу Римского; дебилы от "православия", которые поминают САМОзванного[+] "Великого Господина и Отца"[•+][•] дебилов[+][++] от гундяевского "православия" окаянного[+] крамольника[+]-мракоБЕСа[+] Гундяева[+], но НЕ Христа Господнего (ЦАРЯ-БОГОпомазанника), хрістианами НЕ являются, являются же ЖИДАМИ[•][•][••] латинянского[+][++] разлива!!! (окаянный – это НЕЧИСТАЯ сила[•][+]; крамольник[•] – разрушитель ВСЕГО строя церковной жизни[+], бунтарь против БОГОМ установленных церковных ЗАКОНОВ, мятежник[+]!!!) (Полный церковнославянский словарь буква "К", стр.267).

   +По слову Преподобного Авеля Тайновидца (пророчество 1800г) для 1917-2022…: «О судьбе Державы Российской было в молитве ОТКРОВЕНИЕ мне о ТРЕХ лютых игах: татарском, польском и грядущем еще ЖИДОВСКОМ…»[+] «И будет ЖИД[•] [всевозможных разливов[+] (еврейского, латинянского, атеистического, холяцкого)] скорпионом бичевать[+][++] Землю Русскую, грабить святыни её, закрывать Церкви Божии, казнить лучших[+][•] людей русских. Сие есть попущение Божие, ГНЕВ Господень за отречение[+][+][+][++][•+][+•] России [ВСЕроссийского[+] народа] от своего Царя-БОГОпомазанника [от ХРИСТА Господнего[+], от земного[+][++] Бога, Который есть в ПОЛНОТЕ «образ и ПОДОБИЕ [ЦАРСКОГО служения] Христа ГОСПОДА» на земле]. А то ли ещё будет! Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками негодяев и предателей, подробнее о них смотри здесь], чтобы люди в Разум Христов[+][++][•] пришли». Вы понимаете, ПОЧЕМУ жидовня с агентами мировой закулисы[+] правит бал в России: олигархи (но НЕ Путин!!!) в очередной раз желают ограбить живущих в ней, уже добрались до пенсионеров? ВСЕроссийский[•] народ – это ВСЕ, кого Господь Бог для СПАСЕНИЯ привёл под Державную руку Христа Господнего[+] (Царя-БОГОпомазанника); он состоит из третьего БОГОизбранного[+][•][••] Русского[+] Народа и инородцев (татарского[+][•] народа и других, проживающих на территории Российской Империи (на земле Русской)[+][•][••][•]; государствоОБРАЗУЮЩИМ, духовным[+] СТЕРЖНЕМ его является третий БОГОизбранный Русский Народ.
   Здесь отмечалось: «А над тобою [Россия!!!] ВОССИЯЕТ Господь, и СЛАВА Его явится над ТОБОЮ, над Русским Народом и иже с НИМ!!! НЕсмотря на ПРОХОЖДЕНИЕ (пока ещё!!!) России и проживающих в ней очень БОЛЕЗНЕННОГО курса вразумления-ЛЕЧЕНИЯ игом жидовским[+] от ЖИДОВСТВА[•][•] (латинянского[+][++], цареборческого и других происхождений: ЕРЕСЕЙ папизма-САТАНИЗМА[•][••][+][+], цареборчества, иконоборческого и др.). Т.е. очень БОЛЕЗНЕННОЕ иго-жидовское УЧИТ ВСЕроссийский[+] народ (проживающих на территории Российской Империи, на РУССКОЙ земле[+]) ЛЮБИТЬ Бога, Царя-БОГОпомазанника и Отечество (Россию) и объясняет ЖИЗНЕННУЮ необходимость служить ИМ верой и ПРАВДОЙ всегда и ВЕЗДЕ!!! Русская МУДРОСТЬ гласит: «Гони жида НЕ в селе [НЕ во вне себя!], а гони его в СЕБЕ»[+] (уничтожай в СЕБЕ жидовство любого происхождения от еврейского (отвержение Иисуса Христа Господа и Его Царей-БОГОпомазанников; у них в ходу ритуальные жертвоприношения, в том числе человеческие, ритуальными[+][•][++] ножами – ШВАЙКАМИ!!!) и латинянского (отвержение[+][++] Христа Господнего[+] – борьба с царизмом) до хохляцкого (борьба с третьим БОГОизбранным Русским[+] Народом и со всем РУССКИМ) (об этом мы писали и здесь); НИкогда НЕ допускай ПРЕВОЗНОШЕНИЯ[+] над кем либо, даже если ты и занимаешь более ВЫСОКОЕ положение в обществе (по уму, по образованию, по квалификации, в социальном отношении). Превозношение над другими ОДНОЗНАЧНЫЙ признак ЖИДОВСТВА!!!»

"Миром Господу помолимся!"
исп. Жанна Бичевская, слова С.Бехтеева

текст здесь и здесь

В дни, когда мы все неволимся
Телом, разумом, душой,
Миром Господу помолимся
За грехи страны родной.

Пред иконой Богоматери
Мы зажжём огни свечей
За грехи отчизны-матери,
За убийц и палачей.

За безжалостных грабителей,
За мучителей Царей,
За насильников-растлителей+
Наших жён и дочерей.

<4 апреля 1921>,
Старый Футог

   +Следует понимать, что ДУХОВНЫЕ растлители – это еретик[+][•][••]: и САМОзванный "Великий Господин и Отец" папа[+][•]-патриарх[+][•][••] Московский кирилл-Владимир Гундяев[+] и другие САМОзванные господинчики-ХОЛОПЫ[•][+] из БАНДЫ[+][++] (ОПГ – организованная ПРЕСТУПНАЯ группировка) Гундяева, дававших МОНАШЕСКИЕ[+] обеты, – являются БОЛЕЕ гнусными негодями и мерзавцами, чем ФИЗИЧЕСКИЕ растлители!!! Потому как они, будучи майданутыми[•][+] ЛОЖЬЮ гундяевщины[+][++], осуществляют ФОРМИРОВАНИЕ «людей пустоты-ЛЖИ»[+] «ДВОЯКИМ сердцем», ПОДМЕНУ ПРАВОславия[+] ОБОРОТНИческой религией[+] и СЛУЖАТ диаволу[•][+][++]-Левиафану[+][•][14], их деятельность ВЫПУКЛО показана в фильме "Левиафан": «Противостоять Левиафану-сатане возможно ЭФФЕКТИВНО только со Христом!»

"Молись, народ"
иеромонах Роман
взято здесь

Мне говорят (уж эти богословы!):
«Господь один, да разные пути.
Пора забыть оплошности былого,
И вместе ко спасению идти.

Даёшь любовь! Да здравствует терпимость!
Никто не прав! Никто не виноват!
Вне всяких вер над всеми Божья Милость!
Всё хорошо, и Ангел бесу брат”[+]

О, древней башни новые прорабы,
Кому на пользу вавилонский лад?
Я и гроша за истину не дал бы,
Которую сплели из ПОЛУправд!

Неслыханное прежде ОСЛЕПЛЕНЬЕ,
Подмен или измен угарный дым:
Величить отступленье просвещеньем,
Гордиться отступлением своим!

О, кривовер! Не сам ли раздвоился,
Головушкой вертя по сторонам?
Иль позабыл? – Христос НЕ разделился,
И Вера БЛАГОДАТНАЯ – одна!

Молись, народ, о Чистоте радея,
От Храма Божьего не отврати лица.
Не отпадай, внимая блудодеям,
Но стой за Православье до конца!"

<12 августа 1996>, скит Ветро́во

"Наш Царь грядёт, Его призвал народ!"
«Православная музыкальная дружина “Сыновья России”»
Диск "Памяти Николая Мельникова"
взята песня здесь

Я знал, что Бог Россию не оставит. Что страшные мучения пройдя,
Она восстанет и Себя прославит, когда дождётся Нового Царя.
И становясь всё радостней и краше, Он нас ЗАСТАВИЛ головы поднять,
Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать[+].
И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод,
Вы пропадёте, сгинете бесславно. «Наш Царь грядёт!»[•] Его призвал народ!
Полный текст смотри здесь.

   Сайт "Сыновья России" здесь.

   +Здесь мы отмечали: «НЕ лишним будет напомнить, что литургическое, богослужебное предание является частью Священного Предания. Вот, что говорится в «Послании восточных патриархов» о ВСЕХ богослужебных книгах ПРАВОславной Церкви [естественно, НЕобрезанным по-жидовски[•], а потому чудовищно и НЕизвращённым[+][++][•] богослужебных текстах[+] Царских времён]: «Почему и мы, когда поём утешительные песни из Триоди и Минеи, не делаем ничего такого, что было бы не прилично христианам: потому что все сии книги содержат ЗДРАВОЕ и истинное богословие и состоят из песней, или выбранных из Священного Писания, или составленных по внушению Духа, так что в наших песнопениях только слова другие, нежели в Писании, а, собственно, мы поём то же, что в Писании, только другими словами»». Цитаты «Торжество Православія» страницы здесь: «Въ вопросахъ Вѣры даже самое малое уклоненіе уже есть грѣхъ, ведущій къ смерти; и даже малое пренебреженіе преданіемъ ведетъ къ полному забвенію Догматовъ Вѣры» (Святитель Фотій Великій † 886 г.). «Грозное – АНАФЕМА[+] [и ПРОКЛЯТЬЕ Бога, как КЛЯТВОпреступников Соборного Обета[+] 1613 года за прекращение молитв о Царе-БОГОпомазанике из Царствующего Дома Романовых!!!] – тяготѣетъ надъ всѣми ОТСТУПНИКАМИ Православія. Оно ЕЖЕГОДНО возглашается въ Недѣлю Православія, въ день воспоминанія Торжества Церкви надъ врагами своими, и ему подвергаются какъ ПРОТИВНИКИ и порицатели святой Вѣры, такъ и тѣ, кои НЕ уважаютъ постановленій и отеческихъ преданій Церкви» (Святитель Феофанъ Затворникъ † 1894 г.). «Да не дерзнетъ кто-либо вводить нѣчто новоИЗМЫШЛЕННОЕ, ибо нововведенія ПОГУБЛЯЮТЪ древнее преданіе, а между тѣмъ Женихъ и Его Невѣста, Церковь, не имѣютъ НИКАКОГО порока»[+] (Блаженный Августинъ Иппонійскій † 430 г.).

"Мы Русские"
исп. Геннадий Пономарев
взято здесь

слова здесь

Мы – Русские! Мы – Русские!
Мы всё равно поднимемся с колен!
Покаемся+ – поднимемся с колен!

   +Русский Народ[+][+•] (великоРОССы, малоРОССы, белаРУСы и обРУСевшие люди других национальностей) ПОДНИМЕТСЯ с колен ТОЛЬКО после ДУХОВНОГО взрыва, о котором говорил Преподобный Лаврентий Черниговский, обязательными условиями которого являются ПРИХОЖДЕНИЕ его малой закваски[+] в Разум Христов[+][++][•], ПОКАЯНИЕ[+][•] в грехах КЛЯТВОпреступления[+] Соборного Обета[+] 1613 года и ПРИНЕСЕНИЕ БОГОугодных плодов[+][++] покаяния. Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с этим грехами КЛЯТВОпреступления, приведён здесь.

"Кто без Царя, тот без Христа"
(Русский путь)
Алексей Мысловский

текст

Сила креста – меч на врагов,
Царь на Руси – ОБРАЗ Христов. …
С верой такой смерть не страшна:
Жизнь за Христа! Жизнь за Царя!

Но уклонился народ ко греху,
Веру святую оставил свою.
А без Христа и без Царя
Только во ад дорога одна…

Кровью святой вымощен путь,
Славы отцов достоин будь.
В небо стремись русским путём –
Лишь за Христом, лишь за Царём!

А без Царя русским нельзя,
Кто без Царя, тот без Христа,
Не сокрушит враг Русский Дом –
Только с Христом, только с Царём!

“Я Русский! Какой ВОСТОРГ!”
Взято здесь

"Ах, Русское Солнце"
Взято здесь

"За Русское Солнце!"

   +Русские парни и парни ДРУГИХ национальностей «за РУСЬ умирают, врагов НЕ жалея с улыбкой в устах», и погибая «за РУССКОЕ солнце, за РУССКОЕ небо, за РУССКУЮ землю, за веру в Христа», НЕзависимо от национальности и вероисповедания, они, КРЕСТИВШИСЬ своею кровью, ныне находятся в Царстве Небесном в Чине[+] Святости Новомучеников![+]

“Я – Русский. Я тот самый "колорад"”
Александр Маршал
Взято здесь

Русский Дух
Автор – Алексей Тома
взято здесь

Снова тьма надвигается, братья.
Снова враг к нам войною идёт,
Как всегда, с содрогающей ратью
И с цепями для рабских свобод.

Грозен лик этой чёрной химеры,
И искусны её голоса…
Но не сломит ничто нашу веру!
Не обманет речами сердца!

В нас живёт величайшая сила,
И зовём мы её – Русский дух.
Для врагов он всегда был могилой,
Самым стойким источником мук.

Не понять им его, не измерить.
Только воины светлой Руси
Могут жизнь своим братьям доверить
И отдать всё за метр земли…

Помни пламя побед и молитвы!
Позади наши предки стоят.
За тобой светит Невская битва!
За тобой стал стеной Сталинград!

Помни кровь, что течёт в твоих венах!
Кровь победы, героев, солдат.
Ты не раб, ты не создан для плена!
Все на битву! Ни шагу назад!

"Русским Быть"
взято здесь, текст

Быть Русским в России теперь НЕ пристижно –
оболган Великий Народ.
Зов предков стал многим совсем безразличен,
а кто-то уж предал свой род.

Священное право у нас отнимают
на Русской земле Русским быть.
И стать росиянами нам предлагают,
чтоб Русское ИМЯ забыть! …

Русским быть, по-русски жить,
и говорить по-русски!
Русским быть, по-русски жить,
чтобы любить по-русски!

   Другие песни Контрреволюции можно слушать здесь.

   +Будем помнить, что есть Господь Иисус ХРИСТОС (это от Божественного естества: Истина, Любовь, Могущество и Сила, но это и от человеческого естества: и желание ПОЖИТЬ (о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня!), однако Он, имея СМИРЕНИЕ, "подчиняется Воле Божией и НЕ уклоняется"[+]: впрочем НЕ Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22,42). А есть ХРИСТОС Господень[•][••][•+][•+][+•][•][+] (земной Бог)[•], Который являет Собою Воплощенное ИМЯ Божие ХРИСТОС на земле, Который после Соборного Обета 1613 года выполняет функции и БОГОвдохновенного Наставника[+] для ВСЕроссийского[+] народа и Который является «ОБЛАДАТЕЛЕМ міра»[+], Царём-БОГОпомазанником!
   Прилагательное "Господний" отвечает на вопрос: "Чей Христос?, под властью Кого?" (под властью Господа Иисуса Христа); помните: не Сам Господь Бог, а Ангел Господень является во сне Иосифу[+]. «При совершении Коронации ЕГО[++] на Царство, которое является Москвой, ТРЕТЬИМ Римом[+][++][•][••], ЕГО Помазывают Святым Миром второй раз и помазуют ВСЕроссийский[+] народ, «в лице ЕГО Супруги (это «особый, высшiй степень Таинства [Мѵропомазанiя], низводящiй СУГУБЫЙ Духъ [СУГУБУЮ Благодать[+]] на Помазанниковъ Божiих» и на ВСЕроссийский народ»[•] (но УСВОИТЬ эту Благодать[+] Божию СПОСОБНЫ только ВЕРНОподданные[+][+][•] Царю). Это Таинство символизирует присоединение Царя в качестве Главы[+][++][•][••] Земной[•][•][+][•][••][++] Воинствующей Церкви Христовой[+][+•][••][•] к Ее телу, в связи с чем ОН становится живой[+] иконой Царя Небесной Церкви – Господа нашего Иисуса Христа. И через Него Царь соединяется со Святой Животворящей Троицей. И это ТАИНСТВЕННОЕ пребывание на Помазаннике Пресвятой Троицы наделяет ЕГО Божественной властью [и СПОСОБНОСТЬЮ распоряжаться ею БОГОугодно, что] и делает ЕГО Святым при жизни [по Своему Царскому СЛУЖЕНИЮ[•] (за БОГОугодное НЕСЕНИЕ тяжелейшего Царского КРЕСТА)[+][•], НЕсмотря на грехи[+][•], свойственные КАЖДОМУ живому человеку»[+]. БОГОвенчанный[•][••][•••][+] Царь-Богопомазанни[+] являет Собою на земле наиболее точную ЖИВУЮ[•] икону Царя царей[+], «ОБРАЗ и подобие [ЦАРСКОГО служения] Христа[+][+•][••][•] ГОСПОДА»[•][+]. Царь-БОГОпомазанник – это РАБ Божий[•][•][+][++][+++][•][••][•+][+•], а НЕ второй Бог. У НЕГО[+] только Царская власть УЧРЕЖДЕНА[+] Богом и потому имеет БОЖЕСТВЕННУЮ природу (ЕМУ власть дарует Господь Бог во время и после ВЕНЧАНИЯ[•][+] ЕГО на Царство БОГОизбранного Народа), а плоть ЕГО, как у любого ЖИВОГО человека, повреждена грехом! Правда, Господь Бог Своего Помазанника от самого ЕГО зачатия ОЧЕНЬ тщательно оберегает от грехов, но даже у НЕГО не отымает Царственную СВОБОДУ выбора! (смотри, что случилось[+] с «Благочести́вѣйшимъ[•] Госуда́ремъ ИМПЕРА́ТОРОМЪ Алекса́ндромъ Вторы́мъ»[+], когда ОН мог обрести ПРОКЛЯТЬЕ[+] Бога.) Ныне третьим БОГОизбранным[•][+] Народом является Русский Народ[+].

"Царь Николай…"
исп. Жанна Бичевская, взято здесь

   «Царь Николай – самый Великий, Он за вечерей всех ближе[•] к Христу» (об этом смотри здесь, здесь и здесь). Выполняя Волю Божью, «выкупив Русь ИСКУПИТЕЛЬНОЙ жертвой»[•][••][••][+][++], Иисусу Христу в ПОДОБИЕ и славу Его, святой Царь Николай обрёл Чин Святости Царь-Искупитель[•], а не Чин Святости Страстотерпец. Почему Царская Семья НЕ Страстотерпцы. Акафист Царю-Искупителю Николаю Второму. Святой Царь Николай во ИСПОЛНЕНИЕ Воли Божьей, принеся искупительную жертву Своей кровью, «уплатил долг и вполне УДОВЛЕТВОРИЛ Правде Божией за грехи»[+] КЛЯТВОпреступлений ВСЕХ КЛЯТВОпреступников[+] Соборного Обета[+] 1613 года и освободил от ПРОКЛЯТЬЯ[+] Божьего ВСЕХ этих КЛЯТВОпреступников, проживавших[•] и ПРОЖИВАЮЩИХ на территории Российской Империи. Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, приведён здесь. Следует знать, что был не расстрел Царя-БОГОпомазанника с Его Семьёй, а было РИТУАЛЬНОЕ заклание Царя-Богопомазанника Николая Второго с Семьей, которое совершили жиды[•][+][++][+++][•+][•++][•+++][•]-ЛЮДОЕДЫ[•][+][++][•+][•++][+•][++•][•+•] РИТУАЛЬНЫМИ ножами-швайками![+][•][+][++] Стрельба же была всего-навсего ИМИТАЦИЕЙ расстрела! (об этом смотри здесь). А потому: «В дырках от жидовских шваек (а не от пуль) била Царская кровь…» О ритуальном характере этого убийства здесь, здесь, здесь, здесь, здесь и здесь. Об этом книга П.В. Мультатули Екатеринбургкое злодеяние 1918 г.: новое расследование и работа Чёрная месса революции.

"Звонарь"
исп. Жанна Бичевская, слова С.Бехтеева
взято текст

текст здесь

Грозно удары гудят и гудят,
Колокол плачет и стонет;
Пьяный народ под зловещий набат
Совесть навеки хоронит.

Льется сивуха; ликует разврат;
Боги летят с пьедесталов;
Зычно скликает погромный набат
К падали красных шакалов.

Шапка упала к ногам звонаря;
Ждать, мол, осталось немного:
Выкинул он из России Царя,
Выкинет, кстати, и Бога.

<ноябрь 1917>, г. Елец

Так отвечали родители его, потому что боялись жидовъ; ибо жидове сложилися (сговорились) уже, чтобы, кто исповѣсть (признает) Его за Христа, того отлучать от сонмища (Иоан. 9,22) чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью «Отлучение от со́нмища неминуемо приводило к побиению камнями, то есть К СМЕРТИ (Деян. 7,57-59). Отлучения от со́нмища боялись даже кня́зи мно́зи (Иоан. 12,42), кня́зи жидо́вскiе (Iоан. 3,1-2)»       «ЖИДЫ – это откровенные слуги диавола-Левиафана». КТО такой ЖИД, который БИЧУЕТ «скорпионом Землю Русскую…» «Жиды – это НЕ национальность, это принадлежность к христоборцам – к борцам как с Христом Господом; так и с Царями-БОГОпомазанниками, Каждый из Которых является Христом Господним[+], земным[+] Богом!; так и с Русским Народом, который стал БОГОизбранным[+], после Венчания ПЕРВОГО Русского Царя-БОГОпомазанника Христолюбивого Иоанна Грозного на Московское Царство (16/29 января 1547г.)– это ОТВЕРЖЕНИЕ Русского девиза: за Бога, Царя и Отечество!; так и с Христианами (ИСТИНАМИ христианами являются ТОЛЬКО ПРАВОславные Христиане); это принадлежность к Ассуру, к ЧЕРНОТЕ, к человекоНЕНАВИСТНИЧЕСТВУ сатанизма (в этом «су́ть сатанина́ дѣ́ла и слу́гъ его́»). Правда, ЖИДОВНЯ в основном имеет именно еврейские корни, но кроме того имеет место быть и ЖИДОВСТВО-сатанизм латинянского, еретического и хохляцкого происхождения. Только на талмудических евреев, которые ПРАКТИКУЮТ ритуальные[+] жертвоПРИНОШЕНИЯ вплоть до ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, распространялась "черта оседлости" в Российской Империи. Свойство ВСЕХ жидов и ОЖИДОВЛЕННЫХ[+] – дух ПРЕВОЗНОШЕНИЯ над людьми. Михаил Хазин (еврей) пишет: «Выражаясь простым русским языком, прости меня Господи, "ЖИДЫ"[•][•][••][•+][+][••][•][••][•+][•++]. Ну, те самые, которые из старого анекдота («Вот из-за таких как ты, жидов, нас, евреев, и не любят!»). Они Русский Народ[+] НЕ любят, презирают и НЕНАВИДЯТ»!!!

   Здесь отмечалось: «Счастье ВСЕХ проживавших[+] и ПРОЖИВАЮЩИХ на территории Российской Империи, оказавшихся в 1917 году под анафемой[+][•+][•] и ПРОКЛЯТЬЕМ[•][••][+][•+][+•][++] Бога за грехи КЛЯТВОпреступления[+][++][++••] Соборного Обета[+] 1613 года и НЫНЕ находящихся под этим ПРОКЛЯТЬЕМ, в том, что святой Царь Николай ради СПАСЕНИЯ Своих подданных, выполняя ВОЛЮ Божью, Иисусу Христу в уподобление и СЛАВУ, ПРИНЕС в жертву искупительную[•][••][••][+][+•] Свою жизнь, пролив Свою кровью ради СПАСЕНИЯ Своих подданных от ПРОКЛЯТЬЯ Божьего за грехи КЛЯТВОпреступления ВСЕХ Своих подданных». Что необходимо сделать, чтобы иметь возможность ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ своим счастьем освободиться от ПРОКЛЯТИЯ смотри здесь.

   +Здесь[•] мы показывали, что ЦЕНТРАЛЬНЫЙ Подвиг Иисуса Христа – Искупительный Подвиг ОБЯЗАТЕЛЬНО должен быть прославлен Угодником Божьим, через его УПОДОБЛЕНИЕ Иисусу Христу именно в искупительном подвиге. Святой Праведный Николай Псковоезерский об искупительном подвиге Царя Николая Второго: «изверги [жиды[•]-ЛЮДОЕДЫ[••]] умучили не "просто" Царя, а принесли в РИТУАЛЬНУЮ жертву [ХРИСТА Господнего[+] –] "ОБРАЗ и подобие Христа ГОСПОДА"» на земле; «Святость Царя ИСКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ, ЕГО[+] великие мученические страдания, по силе ИСКУПИТЕЛЬНОЙ жертвы[•][••][+] за Своих подданных (в первую очередь, за третий БОГОизбранный[+], Государствообразующий Русский Народ[+]), УПОДОБЛЯЮТСЯ Искупительной Жертве Спасителя»[+]. ПОВРЕЖДЁННЫЕ «духомъ ЛЖЕименнаго разума, отвергали и отвергаютъ»[+] это и, являясь обычными еретиками ИКОНОборцами, объявляют Богу о СВОЁМ НЕжелании или СВОЕЙ НЕспособности усвоить в ПОЛНОТЕ[+][•] Искупительную Жертву Иисуса Христа. Они по СВОЕЙ злой[+] воле «так глубоко пали, так глубоко укоренились во зле, так упорно враждуют на Христа Господа и на Христа Господнего[+] и ожесточились против Них, что уже НЕ могут покаяться[+] (в чём ДОЛЖНО каяться), НЕ способны к восстановлению, НЕ достойны помилования. Они только блюдутся на день суда и открытия гнева Божия; для них уготован огнь вечный» (это показано здесь). ВСЕ, кто обзывают царебожниками[+][•][••][•••] исповедующих святого УГОДНИКА Божьего Царя Николая Второго в Чине Святости Царь-Искупитель, ГРОМКО и отчётливо сами СЕБЯ обличают в отвержении ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ[•][••][•+][•][+] природы Иисуса Христа (это показано здесь), т.е. они обличают себя и в отвержении Догмата[•] Искупления[•], и в манихейской[+] и монофизитской[+]-монофелитской ЕРЕСЯХ!!![+] Монофелиты признают одно БОГОчеловеческое действие[+] Иисуса Христа. Далее смотри здесь.

“На Руси будет Царь!”
«Православная музыкальная дружина “Сыновья России”»
Диск Ковчег Россия

Есть легенда у нас, что наш Царь и сейчас
В нищем виде Россию проходит…
Он котомку несёт, к покаянью[+] зовёт,
К сердцу каждого двери находит.

Кто на царственный зов с сердца сдвинет засов,
Проливает слезу покаянья –
Царь слезу ту берёт и в котомку кладёт,
Лучше нет для Него подаянья.

Знай, народ дорогой, что с последней слезой,
Как наполнится эта котомка,
На Руси будет Царь! И мы будем, как встарь,
Бога славить свободно и громко!

   Сайт "Сыновья России" здесь.

   +Что значит покаяться[•][••][•][••][+][++] объясняет Святитель Филарет, митрополит Московский: «Покаяться значит ПЕРЕМЕНИТЬ прежние мысли. Для россия́н (ВСЕроссийского[+] народа)[+] – проживающих[•] на территории Российской Империи, в первую очередь, для Русских людей[+] (великоРОССов, малоРОССов, белаРУСов и обРУСевших людей других национальностей) – это перемена мыслей в первую очередь о Русских Царях-БОГОпомазанниках[+], Каждый из Которых после Соборного Обета[+] 1613 года является БОГОвдохновенным Наставником[+] (из Царствующего Дома Романовых[•]) для проживавших и ПРОЖИВАЮЩИХ на территории Российской Империи), как погрешительныя, оставить прежния желания, как безразсудныя и суетныя, прежния дела, как достойныя осуждения и погибельныя, и восприять новыя мысли, а следственно и желания и дела»[•••].

   +Манихеи[6][+] (ЖИДЫ манихейского происхождения)[+] отвергаются[+] от своего ЗЕМНОГО служения и человекам, и Богу [Христу Господу, Христу Господнему[+][•][•], Земному[+][•] Богу («Духъ Божiй носится надъ [НИМ]. Какое высокое состоянiе!»)[+], Сыну[•] Божьему, Царскому[+][++][•] Сыну на Брачном Пире[••] (на КАЖДОЙ Божественной Литургии)[+•]], ради НЕБЕСНОГО. Т.е. они являются анархистами, ибо осуществляют БЕСчиние на земле под болтовню о Небесном! Они, будучи фарисе́ями[•][••][+][++], УСТРАНИЛИ Заповедь Божию ПРЕДАНИЕМ своим (Мф. 15,6). «С точки зрения Мани в этом вопросе [о Иисусе Христе] важно было только УСТРАНИТЬ идею ВОПЛОЩЕНИЯ или действительного СОЧЕТАНИЯ божественной и человеческой[+] природы в Христе»[+]. Манихеи НАИВНО думают, что без стяжания[+] Благодати[+] Духа Святого, БОГОугодного используя свои таланты в СВОЕЙ земной жизни, ВОЗМОЖНО попасть в Царство Небесное. Например, муж по ЗАМЫСЛУ Божьему должен быть примерным семьянином, царём семейного царства, а ЛЖЕстарцы его ПРИНУЖДАЮТ своими "благословениями" всё ПРОДАТЬ, деньги отдать монастырю и жить при монастыре и тем совершить ДЕЗЕРТИРСТВО со своего земного служения, бросив жену и ТРЁХ маленьких детей. Это-то и есть ОБОЛЬЩЕНИЕ, о котором говорил Блаженный Феофилакт здесь: «похитить из руки Отца никто не может, а ОБОЛЬСТИТЬ могут многие».

   +Следует понимать, что Благодать[21][•][+][•] Божья и ПЛОДОродительная духовная[+][•] Сила изливаются Богом на КАЖДОГО человека. Но УСВАИВАТЬ[•][•+][•++][•][••][•••][+][++] их может ТОЛЬКО тот, кто НЕ утерял или, утеряв, сумел ВОССТАНОВИТЬ, дарованную Богом при рождении СПОСОБНОСТЬ их усваивать! Здесь мы обращали внимание на то, что на разных человеков Благодать Божья действует по РАЗНОМУ: «человек, который НЕ УТЕРЯЛ способность УСВАИВАТЬ Благодать Божью, воспринимает Истину Божью как ДРАГОЦЕННОСТЬ; человеки же, которые ТЕРЯЮТ способность УСВАИВАТЬ Благодать Божью, но до конца её ещё НЕ утеряли, ПРЕТЫКАЮТСЯ, ибо Истина Божья для них становится КАМНЕМ соблазна[•][••][•••][++][•+][++], и кто УПАДЁТ на этот камень (НЕ принимает Истину), разбиваются; на человека же, УТЕРЯВШЕГО способность УСВАИВАТЬ Благодать Божью (поэтому он активно и ОТВЕРГАЕТ Истину, и борется с ней), эта Благодать действует ПОДОБНО камню, упавшему на него, она его РАЗДАВЛИВАЕТ-сотрывает! Господь Бог Своему третьему БОГОизбранному[+][•][••] РУССКОМУ Народу[+•][•][••][+•][•+][++] (великоРОССам, малоРОССам, белаРУСам и обРУСевшим людям других национальностей) ДАРОВАЛ Благодать СОБОРНОСТИ – способность под Державной рукой БОГОвенчанного[+] Царя-БОГОпомазанника[+][++] творить Соборные добродетели, которые обеспечивают стяжание[+] сугубой Благодати Духа Святаго (об этом здесь) и ВМЕНИЛ в обязанность, наделив соответствующими талантами и природными ресурсами, ПОМОГАТЬ людям ВСЕХ национальностей сохранять и ВОССТАНАВЛИВАТЬ способность УСВАИВАТЬ Благодать Божью и обретать обо́жение[+], чтобы в Царстве Небесном стать Сынами Божьими по БЛАГОДАТИ! И этим Русский Народ принципиально отличается от ВСЕХ народов мира. Именно поэтому, строго говоря, для Русского Народа ВСЕ народы мира являются БРАТСКИМИ народами». Здесь отмечалось, что Всемогущий Бог возложил на Русский Народ «СВЕРХзадачу: под Державной рукой Своего Царя-БОГОпомазанника [Христа Господнего[+], БОГОвдохновенного Наставника[+][++] из Царствующего Дома Романовых[•]] ПОМОГАТЬ людям ВСЕХ национальностей сохранять или ВОССТАНАВЛИВАТЬ способность УСВАИВАТЬ Благодать Божью и «сделаться доброй землёй», СПОСОБНОЙ приносить Богу плод в тридцать, в шестьдесят, а то и во сто крат (Мф. 13,8)».

Цель жизни христианской
Беседа Преподобного Серафима Саровского с Н. Мотовиловым
фильм 30мин"

   Смотри 2 варианта текста "О цели христианской жизни" здесь и здесь, оба варианта здесь.

"Даруй, Боже, Благодать"
Хор Иоанна Дамаскина
видеоряд 2,5мин"

Даруй, Боже, Благодать, Никогда не унывать… в Вере НЕ изнемогать
Даруй, Боже, Благодать, НЕ лукавить и НЕ лгать… Правдой жить и правдой стать.
Даруй, Боже, Благодать, Никого НЕ осуждать… Хуже всех себя считать,
Даруй, Боже, Благодать, Вражьи страхи презирать… Пред Тобой лишь трепетать,
Даруй, Боже, Благодать, Себе чести НЕ искать… Твою Силу прославлять,
Даруй, Боже, Благодать, Сердце верой зажигать… Радость Духа возвещать,
Даруй, Боже, Благодать, Боль чужую в сердце взять… Сострадать и утешать.
Даруй, Боже, Благодать, Настоящим Русским стать…
Даруй, Боже, Благодать, Настоящим Русским стать…
Матерь Божья, Божья Матерь,
Даруй, жажду Благодати.
Даруй, Боже, Благодать,
Даруй Боже Благодать…

Благовѣрный[•][+] и Христолюбивый, БогомЪ Вѣнчанный[•] Великiй Государь Царь и Великiй Князь IоаннЪ ВасилiевичЪ[•][+], всея Великiя Россiи, многихЪ государствЪ Государь и СамодержецЪ – первый РУССКИЙ Христос Господень[+] Фреска в Грановитой палате Московского Кремля восстановлена по повелению Императора Александра Третьего в 1882 году Царь Иоанн Грозный для ВРАГОВ Православной Христовой Веры, Богом установленного Царского Самодержавия и третьего БОГОизбранного Русского Народа чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью “Грозный Царь Великий, Грозный Царь Святой!” исполняет автор Алексей Мысловский Текст

   •Здесь мы отмечали: «Если мы усвоим, что Господь Бог руками Своих Помазанников – Русских Царей, [каждый из Которых является Христом Господнем[+], а после Соборного Обета 1613 года Каждый из Них несёт КРЕСТ служения «БОГОвдохновенного наставника»[+] для подданных Своих) созидает на земле ИКОНУ Царствия Небесного, то станет понятно, почему был СОЗДАН Церковно-Государственный организм Российской Империи, почему Господь Бог ОБЕЩАЛ после Соборного Обета[+][++][+++] 1613 года ВСЕроссийскому Народу[+][•][•][+] (ПРОЖИВАЮЩИМ на территории Российской Империи) давать БОГОвдохновенного Наставника из Царствующего Дома Романовых[•][•][••][•+][++], почему Царь-БОГОпомазанник жизненно НЕОБХОДИМ Русскому Народу[+] и почему воскресение России НЕМИНУЕМО под Державной рукой Царя-БОГОпомазанника – должна быть ЗАВЕРШЕНА земная ИКОНА Царства Небесного в Царстве третьего БОГОизбранного Русского Народа. Станет понятно, и для чего был в 1613 году заключён ДОГОВОР между Богом и Русским Народом и почему без устранения ДУХОВНЫМИ средствами ДУХОВНОЙ причины[•+][++•••] катастрофы, НЕВОЗМОЖНО исполнение пророчеств о том, что Царь грядёт!»

   Со времён Венчания на Царство[+] 16/29 января 1547 года Христолюбивого и Благоверного Царя Иоанна Грозного БОГОизбранным[•][••][+] Народом становится Русский Народ[+], центр христианства перемещается в Россию (Москва – Третий Рим[+][++][•][••][•], Четвертому не бывать!): «за измѣну этой [ПРАВОславной[+][•][••][++]] Вѣрѣ палъ первый Римъ; за измѣну ей подвергся скверному плѣненiю агарянскому и новый Римъ – Царьградъ. На мѣсто ихъ НОСИТЕЛЕМЪ и хранителемъ ИСТИННАГО благочестiя, чистой ПРАВОславной Вѣры ВЫСТУПИЛЪ Третiй и ПОСЛѣДНiЙ Римъ – Москва, Московское Царство»[+] (1902г. стр.119). С этого времени все ЗАКОННЫЕ Цари[+] Русского Народа являются Царями-БОГОпомазанниками, Каждый из Которых – ХРИСТОС Господень[+]. Таким образом Русский[+][•][••] Народ со времён Венчания на Царство святого Царя Иоанна Васильевича Грозного и до ныне избран Богом для СПЕЦИАЛЬНОГО[+][•] служения Богу и ВСЕМУ человечеству. А значит Русский Народ (великоРОССы, малоРОССы, белоРУСы и обРУСевшие люди других национальностей) обязан Богом нести тяжелейший крест старшего брата всех народов мира под Державной рукой Христа Господнего, а не бежать в объятья ставленников, а затем и марионеток мировой закулисы[•][••][•••][+]. Далее смотри здесь.

"Третий Римъ"
(За Веру, Царя и Отечество!)
Группа КОМБА БАКХ

   +Следует знать, что был НЕ расстрел Царя-БОГОпомазанника с Его Семьёй, а было РИТУАЛЬНОЕ заклание Царя-Богопомазанника (Земного[+] Бога) Николая Второго с Семьей, которое совершили жиды-ЛЮДОЕДЫ РИТУАЛЬНЫМИ ножами[+]-швайками! Стрельба же была всего-навсего ИМИТАЦИЕЙ расстрела! А потому: «В дырках от жидовских шваек (а не от пуль) била Царская кровь…» (об этом смотри здесь).
   Песня молодежной группы Костромы и их очень здравые ПРАВОСЛАВНЫЕ рассуждения о свято Царе-Искупителе Николае Втором здесь. Другие их песни слушай здесь.

"Богоносная Россия"
Светлана Копылова. Компакт-диск: «Богоносная Россия». Песни-баллады

Были татары, были поляки, а вот теперь
Иго другое[++][•] нашу Россию душит, как зверь.
Иго[+] другое, да пострашнее, может, оно,
И на колени снова России встать суждено.

Встанем с тобою мы на колени, сердцем горя:
Будем молиться, чтобы Господь наш дал нам Царя,
Будем молиться, чтоб наши дети были чисты
И чтобы души всех православных грели кресты…

О трёх ВРАЗУМИТЕЛЬНЫХ игах, наложенных Богом на БОГОизбранный[•][+] Русский Народ[+] смотри здесь, здесь, здесь, здесь и здесь.

   Личный сайт Светланы Копыловой смотри здесь, песни Светланы Вадимовны Копыловой можно скачать здесь, здесь или здесь.

"Мы – КонтрРеволюция!"

Мы – КонтрРеволюция! Долой революции!
Конец оккупации, СВОБОДА Русской Нации! …

Господь нам Русским дал завет:
Россия, Вера, Русский Царь!
Пути другого просто нет,
И это знал наш Государь
Великий Русский Царь!

Мы – КонтрРеволюция! Долой революции!
Конец оккупации, СВОБОДА Русской Нации! …

"Наша Русь"
взято здесь

Пусть в России пока все не так
И быть Русским теперь не легко
Обратится плохое все в прах
И низвергнут коварное зло
Обратится плохое все в прах
И низвергнут коварное зло

Наша Русь не простая страна
Мы же Русский, Имперский Народ
Пусть другие близки времена
Русский Царь Православный грядёт![•]
Пусть другие близки времена
Русский Царь Православный грядёт!

"Победа будет за нами!"
Жанна Бичевская
(3мин35") текст или текст
видео взято здесь

Скорбит и стонет каждый русский дом
В сердцах от беспредела нет покоя
Лишь Русский Царь, Помазанный Христом
Мог удержать Собою зло земное.

Царь – наша сила, Царь – Русский Вождь!
Царь – это Русское Знамя
Мы всё потеряли, но нас НЕ возьмёшь
Победа будет за нами
Мы всё потеряли, но нас НЕ возьмёшь,
Победа будет за нами!

Славянский дух – незыблемая твердь
Он верит твёрдо в воскрешенье Царства
Девиз наш – Православье или смерть
Всё остальное – антихристианство.

Царь – наша сила, Царь – русский Вождь!
Царь – это русское Знамя
Мы всё потеряли, но нас НЕ возьмёшь
Победа будет за нами
Мы всё потеряли, но нас НЕ возьмёшь,
Победа будет за нами!