14/27мая; 16/29мая.
   15/28мая и здесь, здесь, мульткалендарь или здесь и здесь.

Икона Преподобного Пахомия Великого (†348) Имя Пахомий означает "широкоплечий" (греч.) чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

   15/28мая Память Преподобного[•] Пахомия Великого или здесь и здесь, здесь (†348). Иконы, иконы2, иконы3. Служба напечатана «при Держа́вѣ Благочестивѣйшаго[+][•], Самодержáвнѣйшаго, Вели́каго Госу́даря IМПЕРА́ТОРА[+][•][++] АЛЕКСА́НДРА АЛЕКСА́НДРОВИЧА всея́ Россíи»[+] в 1893 году.
   «Об УДАЛЕНИИ от еретиков». Преподобный Пахомий Великий «за два дня до смерти сказалъ: “Будьте бодры въ молитвахъ и разСУДительны во всѣхъ дѣйствіяхъ [и ПЛОДАХ, которые приносят действия как окружающих, так (и ОСОБЕННО) свои!!! Помните критерий ИСТИНЫ, который указал Иисус Христос: по ПЛОДАМ их узнаете их!!! (Мѳ. 7,16) Т.е. СДЕЛАЙ рассуждение: каковы ПЛОДЫ этих дел, а затем сделай ВЫВОД: каковы делатели этих дел!!! ЛЖЕпастыри (слуги диавола[+]-Левиафана) против расСУжДения и возрожают: НЕ суди, и не оСУжДен будешь (Лк. 6,37). Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский поясняет о раСУжДении ("по плодам…"): «обычно еретики[+] бывают хитры и лукавы… От своего ПЛОДА они узнаются, то есть по делам и жизни. Хотя бы они на время и скрывались, но внимательными [раСУжДающими] изобличаются»[+], ОБЛИЧАЮТСЯ!!![••] Итак, изобличить еретика, кривовера – это НЕ грех, за который следует оСУжДение, а БОГОугодное служение Богу, за которое Господь Бог может и НАГРАДИТЬ!!! Этот же СВЯТИТЕЛЬ поясняет НЕ суди…: «Господь отсекает от наших душ самую трудную болезнь, разумею, корень высокомерия [ПРЕВОЗНОШЕНИЯ][+]. Ибо кто НЕ надзирает за самим собой, а только за ближним подсматривает и желает его опорочить, тот, очевидно, плененный высокомерием, забыл самого себя»[+]. Т.е. слуги САТАНЫ, используя слова Иисуса Христа, ЗАПРЕЩАЮТ раСУжДать, ПОДМЕНЯЯ понятия: расСУжДения объявляют ПРЕВОЗНОШЕНИЕМ!] Не имѣйте общенія съ приверженцами Мелетія, Арія, Оригена. Сближайтесь только съ тѣми, которые боятся Бога и могутъ принести вамъ пользу и душевное утѣшеніе своею бесѣдою. Изберите между вами человѣка, который правилъ бы вами по духу Божію”».
   Он предупреждал «объ удаленіи отъ еретиковъ», об опасности соблазна ЧУДОМ: «еретик может перейти через реку по поверхности воды, как проходят по суше, по ПОПУЩЕНИЮ Божию и при помощи сатаны, желающего УТВЕРДИТЬ его в нечестивом его веровании и других СКЛОНИТЬ к этому верованию»[+]. Он в «предсмертномъ завѣщаніи завѣщаетъ НЕ имѣть НИкакого общенія съ еретиками, отступившими отъ истины и потерявшими СТРАХЪ Божій[+][•][••].] Безразборчивое и близкое общеніе православныхъ[+] христіанъ съ еретиками и раскольниками, какъ показываютъ печальные опыты, многихъ отвращало отъ истины и навсегда удаляло отъ пути, ведущаго къ вѣчному спасенію. Православный христіанинъ долженъ быть КРАЙНЕ остороженъ въ своихъ отношеніяхъ къ еретикамъ и раскольникамъ.
   Такой же осторожности въ обращеніи съ еретиками учитъ насъ и слово Божіе. Самъ І. Христосъ Апостоламъ внушаетъ: если кто НЕ примет вас и НЕ послушает словес ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших. Истинно глаголю вамъ: отраднѣе будетъ земле Содомстѣй и Гоморрстѣй въ день судный, неже граду тому (Мѳ. X,14-15). Если же придете в какой город и НЕ примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: и прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам (Лк. X,10-11). Вообще отъ сближенія съ упорными противниками Богу и Церкви Господь Іисусъ ЗАПОВѣДУЕТЪ Своимъ послѣдователямъ УСТРАНЯТЬСЯ, какъ евреи уклонялись отъ общенія съ язычниками и мытарями.
   Святые Апостолы, конечно, только РАСКРЫВАЮТЪ Ученіе своего Господа и учителя І. Христа по сему предмету. Тѣмъ не менѣе, когда касаются ОБЯЗАТЕЛЬНЫХЪ отношеній христіанъ къ еретикамъ и раскольникамъ, иновѣрцамъ и богоотступникамъ, то проповѣдуютъ НЕ СТОЛЬКО любовь къ нимъ, сколько СТРОГОСТЬ, осторожное, но РѣШИТЕЛЬНОЕ уклоненіе отъ нихъ, какъ отъ людей, [БОГОМ!!!] отлученныхъ отъ Бога и Церкви, самоосужденныхъ и ПРЕДАВШИХСЯ сатанѣ[+].
   Такъ св. Апостолъ Петръ, когда Симонъ волхвъ хотѣлъ КУПИТЬ у Апостоловъ за серебро даръ Св. Духа и власть апостольскую, да на негоже еже возложитъ онъ руцѣ, тотъ пріемлетъ даръ Св. Духа, Апостолъ Петръ говоритъ Симону: сребро твое да будетъ съ тобою въ погибель, яко даръ Божій непщевалъ (помыслил) еси сребромъ стяжати. Нѣсть ти части, ни жребія въ словеси семъ: ибо сердце твое нѣсть право предъ Богомъ. Покайся убо о злобѣ твоей сей и молися Богу; можетъ быть отпустится тебѣ помышленіе сердца твоего. Ибо вижу тебя исполненнаго горькой желчи и въ узахъ неправды (Дѣян. VIII,18-24). Не даромъ св. Петръ говорилъ съ сомнѣніемъ: молися Богу, быть можетъ отпустится тебѣ помышленіе сердца твоего. Это было прозрѣніе. По записанному преданію первыхъ вѣковъ, Симонъ волхвъ НЕ покаялся [НЕ переменил прежние мысли][+] и продолжалъ ОБОЛЬЩАТЬ народъ ложными чудесами, за что и казненъ смертію тѣмъ же св. Апостоломъ Петромъ. Симонъ волхвъ леталъ по воздуху предъ глазами народа въ Римѣ, но по молитвѣ святого Петра упалъ и убился до смерти.
   Такъ и Апостолъ Павелъ, когда проконсулъ Сергій, призвавъ Варнаву и Павла, пожелалъ услышать отъ нихъ слово Божіе, а Еллима волхвъ ПРОТИВИЛСЯ имъ, стараясь отвратить проконсула отъ Вѣры, – Павелъ, ИСПОЛНИВШИСЬ Духа Святаго и устремивъ на Еллиму взоръ, говоритъ: о, исполненный всякаго коварства и всякія ЗЛОБЫ, сынъ діавола, ВРАГЪ всякія правды! Престанешь ли ты совращать съ прямыхъ путей Господнихъ? И поразилъ его временною слѣпотою (Дѣян. XIII,6,11).

Собственная АВТОанафема: «Под СВОЮ анафему[+] падоша, или под клятву ведошася» (из чина Исповеди). Анафема и ЛИШЕНИЕ всякого САНА происходит ТОТЧАС по факту согрешения чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью

   Мягче ли отношенія къ подобнымъ людямъ ВЕЛИЧАЙШАГО проповѣдника ЛЮБВИ, святаго Апостола Іоанна? ЛЖЕпророковъ своего времени онъ называетъ духами лестьчими, духами антихристовыми, даже прямо АНТИхристами. Как вы слышали, пишетъ онъ, (1Іоан. 2,18-19,22), – что антихрист грядет, и нынѣ появилось МНОГО антихристов. Они вышли от нас, но НЕ БЫЛИ наши. Кто отвергает, что Іисусъ ѣсть Христосъ, тот ѣсть АНТИхристъ, отвергающий Отца и Сына. [Будем помнить, что есть Господь Иисус ХРИСТОС, а есть ХРИСТОС Господень[+], Который есть «ОБРАЗ и подобие Христа ГОСПОДА» на земле и Который является Царём-БОГОпомазанником[+], земным[+][++] Богом – БОГОвдохновенным наставником!!![+] Кто это отвергает, тот ѣсть АНТИхристъ, отвергающий Отца и Сына!!!] Во второмъ посланіи своёмъ св. Апостолъ пишетъ: всякій, преступающій Ученіе Христово и НЕпребывающій въ немъ, НЕ имѣетъ Бога въ себѣ. Кто приходитъ къ вамъ и НЕ приноситъ сего Ученія, того НЕ принимайте въ домъ и НЕ привѣтствуйте его (и радуйся ему не глаголите). Ибо привѣтствующій его участвуетъ въ дѣлахъ его злыхъ (2Іоан. 1,9-11).
   Вотъ подлинное Ученіе, въ подлинныхъ же выраженіяхъ І. Христа и Апостоловъ Его объ отношеніяхъ къ еретикамъ и раскольникамъ и ВСЯКАГО рода НЕвѣрнымъ. Посему говорить о любви къ подобнымъ врагамъ Церкви, которые разстилаютъ такія широкія сѣти для уловленія вѣрныхъ чадъ ея, и противно ДУХУ Церкви и безпредѣльно-опасно. Верховнѣйшіе Апостолы Христовы, Петръ, Павелъ и Іоаннъ, проповѣдывали не любовь, а боязнь къ нимъ и самоУСТРАНЕНіЕ отъ нихъ. Святые же Апостолы, безъ сомнѣнія, глубоко постигали и духъ и нужду Церкви. Аминь»[+].

   15/28мая. Убиение Благоверного[•] Царевича Димитрия, Угличского и Московского, Чудотворца и здесь, здесь (с чудесами)[•], здесь, здесь, здесь, здесь, здесь (†1591, перенесение мощей 3/16июн. 1606г.). Тропари. Н.К. Костомаров «О следственном деле по поводу убиения Царевича Димитрия»: задумал и осуществил УБИЙСТВО Цесаревича Димитрия Угличского САМОзванец[+][+][•] Борис Годунов! Житие Царевича Димитрия из Третьяковской галереи. СЛОВО Святителя Филарета Московского. Перенесение мощей Благоверного Царевича Димитрия 3/16 июня в 1606 году, рождение 19окт/1нояб. в 1582 г. Иконы, иконы2, иконы3. Таинственныя судьбы правосудія и благости Божіей. Проповедь заканчивается таким призывом: «ВозблагоговѣемЪ же, братіе, предъ ДИВНЫМИ судьбами Божіими, явленными вЪ НЕповинной смерти Царевича Димитрія, и сЪ крѣпкою любовію кЪ Великому Государю нашему ИМПЕРАТОРУ[+][++] НИКОЛАЮ АЛЕКСАНДРОВИЧУ, принесемЪ Царю царей и Господу владыкЪ земныхЪ благодарственное моленіе, да хранитъ ОнЪ ДРАГОЦѣННУЮ для всѣхЪ насЪ жизнь Царя и весь ЕГО Царственный ДомЪ вЪ нерушимомЪ здравіи и благополучіи и да соблюдетъ всѣхЪ ВѣРНОподданныхЪ ЕГО[++] вЪ Вѣрѣ и благочестіи и НЕИЗМѣННОЙ преданности ЕМУ вЪ роды родовЪ»![+]
   «Въ концѣ Мая 1606 года …«когда открытЪ былЪ гробЪ Царевича, …мощи оказались цѣлы и НЕвредимы, за исключеніемъ нѣкоторыхЪ частей, – лице, волосы на головѣ, на костяхЪ плоть НЕвредимы; вЪ лѣвой рукѣ тафтяная[+] ШИРИНКА[+] [платок], саванЪ, камчатый кафтанчикЪ, сапожки, орѣхи вЪ пригоршнѣ [правой руке!!!] – все цѣло». Тогда же многіе больные получили исцѣленіе при гробѣ Царевича, о чемъ имѣются письменныя свидѣтельства»[+]. Подчеркнем, когда ЧЕРЕЗ 15 лет «открытЪ былЪ гробЪ Царевича» Димитрия, РУКИ Его были заняты НЕ ножичками, которыми он Сам себя ЯКОБЫ зарезал! В момент смерти Он «вЪ лѣвой рукѣ» держал платок, а «вЪ пригоршнѣ [правой руки у Него были] орѣхи – ВСЕ цѣло».
   «Не обольщайтесь, братія мои! Растлѣвающіе домы [а это ВСЕ БЕСОМведомые САМОзванцы] Царствія Божія НЕ наслѣдуютЪ. Но если дѣлающіе сіе вЪ отношеніи кЪ плоти подвергаются СМЕРТИ, то не ГОРАЗДО ли болѣе, – если кто [ЛОЖЬЮ или] злымЪ ученіемЪ РАСТЛѣВАЕТъ Вѣру Божію, за которою Іисусъ Христосъ распятъ? Такой человѣкЪ, какЪ СКВЕРНЫЙ, пойдетъ вЪ НЕугасимый ОГОНЬ, равно какЪ и тотЪ, кто его СЛУШАЕТъ» (свщмч. Игнатій Богоносецъ †107 г.)

Благовѣрный[•][+] и Христолюбивый, БогомЪ Вѣнчанный[•] Великiй Государь Царь и Великiй Князь IоаннЪ ВасилiевичЪ[•][+], всея Великiя Россiи, многихЪ государствЪ Государь и СамодержецЪ – первый РУССКИЙ Христос Господень[+] Фреска в Грановитой палате Московского Кремля восстановлена по повелению Императора Александра Третьего в 1882 году Царь Иоанн Грозный для ВРАГОВ Православной Христовой Веры, Богом установленного Царского Самодержавия и третьего БОГОизбранного Русского Народа чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью “Грозный Царь Великий, Грозный Царь Святой!” исполняет автор Алексей Мысловский Текст

   Служба напечатана «при Держа́вѣ Благочестивѣйшаго[+][•], Самодержáвнѣйшаго, Вели́каго Госу́даря на́шего IМПЕРА́ТОРА[+][++] АЛЕКСА́НДРА[++] АЛЕКСА́НДРОВИЧА всея́ Россíи»[+] в 1893 году. На протяжении службы имеют место неоднократные прошения типа: «моли́ Благовѣ́рному ИМПЕРА́ТОРУ на́шему [имяре́къ] побѣди́тельная на враги́ дарова́ти»[+]. А есть и такое прошение для ОБЛИЧЕНИЯ борцов с цезарепапизмом[+]: «и раба́ Твоего́, Благовѣ́рнаго ИМПЕРА́ТОРА на́шего [имяре́къ] возвы́си[+], и печа́ль на́шу въ ра́дость претвори́, и междоусо́бныя бра́ни умири́, и вся́ поле́зная да́руй лю́демъ Твои́мъ». А есть в тексте службы и утверждение о БЛАГОЧЕСТИИ Благоверного и Христолюбивого Царя Иоанна Грозного: «Изъ отца́, Благочести́ва Царя́, Благода́ти тезоиме́нна[+], ма́тере же Цари́цы, госпожи́ нарече́нныя, произше́лъ еси́, благоро́дне Дими́тріе».

Опубликовано 22.05.2012 (28.05.2023)

   «Для меня, истинно и пламенно любящего живопись, не может быть лучшего желания, как положить начало общественного, всем доступного хранилища изящных искусств, принесущего многим пользу, всем удовольствие», – писал Павел Михайлович Третьяков вскоре после покупки первых картин для своей коллекции. Он создал галерею, художественные образы которой воспитывают душу человека в любви к России. Павел Михайлович был человеком глубоко верующим, поэтому в его коллекцию вошли не только живописные полотна, но и произведения древнерусской иконописи, а также несколько иллюминированных рукописей XVII-XIX веков, хранившихся в его личной библиотеке.

   Среди иллюминированных рукописей, принадлежавших П.М. Третьякову, можно увидеть изящную «Александрию» XVII века и лицевые «Апокалипсисы» XVIII-XIX веков, «Слово Палладия мниха» и «Сборник житий и богослужебных последований Угличским святым» XVIII века. Не имея возможности достоверно восстановить историю происхождения этих памятников рукописной книжной культуры, мы тем не менее можем предположить, что они были приобретены на Сухаревском книжном рынке или же во время путешествий П.М. Третьякова по Волге, поскольку бумага некоторых рукописей имеет водяные знаки, поволжских бумажных фабрик. В состав рукописного Сборника житий и богослужебных последований Угличским святым входит лицевое Житие святого Мученика Димитрия Угличского с 12 миниатюрами замечательной красоты. Рукопись была создана в Угличе либо в Угличском районе не ранее 1784-1786 годов.

   Житие Царевича Димитрия является памятником агиографической литературы и повествует о трагической гибели 15 мая 1591 года СЫНА Царя Иоанна[•] IV Грозного Димитрия в городе Угличе. Известно четыре редакции Жития Царевича, относящиеся к XVII – началу XVIII века.
   Первая редакция Жития возникла в 1606 году, вскоре после КАНОНИЗАЦИИ убиенного Царевича Димитрия, и была включена в Минеи-Четьи Германа Тулупова¹. Текст повествования состоит из двух частей. Впервые в публицистике XVII века сообщалось подробно об УБИЙСТВЕ Царевича Даниилом Битяговским и Никитой Качаловым по ПРИКАЗУ[•] царя-[САМОзванца[+][+][•]] Бориса Годунова.
   В первой части Жития² краткий очерк жизни Димитрия предшествует описанию его смерти. Упомянув о рождении Царевича и смерти Иоанна Грозного, Его отца, автор повествует о том, как царь-[САМОзванец][+] Борис сослал маленького Царевича с матерью в Углич и вначале пытался ОТРАВИТЬ его. После гибели от рук убийц, Даниила Битяговского и Никиты Качалова, Царевич Димитрий ПРОСЛАВИЛСЯ ЧУДОтворениями, исходившими от его святых мощей, а Борис Годунов был низвергнут с престола.
   [Этот БЕСОМведомый[+][++][+++][•] САМОзванец 13 апреля 1605 г. казался веселым и здоровым, много и с аппетитом ел. Потом поднялся на вышку, с которой нередко обозревал Москву. Вскоре сошел оттуда, сказав, что почувствовал дурноту. Позвали лекаря, но царю стало хуже: [за "подвиг" самозванчества] из ушей и носа пошла кровь. [Он] лишился чувств и вскоре» помер. А его тело, хоть и поместили в Царской усыпальнице в Архангельском соборе Кремля, но уже при другом САМОзванце Лжедмитрии I вынесли в «Варсонофьевский девичий монастырь в Москве», а далее его останки оказались в Троице-Сергиевом монастыре. «Во время войны [1941-1945гг] каким-то мальчишкам в Загорске пришло в голову залезть в не охранявшуюся никем гробницу Годуновых. Они вытащили оттуда черепа и устроили… жуткую игру в футбол». [Это Господь Бог ПОПУСТИЛ отдать такие почести САМОзванцу и его сродникам!!!]
   Жена Бориса Годунова «Марья была УДАВЛЕНА сразу, "царь" Федор [сын Бориса и САМ самозванец на короткое время!!!] сопротивлялся убийцам, но был убит… С физически сильным Фёдором никак не могли справиться четверо заговорщиков. Наконец, кто-то схватил его за «тайные уды» и, воспользовавшись моментом, верёвку на его шее затянули. В живых осталась лишь дочь Бориса – [КРАСАВИЦА] Ксения, но участь её была ПЕЧАЛЬНА. Ее ждала безотрадная участь наложницы САМОзванца» Лжедмитрии I. (об этом смотри здесь в конце страницы). Этим Господь Бог ПОПУСТИЛ, чтобы показать печальную участь ВСЕХ самозванцев и их семей!!!]
   Вторая часть Жития Царевича («Повесть о обретении и о принесении честных и многочудесных мощей Благоверного Царевича») известна в двух вариантах, которые различаются концовкой. Стилистический анализ убедил исследователей во мнении, что обе части написаны одним лицом в течение середины декабря 1606-го – первых месяцев 1607 года. [Т.е. еще были ЖИВЫЕ участники и свидетели этих событий, а всесильный БЕСОМведомый Борис Годунов уже подох!!!]. По мнению историка С.И. Кедрова, Житие написано либо самим патриархом Ермогеном, либо по его распоряжению.³

   Вторая редакция памятника была создана в первой четверти XVII века князем С.И. Шаховским⁴, трудившимся при патриархе Иове над литературным прославлением русских святых. С.И. Шаховской был одним из замечательных писателей своего времени как по обилию произведений, так и по их разнообразию. Образованный, славившийся начитанностью, он составил многочисленные послания современникам, похвальные слова святым, церковные службы, молитвы. Наиболее интересны его исторические сочинения, особенно две повести о событиях Смутного времени. Вероятно, в период тобольской ссылки в 1622-1625 гг. им была создана «Повесть известно сказуема на память Великомученика Димитрия», посвященная теме убийства Царевича Дмитрия в Угличе. [В Тобольске хранится «ссыльный углицкий набатный КОЛОКОЛ»[+]]
   В третьей редакции памятника – подробном Житии Миней-Четий Иоанна Милютина⁵, вошедшим помимо раннего текста Жития Царевича Димитрия и «Повести о обретении…», использованы Новый Летописец (создан в 1620-30-е гг.)⁶, История Авраамия Палицина и, возможно, Хронограф Русский третьей редакции. «Милютинская» редакция, которая отмечена чертами исторической повести, повлияла на рассказ о святом Царевиче-Страстотерпце[•] в Прологе 1643 года, – древнерусском житийном сборнике, своеобразной православной энциклопедии русского человека.
   Четвертая по счету редакция Жития Царевича Димитрия 1703 года, вобравшая в себя наиболее обстоятельные повествования, помещена в Минеях-Четьях Святителя Димитрия Ростовского, церковного писателя XVIII века, составителя грандиозного свода Житий святых. Источниками текста явились «Милютинская» редакция Жития Царевича, Новый Летописец, Хронограф Русский третьей редакции, Сказание о Царстве Феодора Иоанновича, Иное сказание (в основе которого лежит «Повесть, како ОТОМСТИ всевидящее око Христос Борису Годунову пролитие неповинныя крови новаго Страстотерпца[•] Благовернаго Царевича Дмитрея Углическаго»[+] начала XVII в., созданная в Троице-Сергиевой лавре) и также «Угличская книжица», возможно, местный Летописец. В различных списках Жития Святителя Димитрия насчитывается от 38 до 46 упоминаний о чудесных исцелениях у мощей Царевича, в основном, от слепоты.

   Редакция списка Жития Димитрия Царевича из собрания П.М. Третьякова («В той же день пренесение честных мощей святаго Страстотерпца Благовернаго Царевича Князя Димитрия…») восходит к Новому летописцу, составленному в 1620-30-е гг. В Житии кратко повествуется о 41 чуде от святых мощей Царевича Димитрия.
   В Иконописном подлиннике указывается, как следует изображать Царевича-Страстотерпца: «И Димитрий Царевич Московский млад, в Венце Царском, в багрянице, руки молебны…».⁷ Обычно Царственный отрок-Мученик представлен на миниатюрах и иконах в Царском Венце, бармах и шубе, с крестом или ножиком в правой руке, в алых сафьяновых сапожках. Царевич изображается в полный рост на фоне панорамы города Углича и сцен из Жития.
   Лицевую рукопись из собрания Павла Михайловича Третьякова открывает традиционная входная миниатюра, на которой представлен святой Царевич Димитрий в рост, в повороте три четверти. Царевич облачен в богато украшенную темно-розовую ферезею⁸ с золотыми бармами⁹, одетую поверх зеленовато-голубой рубахи; на его главе – золотой Царский Венец с темно-красным верхом, на ногах – алые сапожки. Святой Страстотерпец держит в левой руке, прижатой к сердцу, нож, направленный острием вверх. Царевич-мученик обращен к поясному образу благословляющего Христа, представленного в облаках слева вверху. Спаситель облачен в пурпурный хитон и темно-голубой гиматий, в левой руке у Него – Держава. От образа Христа по направлению к Царевичу исходят тонкие желтые лучи, знаменующие Божественную Благодать[+].

   За входной миниатюрой в размер листа следуют изображения житийных сцен. На листе четвертом изображен в дворцовых палатах святой царевич Димитрий, доверчиво принимающий из рук мамки, «боярыни» Василисы (Волоховой), чашу с отравленным зельем, которую она с поклоном подает ему. За Василисой стоит мать царевича, царица Мария Феодоровна (Нагая), в царском уборе, с любовью взирающая на свое дитя. Следующая миниатюра повествует о покушении на жизнь царственного отрока, которого Василиса Волохова выводит навстречу своему сыну Данилке и Даниилу Битяговскому. С высокого крыльца простирает руки к царевичу Димитрию любящая кормилица. Справа внизу изображен Данилка Волохов, вонзающий нож в горло отрока-мученика и затем в страхе убегающий. Поскольку испуганный негодяй не смог сразу убить мальчика, за него дело окончили сообщники. На другом листе представлен лежащий на земле царевич Димитрий, справа Даниил Битяговский ножом перерезает ему горло, слева Никита Качалов избивает кормилицу, которая пытается спасти царственное дитя. В правой части миниатюры изображена крепостная башня с купольным покрытием.
 
После совершенного злодейства убийцы царевича бежали, но были остановлены неожиданным сполошным звоном пономаря. Услышав набат, убийцы предприняли тщетную попытку выбить дверь, ведущую на высокую колокольню, чтобы избавиться от свидетеля их преступления. В отчаянии припала кормилица, окруженная скорбящим народом, к безвременно погибшему ребенку. Горько рыдает над телом сына безутешная царица-мать. Убийцы отрока не ушли от погони, они были пойманы и забиты камнями озлобленными угличанами. Во время смуты царь Василий Иоаннович Шуйский повелел перенести святые мощи убиенного царевича в Москву. Торжественное шествие возглавлял Филарет, митрополит Ростовский и Ярославский. В Москве раку с мощами встретили с крестным ходом царь Василий и патриарх Ермоген. От раки со святыми мощами стали происходить исцеления.
 
Необходимо соотнести миниатюры лицевого Жития Димитрия с иконами царевича, поскольку, без сомнения, лицевые рукописи оказали влияние на иконографию житийных икон Димитрия. На дальнем плане иконы, у стен города изображаются различные сюжеты жития: убийство (Даниил Битяговский перерезает горло царевичу, Никита Качалов избивает кормилицу), бегство убийц и расправа с ними, погребение, перенесение мощей и другие сцены. Например, иконы «Димитрий царевич» (XVII – начало XVIII вв.) из Переславля-Залесского и «Димитрий царевич с житием» XVIII в. из собрания Государственного исторического музея. Царевич Димитрий был небесным патроном Дмитрия Андреевича Строганова (умер в 1673 году), поэтому его образ нередко встречается среди произведений строгановских мастеров.
 

 
Миниатюры иллюминированного Жития из библиотеки П.М. Третьякова написаны в обычной для своего времени очерковой манере, акварелью «в приплеск», краски положены плотно, в несколько слоев. Теплая цветовая гамма, мягкие тональные переходы, тонкий рисунок, стремление к реалистической проработке деталей составляют особенности решения житийных сцен в миниатюрах. Художнику свойственно пристрастие к голубому цвету особого нежного оттенка, который в сочетании с теплым тоном светлой терракоты и разнообразными оттенками охры усиливает впечатление красочности. Миниатюра в лист на фронтисписе, изображающая святого страстотерпца Димитрия, заключена в раскрашенную линейную рамку. Миниатюры в тексте занимают две трети нижней части листа и не ограничены рамкой. Нужно отметить, что принцип расположения миниатюр на листе напоминает аналогичные решения в Лицевом Летописном Своде середины XVI века. Нередко изображения черных крестов на куполах храмов, неожиданно грубо исполненных, перекрывают нижние строки текста. Миниатюры рукописи Государственной Третьяковской галереи наиболее близко стоят по манере исполнения и колориту к миниатюрам подробного лицевого Жития Димитрия царевича XVIII века из собрания Бурцева (Библиотека Академии наук).
 
В сравнении с иллюминациями рукописи из коллекции П.М. Третьякова в собрании ГТГ рисунок в красочных миниатюрах памятника из коллекции БАН проще, цветовое решение лишено прозрачности, теплоты, мягкой гармоничности, которые характерны для иллюминаций Третьяковской рукописной книги. С памятником ГТГ можно сопоставить и лицевое Житие царевича Димитрия XVIII в. из фондов РГБ, по всей вероятности написанное в Ярославле, композиции которой представлены в зеркальном изображении по отношению к миниатюрам публикуемой рукописи. Сцену избиения камнями убийц царевича Димитрия можно сопоставить с композицией убийства Каином Авеля в Сборнике XVII в. из собрания Ф. Толстого. Хотелось бы отметить искусно выполненные миниатюры Жития царевича Димитрия из собрания РГБ и прекрасную рукопись XVIII в. из коллекции РНБ.
 
Высокое мастерство исполнения, тонкий рисунок, декоративное и вместе с тем необычайно нежное колористическое решение – все это ставит Третьяковскую рукопись в ряд наиболее замечательных иллюминованных рукописных памятников XVIII века.
 
Галина Чинякова, зав. сектором редкой книги
(Научная библиотека Третьяковской галереи)»[+].
   Память Преподобного[•] Евфросина, во Святом Крещении Елеазара, Псковского чудотворца (1481) и ученика его Серапиона здесь или здесь и здесь, здесь, здесь (†1480). Более полное житие здесь. Огромная статья из Православной Энциклопедии здесь. Тропари. Иконы, иконы2, иконы3.
   Память Святителя[•] Исаии, епископа Ростовского и здесь (†1090). Иконы, икона2, иконы3. Служба напечатана «при Держа́вѣ Благочестивѣйшаго[+][•], Самодержáвнѣйшаго, Вели́каго Госу́даря на́шего IМПЕРА́ТОРА[+][++] АЛЕКСА́НДРА[++] АЛЕКСА́НДРОВИЧА всея́ Россíи»[+] в 1893 году. В стихире по 50-мъ псалме есть такие слова: «Святи́телю блаже́нне Иса́іе, ...Твои́ми моли́твами и посо́біемъ, Благочести́вый Импера́торъ на́шъ побѣжда́етъ пога́ныхъ полки́…»[+]. А есть такие прошения: «Укрѣпи́, Влады́чице, сла́вящаго Тя́ Импера́тора на проти́вныя враги́, я́ко Дави́да на Голіа́ѳа»[+] и «Христолюби́вому же на́шему Импера́тору на сопроти́вныя побѣ́ды да́руй и на враги́ одолѣ́ніе»[+].

«Будет массовое отпадение от Веры, причём изменят Вере многие епископы[+][++] и в оправдание будут указывать на БЛЕСТЯЩЕЕ положение» церкви, ибо это будет уже НЕ Церковь Христова, а некое религиозное учреждение (Московский Паханат имени кирилла-Владимира Гундяева) ОБОРОТНИческой религии[+], которое будет осуществлять собою ПОДМЕНУ ПРАВОславия, СЛУЖИТЬ диаволу-Левиафану и ПРЕВРАЩАТЬ ПРАВОславных христиан в «человеков ПУСТОТЫ-ЛЖИ»[+] с «ДВОЯКИМ сердцем». В Московском паханате, майданутом[•][+] ложью ПСЕВДОправославия[+], ЛОЖЬЮ гундяевщины[+][++] «прямота исповедания ИСЧЕЗНЕТ!!!»[+] чтобы получить текст крупнее – нужно кликнуть мышью

   +Здесь мы писали: «Мало кто понимает, что ЦАРЕборчество[+] (извращение[+]-ОТВЕРЖЕНИЕ власти Царя-БОГОпомазанника[+]) кроме того, что ВЫБРАСЫВАЕТ[+] цареборца из Церкви Христовой, как ХУЛИТЕЛЯ Духа Святаго, но ещё цареборцу, проживавшему или ПРОЖИВАЮЩЕМУ[•] на территории Российской Империи, обеспечивает и ПРОКЛЯТЬЕ[+] Божие, как КЛЯТВОпреступнику Соборного Обета[+] 1613 года до СКОНЧАНИЯ[+] веков! Здесь было показано, что «Начиная с 1987 года, в рамках проводившейся при Михаиле Горбачёве политики гласности и перестройки, начался постепенный процесс насаждения ИЕЗУИТСТВА в Московской Патриархии…», а после того, как в июне 1988 года слуги сатаны НАДРУГАЛИСЬ над ПРАВОславием[+]: с подачи[+] Кирилла Гундяева, в богослужебных текстах, кроме УДАЛЕНИЯ всякого упоминания Царей-БОГОпомазанников[+] (с марта 1917 года), ВМЕСТО молитв о Помазанниках Божьих стали возноситься НЕоднократно на КАЖДОМ богослужении "молитвы"-ВОПЛИ (ждал ПРАВДЫ, и вот – вопль)[+][++] о САМОзванном "Великом Господине и Отце" СВОЁМ папе[+][•]-патриархе[•][+][•][••][+][++] Московском кирилле-Владимире Гундяеве[+] и о других САМОзванных господинчиках-ХОЛОПАХ[•][+] из БАНДЫ[+][++] Гундяева, дававших Богу монашеские обеты[+]. Что есть МЕРЗОСТЬ запустения[•][•][••][+][•], реченная Пророком Даниилом, стоящая, где НЕ должно (стоящая на святом месте ХРИСТА Господнего[+], Земного[+] Бога), – читающий в Духе ХРИСТОВОМ[•][•][+][+•][••] да РАЗУМЕЕТ (Мк. 13,14, Мф. 24,15). Творцы МЕРЗОСТИ запустения, как "молитвеники" в Московском патриархате-ПАХАНАТЕ[•][+][++] о САМОзванных "Великих Господинах и Отцах", так и сами эти господинчики из священноСЛУЖИТЕЛЕЙ, как ОРГАНИЗАТОРЫ этой МЕРЗОСТИ запустения, объявляют Богу, что они НЕ знают и знать НЕ хотят, в чём заключается ВЕРНОСТЬ Ему, в чём заключается правоСЛАВИЕ Его, ВСЕМОГУЩЕГО». Они осуществляют ПОДМЕНУ[+] ПРАВОславия ОБОРОТНИческой религией и СЛУЖАТ диаволу[•][+][++]-Левиафану[+][•][14]. А потому их заждался НЕ ад (откуда ещё возможно спасение), а Аваддон[•][•+][+], откуда практически НЕвозможно оно!!! Ибо Аваддон-пагуба – это НЕ ад, а много ХУЖЕ его: «длящееся в вечности ПАДЕНИЕ (из пустоты в ПУСТОТУ, из пустоты в ПУСТОТУ…)»[•]

"Миром Господу помолимся!"
исп. Жанна Бичевская, слова С.Бехтеева

текст здесь и здесь

В дни, когда мы все неволимся
Телом, разумом, душой,
Миром Господу помолимся
За грехи страны родной.

Пред иконой Богоматери
Мы зажжём огни свечей
За грехи отчизны-матери,
За убийц и палачей.

За безжалостных грабителей,
За мучителей Царей,
За насильников-растлителей+
Наших жён и дочерей.

<4 апреля 1921>,
Старый Футог

   +Следует понимать, что ДУХОВНЫЕ растлители – это еретик[+][•][••]: и САМОзванный "Великий Господин и Отец" папа[+][•]-патриарх[•] Московский кирилл-Владимир Гундяев[+] и другие САМОзванные господинчики-ХОЛОПЫ[•][+] из БАНДЫ[+][++] (ОПГ[•][••][•+][+][++][+•] – организованная ПРЕСТУПНАЯ группировка) Гундяева, дававших МОНАШЕСКИЕ[+] обеты, – являются БОЛЕЕ гнусными негодями и мерзавцами, чем ФИЗИЧЕСКИЕ растлители!!! Потому как они, будучи майданутыми[•][+] ЛОЖЬЮ гундяевщины[+][++], осуществляют ФОРМИРОВАНИЕ «людей пустоты-ЛЖИ»[+] «ДВОЯКИМ сердцем», ПОДМЕНУ ПРАВОславия[+] ОБОРОТНИческой религией[+] и СЛУЖАТ диаволу[•][+][++]-Левиафану[+][•][14], их деятельность ВЫПУКЛО показана в фильме "Левиафан": «Противостоять Левиафану-сатане возможно ЭФФЕКТИВНО только со Христом!»

"Наш Царь грядёт, Его призвал народ!"
«Православная музыкальная дружина “Сыновья России”»
Диск "Памяти Николая Мельникова"
взята песня здесь

«Я знал, что Бог Россию НЕ оставит. Что страшные мучения пройдя, Она восстанет и Себя прославит, когда дождётся Нового Царя. И становясь всё радостней и краше, Он нас ЗАСТАВИЛ головы поднять, Предзнаменуя избавленье наше, и возвещая Божью Благодать[+]. И горе вам, плясавшим здесь недавно, кружившим свой бесовский хоровод, Вы пропадёте, сгинете бесславно. «Наш Царь грядёт!»[•] Его призвал народ!»
Полный текст смотри здесь.

   Сайт "Сыновья России" здесь.

   +Здесь мы отмечали: «НЕ лишним будет напомнить, что литургическое, богослужебное предание является частью Священного Предания. Вот, что говорится в «Послании восточных патриархов» о ВСЕХ богослужебных книгах ПРАВОславной Церкви [естественно, НЕобрезанным[+][++][•] по-жидовски[•], а потому чудовищно и НЕизвращённым[+][+][•][••] богослужебных текстах[+][•] Царских времен[•][•••+]]: «Почему и мы, когда поём утешительные песни из Триоди и Минеи, не делаем ничего такого, что было бы не прилично христианам: потому что все сии книги содержат ЗДРАВОЕ и истинное богословие и состоят из песней, или выбранных из Священного Писания, или составленных по внушению Духа, так что в наших песнопениях только слова другие, нежели в Писании, а, собственно, мы поём то же, что в Писании, только другими словами»». Цитаты «Торжество Православія» страницы здесь: «Въ вопросахъ Вѣры даже самое малое уклоненіе уже есть грѣхъ, ведущій къ смерти; и даже МАЛОЕ пренебреженіе преданіемъ ведетъ къ ПОЛНОМУ забвенію Догматовъ Вѣры» (Святитель Фотій Великій † 886 г.). «Грозное – АНАФЕМА[+] [и ПРОКЛЯТЬЕ Бога, как КЛЯТВОпреступников Соборного Обета[+] 1613 года за прекращение молитв о Царе-БОГОпомазанике из Царствующего Дома Романовых!!!] – тяготѣетъ надъ всѣми ОТСТУПНИКАМИ Православія. Оно ЕЖЕГОДНО возглашается въ Недѣлю Православія, въ день воспоминанія Торжества Церкви надъ врагами своими, и ему подвергаются какъ ПРОТИВНИКИ и порицатели святой Вѣры, такъ и тѣ, кои НЕ уважаютъ постановленій и отеческихъ преданій Церкви» (Святитель Феофанъ Затворникъ † 1894 г.). «Да не дерзнетъ кто-либо вводить нѣчто новоИЗМЫШЛЕННОЕ, ибо нововведенія ПОГУБЛЯЮТЪ древнее преданіе, а между тѣмъ Женихъ и Его Невѣста, Церковь, НЕ имѣютъ НИкакого порока»[+] (Блаженный Августинъ Иппонійскій † 430 г.).

   +ВСЕроссийский[•] народ – это ВСЕ, кого Господь Бог для СПАСЕНИЯ привёл под Державную руку Христа Господнего[+] (Царя-БОГОпомазанника); он состоит из третьего БОГОизбранного[+][•][••] Русского[+] Народа и инородцев (татарского[+][•] народа и других, проживающих на территории Российской Империи (на земле Русской)[+][•][••][•]; государствоОБРАЗУЮЩИМ, духовным[+] СТЕРЖНЕМ его является третий БОГОизбранный Русский Народ.

"Мы Русские"
исп. Геннадий Пономарев
взято здесь

слова здесь

Мы – Русские! Мы – Русские!
Мы всё равно поднимемся с колен!
Покаемся+ – поднимемся с колен!

   +Русский Народ[+][+•] (великоРОССы, малоРОССы, белаРУСы и обРУСевшие люди других национальностей) ПОДНИМЕТСЯ с колен ТОЛЬКО после ДУХОВНОГО взрыва, о котором говорил Преподобный Лаврентий Черниговский, обязательными условиями которого являются ПРИХОЖДЕНИЕ его малой закваски[+] в Разум Христов[+][++][•], ПОКАЯНИЕ[+][•] в грехах КЛЯТВОпреступления[+] Соборного Обета[+] 1613 года и ПРИНЕСЕНИЕ БОГОугодных плодов[+][++] покаяния. Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с этим грехами КЛЯТВОпреступления, приведён здесь.

"Кто без Царя, тот без Христа"
(Русский путь)
Алексей Мысловский

текст

Сила креста – меч на врагов,
Царь на Руси – ОБРАЗ Христов. …
С верой такой смерть не страшна:
Жизнь за Христа! Жизнь за Царя!

Но уклонился народ ко греху,
Веру святую оставил свою.
А без Христа и без Царя
Только во ад дорога одна…

Кровью святой вымощен путь,
Славы отцов достоин будь.
В небо стремись русским путём –
Лишь за Христом, лишь за Царём!

А без Царя русским нельзя,
Кто без Царя, тот без Христа,
Не сокрушит враг Русский Дом –
Только с Христом, только с Царём!

“Я Русский! Какой ВОСТОРГ!”
Взято здесь

"Ах, Русское Солнце"
Взято здесь

"За Русское Солнце!"

   +Русские парни и парни ДРУГИХ национальностей «за РУСЬ умирают, врагов НЕ жалея с улыбкой в устах», и погибая «за РУССКОЕ солнце, за РУССКОЕ небо, за РУССКУЮ землю, за веру в Христа», НЕзависимо от национальности и вероисповедания, они, КРЕСТИВШИСЬ своею кровью, ныне находятся в Царстве Небесном в Чине[+] Святости Новомучеников![+]

“Я – Русский. Я тот самый "колорад"”
Александр Маршал
Взято здесь

Не трогайте Россию, господа.
Запомните, нас бьют, а мы КРЕПЧАЕМ!
Услыште нас! А если – нет, тогда
Тогда мы за себя НЕ ОТВЕЧАЕМ!

На вшивость нас не стоит проверять!
Заморский парень, ты не есть миссия!
Любезный не Вьетнам мы, а Россия!
Подумай, с кем ты хочешь воевать!

Подумай, брат, не Босния, Россия!
Подумай, и НЕ трогай нашу Мать!

Русский Дух
Автор – Алексей Тома
взято здесь

Снова тьма надвигается, братья.
Снова враг к нам войною идёт,
Как всегда, с содрогающей ратью
И с цепями для рабских свобод.

Грозен лик этой чёрной химеры,
И искусны её голоса…
Но не сломит ничто нашу веру!
Не обманет речами сердца!

В нас живёт величайшая сила,
И зовём мы её – Русский дух.
Для врагов он всегда был могилой,
Самым стойким источником мук.

Не понять им его, не измерить.
Только воины светлой Руси
Могут жизнь своим братьям доверить
И отдать всё за метр земли…

Помни пламя побед и молитвы!
Позади наши предки стоят.
За тобой светит Невская битва!
За тобой стал стеной Сталинград!

Помни кровь, что течёт в твоих венах!
Кровь победы, героев, солдат.
Ты не раб, ты не создан для плена!
Все на битву! Ни шагу назад!

"Русским Быть"
взято здесь, текст

Быть Русским в России теперь НЕ пристижно –
оболган Великий Народ.
Зов предков стал многим совсем безразличен,
а кто-то уж предал свой род.

Священное право у нас отнимают
на Русской земле Русским быть.
И стать росиянами нам предлагают,
чтоб Русское ИМЯ забыть! …

Русским быть, по-русски жить,
и говорить по-русски!
Русским быть, по-русски жить,
чтобы любить по-русски!

   Другие песни Контрреволюции можно слушать здесь.

   +Будем помнить, что есть Господь Иисус ХРИСТОС (это от Божественного естества: Истина, Любовь, Могущество и Сила, но это и от человеческого естества: и желание ПОЖИТЬ (о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня!), однако Он, имея СМИРЕНИЕ, "подчиняется Воле Божией и НЕ уклоняется"[+]: впрочем НЕ Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22,42). А есть ХРИСТОС Господень[•][••][•+][•+][+•][•][+] (Земной Бог)[•], Который, будучи Царским[+][++][•] Сыном на Брачном[••] Пире (символически изображается[+] Частицей[•] ИМПЕРАТОРА на Дискосе), являет Собою Воплощенное ИМЯ Божие ХРИСТОС на земле. Земной[+] Бог после Соборного[+][•] Обета 1613 года является и БОГОвдохновенным Наставником[+] у ВСЕроссийского[+] народа; и «ОБЛАДАТЕЛЕМ міра»[+], как ВСЕЛЕНСКИЙ[+] Царь, Который Богом наделен НАИВЫСШИМ Маестатом[•][+] (наивысшей Господской и Духовной властью) среди живущих на Земле!
   Прилагательное "Господний" отвечает на вопрос: "Чей Христос?, ПОД властью Кого?" (ПОД властью Господа Иисуса Христа); помните: не Сам Господь Бог, а Ангел Господень является во сне Иосифу[+]. «При совершении Коронации ЕГО[++] на Царство, которое является Москвой, ТРЕТЬИМ Римом[+][++][•][••], ЕГО Помазывают Святым Миром второй раз и помазуют ВСЕроссийский[+] народ, «в лице ЕГО Супруги (это «особый, высшiй степень Таинства [Мѵропомазанiя], низводящiй СУГУБЫЙ ДухЪ [СУГУБУЮ Благодать[+]] на ПомазанниковЪ БожiихЪ» и на ВСЕроссийский народ»[•] (но УСВОИТЬ эту Благодать[+] Божию СПОСОБНЫ только ВЕРНОподданные[+][+][•] Царю). Это Таинство символизирует присоединение Царя в качестве Главы[+][++][•][••] Земной[•][•][+][•][••][++] Воинствующей Церкви Христовой[+][+•][••][•] к Ее телу, в связи с чем ОН становится живой[+] иконой Царя Небесной Церкви – Господа нашего Иисуса Христа. И через Него Царь соединяется со Святой Животворящей Троицей. И это ТАИНСТВЕННОЕ пребывание на Помазаннике Пресвятой Троицы наделяет ЕГО Божественной властью [и СПОСОБНОСТЬЮ распоряжаться ею БОГОугодно, что] и делает ЕГО Святым при жизни [по Своему Царскому СЛУЖЕНИЮ[•] (за БОГОугодное НЕСЕНИЕ тяжелейшего Царского КРЕСТА)[+][•], НЕсмотря на грехи[+][•], свойственные КАЖДОМУ живому человеку»[+]. БОГОвенчанный[•][••][•••][+] Царь-Богопомазанник[+] являет Собою на земле наиболее точную ЖИВУЮ[•] икону Царя царей[+], «ОБРАЗ и подобие [ЦАРСКОГО служения] Христа[+][+•][••][•] ГОСПОДА»[•][+]. Царь-БОГОпомазанник – это РАБ Божий[•][•][+][++][+++][•][••][•+][+•], а НЕ второй Бог. У НЕГО[+] Царская власть УЧРЕЖДЕНА[+] Богом и потому, ОН, являясь Земным Богом, наделен Богом Небесным НАИВЫСШИМ Маестатом[+] (наивысшей Господской и Духовной властью) среди живущих на Земле! Т.к. властью ЕГО наделяет Сам Господь Бог в ПОЛНОТЕ в процессе ВЕНЧАНИЯ[•][+] ЕГО на Царство БОГОизбранного Народа, то СЕРДЦЕ ЕГО пребывает в руцѣ Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет ЕГО (Прит. 21,1). Поэтому у ЛЮБОГО Земного Бога, НЕТ реальной возможности в государственно-церковных делах действовать вопреки Воли Божьей!!! А вот плоть ЕГО, как у любого ЖИВОГО человека, повреждена грехом! Правда, Господь Бог Своего Помазанника от самого ЕГО зачатия ОЧЕНЬ тщательно оберегает от грехов, но даже у НЕГО не отымает Царственную СВОБОДУ выбора! Если же Царь вляпался в тот или иной плотской грех, то это происходит по ПОПУЩЕНИЮ Божьему и под Его контролем в УЧЕБНО-целительных целях, в том числе и для ЕГО подданных (смотри, что случилось[+] с «Благочести́вѣйшимъ[•] Госуда́ремъ ИМПЕРА́ТОРОМЪ Алекса́ндромъ Вторы́мъ»[+], когда ОН мог обрести ПРОКЛЯТЬЕ[+] Бога.) Ныне третьим БОГОизбранным[•][+] Народом является Русский Народ[+].

"Царь Николай…"
исп. Жанна Бичевская

Геннадий Пономарёв исполняет свою песню “Царь Николай, ты всех ПРОСТИЛ!” здесь

   «Царь Николай – Самый Великий, Он за вечерей всех ближе[•] к Христу» (об этом смотри здесь, здесь и здесь). Выполняя Волю Божью, «выкупив Русь ИСКУПИТЕЛЬНОЙ жертвой»[•][••][••][+][++], Иисусу Христу в ПОДОБИЕ и славу Его, святой Царь Николай обрёл Чин Святости Царь-Искупитель[•], а не Чин Святости Страстотерпец. Почему Царская Семья НЕ Страстотерпцы. Акафист Царю-Искупителю Николаю Второму. Святой Царь Николай во ИСПОЛНЕНИЕ Воли Божьей, принеся искупительную жертву Своей кровью, «уплатил долг и вполне УДОВЛЕТВОРИЛ Правде Божией за грехи»[+] КЛЯТВОпреступлений ВСЕХ КЛЯТВОпреступников[+] Соборного Обета[+] 1613 года и освободил от ПРОКЛЯТЬЯ[+] Божьего ВСЕХ этих КЛЯТВОпреступников, проживавших[•] и ПРОЖИВАЮЩИХ на территории Российской Империи. Перечень грехов против Царской власти, которые напрямую связаны с соборным грехом клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, приведён здесь. Следует знать, что был не расстрел Царя-БОГОпомазанника с Его Семьёй, а было РИТУАЛЬНОЕ заклание Царя-Богопомазанника Николая Второго с Семьей, которое совершили жиды[•][+][++][+++][•+][•++][•+++][•]-ЛЮДОЕДЫ[•][+][++][•+][•++][+•][++•][•+•] РИТУАЛЬНЫМИ ножами-швайками![+][•][+][++] Стрельба же была всего-навсего ИМИТАЦИЕЙ расстрела! (об этом смотри здесь). А потому: «В дырках от жидовских шваек (а не от пуль) била Царская кровь…» О ритуальном характере этого убийства здесь, здесь, здесь, здесь, здесь и здесь. Об этом книга П.В. Мультатули Екатеринбургкое злодеяние 1918 г.: новое расследование и работа Чёрная месса революции.

"Звонарь"
исп. Жанна Бичевская, слова С.Бехтеева
взято текст

текст здесь

Грозно удары гудят и гудят,
Колокол плачет и стонет;
Пьяный народ под зловещий набат
Совесть навеки хоронит.

Льется сивуха; ликует разврат;
Боги летят с пьедесталов;
Зычно скликает погромный набат
К падали красных шакалов.

Шапка упала к ногам звонаря;
Ждать, мол, осталось немного:
Выкинул он из России Царя,
Выкинет, кстати, и Бога.

<ноябрь 1917>, г. Елец

Так отвечали родители его, потому что боялись жидовъ; ибо жидове сложилися (сговорились) уже, чтобы, кто исповѣсть (признает) Его за Христа, того отлучать от сонмища (Иоан. 9,22) чтобы получить больший размер – нужно кликнуть мышью «Отлучение от со́нмища неминуемо приводило к побиению камнями, то есть К СМЕРТИ (Деян. 7,57-59). Отлучения от со́нмища боялись даже кня́зи мно́зи (Иоан. 12,42), кня́зи жидо́вскiе (Iоан. 3,1-2)»       «ЖИДЫ – это откровенные слуги диавола-Левиафана». КТО такой ЖИД, который БИЧУЕТ «скорпионом Землю Русскую…» «Жиды – это НЕ национальность, это принадлежность к христоборцам – к борцам как с Христом Господом; так и с Царями-БОГОпомазанниками, Каждый из Которых является Христом Господним[+], земным[+] Богом!; так и с Русским Народом, который стал БОГОизбранным[+], после Венчания ПЕРВОГО Русского Царя-БОГОпомазанника Христолюбивого Иоанна Грозного на Московское Царство (16/29 января 1547г.)– это ОТВЕРЖЕНИЕ Русского девиза: за Бога, Царя и Отечество!; так и с Христианами (ИСТИНАМИ христианами являются ТОЛЬКО ПРАВОславные Христиане); это принадлежность к Ассуру, к ЧЕРНОТЕ, к человекоНЕНАВИСТНИЧЕСТВУ сатанизма (в этом «су́ть сатанина́ дѣ́ла и слу́гъ его́»). Правда, ЖИДОВНЯ в основном имеет именно еврейские корни, но кроме того имеет место быть и ЖИДОВСТВО-сатанизм латинянского, еретического и хохляцкого происхождения. Только на талмудических евреев, которые ПРАКТИКУЮТ ритуальные[+] жертвоПРИНОШЕНИЯ вплоть до ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, распространялась "черта оседлости" в Российской Империи. Свойство ВСЕХ жидов и ОЖИДОВЛЕННЫХ[+] – дух ПРЕВОЗНОШЕНИЯ над людьми. Михаил Хазин (еврей) пишет: «Выражаясь простым русским языком, прости меня Господи, "ЖИДЫ"[•][•][••][•+][+][••][•][••][•+][•++]. Ну, те самые, которые из старого анекдота («Вот из-за таких как ты, жидов, нас, евреев, и не любят!»). Они Русский Народ[+] НЕ любят, презирают и НЕНАВИДЯТ»!!!

   Здесь отмечалось: «Счастье ВСЕХ проживавших[+] и ПРОЖИВАЮЩИХ на территории Российской Империи, оказавшихся в 1917 году под анафемой[+][•+][•] и ПРОКЛЯТЬЕМ[•][••][+][•+][+•][++] Бога за грехи КЛЯТВОпреступления[+][++][++••] Соборного Обета[+] 1613 года и НЫНЕ находящихся под этим ПРОКЛЯТЬЕМ, в том, что святой Царь Николай ради СПАСЕНИЯ Своих подданных, выполняя ВОЛЮ Божью, Иисусу Христу в уподобление и СЛАВУ, ПРИНЕС в жертву искупительную[•][••][••][+][+•] Свою жизнь, пролив Свою кровью ради СПАСЕНИЯ Своих подданных от ПРОКЛЯТЬЯ Божьего за грехи КЛЯТВОпреступления ВСЕХ Своих подданных». Что необходимо сделать, чтобы иметь возможность ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ своим счастьем освободиться от ПРОКЛЯТИЯ смотри здесь.

   +Здесь[•] мы показывали, что ЦЕНТРАЛЬНЫЙ Подвиг Иисуса Христа – Искупительный Подвиг ОБЯЗАТЕЛЬНО должен быть прославлен Угодником Божьим через его УПОДОБЛЕНИЕ Иисусу Христу именно в искупительном подвиге: принесением ИСКУПИТЕЛЬНОЙ жертвы этим Угодником Божьим!!! Святой Праведный Николай Псковоезерский об искупительном подвиге Царя Николая Второго: «изверги [жиды[•]-ЛЮДОЕДЫ[••]] умучили не "просто" Царя, а принесли в РИТУАЛЬНУЮ жертву [ХРИСТА Господнего[+] –] "ОБРАЗ и подобие Христа ГОСПОДА"» на земле; «Святость Царя ИСКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ, ЕГО[+] великие мученические страдания, по силе ИСКУПИТЕЛЬНОЙ жертвы[•][••][••][+][+•] за Своих подданных (в первую очередь, за третий БОГОизбранный[+], Государствообразующий Русский Народ[+]), УПОДОБЛЯЮТСЯ Искупительной Жертве Спасителя»[+]. ПОВРЕЖДЁННЫЕ «духомъ ЛЖЕименнаго разума, отвергали и отвергаютъ»[+] это и, являясь обычными еретиками ИКОНОборцами, объявляют Богу о СВОЁМ НЕжелании или СВОЕЙ НЕспособности усвоить в ПОЛНОТЕ[+][•] Искупительную Жертву Иисуса Христа. Они по СВОЕЙ злой[+] воле «так глубоко пали, так глубоко укоренились во зле, так упорно враждуют на Христа Господа и на Христа Господнего[+] и ожесточились против Них, что уже НЕ могут покаяться[+] (в чём ДОЛЖНО каяться), НЕ способны к восстановлению, НЕ достойны помилования. Они только блюдутся на день суда и открытия гнева Божия; для них уготован огнь вечный» (это показано здесь). ВСЕ, кто обзывают царебожниками[+][•][••][•••] исповедующих святого УГОДНИКА Божьего Царя Николая Второго в Чине Святости Царь-Искупитель, ГРОМКО и отчётливо сами СЕБЯ обличают в отвержении ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ[•][••][•+][•][+] природы Иисуса Христа (это показано здесь), т.е. они обличают себя и в отвержении Догмата[•] Искупления[•], и в манихейской[+] и монофизитской[+][43][++]-монофелитской ЕРЕСЯХ[+][+][••][•]!!! Монофелиты признают одно БОГОчеловеческое действие[+] Иисуса Христа. «Монофизиты учили, что въ Іисусѣ Христѣ Божеское естество ПОГЛОТИЛО человѣческое»; «несторіане учили, что Христосъ НЕ былъ Богочеловѣкомъ и что Божество ТОЛЬКО обитало въ Немъ, какъ въ простомъ человѣкѣ»[+][2]. Далее смотри здесь.

“На Руси будет Царь!”
«Православная музыкальная дружина “Сыновья России”»
Диск Ковчег Россия

Есть легенда у нас, что наш Царь и сейчас
В нищем виде Россию проходит…
Он котомку несёт, к покаянью[+] зовёт,
К сердцу каждого двери находит.

Кто на царственный зов с сердца СДВИНЕТ засов,
Проливает слезу покаянья –
Царь слезу ту берёт и в котомку кладёт,
Лучше нет для Него подаянья.

Знай, народ дорогой, что с последней слезой,
Как наполнится эта котомка,
На Руси будет Царь! И мы будем, как встарь,
Бога славить свободно и громко!

   Сайт "Сыновья России" здесь.

   +Что значит покаяться[•][••][•][••][+][++] объясняет Святитель Филарет, митрополит Московский: «Покаяться значит ПЕРЕМЕНИТЬ прежние мысли. Для россия́н (ВСЕроссийского[+] народа)[+] – проживающих[•] на территории Российской Империи, в первую очередь, для Русских людей[+] (великоРОССов, малоРОССов, белаРУСов и обРУСевших людей других национальностей) – это ПЕРЕМЕНА мыслей, в первую очередь о Русских Царях-БОГОпомазанниках[+], Каждый из Которых является Земным[•] Богом, ХРИСТОМ Господнем[+], Царским Сыном[•] на Брачном Пире, на Дискосе изображается[•] Частицею ИМПЕРАТОРА (она является КРАЕугольным Камнем КАЖДОЙ Божественной Литургии)[•] после Соборного Обета[+] 1613 года является БОГОвдохновенным Наставником[+] (из Царствующего Дома Романовых[•]) для проживавших и ПРОЖИВАЮЩИХ на территории Российской Империи), как погрешительныя, оставить прежния ЖЕЛАНИЯ, как безразсудныя и суетныя, прежния ДЕЛА, как достойныя осуждения и погибельныя, и восприять новыя мысли, а следственно и желания и дела»[•••].

   +Манихеи[6][+] (ЖИДЫ манихейского происхождения)[+] отвергаются[+] от своего ЗЕМНОГО служения и человекам, и Богу [Христу Господу, Христу Господнему[+][•][•], Земному[+][•][•] Богу («Духъ Божiй носится надъ [НИМ]. Какое высокое состоянiе!»)[+], Сыну[•] Божьему, Царскому[+][++][•] Сыну на Брачном Пире[••] (на КАЖДОЙ Божественной Литургии)[+•]], ради НЕБЕСНОГО. Т.е. они являются анархистами, ибо осуществляют БЕСчиние на земле под болтовню о Небесном! Они, будучи фарисе́ями[•][••][+][++], УСТРАНИЛИ Заповедь Божию ПРЕДАНИЕМ своим (Мф. 15,6). «С точки зрения Мани в этом вопросе [о Иисусе Христе] важно было только УСТРАНИТЬ идею ВОПЛОЩЕНИЯ или действительного СОЧЕТАНИЯ божественной и человеческой[+] природы в Христе»[+]. Манихеи НАИВНО думают, что без стяжания[+] Благодати[+] Духа Святого, БОГОугодного используя свои таланты в СВОЕЙ земной жизни, ВОЗМОЖНО попасть в Царство Небесное. Например, муж по ЗАМЫСЛУ Божьему должен быть примерным семьянином, царём семейного царства, а ЛЖЕстарцы его ПРИНУЖДАЮТ своими "благословениями" всё ПРОДАТЬ, деньги отдать монастырю и жить при монастыре и тем совершить ДЕЗЕРТИРСТВО со своего земного служения, бросив жену и ТРЁХ маленьких детей. Это-то и есть ОБОЛЬЩЕНИЕ, о котором говорил Блаженный Феофилакт здесь: «похитить из руки Отца никто не может, а ОБОЛЬСТИТЬ могут многие».

   +Следует понимать, что Благодать[21][•][+][•] Божья и ПЛОДОродительная духовная[+][•] Сила изливаются Богом на КАЖДОГО человека. Но УСВАИВАТЬ[•][•+][•++][•][••][•••][+][++] их может ТОЛЬКО тот, кто НЕ утерял или, утеряв, сумел ВОССТАНОВИТЬ, дарованную Богом при рождении СПОСОБНОСТЬ их усваивать! Здесь мы обращали внимание на то, что на разных человеков Благодать Божья действует по РАЗНОМУ:
 1). «человек, который НЕ утерял способность УСВАИВАТЬ Благодать Божью, воспринимает Истину Божью как ДРАГОЦЕННОСТЬ;
 2). человеки же, которые ТЕРЯЮТ способность УСВАИВАТЬ Благодать Божью, но до конца её ещё НЕ утеряли, ПРЕТЫКАЮТСЯ, ибо Истина Божья для них становится КАМНЕМ соблазна[•][••][•••][++][•+][++], и кто УПАДЁТ на этот камень (НЕ принимает Истину), разбиваются;
 3). на человека же, УТЕРЯВШЕГО способность УСВАИВАТЬ Благодать Божью (поэтому он активно и ОТВЕРГАЕТ Истину, и борется с ней), эта Благодать действует ПОДОБНО камню, упавшему на него, она его РАЗДАВЛИВАЕТ-сотрывает!
   Господь Бог Своему третьему БОГОизбранному[+][•][••] РУССКОМУ Народу[+•][•][••][+•][•+][++] (великоРОССам, малоРОССам, белаРУСам и обРУСевшим людям других национальностей) ДАРОВАЛ Благодать СОБОРНОСТИ – способность ПОД Державной рукой БОГОвенчанного[+] Царя-БОГОпомазанника[+][•][•] творить Соборные добродетели, которые обеспечивают стяжание[+] сугубой Благодати Духа Святаго (об этом здесь) и ВМЕНИЛ в обязанность, наделив соответствующими талантами и природными ресурсами, ПОМОГАТЬ людям ВСЕХ национальностей сохранять и ВОССТАНАВЛИВАТЬ способность УСВАИВАТЬ Благодать Божью и обретать обо́жение[+], чтобы в Царстве Небесном стать Сынами Божьими по БЛАГОДАТИ! И этим Русский Народ ПРИНЦИПИАЛЬНО отличается от ВСЕХ народов мира. Именно поэтому, строго говоря, для Русского Народа ВСЕ народы мира являются БРАТСКИМИ народами». Здесь отмечалось, что Всемогущий Бог возложил на Русский Народ «СВЕРХзадачу: под Державной рукой Своего Царя-БОГОпомазанника [Христа Господнего[+], БОГОвдохновенного Наставника[+][++] из Царствующего Дома Романовых[•]] ПОМОГАТЬ людям ВСЕХ национальностей сохранять или ВОССТАНАВЛИВАТЬ способность УСВАИВАТЬ Благодать Божью и «сделаться доброй землёй», СПОСОБНОЙ приносить Богу плод в тридцать, в шестьдесят, а то и во сто крат (Мф. 13,8)».

Цель жизни христианской
Беседа Преподобного Серафима Саровского с Н. Мотовиловым
фильм 30мин"

   Смотри 2 варианта текста "О цели христианской жизни" здесь и здесь, оба варианта здесь.

"Даруй, Боже, Благодать"
Хор Иоанна Дамаскина
видеоряд 2,5мин"

Даруй, Боже, Благодать, Никогда не унывать… в Вере НЕ изнемогать
Даруй, Боже, Благодать, НЕ лукавить и НЕ лгать… Правдой жить и правдой стать.
Даруй, Боже, Благодать, Никого НЕ осуждать… Хуже всех себя считать,
Даруй, Боже, Благодать, Вражьи страхи презирать… Пред Тобой лишь трепетать,
Даруй, Боже, Благодать, Себе чести НЕ искать… Твою Силу прославлять,
Даруй, Боже, Благодать, Сердце верой зажигать… Радость Духа возвещать,
Даруй, Боже, Благодать, Боль чужую в сердце взять… Сострадать и утешать.
Даруй, Боже, Благодать, Настоящим Русским стать…
Даруй, Боже, Благодать, Настоящим Русским стать…
Матерь Божья, Божья Матерь,
Даруй, жажду Благодати.
Даруй, Боже, Благодать,
Даруй Боже Благодать…

   •Здесь мы отмечали: «Если мы усвоим, что Господь Бог руками Своих Помазанников – Русских Царей, [каждый из Которых является Христом Господнем[+], а после Соборного Обета 1613 года Каждый из Них несёт КРЕСТ служения «БОГОвдохновенного наставника»[+] для подданных Своих) созидает на земле ИКОНУ Царствия Небесного, то станет понятно, почему был СОЗДАН Церковно-Государственный организм Российской Империи, почему Господь Бог ОБЕЩАЛ после Соборного Обета[+][++][+++] 1613 года ВСЕроссийскому Народу[+][•][•][+] (ПРОЖИВАЮЩИМ на территории Российской Империи) давать БОГОвдохновенного Наставника из Царствующего Дома Романовых[•][•][••][•+][++], почему Царь-БОГОпомазанник жизненно НЕОБХОДИМ Русскому Народу[+] и почему воскресение России НЕМИНУЕМО под Державной рукой Царя-БОГОпомазанника – должна быть ЗАВЕРШЕНА земная ИКОНА Царства Небесного в Царстве третьего БОГОизбранного Русского Народа. Станет понятно, и для чего был в 1613 году заключён ДОГОВОР между Богом и Русским Народом и почему без устранения ДУХОВНЫМИ средствами ДУХОВНОЙ причины[•+][++•••] катастрофы, НЕВОЗМОЖНО исполнение пророчеств о том, что Царь грядёт!»

   Со времён Венчания на Царство[+] 16/29 января 1547 года «Христолюбиваго, БОГОМъ Вѣнчаннаго, Благовѣрнаго» Царя Иоанна Грозного, БОГОизбранным[•][••][+] Народом становится Русский Народ[+], ЦЕНТР вселенского Христианства перемещается в Россию (Москва – Третий Рим[+][++][•][••][•], Четвертому не бывать!): «за измѣну этой [ПРАВОславной[+][•][••][++]] Вѣрѣ палЪ первый РимЪ; за измѣну ей подвергся скверному плѣненiю агарянскому и новый РимЪ – ЦарьградЪ. На мѣсто ихЪ НОСИТЕЛЕМъ и хранителемЪ ИСТИННАГО благочестiя, чистой ПРАВОславной Вѣры ВЫСТУПИЛъ Третiй и ПОСЛѣДНiЙ РимЪ – Москва, Московское Царство»[+] (В. Сокольскiй. Участiе русскаго духовенства и монашества вЪ развитiи ЕДИНОдержавiя и САМОдержавiя вЪ МОСКОВСКОМъ Государствѣ вЪ концѣ ХV и первой половинѣ ХVI в.в. Харьковъ. 1902. 111/214 – стр.103) (Кiевъ. 1902г. стр.119). С этого времени все ЗАКОННЫЕ Цари[+] Русского Народа являются Царями-БОГОпомазанниками, Каждый из Которых – это Земной Бог[+][•], ХРИСТОС Господень[+], Царский Сын[+][++][•] на Брачном Пире[••], участники Которого, сумевшие облачиться в Брачные Одежды[+][•], через ДУХОВНОЕ сочетование со Христом Господнем (на каждой Божественной Литургии)[+] СОЧЕТОВАЮТСЯ со Христом Господом!!! Царский Сын символически изображается[+] на Дискосе Частицей Императора (она является КРАЕугольным Камнем[•][••][+•] КАЖДОЙ[+] Божественной Литургии). Таким образом ВСЕроссийский[+] народ, духовным СТЕРЖНЕМ которого является третий БОГОизбранный Русский[+][•][••] Народ, со времён Венчания на Царство святого Царя Иоанна Васильевича Грозного и до ныне, избран Богом для СПЕЦИАЛЬНОГО[+][•] служения Богу и ВСЕМУ человечеству: под Державной рукой Земного Бога быть «НОСИТЕЛЕМЪ и хранителемъ ИСТИННАГО благочестiя, чистой ПРАВОславной Вѣры». А значит Русский Народ (великоРОССы, малоРОССы, белоРУСы и обРУСевшие люди других национальностей) обязан Богом нести тяжелейший крест старшего брата ВСЕХ народов мира под Державной рукой Христа Господнего (Земного Бога), а НЕ бежать в объятья ставленников, а затем и марионеток мировой закулисы[•][••][•••][+]. Далее смотри здесь.

"Третий Римъ"
(За Веру, Царя и Отечество!)
Группа КОМБА БАКХ

   +Следует знать, что был НЕ расстрел Царя-БОГОпомазанника с Его Семьёй, а было РИТУАЛЬНОЕ заклание Царя-Богопомазанника (Земного[+] Бога) Николая Второго с Семьей, которое совершили жиды-ЛЮДОЕДЫ РИТУАЛЬНЫМИ ножами[+]-швайками! Стрельба же была всего-навсего ИМИТАЦИЕЙ расстрела! А потому: «В дырках от жидовских шваек (а не от пуль) била Царская кровь…» (об этом смотри здесь).
   Песня молодежной группы Костромы и их очень здравые ПРАВОСЛАВНЫЕ рассуждения о свято Царе-Искупителе Николае Втором здесь. Другие их песни слушай здесь.

"Богоносная Россия"
Светлана Копылова. Компакт-диск: «Богоносная Россия». Песни-баллады

Были татары, были поляки, а вот теперь
Иго другое[++][•] нашу Россию душит, как зверь.
Иго[+] другое, да пострашнее, может, оно,
И на колени снова России встать суждено.

Встанем с тобою мы на колени, сердцем горя:
Будем молиться, чтобы Господь наш дал нам Царя,
Будем молиться, чтоб наши дети были чисты
И чтобы души всех православных грели кресты…

О трёх ВРАЗУМИТЕЛЬНЫХ игах, наложенных Богом на БОГОизбранный[•][+] Русский Народ[+] смотри здесь, здесь, здесь, здесь и здесь.

   Личный сайт Светланы Копыловой смотри здесь, песни Светланы Вадимовны Копыловой можно скачать здесь, здесь или здесь.

"Мы – КонтрРеволюция!"

Мы – КонтрРеволюция! Долой революции!
Конец оккупации, СВОБОДА Русской Нации! …

Господь нам Русским дал Завет:
Россия, Вера, Русский Царь!
Пути другого просто нет,
И это знал наш Государь
Великий Русский Царь!

Мы – КонтрРеволюция! Долой революции!
Конец оккупации, СВОБОДА Русской Нации! …

"Наша Русь"
взято здесь

Пусть в России пока все не так
И быть Русским теперь не легко
Обратится плохое все в прах
И низвергнут коварное зло
Обратится плохое все в прах
И низвергнут коварное зло

Наша Русь не простая страна
Мы же Русский, Имперский Народ
Пусть другие близки времена
Русский Царь Православный грядёт![•]
Пусть другие близки времена
Русский Царь Православный грядёт!

"Победа будет за нами!"
Жанна Бичевская
(3мин35") текст или текст
видео взято здесь

Скорбит и стонет каждый русский дом,
В сердцах от БЕСпредела НЕТ покоя.
Лишь Русский Царь, Помазанный Христом
Мог удержать Собою зло земное!

Царь – наша сила, Царь – Русский Вождь!
Царь – это Русское Знамя!
Мы всё потеряли, но нас НЕ возьмёшь
Победа будет за нами!
Мы всё потеряли, но нас НЕ возьмёшь,
Победа будет за нами!

Славянский дух – НЕзыблемая твердь.
Он верит ТВЕРДО в воскрешенье Царства!
Девиз наш – Православье или смерть.
Всё остальное – антихристианство.

Царь – наша сила, Царь – Русский Вождь!
Царь – это Русское Знамя!
Мы всё потеряли, но нас НЕ возьмёшь
Победа будет за нами!
Мы всё потеряли, но нас НЕ возьмёшь,
Победа будет за нами!